慈湖遗书

字婉正孝友笃至静专无故不出户衣服不事华侈口不言财利寛厚慈惠知过能改明白不藏袭病久常情不堪婉正语其子埜曰我虽病实未尝病生如死死如生嘉定六年夏六月十有七日安然而瞑无一言越明年祖奠遣奠而归里至二月丙申葬于象山县之崇仁里至西溪之玉峯之阿子三埜□墓女湘铭曰

呜呼冯氏死生一致至哉斯言自古儒宗学子不知其几千万觉此者有几不谓妇人而有此

叶元吉请志妣张氏墓

某之至契叶元吉名佑之之母孺人张氏讳景昭故将作监丞讳允恭之女孺人孝敬明悟自幼不独治女工常亲书史事亲竭情备养有孝女之称后归司农寺簿讳大显字仲谟有异质尝亲薛士龙郑景望官居守正民悦湖海羣冦仲谟每有韬畧用事者虽不行其策而舆论谓善孺人以夫家司计者倜傥广费孺人长虑亟出玩服治田太湖上厥后祖业果告罄而孺人所治之田遂为祭祀伏腊之需祖姑适台倅孙君老而无子女子之子曰传或疑其名孺人曰是出乐天之诗留与子孙传孙君大惊他皆类此平居亦不切切读诵过目輙记元吉谓其虚明静一如鉴中象自然毕照未尝作文章曰非妇人所当为从寺簿歴官中外言不及政曰非妇人所当为太湖之田虽不多孺人铢积寸累调度有方日需不阙酰醢殽核备具宾客至不知其为事姑如母惟所欲不问难易常储以供而自奉甚约岁时佐寺簿羞馈祀必躬以严必丰以洁如是者二十有四年姑殁独春秋之事勤劳怵惕如初他皆付幼子米盐靡密则二女为之曰他日为妇人亦所当知孺人言必端荘事必谨审髙明而色柔严正而气和尊者不以贫贱废礼卑者不以贵盛降意奴婢不笞困乏必恤二女择配甚严或以为太过曰不然是家故尝有了斋陈公为壻不可使俗壊其素风士之有学愿请者令诸子与之逰而逺其张皇虚憍者虽或以科第进每以为戒故元吉曰佑之由是不敢苟专试业闭门不妄交某至吴元吉来访执礼甚恭自言弱冠志扵学而未得其方凡先儒所视者依而行所诃者必戒如是者十有七年然终未相应中间得先生子絶四碑一读知此心明白广大异乎先儒缴绕回曲之说自是读书行已不敢起意后寐中闻更皷声而觉全身流汗失声叹曰此非皷声也如还故乡终夜不寐夙兴见天地万象万变明暗虚实皆此一声皆佑之本体光明变化固已无疑而目前若常有一物及一再闻先生警诲此一物方泯然不见元吉弱冠与贡孺人不以为喜闻声而大警悟孺人虽未喜而至扵甚及元吉见某后归道某言且谓若不见先生止扵半途扵是喜甚某访元吉孺人已疾病命二女听扵屏间尽记某之言以告孺人举手曰幸甚吾儿得此扵先生也吾死无憾矣垂絶神气清明无一语之差时嘉定十有一年十有一月乙未终于正寝卜以明年正月庚午祔于吴县至德乡陆公原寺簿之墓子五男佑之辅之涣之二殀四女二殀其一许嫁迪功郎新台州宁海县尉陈自牧孙男一潜元吉泣血请志铭扵某遂为之铭铭曰

孺人张氏识髙行懿孝敬至矣众善兼美子顿悟觉常情大喜孺人虽喜以其微蔽逮其蔽除始不胜喜精明若此古今鲜俪

钱子是请志妣徐氏墓

某扵淳安钱子名时字子是至契子是已觉惟尚有微碍某刬其碍遂清明无间无内外无始终无作止日用光照精神澄静某深所敬爱后遣冢子槱奉书至并其妣徐氏家传纪其孝敬烛疑事如见族人事有难决就问一言而定闺阃不严而治岁大歉数日杵米给邻里有生子贫不举者急谕止之给以酒米其捄活饿死不可殚纪棺梧野殀捐地数亩为蒿里其夫号筠坡翁字晦仲吴越文穆王九世孙夫妇德同行合子是起敬请志铭其墓某与子亦尝为至契铭其亲墓今思孔子书呜呼有吴延陵季子之墓异乎后世繁辞某已戒子孙我死后毋为志铭子是欲其考妣之善誉垂扵不朽子是之子槱字诚甫亦近扵嘉[阙]

