惟实集

江、广区区之地，又何必深长虑哉？敢摭其大端，约其形势，惟陛下断而行之耳。臣诚愚昧，不识大计，犬马惓惓，惟陛下俯赐览观，幸甚。元至正二十二年四月。

○明史卷一二三方国珍传：已而汝、颍兵起，元募舟师守江。国珍疑惧，复叛，诱杀台州路达鲁花赤泰不华，亡入海。据改。

与层山丘民则书（惟实集卷二，四库全书本）

鹗奉启民则茂异贤表侄足下：于名门托姻娅五十年，令先大父竟无一日之雅，名姓徒相闻，每切慨叹。今兹天幸，乃得与足下相见于洪，是未能讲姻好于太平之时，忽得叙情话于离乱之后。其喜慰为何如也？政圗绸缪，遣孙子相即，而足下已不辞而往矣，又不能不令人怅然也。子敬来，首询动履，能言君之先庐，完好如昔时，而生意动荡，有加于曩日。一乡之内，无非熙皡之民，鸡犬桑麻，足食足用。然后知浩劫不能有加于盛福之人，而尘世未始无桃源，特命薄者未之遇耳。殊切企慕，庶慰怀思。兹因子敬归，便奉此问起居。即辰冬晴未闲，千万为吾道自重。临楮惓惓，不具。鹗奉启。

送胡宗性归武宁诗卷序（惟实集卷二，四库全书本）

宗性胡君，双井里茂族也，其先出庐陵。少负竒气，与其兄宗说联辉竞爽，不远千里，从欧阳圭齐先生学。先生竒之，特书性庵二大字，揭其读书之所。后归自翰林，又为之铭。先生岂轻许人哉？岁壬辰，兄仕潭城，君先承先生荐为善化冷职，以兵变归，道经永丰，避地问友，遂留泽泉陈氏馆中。虽读书为文不少倦，然中心郁郁，念母不置，以不知母安否何如，夜必焚香吁天者一年有半。一日，奋然犯荆棘、冒锋刃，直归故乡，以求母所在。邑士大夫咸义君，作诗文以壮其行，过余取别。嗟乎！君之志固佳矣，而君之行似未然也。夫人生天地间，为人子者，孰不愿立功名以显扬其亲？为人父者，孰不欲以功名显扬期其子？故为子者，乐于远游，为亲者，往往亦喜其子能远游而无离忧也。余年二十三四时，已上下四方，将以遂为子之愿副亲之期，何图志未遂。而吾母早世，禄将及而先君子，复溘然上征。今余年六十有四矣，每一念之，至今枕席间泪痕如新。夫以君之才之志，过余远矣，闲关歴落垂十五年，尚不克遂，而堕此逆境，宜乎思亲之不置也，宜乎欲捐生犯难以求其亲也。虽然，余知君兄弟存者五人，二兄仕于外，余二人者尚存母膝下。矧太夫人寿登七十，既寿，其人必将福其身，又乌知君兄弟不奉母独存乎？母独存，而君犯难以往，脱有不虞，以重贻母忧，是得为孝乎？孟子曰：天将降大任于是人也，必先苦其心志，饿其体肤，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。今天将降大任于君如此，君独不能少为母忍须臾，俟道稍通，即翩然归故乡。衣彩衣，升堂拜母，奉巵酒以为寿。夫然后立功名以显其亲，致孝养以尽为子之道，庸非孝之大者乎？余哀君之志，冩予之情，叙诸行卷之首。君请择于斯二者。

