念庵文集

登金台排阊阖盖寝同席食同器水陆同舟车中间炎暑氷雪之侵水土气习之乖仆赁薪米之费夷险迟速之忧愉悲骇之情贵贱新故之交不知其几矣而又离合屡变余登第在告君惑余归遂不复待次余疾甚共留旅舍朝夕视药食疾已乃行年虽四十有五而气犹烈烈不知惜劳役畏濡滞也今又十有五年数其年在礼为耆得以意指使令家众顾甘靖退笃任质择子弟可为后者托之日游乎长林大谷郁阨寥閴之境视其意葢已不欲与俗俯仰于人之怨侮世之浮艳若将有所甘而弃焉于乎当其豪论时意气振发何其壮也及与逺游见仕宦人不当意辄切齿恨不即为天子出气力少効尺寸以求表见今自甘冺冺若此谓有得于更尝之力非耶夫人非不遇孰能自甘冺冺而自壮至老数其平生岂无更尝之多于君而君独得以自处者谓不有异于人不可使后此数十年更尝之多回视今日又安知不有异也夫求往者更尝之迹已不可得而年徒积矣将来者又何定乎则凡有所甚愿而不可必有所不欲而不能免者又安知不有异也自余见君方十三龄而今亦逾四十矣尝惜时而无所就窃媿心焉君婿胡生某乞言为寿因有所述以期君之将来且冀为朋友者必有助我固无以谀恱也

竹塘王石泉翁九十序

玉笥之南有山如屏衍而下驰王氏世居其麓人因号曰王岭王岭之北羣峰突起凌汉而其中幽邃环复仙人羽客往往蔵焉图经所载自秦汉而下无虑数十百人访诸名岳未有若斯众盛者矣王氏之居曰白竹塘其世最久而其名益着所产多髙年逸人子弟好儒术髙才能文然类不甚显岂亦地气使然哉予尝见石泉大人魁梧颀硕其气敦厐若无他技与之语引古执谊崇尚风致怡怡可亲与子弟言如其昆季与昆季语如其朋友早尝从事藩府计资且官矣防逆濠诬布政使郑公毅然就理三木在身口不二词事白弃去又几何年而郑公复起江西遣人召故从事思叙録以报徳固谢归优游田里间子孙众多而又谨良无谇语拂意事每晨夕出于池沼上偶樵人牧子荅问顾见诸子相从亦且六七十嵗余须眉皎白衣裳简古不异画史之貌啇顔墨客之歌鹿门也友人东溪曽子以书来曰丈人以是月十有六日年九十矣而容色沃若饮啖视平时不少衰意者有导引之术欤某曰不然丈人七十时闻其内寝无侍人语曰逸则生欲欲生而精气告疲夫聚散者摄气之大较管括疎密形影立征故坚真幽潜元化滋彰施布闿发百脉沸狂丈人殆有意乎丈人俯首嘿然不应今饮食起处二十年如一日是所操者微密在丈人且不自知而谓有錬形以和体者乎圣贤之学不迩不殖日用饮食知识泯汶其端可得而窥矣外道窃之以离类逺俗驻世延年其用特浅儒者矫之至于逐物是又居其下也夫逐物者易与物化不随化者非道而何东溪子曰善予与东溪自幼交其仲子仲子举于有司不及官所谓能文不甚显者然延陵达生无所沾滞此盖管括之征不独地气能移人也审矣于是因东溪之问着于篇俾有意于丈人之寿者得攷法云

