怀麓堂集

白雪歌春调谁共青绫拥夜缸尘里行驺当路满沙头鸣槊载舡双因君为谢陈兵部莫恠无诗空倒釭

得李秋官若虚署秋官元勲邵戸部文敬聨句见寄次韵二首

忆别秋风湖上亭故人相望若晨星河流眞似九肠曲山色宛如双眼青空谷有歌闻伐木异乡何处叹流萍相逢若问南行事逺道洪波次第经

千里故人持寸札旅愁无限一时消天涯岁月偏惊晩梦里山川不惮遥蓟北秋风歌杕杜江南夜雨聼芭蕉孤舟寂寞谁相问手把新诗尽日謡

夜过仲家浅闸

日维乙未月丙戌青天无云月东出舟人喧豗夜涛发翻沙转石纷出没是时水浅舟在地牐门崔嵬昼方闭牐官醉睡夫走藏仓卒招呼百无计民船弃死争赴牐檝倒樯摧动交碎舟人号咷乞性命十里呼声振天地我生兀坐惊舂撞揽衣而起心徬徨同行无人仆散独与船月相低昻攀崖陟磴不得上咫尺如在天一方流行坎止信有数向来蔑视淮与江霜风欺人衣袂薄呼童酌酒累数觞灯残酒醒牐亦过北斗堕地天茫茫

观赵村闸

素浪冲风雪乱花水流应似客思家归心若与渠争急秪觉归心一倍加

济寜夜泊懐明仲

荒城临野泊危石系官船木叶惊秋思滩深揽夜眠坐当鸣柝后归及授衣前寂寞同心话空弹白雪弦济寜舟中防沈提学仲律有作复値濮武库用昭遂续长句【时二君皆以忧归江东】

北风吹沙河水黒我舟自南君自北舟人呌閙语不闻举首推篷两相识君时卸防我囘舵欵语留连日还夕世路惊闻九折坂梦魂似隔三生石长安城中旧时社击节高歌气相射君今惨澹凋朱顔一唱不和三叹息聚散悲欢信偶然谁能预定明朝籍与君分手各珍重莫遣尘埃沱顔色平生道义千黄金肯向长途暗抛掷兵曹濮君亦同志强把高歌慰幽寂我歌未竟君欲行海树江云杳相忆

望开河驿懐明仲

小市千家集长河两分野烟秋防冷渔榜夜歌闻鹭宿溪边草龙归海上云高城木叶下离思转纷纷

安山驿待明仲不至畱壁上

黄叶溪头落秋风古驿亭候门无小吏留客但虚防短日催行李遥天隔使星前呵夜恐到卧傍枕边聼

闻明仲至

忽报行旌至城东一骑尘寒灯作花夜旅馆欲归人未觉追懽易翻疑梦寐眞归期今始定屈指到初旬孔绅文公翺兄弟送明仲舟中却赠一首

孔门旧说多佳婿罗子名髙侍从官吴地山川回使节鲁乡人物仰儒冠同袍义重懐三益逺道情深见二难今日送行谁是客诗成各放酒杯干

晩望

平川十里晩隠隠带斜阳山色畵浓淡鸟声歌短长濯缨渔父咏击楫壮夫狂客意眞殊此吾将朝帝乡

雨泊周家店

溪云压船船不行两脚坠地天防冥川迷谷暗不知路独舣孤村何处汀铜钲无声夜不发寒灯辉辉焰犹活鱼虾跳踯随沙涛船底水声时泼泼人言野泊愁刦夺我舟萧然屣堪脱踞床拥被但坐睡咫尺眞同卓锥地梦防臲穏复惊急雨鸣涛转奔沸更深夜长不得晓枕籍淋漓满衣袂鸡鸣漏尽了不闻殷殷谯楼鼓声闭行厨火湿寒无炊朝来盥栉不复施披衣暂过别船去强以慰藉生懽娱篙工嗟咨防夫泣牙齿战击肩过汝曹狼狈竟何事今我尚兔寒与饥卜筑休居要冲地生身莫作夫家儿冲寒触热不自保况乃困顿遭涂泥三升官粟仅自给万间广厦何能为谁当排空呌阊阖下遣风伯驱云师青天无言日复暮仰视列宿光离离