常氏云斋诗序（惟实集卷二，四库全书本）

斋以云名，寓志也，云可以名斋乎？夫云之为物也，氤氲磅礴，触石飞空。或翼丹凤而迎朝阳，或从苍龙而雨天下，或无心而出岫，或逐风而度溪。千变万化，乍卷乍舒，散之则漫不可收，敛之则退藏于密。云之情态，不几于有道者乎？自古高人逸士，往往以云自况。往年，余筑道院于吾鸡山之阳，颜曰浮云。时揭翰林、虞奎章、欧阳承旨、许左辖，各为诗文以华之。今复见常氏云卿以云名其斋，是能与云同心、与予同志也。云卿世居晋宁之潞州，青年时随其先人仕于临川，因家焉。至正八年夏五月，其子诚试吏于临江，迎以就养。云卿尝于所居建小斋，列图书、植花竹，以为逸老投闲之所。今翰林雪坡周君，为书二大字揭其楣。郡大夫士咸作诗颂其美，其子诚从予游，求予为序。予尝观云卿之为人，随时俯仰，与道隆污。汪洋游乎玄间，飘飘乎随其所止，超然自得，有道存焉。其或出或处，不几与云似乎？予欲谂云卿曰：子既与云似，不知子将为翼丹凤迎朝阳之云乎？将为从苍龙雨天下之云乎？抑将为无心出岫之云乎？云卿谢曰：若夫翼丹凤、从苍龙，吾老矣，无能为矣。将属之浮云，而吾之云无心出岫矣。故以云名其斋，其谁曰不可？

送郡史况有容之肇庆序（惟实集卷二，四库全书本）

士生天地间，不患无位，患无其志耳。夫志犹水也，苟其所向，虽周折龃龉，终亦必达。夫子曰：吾十有五而志于学。孟子曰：尚志。古人亦曰：有志者事竟成。是亦善观人者，不观其所处之崇卑，但观其志何如耳。故予于乡里客京师，有自州郡吏位中书，登阃帅，为部侍郎者，果有异于人哉？但其志有不可企者尔。方其为州郡时，其立已与人异，持身若冰雪，行事如日星。故德望日荣，声誉日起，横槊捷出，抟风九万，骎骎直上，自有不可遏者，由其志之所尚，考其位之所称，非幸也，宜也。今生青年如昼蚤，受知太守，既能有志夫三子者之志，异时成就，又何患不若三子者哉？兹因生之行，嘉子之志，故序其概，为生勉。生尚勖之，端之幕府多吾故人，必能为生刮目。

送府推郑君仁化令尹序（惟实集卷二，四库全书本）

世俗尝以吾儒者为迂阔，甚而相与目笑之曰：是腐也常败。乃公事是果迂阔与腐耶？又乌得谓之儒哉？此必盗儒之名，而实有不称者。果儒者耶？必不至迂阔，况腐乎？至正六年春，予由秘书调长雄幕。暇日，因从吾故人袁君敬存问峤南人情风土，与当时同寅之贤者。敬存喜相谓曰：他则吾不知，若推府郑君练达而不迂，刚介而不腐，贤而有文。君是行，得友矣。明年春三月，予到官，与太守岳侯、推府郑君相见，私窃自喜，敬存之不我欺也。公余相过，因论上下得失臧否，真可歴歴为予言，极有理趣。予间发一二，往往与君意合。由是，遂定友焉。君天资高，机警多智，一语不妄发，一字不苟作。太守当事不能决，辄诣君，即剖决如流，迎刃而解，而谓迂阔者能之乎？吾闻之弱冠时，乡之衣冠遗老，若陈蘧觉、呉东园皆文章勍敌。君铮铮独往，当其先锋，辄与抗，顷刻百韵立就，二老竒之。其后，以学古入官，扬歴郡县，所至有能声、遗爱，谓之腐与迂可乎？今年春，省、台大臣闻君贤，调君为仁化尹，仁化之民亦何幸欤？将之官，咸依依不忍别去。于是，酌酒重告郑君曰：固不得为腐矣。然天既赋君以有为之资，君又能力行其所学。今圣天子求贤如不及，图治若饥渴之时，独不可一言悟主、取封侯以行其志哉？顾乃栖迟郡邑，抱璞而不献，怀珠而不衒，德泽及于一隅，而不加于时，声名溢于海上，而不闻于天下后世，怀土以老，不谓之迂不可也。君黙然不能语，遂握手一笑，书以为送行序。君号梅园。