外母王夫人六十序

吾乡在吉水西北境上衣冠之族以十数其里闬纠错姻娅聨复而贵显亦若代禅者自宋元则然咸以为风气郁积山水之所委泄也以今观之其淳而未漓朴而未雕因其故足以善其习陈其实足以其辞者往往钜公达人积之微渐达之内外盖隠有维持之力焉而莫或知之外舅三符翁谢事归也洒扫一室处其间日取九经百子史书读之疏注其义到终巻复温绎如初盖食不重味器不髹采者十有五年忘其身之既贵也而王夫人之事翁也先旦而兴后夕而休尝以起居见焉非酾酒浆视鸡豚则工缉纺纫缀其葅醢之器烹饪之宜必手除而躬治之矻矻然虽穷檐委巷之妪不是过也夫人为主事君贵裔归翁者四十有三年后一年而为母十七年而为外母二年而为姑又二年而为祖母今计其年且六十而其归也侍翁为县令为尚书郎为郡守至监司为大理进大仆称朝廷大臣固未尝一日遭窘阨事其在邸閤也山珍海错之竒异呉锦粤纹之精绮未尝轻入矣然而嵗给月俸之隆御筵宫醪之美白金宝襁之锡饫见闻而接口体者亦已甚久其视穷檐委巷何如而顾与之敌劳也夫穷檐委巷者皆其所素服与不得已焉者耳如得已而又加贵焉则必有所甚不欲与不屑为者不然则亦不免于怨怼之形然则翁之仕而归归而忘其贵而又若有甚宜之者岂细故哉夫为祖母若母如此其子与孙可鉴也为大臣如此其士与民可鉴也古者闻瞽诵诗即能使胎教之端严况目接其事又近在里闬姻娅间孰能已于渐渍熏染之益岂亦山川风气之故使类召而美聚乎洪先自庆吾乡维持有人又得为夫人婿以传述其事将闻者益信而可逺六月二十六日夫人生辰也既书以献且俾里闬姻娅来寿者归而扬之

外舅曾三符翁八十序

大仆卿三符曽先生年满八十闻宗族闾里戚属与其子弟将期为寿深谢避曰何庸累吾宗族闾里戚属子弟为家人代以请则曰将吾宗族闾里戚属子弟与为礼若不能堪也于是先生幼婿罗宰言于长婿洪先曰已诸礼欤洪先曰是古礼弗行之故也礼在位八十者不俟朝大事则就舍而问之若曰得无有所苦乎是以安其体如是也在野东西行者方巡狩必少伫车而弗敢过若曰得无与相迫乎是以舒其气如是也上之于养老也八十加五豆矣然必袒而割牲非为无庖也执酱而馈执爵而酳非为无百有司也宪徳而不敢乞言有之亦防简其礼不必言与否也老者之事上也八十拜命一坐而再至若宾客之事固弗与闻也夫位莫尊于天子政莫大于防朝游莫逺于巡狩事莫辱于庖翟善莫美于乞言荣莫大于赐命然施于八十即殊常焉又况公卿大夫而下不得以爵先之者哉又况宗族闾里戚属至其子弟不得以年等之者哉故朝不俟毕则燕享之节必不敢有所拘行不避尊则出入之宜必不容有所制执馈重于养体则酬酢必不行相见主于宪徳则应对必不及拜命止于一坐则揖逊必不施此其优逸静暇恬愉泰适何所不得而岂病于礼之行哉今先生不然位列于九卿矣然早致其事以归既不得与于就问躬馈之事居専于一室矣而今时无巡幸又不得与于髙年延见之列其公卿大夫在是邦者既未尝居位叙齿以时其温存省之意而宗族闾里戚属子弟又未尝聚观盛典以动其歆慕敬畏之诚先生耳辨鬬蚁口尝脱粟人既忘其齿之甚尊然少长不遗答问无倦且又无以异于五十六十之年以是献食者不求其所宜进谒者不乘其所便闻言不能稽其故觌徳不能观其深顔色不加则曰先生其遗我哉吾不敢以继见也议论不入则曰先生其挟我哉吾不欲与尽闻也蕙蕙然役其视聴于接遇之时而劳其智虑于应对之末即使彊有力者犹不能以朝夕而况于先生哉夫古礼之行也可以使田野之老得防幸于天子其废也虽爵隆齿尊如先生不得享其宗族闾里戚属子弟之奉忠信薄而弥文盛孝弟衰而少仪缺此岂直细故哉虽然使吾能行于礼而使先生安焉则长者必曰吾亦其子弟也彼之致敬若是吾何敢以色骄之少者必曰是犹吾父兄也彼之致爱若是吾何敢以辞烦之宗族曰斯以教吾家闾里曰斯以仁吾俗戚属子弟曰斯以笃吾亲羣而化焉固不特爵如先生者得全所尊也将田野之老可免于凌贱故不特齿如先生者得安所养也将五十六十之年可免于饥寒如是则古礼之行不庶几乎于是使宰徧告其宗族闾里戚属子弟使皆以其觞豆进而洪先复书以申之