七里湾

昔过南望湖乘涛下泷口前有万斛舟风防霎南走苍黄忽相値篙柁惊失手我舟触囘矶倔伏伤厥首两曹奋交搏怒噭波争吼置身羣喙中曲直劳析剖喧嚣乆乃定日入天渐黝今行七里湾百歩折过乆风舟杳然至势复相踏蹂我舟轻似叶彼势頽比阜舷半摧轹荡若初未有我时当牕防兀坐但株守脱身毫厘间寄命鱼龙薮他舟逺莫捄扬袂屡挥肘同行无骨肉慰我实良乆欵我以佳话醉我以醇酒所遭信多竒内省非自取明神或予相终吉乃无咎居安贵思危处世当不茍作诗寄兹行亦足铭永乆

戴家湾遇佥宪刘廷珪留饮和严戸部宗哲一絶

畵船兰棹一时开千里归心未易裁不为江山频驻节前途只有使君来

严宗哲置酒临清舟中夜话聫句

画船银烛照金罍珍重能劳地主来人物一时归水鉴圣明四海在春台天涯故旧还青眼白下从游总俊才岐路匆匆谈不尽谯楼更箭莫相催

留别严宗哲兼柬潘宪副廷玺

万家烟火静深村野色苍苍晓雾昏津口月明人唤渡城中灯影吏开门多情不厌移衾枕余梦犹疑恋酒樽更谢东廵潘豸史为予溪上驻行轩

武城懐古

野驿东连鲁荒城北带河逺山藏雨暗老树得霜多古邑今如此贫民奈汝何使舟栖泊近侧耳聼弦歌

舟子

柔橹随风送长绳掣水飞徃来舟不断行止意无违习乆儿童惯身劳生事微篙师吾念汝应道不如归

雨行德州道中五絶

橹声吚轧水悠悠卧逐溪船下穏流村曲纵滛非古调也能驱逐客中愁

官船结屋小如堂野宿溪行亦自妨犹胜周家店前雨夜床狼籍满衣裳

溪云寂寂雨沉沉暝色当牕坐午隂九十秋光浑送客今朝偏感别离心

雨防随波散复圆大如杯斚小如钱无端又逐囬风起乱扑篷牕半入船

南风须雨北须晴此语荒唐亦近情今日北河南下路冲风冲雨也须行

拨闷

雾雨朝仍暗衾床昼复眠买鱼来近市乞火过隣船病觉休文瘦杯辞左相贤归程却几日眞以日为年

十月一日

浦树苍茫合孤村路不分雾浓山泼黛风蹙水生纹落景催诗句余寒借酒醺京城还旧俗洒泪忆高坟

连窝驿忆亡弟东川【侍家君归湖南时川实从焉】

忆昔携吾弟同舟侍防衣青山不改色游子独言归夜雨堂西暗孤云舍北飞因过旧时路为尔涕频挥

兀兀

兀兀江湖梦飘飘随所之胡为尚岐路聊复此襟期烛短诗难就舟揺字半欹长安尘土地不敢厌驱驰

里河道中即事

十月官河道晨风与夜霜山川正揺落民物半凄凉隔岸人招浅沿村吏踏荒屡丰如可颂吾欲献君王

独坐柬明仲

雨晴风亦定天宇净无尘树里鸦翻月船头犬吠人世途甘自拙交义更谁亲独坐孤篷底悠悠任此身

河灯

火里莲花水上开乱红深緑共徘徊纷如列宿乘时出宛似流觞顺水来色界夲知空有相恒河休叹刦成灰慿君莫话燃犀事水底鱼龙或见猜

冬日

水气寒初重山灵晓未收暖烘船背日清潄枕边流野泊眞无事身安不外求书囊随酒榼聊以代遨逰

题萧给事文明所书扇后

故人迢逓隔关河纨扇书成奈别何万里清风襟袖逺五更孤枕梦魂多髙情敢逐凉颷弃好句还随夜月歌犹恐尘埃深涴染就床时为拂轻罗

流河驿懐谢寳庆先生兼懐鸣治侍讲

林下春风迥絶尘天涯旧路独伤神长船载酒官河夜芳草懐人楚水春应学杜陵寻北郭兼逢小阮作南陵嗟予忝出皇华使犹向河邉咏伐轮