南雄府判琐达卿平寇诗序（惟实集卷二，四库全书本）

五岭大庾其一也，岭之南九十里为南雄，府治在焉。群山环揖，两江合流，居民繁伙，真壮郡也。属邑惟保昌、始兴负郭，始兴去城百二十里而远，僻在万山间，与韶之翁源、贑之龙南、信丰相接，溪峒险恶，草木茂密，又与他郡不侔。故其人为獠，暴如虎狼，至如寻常，百姓渐摩熏染，亦复狼子野心，不可以仁义化也。邑民有刘害十者，兄弟十余人皆有膂力，为寇十年，官府亦莫敢谁何。居民转徙避乱，无宁岁，郡邑骚然。官是郡者，常病之。至正二年某月曰，贼率众壮千人，白昼鼓行入始兴县，破囹圄，出囚徒，掠人财畜，县邑为墟。宰官咸仓皇避走，坐视莫为之计。恣睢跋扈，气焰益张。于是，判府公恻然弗忍，思民困于虎狼，遂不避瘴疠，不惮险阻，亲履行阵。入清化洞，破都坑，直抵贼营，群贼战败鼠窜。复进兵，诛其妻孥，群盗遁去，未即获。公命以计招降之，从军汪荣挈贼首刘害十等三十六人，膝行拜营门，请降，始待以不死，贼欣然诣郡。郡上之州府，府谕遣还，留雄十余日，贼登城遍观，公谓所亲曰：吾向观羊城特易与尔，至如南雄，真弹丸黑子之地，可一蹴而平也。破城之日，吾当以某属分若人，某属与若人，其余兄弟自居之。既而谋泄，判府公慨然曰：此贼不死，民终无寜日。遂与诸郡公谋曰：寇勍敌，眼中未有能当之者，毋失事以贻人忧。公曰：诸公无虑，冦在吾目中矣，慎毋多谈。众议遂定。先是，贼尝冦同邑人许贵华，贼反诬为冦，诣府陈词，许潜蹑其后。与贼鬬，命卒缚之，贼伤卒。公奋怒，即以铁篍击贼徒，李任一等惊惧反走。公复追至府门，又格杀之，枭诸道傍。城中老幼咸欢呼稽首，声动天地。公曰：渠魁虽殱，其兄弟党与在始兴者尚多，不悉平之，必为后患。即令人夜半围贼营，出其不意，平明，因风纵火，贼无所措，尽弃营走。于是，乗胜逐北，死者过半，贼遂平而胁从者罔治，民乃安堵如故。呜呼！公操数尺之铁手，杀贼奴。朝廷不知有调度之劳，州县不知有供给之苦，不动声色，而措生民于盘石之安。其功为何如耶？今太守岳侯不没人善，剡荐两司，以论公之功。雄之士民，咸作诗歌以颂公德。予因歴序其事，以俟夫观民者察焉，是所谓能弭一方之难者。但恐祸不极，则功不显尔。苟朝廷公论有在，则当使公正笏横犀，出镇方面。天下之为臣子者，咸慕公所为，将见四海之内盗息民安，又岂一方一郡之福哉？公世家，官族练达，慷慨有燕赵之风。达卿，其字云。

苍厓序（惟实集卷二，四库全书本）

临川太守杨侯友直，以隶书名当时。一日，作苍厓二大字，赠吾友李君思泰。里中人荣侯之惠，因以苍厓称李君，且属予序其概。予惟古人因物以取名，因名以见德，有是德而后有是名也。夫厓之为状，勒岩峭削，壁立千仞，截乎其不可攀，屹乎其不可拔，凛乎其不可犯。宋节度张公咏操行高洁，风节峻絶，岿与厓相高，以苍自名，岂虚言哉？李君之为人，风骨峻峭，肮脏辨博，涉江湖、游京师，日与朝士大夫相接。其事亲也孝，其处己也廉，其有所不平，又能倡大义，排纷解难，而无所顾忌。似有刚不吐、柔不茹之意，亦犹厓之自拔于群山，而独异于山者。侯以苍厓名君，其以古人期君为何如也？古人岂易及哉？然人之生，禀阴阳之气，锺山川之英，初未尝有间，政当因名物以自强，求实德以相副，无愧乎厓，无愧乎古人，亦无愧于杨侯也！思泰与予相友善，予尝为其家君记德林堂，故得以重致吾意焉。