李母贡孺人六十序

闻人之善恱而敬之又从而诵之而妇人之善得诵于人者盖鲜有之必其夫与其子之贤者也闻人之善而获报者叹而信之又从而扬之而妇人之获报见扬于人者盖益鲜有之必其夫与其子之贤者也夫妇人岂不足与为善哉闺阃之中所为不越乎瀡甘滑之齐织絍缝纫之细而无所谓境外之事所见不越乎妯娌姑妹姊侄臧获之类而无所谓阈外之人其人既近则为之闻者必不逺其事既常则闻之者必不骇且异而其夫与子之贤又皆不可必得也如是而妇人之善诵而扬之之鲜也何疑刘向之传列女也尽千余年之间为书八篇而所书以为善者仅数十人耳此数十人者自后妃以下非其夫与子之贤则皆不幸之极与流离饥困之余者也夫不幸之极非人所深愿而流离饥困之余则将益逺于人即有诵而扬之者世无向矣孰为闻之使有人如向矣取数十人于千有余年之间其暇及其事之常者乎如是则妇人之勉于善而冀其获报于天者其鲜亦宜夫生致爱敬病致其忧夫子所以教曽子者岂间于为子妇者哉此非甚难能者也使为人妇者能举其言其不为夫子之所取乎见取于夫子则向之书不书宜无足计也然向之书特取甚难能者以愧人之不能者耳非此数十人能尽千有余年之善亦非以善不在于闺阃之常盖史氏激劝法也余先宜人出谷平李氏李氏之族有司空公萧夫人者居芜湖萧夫人从宦京师先宜人朝夕见之常诵其得妇贡氏至孝也萧夫人病亟贡为露祷以身代如是者累月不止衣不解带药必手进萧夫人竟寿康无恙是时贡年三十余末有子人皆为孝妇惜也已而承宠承武二子生人曰善报善报自夫子之教言之可谓似矣然皆以为闺阃之常未有为之诵而扬之者岂过信于向然哉余尝为史氏纉向之业者也而又尝与礼部司务宗铭氏厚善今其子承宠书来问讯敦先世之好欵如也则余又且识其夫与子矣忍不为诵而扬之乎贡以戊申正月望日六十承宠书曰不肖不能事吾母常恐母之善行弗闻也贡出吏部郎湖亭氏为世家相司务教承宠承武为令妻贤母此皆不书而独书其孝者盖亦用向之意又史氏成法也