夜过静海忆戴提学廷珍

月明沧海夜潮空又向扁舟忆戴公河上旌麾三日驻江南书札几囬通十年操与氷霜似四海交谁骨肉同西望咸阳更西路有人奔走避行骢

夜泛

百里渡河路风防自在行舟人寒不寐驿吏夜相迎对烛频防影逢村懒问名卧惊云海色箫鼔动天明

直沽忆亡弟东山

楚舟回泊地嗟尔逺相迎喜极翻成泣身亡竟隔生肝肠吾弟尽岁月几囬更此水如归海终当防此情闻彭侍讲敷五防已过直沽追吊不及悼之以诗

欲奠生刍竟不成匆匆一哭便长行谁知海内分南北遂向人间隔死生旧宅已更燕市主归船空问吉州名从来道义交游好不尽同年榜下情

过丁字沽

十月南风不受呼须将短日赴长途僧钟已及午时饭官舫才过丁字沽新月此囘眞见汝故乡何处尚迟吾关河百里南来雁欲问平安有字无

与明仲晩酌

树色烟光晻霭中乱村沙草路西东潮生野岸沧波濶日落髙原野烧空上国程期三日近故人杯酒几回同官曹漫有登临兴却怪江山觧恼公

舟中杂韵十首

去日星初火归期水欲氷天时与人事来徃日相仍

又

岸上牛曵防水中舟负刍如何先物智不及后时须

又

水浅眞无力风来不自谋顺风行逆水依旧是安流

又

陆夫困陆走水夫愁水行一般辛苦地却是两般情

又

渔子为夫妇孤舟即是家问渠居泊处浪起日西斜

又

民船输官税官清税始平官船载私货逻吏不知名

又

水多长苦获雨少又妨耕亢地偏宜湿低田却爱晴

又

陌上挥拳手田间佩犊郎时平安用此空结少年塲

又

逺客怜童仆中年感弟兄江湖非浪迹骨肉乃眞情

又

夜乆饥肠急诗成强耐防吾诗方苦硬虽煮若能餐

防村

雨暗防村夜滩多路转仍雁声他浦月人语隔船灯乆客思家甚高歌对酒能传闻明月霁吉语且须慿

防村阻风忆京师诸友

溪叶萧萧陇树空倦行还此系孤篷路穷下水复上水吹尽南风更北风岁晩江湖心尚在夜深阊阖梦先通故人多在云霄上应逐鸣珂过苑东

次傅太史曰川赠行韵

使星遥望玉堂天不道君犹羡我仙近日楼台春似海阻风舟楫夜如年因将旧事逢人説转觉髙情与世悬犹有送行诗巻在一时投赠许谁先

次李吉士士常赠行韵

玉堂仙侣待含香闻道君才欲擅塲天上乆回南望眼江头初载北归航高楼对酒吟秋月背郭防山歩夕阳寄语通家还结社不胜瞻阙更思乡

过漷县奉懐外舅防泉老先生

我公高义出人寰亲见平生慷慨顔灵气百年还赤县佳城千古閟青山田园有业秋风老奠扫无人夕照间执绋至今余恨在使轺西望又空还

夜宿潞河驿

帝城东下接通州古郡墙髙对驿楼屋角防樯三面绕望中烟火万家稠中华使者尘随节南海倭儿布裹头我去我来凢几月他年重此记曾游

通州道中

百二河山拱帝州十年重作北京游大行西去连天表碣石东来尽海头五服封疆终贡禹万年玉马尽朝周长安咫尺红云里明日天墀拜冕旒

懐麓堂集巻九十三

钦定四库全书

懐麓堂集巻九十四

明　李东阳　撰

文续稿四

北上録

明故封太安人舒氏墓志铭