文

永嘉劝农文

古者舜大圣人也而耕伊尹圣人也而耕耕者常情之所贱君子之所敬尤为本朝列圣之所敬故守令皆以劝农系衘今争田之讼累累岂有田而不肯耕然大患有二其一风俗好奢故虽耕而终贫其二风俗好争以好争故虽耕而终扵贫人情岂恶富而喜贫哉风俗之所习尚举一世皆以奢侈为美为荣父子兄弟意向州闾邻里意向无不趋扵奢无不羞扵俭今欲改奢而为俭其势固难但奢则坐见贫困邻里罕能救虽至亲亦罕能救审思至此则泛泛羞俭喜奢之浮毁誉何足顾恤颜子箪瓢垂芳万世崔烈虽富人谓铜臭愿父老训谕子弟勿循羞俭喜奢之浮毁誉自取贫困颜子有负郭之田六十亩尚箪食瓢饮今田家未必人人有田岂可不计度孔子曰君子无所争老子曰天道不争而善圣人情率喜争岂以争为美德私意作于中好已胜而耻扵下人故争不思争则非君子争则为小人争则违天道上帝所不与祸灾随之故好争者多败家遭刑愿父老训谕子弟切勿争败家遭刑自取贫困自陷于小人之域戒之戒之小人以求己胜为荣君子以求己胜为辱以求己胜者小人也天道亏盈而益谦人道恶盈而好谦鬼神害盈而福谦谦即不争谦反尊而光今不与尊光而取亏害利害甚明愿父老从容暇日审思详虑与子弟共议切勿以奢为荣当以颜子箪瓢为荣切勿以好争为荣当以不争退逊为荣勿以老太守谆谆为虚文非真情此实老太守爱汝辈切至之实情

讲义

吴学讲义

人心自正人心自善孩提之童无不知爱其亲及长无不知敬其兄不学而能不虑而知人皆有恻隠之心皆有羞恶之心皆有恭敬之心皆有是非之心孔子语子思曰心之精神是谓圣人人皆与尧舜禹汤文武周公孔子同人心非血气非形体精神广大无际畔范围天地发育万物何独圣人有之人皆有之时有古今道无古今形有古今心无古今百姓日用此心之妙而不自知以其意动而有过故不自知孔子曰改而止谓学者改过即止无外起意无适无莫蒙以养之孔子曰吾有知乎哉无知也文王不识不知孔子每每戒学者毋意意态有四必固我皆意也如蒙如愚以养其正作圣之功

跋

跋汪尚书达古字碑刻

自正学不明士大夫以放逸为事业夫是以草圣之名出世俗所脍炙而不知古圣贤之所蹙额汉晋而降沈浸乎飘逸放肆渊海之中不自知其非其字画其辞章议论皆自畧同故治日少乱日多哀哉且小学家推尊王右军第一某熟观谛玩美则美矣要无齐荘中正气象无三代气象然则今字画宜何从古文世莫晓古文一变而为篆篆一变而为隶隶又变而为楷至扵楷不可复变矣而世为楷者其间亦或有飘逸放肆意态今能去飘逸放肆意态则正矣慈湖杨某敢奉上帝命针千载之膏肓而疾势方张一齐不胜众楚所恃以无恐者灼知举天下万世人心本善本正本清明本无放逸本与尧舜禹汤文武周公孔子同本与天地同俗习虽深固其本有者岂不隠然有感于中