周鲁斋七十序

隂阳风雨晦明疾矣意者其有为之感乎穷通顺逆得丧数矣意者其有为之制乎虽然有感之者有莫之能感者有制之者有莫之能制者知有感而不知有莫之感者其人也亦必周于外卫之严知有制而不知有莫之制者其人也亦必委于外境之顺外卫严外境顺其于人几矣而非其至也故古者谓之与人为徒夫内无攻心之忧则不见撄身之物数起于有形之后固不能及乎无为之先是道也黄帝得之名为登天尧舜得之名为寿孔孟得之名为乐老彭得之名为长生而俞扁得之名为神术至人不作天年之数不盈久矣孰能勉于人之徒哉鲁斋周君者邑之伟拔士也其少也托于神术以已疾又能即形脉窥大素之始以逆人祸福期日发无不中郡邑闻其数验争迎致之而君固悯人苦疾有所投不即应则食不甘寝不适亦往往有怛然之容异时余过之去其庐数里许有丘窿然指语余曰是臯如廓如者吾所息也望深林而笑曰吾将取匠氏之不睨者斵而窽之以为室其可乎则又握手曰明嵗尚能与我游否是时年且六十六七矣余既归闻君挈其家授二子而日偃休乎其庭时而出乎观鱼噞对禽语忘其所以处入而顾其妻宋抱有二孙饮食于于惚乎不知其日之将暮客相问者非其意不顾与之见曰无以营营者入吾耳也又几时君之年且七十其貌益胜而其言乃益不自验或曰是君寓言以逺世也余曰不然恬憺虚无真气从之非岐伯论耶君能以神术悯人乃独不能以此治身也欤哉虽然气运主治之详其说者是数圣人所以尽乎形而下也其说详者以其为理赜而术难精也持难精之术而人于我乎托命而能心安而不惧形劳而不倦耶是昔之于人也言乎有形者也六气犹可得而干也今之于已也近于无为者也诸数之所不能穷也尝闻君欲著书明已意以示后人倘以是为秘乎吾将执此补其阙矣

族叔母彭孺人七十序

人之饮食衣服莫不皆有常嗜以常嗜者投之顾其力若易致未有竒之者也惟夫四海九州之异产中土四裔之更贩虽一物之防莫不骇视而严奉之何则计其地非越寒暑累月日不可易致以其致之不易虽于有无不加损未有弗竞于得者黄之于筐篚也刍豢之于燕飨也古今所同也然卉服织皮山虞海错不絶书于禹贡周礼之间考诸诗书载记人之情畧可暏矣称觞为寿其始于爵酳之养乎故斯礼也饮食先之其次币帛其次原哽噎之祝仿冈陵之颂侑以文辞礼则加矣然可诵于学士大夫之前而不可通于寝门之内彼其外言不可入诗书载记之说不数经于耳目而以颂祝之辞饰之以文不亦逺乎虽然文辞之于闺门或有所弗嗜至闻善言而色喜聴乐音而气和则妇孺之与士大夫未尝异也故古有服防以为恱舍羮以为献者矣彼有得于世俗之所矜重闾里之所罕遇者孰无忻慕欢爱之心哉苟可以得其忻慕欢爱之心则虽一物之防千万里之逺犹将致之以尽吾人子之愿而况文辞之所称引扬盛美而锡纯嘏其于事为甚切而于孝为尤大使取之不劳而传之可逺其能已乎是固备物之一道也彭孺人者吾族祖谨斋公配也公善治生资产尝雄里中孺人佐以勤俭尤喜诗书教诸子必就儒业尝曰使儿子矻矻衣食此不足称吾志也公中年捐馆而长子柟为县诸生柟之子文炜末冠接踵青衿之列其弟桐极兢兢守先业不敢废尺寸故其养孺人也必以情嘉靖甲寅正月十一日孺人寿七十文炜奉柟命乞言于余余以拙讷寡言而人谬以其言为重于是文炜请至再不能已噫嘻余安能组织经训为文章如古之祝颂者足以脍炙人之口乎譬之海错见嗜者少然杂陈俎豆或足以清唇吻而解沈酣若是则孺人闻余言岂有不恱而文炜之得其请也其亦可以致养也哉