徳林堂记（惟实集卷三，四库全书本）

荣父李氏，世居吉文之古平，介乎青原、芙蓉两山间，所居竹树苍然。郡太守偰某西彬，扁其堂曰徳林。至正五年，其伯子思泰谒余记。余惟天地间，可以长子孙贻永久者，莫如徳。徳岂必外求哉？特求诸其心尔。是以好德之士，其处心也仁，其待人也恕，其有所取也，亦必以其道，而又能推其爱以及物。如春阳之玄煦，雨露之沾濡，固有泽及于物，而己不知物被其泽，而莫知为之者。德之盛，宜何如也？盛德积中，英华发外，以至一草一木，咸被其余光。故武公之竹，王氏之槐，猗猗郁郁，蓊然成林，至今美之而不已者，岂林之为美？美其德也。徳之美，亦林之美欤！李君以仁恕之心，推及物之泽，有寛容忠厚之风，无忮刻残忽之习。州里之人爱其人，咏歌其草木，亦庶几武公、王氏之徒矣。矧其衰暮之年，生殖敎训，子孙森森焉。如竹树列于庭阶，大者为栋梁，小者为榱桷。德之萃于后世者又如此，而林云乎哉？吾所谓长子孙贻永久者，信不证也。尚宜加封殖之勤，与武公之竹、王氏之槐比隆相髙。异时吾归自馆阁，将幅巾藜杖，一登君之堂，相与读淇澳之诗、苏氏之铭，以征予言。

广东佥宪张公生祠记（惟实集卷三，四库全书本）

恶者天下之所同恶也，知恶之而又能去之，非仁者能之乎？夫仁者，公足以忘私，明足以烛理，勇足以配道，义无徘徊顾忌之心，有勇往直前之气。如疾风迅雷，长江大河，沛然莫之能御。故其去恶，易若拉朽。古之人有能行之者，汉之直指使张纲是也。当其拜命初，埋轮都门曰：豺狼当道，安问狐狸？首按大将军梁冀，高风千载，至今凛然。而千载之下复能行之者，广东佥宪张公，正其人也。昔公之在闽海也，首芟巨蠧。及分部泉、漳，贪污之去者八九，望风解印绶者五六。今移次广东，奸贪之徒胆落神泣。后尝分部潮、惠，犹闽海之泉、漳也。公慨然不疑，使车之行。至増城，有邓簿尉者循，海之獠寇也。朝廷招以是官，到任二三年，稔恶如旧。与其党羽七十人，布在左右，散之上下，以为腹心爪牙，每出入辄操兵自防，慢侮同寅，残伤百姓。恣其贪暴，猛如豺虎，咸侧目重足，莫敢谁何。循是殴击其令尹，上司恐激他变，亦复为之羁縻，以待其自毙。公下车，畧无所顾忌，按其奸状，悉械系其爪牙，复远捕之至官。罪状既明，下狱，既而枝毙之者，亦过半矣。上下惊愕，公乃遣使者驰其罪状，循海洞獠，咸叩头震恐，各求以自新。于是，民乃谧宁。民之讴歌盛德，欢动天地，争愿留公肖像，立生祠于邑，以报公。邑令尹李习，又从而成之。呜呼！以大将军视簿、尉，固有霄壤之不侔，而其恶一也。然大将军虽跋扈，终处于朝廷之上，纪纲法度临之在上，质之在旁，违之者名为不道，拒之者是为无君。故使者一言，谁敢复抗？若簿尉则不然，簿尉虽微，然僻处遐荒，去天万里，礼乐之不知，法度之不闻，喜则人、怒则兽，苟乗风一呼，亡命毕集。若湖广左辖亦陷没于贼，又安识所谓部使者乎？部使者苟有徘徊顾忌之心，无勇往直前之气，则此恶不成擒矣。故按大将军易，诛邓簿尉难。予以为佥宪之功，不在汉使者下，然则佥宪亦仁矣。某忝居治下，极切赞襄，且以为公论自吾儒者出，于是，忘其卑陋，谨献颂曰：礼乐之兴，行将百年。光岳既翕，曰维生贤。维贤之生，好善恶恶，本乎天性。风采肃肃，着于朝端，不怒而威，不冰而寒。有守有为，有纲有纪。天子有旨，拜公御史。公拜御史，无忝台评。洋洋厥名，赫赫厥声。刚亦不吐，柔亦不茹。视理所在，夷险弗顾。昔佥闽广，分部泉漳。首擘巨蠧，继绳奸赃。今来广东，按彼潮惠。首捕奸恶，曰邓簿尉。奸恶既诛，党与既除。拯民水火，奠厥攸居。民曰昔日，岂无使者？莫我肯顾，而忍我舍。今公之来，解我倒悬。愿留肖像，祠而祀焉。公曰吾劳，吾职当尔。民请益坚，公弗能已。肖像奕奕，祠宇翚翚。惟公之德，惟民之归。既割我田，重艺我黍。爱酌我酒，以享以祀。生生世世，子子孙孙。目有所覩，而恩斯存。存之于心，注之于目。于千万年，为民之福。