跋厉氏李氏墓碣

夫孝天之经地之义贞亦天之经地之义厉夫人李夫人一心而曰孝曰贞人自谓之姑妇同德阖族敬之某书之

书云萍録赵德渊亲书后

舆论谓数年前极有性气及为佥判全不见有性气永嘉徐良甫与德渊至稔熟言其喜怒不形扵色同徐良甫从少保坟所从容几日德渊忽扵早食前惊曰异哉良甫问状扵是知其有觉某后见德渊德渊曰与筹今扵日用应酬都无一事只未知归宿之地某曰不必更求归宿之地孔子曰心之精神是谓圣人皆有是心心未尝不圣何必更求归宿求归宿乃起意反害道孔子每每戒学者母意后再见德渊果平平不动乎意

书冯师功

沈公甫言先世暨冯师稔治初颜亮决策渡江冯师斩其筏而亮以死后又父子冒大险入峒而峒冦平其言海上火失燎帆之功曰此犹未足为难公甫属某题其诗后某平生见人一言一行之善即兴敬兴爱矧冯师有安社稷之功三是宜书

铭

中庭召呼磬铭

辞气惟谨执事惟敬斯谨斯敬动中之静得此为贤尽此为圣

云石铭

有石而云有扣而声匪声匪形大哉一灵

慈湖书屏

先圣有训忠信笃敬参前倚衡虚明静莹曽子曰皜皜易曰蒙以养正又曰干元曰性命孔子亦谓明目不可得而视倾耳不可得而听

冯甥请书屏

学如不及犹恐失之冯甥请书于屏儆戒深意殊慰老懐微意云兴日月亏照古圣犹兢业吾甥其戒之

慈湖遗书巻六宋杨简撰赋

广居赋

四明杨子家本三江之口徙居西屿之麓緑野横其前青峦维其外东海之水不惮余百里之劳遥﨑岖委蛇日致两潮之勤于其门输清纳润曽不少懈北山之桃李方春盛时相与聨比参红错白间青厕翠组织西蜀之锦环石鱼之楼而屏之羙于画绘南园之竹栉栉差差如立万琅玕踈踈剪剪微风过之箫然如奏天上之乐于碧云之端竹之南有水水之中有荷青圆有蒲緑纎水仙微酣而立烱若出尘之风度而隔以云烟逰鳞戏凉羣羣然圉圉然至于芙蓉秋红菊金布钱橘梢之黄未垂而葡萄堆架拥千万夜光之珠而争先虽朔颷之戒寒烂丹邱于四山而压氷之梅独出其竒吐孤芳而盘旋玄冥又从而佐之剪玉镂瑶雨花其间有家如此亦可谓竒矣而杨子方悠然而笑曰吾又有广居焉益竒吾所谓广居非弃此而他之特前所陈有目者之所共瞻有口者之所共言吾今所叙有目者之所不暏有口者虽欲言而无所广居之上天所不覆胡为乎天莫之覆也天可指天可语吾之广居不可指不可语广居之下地所不载胡为乎地莫之载也地有所寄有所止吾之广居无所寄无所止广居之东其东无穷胡为乎无穷扶桑有名欲徃莫从阳精阳升犹在青冥之中青冥有象有象有穷无象无穷吾广居不可以象言奚穷广居之西其西无穷胡为乎无穷昆仑而西其逺益迷虽极夫日入焉之涯道阻且修已莫之跻矧其日外之冥冥与东则齐有涯有冥冥有穷无涯无冥冥无穷吾广居不可以涯言不可以冥冥焉奚穷广居之南沧溟渺漫海外有国国外有水水之外人莫得而观可观者必有所穷吾广居尚不可得而观奚穷广居之北沙漠无极骨利干近日出之所北距大海海又无穷海虽大不逃乎形有形之物终穷吾广居不可以形其穷广居之中天生其中地生其中日月经其中星辰罗其中雷霆风雨霜雪变化其中人与鸟兽虫鱼万彚尽产其中然则所谓杨子者居于其中之何所哉三江之口乎西屿之麓乎室乎堂乎序乎塾乎石鱼之楼乎南园之竹坞乎谓不居乎三江之口不可谓果居乎三江之口亦不可谓不徙乎西屿之麓不可谓果徙乎西屿之麓亦不可堂无中边室无戸牖序岂东西塾非左右楼虽可登而难升坞虽可逰而莫有大哉乎广居以文宣至圣犹莫知其乡以洙泗诸贤犹不得其门学者愈行而愈逺智者愈言而昬者愈不闻壁闼四辟而宗庙之美百官之富非立墙之外者所扪是中有不求自有之至乐宫商日奏金石日谐油油而溶溶易直子谅庄敬正中高明而有融泰和而粹冲世乐有穷斯乐靡终举视聴心知之属不以为有旦暮有古今有始终而寂然莫之移洞焉乎空空缉熈灵府之光明混涵圣域之冥蒙而圆首横目之子方且日持钻坚之锥力运凿深之锄进寸而退尺欲前而倒趋嘻嘻吁吁