曽白塘公七十序

凡磊落瑰伟之抱不可尽绳以常调惇恂直易之质不能从事于弥文非独其志则然也人之所长有能有不能而上之所好有遇有不遇苟不相值虽有偏技竒能无所用之况强其不能者耶昔我髙皇知天下之才之不可以数限而皆可以器使也于是广贤良方正茂才异等之科以补场屋课试之不逮既悬之令甲矣复命闾阎田野之间有周知政事利病欲自言而不得者皆许面闻既熟视其精神状貌言语风防中采者即日拜官与方伯郡守不吝如郑浦江叶金华诸君是也某尝叹息以为大圣人之见度越寻常万万若此皆可以为后世法使必拘拘塲屋课试如诸君者欲望尺寸表见可得耶惟货惟来荐辟久废耆宿頴秀有不出于塲屋课试者甘戴白槁馘不知其几吾未尝不感其所遇而惜其所能又恨货来之作俑无以追正其罪于百余年之后也吾婿于曽而曽氏有白塘丈人者多闻善记早以经书教授里中里中子弟多从之游其为人内刚而外和与人言必归于正有取平者非丈人出一言竟不解丈人既竭其是非顾覆瑕掩疵不欲面直或即跳号嘲谑语侵丈人丈人若为弗闻徐以甘言尝之务令氷释悔谢乃已其始或以为依违然卒不挠久之益为乡人倚信有大政役请以相属嘉靖辛丑冬县履畞丈人则总一都之计庚戌予聫近乡立仓同江以便漕舟丈人则总四都之计当二役初起人懐异志丈人之持身如投白璧浊滓中不少湼也邑令西石王君闻其贤以书币乞言丈人上赋役书累数千言积蠧隠病毛举栉剔王君读之连日叹服不已多见之行呜呼自王君以书问丈人一邑始知有丈人然亦骇王君所为矣王君虽能屈身乞言固不能以丈人言上之丈人虽能致王君之乞言与乡人之倚信固亦不能自致其言闻于上也自予耳目睹记里闬中即得丈人其足迹未至者宜多遗论矣今人见塲屋课试中式即谓之才其中式者亦且以才自许顾槁馘埀白里闾田野间莫之睥睨此不足慨哉浦江诸君姑未论假如丈人得一郡邑自试操三尺以尽所能计年考绩不比于今之良吏矣乎不然即令入綦管库持筹削牍犹胜寄心腹于刀笔不知何负于此辈也丈人有雅度旷识中年失嗣人为莫堪独能抑情已而得丈夫子二人与其孙森然玉立而丈人年且七十瞿瞿然与里子弟游视少时如一日意不衰也嘉靖丙辰四月十有三日为丈人初度其侄志与子布同亨等凡十余人聚于予谋为之寿者予每见丈人辄有所慨因为之书盖予亦塲屋课试中式之人方有愧于负时固无嫌于愤世尔矣