今年秋予奉诏校文南都既撤棘闻友人沈君仲律母丧在殡徃吊其家时仲律以按察佥事提学山西未反也予归过济寜遇诸舟中与居留一夕仲律戚戚强答语殊不释既乃言曰吾母之塟不可无铭铭非吾子固不可今日之防殆天以子假我也予不得辞因问状仲律呜咽后强语其概予次第其言为叙及铭母姓舒氏性聪慧识字义年三十归赠礼部主事君某为继室生二子钟即仲律举进士歴南京礼部主事铠亦举进士拜南京兵部主事及其先室子长山知县鉴视爱均一封君没二十年独综家政教子成业以钟贵封太安人平居无疾病年八十一夕卒是为成化庚子某月某日卜以某月某日塟于某山之原仲律言止此予不能益也独忆仲律曩岁尝迎养山西及其弟铠官南京始奉母归铠卒仲律以母故乞归不许乞终养又不许居尝不乐竟以忧返天其弗遂孝子之心固若是甚哉仲律学识高雅志操修洁尤笃孝养观母教者宜于子乎徴故予独掇其大者着之铭曰吊母乎江之东铭母乎舟之中刻而纳之山之宫吁嗟乎安人其永终

金陵何氏墓图记

金陵何氏墓在南都安德门外二十里黄泥图之原今百戸镇所置以塟其祖考妣者也何之先为松江上海人始祖胜洪武间从军而没曾祖兴代役以功擢留守后卫百戸祖费嗣官死事沙漠祖母杜年甫二十有九守节不二二子海甫九岁亮甫七岁海以疾不任官事居干内蛊亮为摄嗣者三十余年镇实海子名在世胄复承故职而杜安人固在食其禄年六十有八而终镇乃卜吉始兆奉祖衣冠合塟于兹兹维天顺甲申某月某日越八年成化壬辰某月某日弟鉴亦祔塟焉故何之有墓自留守镇始为之也墓逺都城镇以官守弗得以时省视乃命工绘图以藏其家示其子若孙以识不忘庚子之岁予以南都试事还朝而镇寔以留府公务北上铎舟相先后因述墓事请予为记意勤甚不可辞乃掇其颠末书于巻端使凡为何氏后者瞻视窀穸顾懐本原念其身所自出业所由起夙夜黾勉以图不辱庻几事死如生之义非徒宅兆簠簋为观美之具如世俗所尚也镇弟鉴镛亮之子钢锳皆克家来者盖未艾云

明故赠工部郎中杨公合塟墓志铭

公杨姓讳复荣其先陜西鳯翔府鳯翔县人考讳贤娶于李氏生公晩故名复荣李卒继娶霍氏为故工部右侍郎瑄之姑实鞠成公公生頴慧得父书法读书好礼力孝友图家政誓不废业乡人皆曰杨翁有子矣娶符氏符亦巨族或称内助生子恭恭生十月公防十有三年母符亦卒比弱冠祖考妣皆先后即世防防孑立乃依母党于岐山岐山亦鳯翔府地遂定居为今籍恭力学图仕为岐山县学生举天顺己卯乡试登天顺甲申进士拜行人司右司副赠公官及母为孺人九载迁工部郎中理畿内山东河道事复以其官赠公再赠母为宜人又六年材誉益着诸大臣荐于朝拜通政司右通政领职如故葢杨氏自公祖考而下世皆孤传及通政君始大显人又曰杨公有子矣初公及宜人及公考妣之卒皆旅于符氏攅而不塟者若干年通政君念少孤弗克礼塟恒切自痛既显乃上疏乞归买地治兆合塟祖考妣为一室并迁公及宜人合塟为一室祔焉先期一月予奉诏典南畿试事归遇于河君予同年进士也乃述事略徴予铭将刻石临清载之西归予方北上留弗得君遣使从予舟至天津乃畀之还公卒某塟某某月某日宜人卒于丁卯某月某日今塟地为某山以成化庚子某月日予铭以十月四日铭曰生也同堂死也异室兴言孝思使我心怵谁复襁我而弗壮我九原有知寜不望我岐山之阳实隣旧疆公之孝思天徯其藏我铭兹丘永世无忘之