南园赋

光风兮静明林塘兮翠深云闲兮不动景妙兮莫寻泰和融凝兮非浮而非沈万化迭奏兮岂去曩而来今不知吾足之所如徃兮不觉吾口之自吟百草千木兮散苍然之球琳纷禽鸟之飞鸣兮尽成韶頀之音乐悠悠以自生兮孰究其所始究其所终微觉其略如万象兮森罗杂错于止水之上明鉴之中纎洪短修毕陈互映兮有不可胜穷之容而澄光莹然兮曽莫省其聚散矧复判其西东厥沈兮匪卑厥高兮岂穷其骤焉辐辏兮非积其忽焉以遁遂至于无兮讵空斯妙兮可言而不可语惟可弄明月兮歌清风不索自获兮愈思愈穷古之人何以命之曰中庸

东山赋

吾之日用何如哉如东山之晓色苍茫无际不可揽取其间云气隠见阳辉粲发霞舒金锦愈变而愈竒云拖玉龙出没夭矫于万峰羣翠之间可观可骇而须臾忽化千态万状莫绘莫画又如江上之秋光清空爽明若甚近也而不可执若逺也而不可追而及清露濡之霜月烱之而无所损无所益又如松间之溪声玲玲其鸣其音甚清的然可以听而闻而不得夫音之形又如岩前之月明其洁如玉其流光凝止若可以敛而掬入松为松入竹为竹随物赋形而终不得其机轴此岂吾之所私有独妙独化他人不得而与哉举遐近通万古夫孰者之不然惟昬明之不齐是非之迭出所以有知有不知有协于极于不极粒我烝民莫非尔极孰谓吾日用而非极乎孰谓吾日用而可以知可以识乎孔子曰哀乐相生正明目而视之不可得而见也倾耳而聴之不可得而闻也孰谓吾日用而可以见而可以闻乎偶书如右他日名之曰东山赋或疑当名日用赋应之曰如此问不惟不识东山亦不识日用庆元丙辰仲秋书于石鱼竹房

蛙乐赋

至矣乎至矣乎音声之妙有如此不可以言道不可以意传者乎静夜兮寂然发机兮捷然有唱辄酬兮翕然骤然千鼗竞奏万珠纷聨此断兮彼续甲洪兮乙纎各出其竒互发其妙离离然粲粲然若星辰之缀悬泠泠然激激然若岩隈之溜涧下之泉又若急雨过潇湘之上织锦濯蜀江之芳鲜宫商迭播角羽相先律不知其何律兮吕不知其何吕唯覩夫大积焉而不苑并行而不谬随之不见其后迎之不见其前如彼万象森罗参错毕见其莹然之鉴澄然之渊至动矣而静至繁矣而不喧是音也可闻而不可聴可以黙识而不可口宣孔圣遇之而忘齐国之肉味黄帝得之而大张于洞庭之原胡为乎独不见省于横目之士至憎而不烦甚以为寃寃矣乎寃矣乎俯不覩其为地仰莫知其为天虽百师旷何所措其耳虽千子期恶从探其源然则是其要妙终而不出其秘以启后来之惓惓者乎西屿杨子于是为之歌曰竹风之萧然松月之烱然佐以丝桐之洒然继以是歌之油油然可谓昭然灼然