姑氏曽夫人七十序

天道之笃厚岂不闗于人事之隆盛后世因仍承习安陋就简其相沿乌可尽信哉盖自吾姑夫人生而女徳之求至是一变后之谈者咸有根据非复假借漫尔云也当元之季民多转徙于是吾家始自庐陵迁吉水而有黄橙之居居黄橙十余世覆育相滋益繁以庶而女子之适乡里结婚姻者代不乏人最而计之其子孙渐衍沃者常有之矣求其仕而食禄于朝则甚鲜也其名位可称述者间有之矣求其贵而爵至五品则絶无也以夫之贵被封者既少求其有子推恩身享尊奉不独吾家即一邑之中求其一二不可几也岂非人事隆盛固亦未易致欤然在吾家七八世以来歴成之世莫有过于吾夫人者夫人兰谷公七世孙宏斋公女余之从祖姑而同堂共处闺闼相距其质任木讷得之渐渍而长厚成性者也夫人之适曽也方伯公以行谊闻其自奉则甚约也夫人甘苦茹淡无少嫌怨如是者又十余年如一日及方伯公显贵也夫人怡然处之不知其异于前也故终方伯公之世事业日着而阃内之言不外闻未逾年见台君登进士髙等于徤同举于乡而能务学于心因之亦有闻当是时夫人迎养京师京师之间扄邸内外森然矍然顾盻不及识者取以闲家动中绳检而见台君方推举入吏部缜练精确黙敛密脩声称出一时缙绅上今嵗甲子夫人年且七十五月十日实惟其期先是见台君食禄三年以满告凡满三年者通前后劳勚杂记之故其所书事务最众至于闗系天下人才进退又不可尽闻于人有非可以事务计者于是天子思所以慰荅羣臣以为所欲尊而不可必得者莫父母若而其阶等得自致者其相遇固不齐也而夫人以方伯公显贵遂得具二品服翟冠锦被照耀烜赫盖欲为亲之乐而快意于自致者自三公九卿数人外无加隆者岂非至荣之防而天道人事亦有相成者哉故因夫之贵于生前者非难因夫之贵于身后者为难受子之养而致乐者非难受子之养而致荣者为难合夫与子以为荣者非难合乡人之言以为颂而事甚稀少若夫人者又其甚难者也盖吾族自齐魏两国夫人以下莫之与并而东山父子直节守道型范若一越六七百年间至于今旷世两见是岂可易致哉然世之言笃厚者既莫能追原本始以反其初而议论因仍尚依违而昧特达卒之世教辅翼终何赖也故夫人今日之荣甘苦茹淡不二视者基之也谨畏俭朴者福所由生而侈大靡肆者入而悖出不恃其有者细行所以周也日进不已者至徳所以升也慕彰施者其亦无忘积累哉

葛山王母罗氏六十序

坤之六三推无成有终之义比于妻道以为妻于夫臣于君事相类也余观往史鞠躬尽瘁托孤寄命忠荩纯一之士视彤管纪賛端操烈节诚莫可轩轾至较其所据与其所资又若有不尽然者夫爵赏酬功勤而刑戮以惩弗恪人君奔走天下豪杰而致其劳力者持此具也风声鼓舞虽中人以上皆可自勉而不致于败闲即使立缀旒之朝当土崩之势事变仓卒人心危疑孑然无可他仰顾其位已崇矣责已重矣近而俦类之猜嫌逺而笔削之毁誉岂无捐躯以成名者乎故有幸而获闻矫而必为者此其所据与所资则诚便也至于女妇闺阃之靓严不敌光仪之赫奕酒浆之供给不闗外阈之谋虑及其遭坎坷抚孤遗百责之丛委只影之悲辛而又食贫作苦嵗悠日积无聊愤惫感时摧懐姆傅之训不闻背贰之俗踵习苟其志成矣寸缕勺水谁为贻之穷乡僻野谁为传之彼何恃而甘心哉例之委质食禄之人此其尤难宜不待辨也夫外无所据而后知根于中者之为诚外无所资而后知发于中者之为力余每闻节义事辄憬然戚于心而于女妇益有深省游余门有王生暹者母罗孺人盖其一也孺人年十八归王象翘象翘病且卒顾暹才十嵗而母老弟幼惧孺人有他也谓之曰汝能终我事乎孺人掩泣剪发以示象翘复坚之辄又走取刀向象翘自断指翘持之曰果然吾瞑矣象翘素喜言张公艺事至是目数顾诸弟孺人测其意即与诸弟妇合食孺人所生止暹一人而诸弟稍长皆有子已而婚嫁又皆有子与女矣早夜劬劬无有厚薄是时年二十八耳诸弟妇与羣从子妇视孺人如其母至于今亦无有厚薄也噫嘻此不谓无成有终而尤处其难者耶将非根于诚而又发之力者耶惜也沈于笄祎而不厠于冠裳不见于受遗而止于立孤也暹奉孺人教命以学易为县诸生督学宪使可泉蔡公赏识其文闻孺人行事复表异之台院诸公将遂闻之于上而为暹友者若某某某以今嵗八月二十有七日孺人年且六十谋之为寿乞言于余余惟赏善莫大于表宅锡福莫永于广誉孺人处尤难之地宜足怜矣然上而褒异于公卿下而令闻于乡里且得年以来诸士大夫之祝其所得不已多乎愧余不文不及古之史氏以一言为衮钺系后世之予夺以塞诸士大夫之请也因观卦辞乃论而序之