懐麓堂集巻九十四

钦定四库全书

怀麓堂集巻九十五

明　李东阳　撰

文续稿五

经筵讲章

中庸讲章二首孟子一首书经二首

大哉圣人之道洋洋乎发育万物峻极于天优优大哉礼仪三百威仪三千待其人而后行

这是中庸第二十七章説圣道至大惟圣人能行之的意思洋洋是流动充满之貎峻是髙大优优是充足贯彻的意思礼仪是经礼礼之大处威仪是曲礼礼之小处其人是指圣人説道是日用事物当然之理天下之所共由惟圣人能尽之所以唤做圣人之道子思説圣人之道先説个大哉二字以赞羙之如何见得大处看他洋洋乎在天地间流动而不凝滞充满而不欠缺以言其功用则凡洪纎髙下飞潜动植之物春生夏长秋収冬藏都是此道之发育葢物之所以为物不过隂阳五行之气此气之所以流行即此理之所以流行也以言其体叚则天下之物至髙莫过于天至大亦莫过于天此道之髙大极至于天而与之无间葢天地之间不过阴阳五行之气此气之所充塞即此理之所充塞也这是圣道之极于至大而无外所以説洋洋乎发育万物峻极于天子思又説这道理优优然大矣哉凡天下之事礼仪大处如冠婚防祭朝觐会同之类有三百条之多无非此道之所存威仪小处如俯仰进退揖让升降之类有三千条之细无非此道之所在这是道之入于至小而无内而益可以见其大也所以説优优大哉礼仪三百威仪三千这个道理虽是流行在天地赋予在万民散殊在万物然物得其偏而不得其全人得其粗而不得其精惟圣人尽此道于身故能行此道于天下所以説待其人而后行待之一字可见上天之道必有所付托而使之行而其生圣人者亦不为无意矣臣尝论之圣人之道虽至髙至大而其条目品节却至精至宻圣人将那髙大的収拾向细宻处着实做将去外有以极其范围之大而内有以尽其节目之详故此道流行于天下无一毫欠缺使其自已有一事之不尽则于天下必有一事之不行矣岂足以为圣人哉若佛氏説空寂老氏説虚无皆穷髙极逺自以为圣人之道若防其实则至于絶人伦废饮食茫然无所用于天下天下徒慕其名不辨其失沉溺迷误愈久而不自知此吾道所以不能行而求其行之者必待于圣人也然道虽常存而圣人不常岀故道之在天下行者常少而塞者常多自尧舜以来大率数百年而圣人岀岀则行不岀则塞孔子以圣人而不得位于是以此道传之后世而不行者久矣伏惟皇上以圣人之资传圣人之道居行道之位而操参天地赞化育之权复隆古之太平除异端之末学正有望于今日之盛也臣等不胜至愿惟天下至诚为能尽其性能尽其性则能尽人之性能尽人之性则能尽物之性能尽物之性则可以赞天地之化育可以赞天地之化育则可以与天地参矣

这是中庸第二十二章书説圣人至诚的妙用直与天地一般至是至极诚是真实无妄尽是无欠缺的意思性是天理赋与人的道理赞是相助化育是造化生育处参是相叅的意思子思説惟圣人之德极其真实无有虚假天下不能加尚他既无虚假便自无有私欲当初上天赋与我的道理都能尽得如性中有个仁便真个尽得这仁的道理性中有个义便真个尽得这义的道理性中有个礼智便真个的尽得礼智的道理内外精粗始终逺近一件件察得都无有昏蔽一件件行得都无有欠缺若是有一些虚假如何是尽得这如是惟天下至诚为能尽其性在人的性也同是受于天的只是禀得气质有不同处圣人能尽自已性故能真见那人的性与我一般使他亦能尽其性如不仁的教他尽得仁不义的教他尽得义无礼无智的教他尽得礼智都无有不能知不能行处这是能尽其性则能尽人之性在物的性也是受于天的只是禀得形气全不同于圣人既能尽人的性故能真见得那物之性也是一般使他也能尽其性如牛便教他耕恳马便教他防载仲夏便斩阳木仲冬便斩阴木獭祭鱼然后捕鱼豺祭兽然后田猎与凡生尅制化飞潜动植之物一件件都处得停当无有不得其用不得其所的这是能尽其性则能尽物之性天地造化生育之功虽是至大无外然亦自有分限天能赋与人道理不能使他尽这道理必待圣人教化他然后能尽天能发万物不能使他自然成用必待圣人制度他然后用得是天地的化育也是圣人赞助他这便是能尽物之性则可以赞天地之化育至髙莫如天至厚莫如地圣人在中间也只是一个人因他有这赞助化育的功故能上配天下配地将一身参在中间与天地并立为三少一个不得这是可以赞天地之化育则可以与天地参矣葢天地间只是一个实理升而为天降而为地钟而为人散而为物故人禀天地之气体即天地之体心即是天地之心本都真实无妄只为气禀所拘物欲所蔽才有不实便与天地万物不相干涉了圣人岀而为天下民之主以天地之心行天地之事故其功用效验直至参天地赞化育而后已若使天下有一个不善的人有一个不得其所的物便不呌做参天地赞化育求其所以能如此者不是先尽了自己的性如何做得故子思论参赞天地必本于至诚其防深矣这等德行这等事业只是尧舜能之如钦明文思濬哲文明便是尽性平章而于变时雍慎徽五典而五典克从便是尽人之性山川水土则大禹成其绩草木鸟兽则伯益顺其生便是尽物之性故尧舜之功直与天地相为无穷洪惟皇上以尧舜之资居尧舜之位可以建枢机于四表可以漙化育于羣生使无一民一物不得其所以成参天地之功者只在皇上一心之诚何如耳伏惟圣明常加体騐一件政事如何是诚如何是不诚一件道理如何是尽如何是不尽民已化矣惟恐有一人之不化物已安矣惟恐有一物之不安扩而充之以求至乎其极则尧舜之治复见于今日矣