月赋

山月兮腾腾千峰兮毕明入林度岭兮疏爽而散清浮波泛流兮又何其萦回潋滟湛湛渟渟云气尽伏太虚碧澄不疾而速不行而至忽一轮之骤升珠无得以肖其圆玉不可以齐其莹神光独竒万古一灵遯星辰之失色截天汉之欲倾虚明之妙弥满六合拟揽之而无得姑触之而莫零入竹则与之为竹入松则与之为松到几盈几透窓可棂彻酒涵杯跨弦诣琴大巧造微至于此而无所用其力至洁非染而如留若凝却之似止而非止进之似临而匪临自古幽人雅士孰不仰止玩止乐之咏之不知其几千万语矣终莫能赞其不可摹写之竒探其造化机缄之情广寒宫殿近在吾方寸之地而有目者无覩有耳者未聆西屿杨子女知之乎杨子曰予惟无知故若是乐也故若是融融皜皜迎之不见其首随之不见其后也且不自知其为无知而况于知乎子仰而观之清明者何乎俯而履之博厚者何乎从子目之所视所视者何乎从子耳之所闻所闻者何乎彼乎此乎巨乎细乎虚乎实乎众乎寡乎有乎无乎子乎我乎可言乎不可言乎可思乎不可思乎洙泗圣人所以无得而称姑托之以水曰知者乐之又托之以山曰仁者乐之某今亦姑赋之以月而某乐之子信之乎

心画赋

砚者天池也墨者玄云也笔者龙也乘龙者不知其为何神也迎之不见其首随之不见其后操则存舍则亾出入无时莫知其乡忽焉有感而动乗龙饮天池之水运磨玄云须臾下膏泽以润洽万物随物为形为圎为方为正为旁或直而遂或曲而疆或来或徃如飞如翔如金如缶如齐如庄变化万状众善中蔵粹然之容烟然之光其不可穷尽之妙岂锺王欧虞诸子所能梦而见觉而望彼方且驰骛矜炫乎放荡之晋世以文餙奸可耻可叹之唐后世又从而祖述之不复知三代之王古列圣人典章锺鼎刻画具在覩之使人温良恭敬中正精粹之徳生今观兰亭遗藁亦有油然感动于中者乎亡吁吁嘻嘻壊人心败风俗使成人鲜徳小子无造享国者不长皆斯类有以共成其殃而天下犹不知其故反相与助其狂澜撷其余芳

诗

明堂礼成诗（嘉定二年秋九月辛丑皇帝祀上帝于明堂礼成馆职祗承旧比作诗以奏忠朝请郎秘书省著作郎兼权兵部郎官臣杨简上进[后不上]）

去腊陈三札兹秋奉九筵羣英俱有赋孤迹敢无篇宗祀新隆礼宸衷上格天虚明融寂寞大化合敷宣近骇边烽急前惊内寇连鬼神虽然佑刑政谨将然咸谓公私杂希聆宰辅贤积深千万弊任止二三年苟且姑循旧嗟咨亦屡传旱蝗难熟视殍墐惨相聫寒后裘方索薪间火已然冕旒几咫尺轩陛隔天渊善颂无谀语愚衷有至虔愿兢兢业业安止出刚干

内丹歌

某闻内丹不可见不待施工自成炼羲皇以上几春秋何啻千千万万转到今昼夜流光涌金乌夜照广寒殿余辉散发缀碧落稀稠纷纠珠玉溅冲气祥精腾太虚舒巻飞浮态累变映空晓景緑拖蓝错绮晚凝红染茜有时震响轰冥蒙有时熠耀盘飞线有时清润垂氷丝有时忽舞琼花片其间秀结成山川宻木繁林飞鸟虫鱼次第现龙翔鳯鸣寳蔵兴絪缊孕瑞生羣英四明之麓鄞之曲育神含和备五福中有祥光两派明内虚外应无不烛能听能言能徃复屈伸俯仰天然竒不知手舞蹈与足二十年前忽转移蓦过慈川天寳山之西翠微曲复烟霞深变化逰徙谁复知端倪石鱼楼阁云气低比年往往暂此栖御风两渡浙河去又寻归路从桃蹊桃源深处无人识纵复经从当面迷天实秘此丹所见惟童颜暂时一语露一班不直知音又复还