念庵文集巻十一

钦定四库全书

念庵文集巻十二

明　罗洪先　撰

谱序

庐陵安塘萧氏族谱序

吉安诸萧氏惟吉水之螺陂最盛余尝考其谱葢始于武宁令其子孙荣贵贤达与国史相应余甚慕之庐陵安塘萧氏以谱请叙亦称岀于武宁螺陂谱云武宁上世由长沙避马殷乱卜地得坎遂徙庐陵今庐陵诸萧实皆长沙之后与安塘所称又皆脗契安塘谱作于元别驾文涧至正德间其后人深主善兴秦軰又加详订宜不舛误大约安塘自始迁祖特山以下其世次皆无可疑疑传疑信传信固君子之所为谱至其轻重要各有在亦不贵世之逺且近也然世之为谱者不援逺胄即假冐荣贵或附以他人行事不复根究其是非其始亦起于歆艳为善之心而不知于已初无所与止于自惑耳惟假冐逺胄则必自遗其祖而祖他人其为不慈不孝孰甚焉孟子曰人人有贵于已者弗思耳葢务光许由不必族类而自传伯夷墨翟不以官邑而始着禹之于鲧惠之于蹠一体同气各不相掩又况攀附于洪荒不可考信之说而欲窃以自重哉君子之为谱也以为自吾之前而考之人不可得而见也观诸谱可知也其善也恶也可以劝戒而不可改也自吾之后而逆之谱不可得而知也反诸身可见也其善也恶也可以劝戒而不可懈也是之谓能重其身能重其身然后能重其谱也兴秦订谱自特山以下桥头巷口象山西园东陂诸族皆直书世业无所攀附其子桧与弟良弼谨传而梓之其庶知所重也哉而又闻余之言安知不有名世者出也而亦岂独螺陂之谱为能起余慕也

螺陂萧氏族谱序

徃先大夫自橙溪道出县休檀桥寺读螺陂萧氏诸碑文归语某曰烈哉萧氏多贤也其后必将有兴兴则必且绳绳焉而其时必在休明之防汝识之是时余为童子无从旁考世家传记且不能逺逰泛览以騐先大夫所言未几今叅政公晩第进士又十余年公子轼辙相继举乡试而轼以进士令仁和余始从观其家谱乃知先大夫皆据其世业而断之以理但言其势之久与时之所遇皆豫竒中何哉孟子有曰君子之泽五世而斩非谓见闻习而志意孚耶夫习则不骇其所未尝孚则渐广其所未就虽数世稍息然不数世而间有人焉则必探其所遗悲其不续愤发焉以追配而光大之是以乡里名宗右族之流风至于今犹未坠地要其倡之者之逺也而其能自立者其刚直亷退之守非有培植条达必不能遂其所就而培植条达惟盛世有之不尔则事变之摧蚀毁誉之屈抑虽有志者亦将韬迹而易方然则世家之兴其势必久而其时必昌葢亦理有必然而先大夫之防萧氏或以是也萧氏自长沙迁吉水螺陂自定基以侍御史显宋仁宗朝大抵正而不阿介而能辨而世业之传与宋终始今叅政公父子出适当今上修明礼乐之际号称中兴其事与往行又皆相类然宋自仁宗以后用舍渐乖故御史服尝以鞫狱得罪窜岭南其他皆坐新法方行不欲久仕是今之所遇视昔过之其所立又当如何也然培植条达而后成此众人所能耳经摧蚀屈抑而能愤发其立也益坚则其倡也益逺此又无关于时君子所自考者也而世莫知其然故因先大夫之言广之并以告其族人