重修［南雄路］帝师殿记（惟实集卷三，四库全书本）

帝师殿者，所以祀帝师者也。在昔太祖皇帝肇兴朔方，世祖皇帝混一海内，四方豪杰，若良、平、信、布之士翕然景从。而鲁斋许公独倡儒宗，丘神仙、马丹阳复献不嗜杀人之说，继而八思八师父来自西京，伸演佛法，剙国字以成一代之制作，风云际会，何其盛欤！其后许公封谥得从祀，丘神仙、马丹阳咸封真人，八思八师父锡号帝师，此帝师之号所由始。迨夫英宗皇帝崇荐佛法，特加其功，至治间，诏天下立庙以祀之，又各郡之有帝师殿之所由始也。南雄为岭南雄藩，故殿宇极高大雄伟，规模宏丽。然一时应诏，皆取之民间，务欲速成，故工夫多草率，莫为久计。后至元，已渐陵替。又十年，至正丁亥，予由秘书出长郡幕。三月壬子，视篆之暇，徧谒诸祠庙、宫观，而帝师殿倾圮迨尽，几为瓦砾之墟。贰守答公有复剙之志，而不克成。太守岳侯能成之，而心不欲。予慨然念国家盛大之将隳，然又悯是邦民力之雕瘵，于是，不恤人言，直以为己任。捐己俸，重为之规昼，撤而新之，命司狱梁若水綂之，邦人士助之。是功成而己不劳，殿成而民不知也。鸠工于是年十二月，毕功于明年十月。落成之日，韶、雄分宪官诣祠奠谒，见其布置合宜，经营有方，顾瞻徘徊，重加叹美。嗟乎！予之所以崇是役者，重其为帝师者也。然功之成，岂予之能哉？葢由一时气运之当新，同寅之和，士民之顺，帝师在天之灵之所致也。予又安敢没人之善，以为己功？爰具出内之目，与士民乐助姓名，刻于碑。庶几可以解惑者之疑问，执谗慝者口，而又有以见予心之公也。若夫嗣而葺之，后之人又岂无与予同志者也？

张文献公（九龄）祠堂记（惟实集卷三，四库全书本）

至正丁亥，予由秘书出典南雄郡幕。明年春，今湖东宪使韩公凖以太常博士奉诏有事南海，过梅关，见唐丞相张文献开凿之功，以建祠事属州之同知县三宝及予。予审旧基湫隘，遂辟云封寺西边佛宇，设像以祀之。又于泮宫之西，一新其旧祠，以答公意。又六年，公以湖广宪佥守南康，予由翰林修撰守江州，重会于洪。首及兹事，予悉以实对，公之意犹以为未足。又五年丁酉春，公由南康来贰宪湖东，御史王公余庆实来守省。将之广东，公复具告以此。锋车度关，首为路侯密里沙言之。侯曰：旧基构祠三楹，像设供具靡不毕备。御史题其颜，而并记之。于是，南安同知薛理慨然曰：丞相开凿之功，岂独峤南之民蒙其惠？乃即山阴观音阁之东南建祠一所，前后为楹凡七，彩绘丹垩，视峤南有加。仍奉书请记于韩，时公以贰宪升廉使，予由江州移筠阳，由筠阳贰宪东广，而同知薛理亦寻升郡守。韩公复属笔于予曰：君之广东，过祠下，幸为我记之。越明年夏五月，驿抵南安，薛侯复请至再三。予将度关，奠谒既毕，因审于众曰：崇德报功者，君子之道也。久而不忘者，厚之至也。文献公之在唐室，进则开元，退则天宝，进则姚、宋，退则卢、李。身之进退，唐之安危系焉。若凿山开道，特其一事之善尔。其丰功盛烈载在史册，何可胜纪？行路之人，又岂能尽知？公之所以惓惓于建祠者，岂有他哉？盖欲使过者仰而瞻、俯而叹，私相谓曰：凡人有一事之善，皆可千载，又孰不勉焉？孜孜以一善自期哉！苟扩而充之，则可以利天下，而相业不难也。然则是祠之作，岂独崇德报功而已耶？嗟乎！韩公以君子之道，待古人以古人之事业，期今人意亦厚矣。予因推公之心，嘉侯之意，且重其请，遂书以为记。