圣人有忧之使契为司徒教以人伦父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信

这章书是孟子万章篇孟子答陈相説帝尧治天下教民复其常性意思圣人指帝舜説契是舜臣名司徒是舜时官名专管教民的事人伦是人之彛伦固有的道理即下文五件便是孟子因陈相説许行之道要与民并耕而食因晓教他説圣人治天下只是教养二字帝舜圣人因帝尧举用使禹治洪水益治山泽民得其养又恐民饱食暖衣逸居而无教则近于禽兽深以为忧乃使契做司徒之官以教天下且説契把甚麽教他只是将民原禀受于天的五件彛伦人性中固有的道理是那五件父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信人之有生至亲的莫如父子有父子便自然有个亲爱的道理为父的自然慈悯他的儿子为子的自然孝顺他的父母都是亲爱上发岀来这便是父子有亲有天下便有君臣君臣便自然有个义合的道理为君的以义使臣事不合义则不可使他为臣的以义事君义有不合则不可茍禄都从义上发出来这便是君臣有义有夫妇便自然有个分别道理夫妇相处恩义亲宻中间却有分限夫是夫妇是妇不相凟乱这便是夫妇有别有长幼便自有个次序的道理长幼相接等级不同中间却有个次第不相侵犯这便是长幼有序有朋友便自然有个信实的道理朋友相交彼此来往诚信交孚不相疑忌不相欺诳这便是朋友有信这五件人伦都是人禀受于天固有的道理只因饱暖安逸为私欲所遮蔽将本心都防失了圣人教民提撕警觉引掖开导他使他毎各自完复了那本然之性所以风俗醇厚天下治安圣人忧民之心方可以少释矣使天下有一人不复其性则圣人之忧不止也是固不可与民并耕而亦何暇于耕乎臣按圣人治天下有君师之责君主养师主教二者治天下之大道也孟子吿陈相虽是一时辟邪扶正之辞实乃万世君天下者之枢准也夫以四海之广兆民之众虽尧舜盛时犹不免于五品之不逊今国家承平百有余年民情久而昜迁法令久而昜玩岂无一人不复其性者仰惟皇上缵祖宗之洪基膺君师之大任忧民之念思切渊衷伏望以身为教而示民之可从以道为治而化民之弗率唐虞之治将复见于今日矣臣等不胜欣愿之至

昔君文武丕平富不务咎底至齐信用昭明于天下则亦有熊罴之士不二心之臣保乂王家用端命于上帝皇天用训厥道付畀四方

这是周书康王之诰説文武有圣德得贤臣故能受天命有天下的意思文武是周文王武王丕是太平是均平富是富足务是专用力的意思咎是咎恶底致至是至极的意思去处齐是兼备信是诚实周康初即位告诸侯説道旧时文王武王为君之德漙博而不狭隘使天下无有彼此均平而不偏私使天下无有厚薄减薄税敛使天下都富足无有穷困这是丕平富人有罪恶不得已而复加刑刑又轻损而不深刻谨慎而不差误不曽专意去寻人的罪恶这是不务咎这个心推行将去都到那至极的去处兼尽得来都