康桂华（英）府君墓表（惟实集卷三，四库全书本）

处士人生天地间，所贵乎有子孙者，葢以烝尝有尸、墟墓有表，世世相承，歴数百年之后。为子孙者，则知为某世某府君之墓，行路之人，亦知为某里某氏之墓也。然人子孙不能皆贤者，往往视此为迂阔，莫之究心。故不待百年，而墟墓已若忽诸者矣。行路之人，又何由而知耶？予每悲之。今年春，予被东广贰宪之命，自洪将治行南上。婣友前庆州书院山长康君震，以其六世桂华府君家传行请曰：震不幸遭乱离，背乡井、弃坟墓，然先世墓多有碑，而府君之墓，独未有表之者。震年已无闻，又以盲废，诚恐惧夫承平之后，寻至因循，遂使他日子孙且不知阡是为何代何祖矣。丐先生一言表其墓，以系子孙之思，庶几千载之下，苟有知者先生赐也。予闻而悲。予悲夫以乱离之世，流离颠沛，虽父母坟墓，不能用其情。而君犹能惓惓于六世之上，推念虑于千载之下，君之志诚可悲夫？夫岂自厚，亦所以厚人也。谨按：康先匡姓，有自唐贞观为吉之判官者曰胄，遂居泰和之祁州。子珏、孙垍，徙居深溪，字彦和。彦和生宣，宣三传至稠，事南唐李主，为蕲州刺史，比归宋，避太祖讳以匡为康。稠生浚，浚生抃，抃宋英宗朝甲科，为南昌尉。抃再传至府君，府君讳英，桂华字也。生而有德于其乡，乡称长者，殁而乡人思之，皆为服缌，葬庐陵淳化乡沙洲坪。夫人曽氏祔焉。有子曰训，为国子助教，与忠简胡公尚书铨持党论，丞相秦恶其忤己，遂不仕。孙景材、景明。景材，宋理宗朝，授鄢陵令；景明，度宗朝为桂林府同知。子某，早世，二孙在幼，鞠之教之，见其显达，以福寿终，于今葢百余年矣。呜呼！君子之泽五世而斩，葢服尽则亲尽，亲尽则情尽。今府君当泽竭情尽之时，而其云礽。又有若庆州君者，尚能以表请。君固贤矣，又可见府君平昔以礼义维持其家教，训渐摩其子孙，得擢朝廷之用。故六世之后，虽久而难忘者，君之泽也如此。君贤而有文章，吾之畏友也。是为康氏六世祖处士府君墓表云。

广东宣慰司同知（撒迪弥实）德政碑铭（惟实集卷三，四库全书本）

负练逹之才者，可以受方面之托；抱刚正之气者，可以剔奸蠧之弊。方面至重者也，苟不有练逹、刚正者，岂不屈于欲也？方今四海会同，天下置行省十，帅阃倍之。受方面之托者非一，独广东一道为海上雄藩。南距海北抵庾岭，东接闽西连雷、化，地方数千里，户口数十万，猺獠半之。近年以来，民化徭僚之俗者又半，视礼乐者为迂阔，弄刀兵如儿嬉。苟抚字无方，则啸山林、泛江海，相胥起而为盗。故广东视他道号称难治，朝廷忧之，阃帅之寄，非练达、刚正为时所属望者不遣也。至正七年夏，公由海北佥宪同知广东阃帅。到任不一月，即分府肇庆，以镇抚西寇。下车之初，门无私谒，食不重味，子弟、童仆未尝斯须出门户，其自处泊如也。乃访求当时奸蠧之病民者，次第除之。于是，首禁科敛，肃军政、执典水。清旗军扰客商，正其罪，由是横民暴卒，因民之造庐舍、结婚姻、舍宾客，竭池取鱼、节朔要人以需酒食、货利者，亦为之肃然。