登石鱼楼

楼栏倚碧空緑树正摇风我独来从容笑歌于其中微凉吹我衣碧袂纱玲珑诗成自长吟宛转音和融此意无人会祇许清风同亦许空间云悠然西又东亦许林间禽幽啭声无踪亦许山间翁笑语天机通前山对我吟突兀青重重终日赓我歌知音无瞽宗知音自古少日月空临照天地终不秘造化今未了

石鱼楼

多谢天工意已勤四时换様示吾人碧桃丹杏分明了緑艾红榴次第陈秋鴈声中休□□雪梅枝上莫因循机关踏着元非彼正是吾家固有身

又

个里包坤更括干精神微动便纷然桃红柳緑春无迹鱼跃鸢飞妙不传菱浪岂縁风衮衮荷珠不为露涓涓分明是了何言否此事难容郑氏笺

寳莲官舍偶作

云海湖山有主人寳莲峰顶露精神有时领客登髙去亲手挑窓对景新万里苍茫融妙意三杯虚白浴天真出门更有殷懃在为奏松风又絶伦

逰乐平明岩

西风吹作明岩去石屋髙虚滴如乳是谁不是洞中仙无人自信吾为主

嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某曰溪以董君慈孝而得名县又以是名则是湖冝亦以慈名作诗曰

惜也天然一叚竒如何万古罕人知只今烟水平轩槛触目无非是孝慈

惜也天然一叚竒如何万古罕人知只今弄月吟风处孔子明言是孝慈

惜也天然一叚竒如何万古罕人知只今山色连深翠孔子明言是孝慈

又

惜也天然一叚竒如何万古罕人知只今歩歩云生足底用思为底用疑

惜也天然一叚竒如何万古罕人知只今讲学从逰地一听思为一听疑

惜也天然一叚竒如何万古罕人知殷懃为语从逰子孰是思为孰是疑

送黄文叔侍郎赴三山（某请违判府安抚殿撰侍郎之次始知同馆有诗某惶恐捉茟遽成谨申上告毋罪老拙）

某信人心即大道先圣遗言兹可考心之精神是谓圣诏告昭昭复皜皜如何后学尚滋疑职由起意而支离自此滥觞至滔襄毋惑懐玉不自知何思何虑心思灵不识不知洞光明意萌微动雪沾水冺然无际澄且清侍郎日用所自有总是本原非左右举而措之于三山的然民仰如父母鉴明水止烛丝厘变化云为竒复竒斯妙可言不可思矧可倾耳有听之然而皋禹尚兢业不作好恶生枝叶圣贤相与告戒尚有斯某也何敢不于侍郎之前献此诗

熙光

兢业初无蹊径缉熙本有光明自觉自知自信何思何虑何营镜里人情喜怒空中云气纡萦孔训于仁用力箕畴王道平平

眀融

妙妙融明乐未央山川人物献文章纵横组织无边巧变化委蛇不可商北麓林塘秋静莹南山景气晓苍茫欲吟无句方徐歩忽报相从注早香

又

妙絶虚明万里光融融静静渺茫茫其间变化无踪迹却有方圆与短长仰首看空闲顾盻聚头窃语足商量竹稍忽作潇然韵正是云门第一章

又

浄几横琴晚寒梅花落在弦间我欲清吟无句转烦门外青山

咏春

日日看山不厌山白云吞吐翠微间静明光里无穷乐只是令人下语难

丙子夏偶书

风从槐市过来凉丝竹金英尚在堂惟有慈湖亲听得近来吾党亦専芳如何钻仰徒劳苦要说精粗与短长神气风霆俱是教四时代谢尽彰彰

又

行年七十有六随世名言则然应酬衮衮万状变化离坎坤干人情曲折参错动静多寡后先孰有孰虚孰实无髙无下无边清明靡所不照一语不可措焉先圣为是发愤忘食某也何敢空度岁年

偶作

此道元来即是心人人抛却去求深不知求却翻成外若是吾心底用寻

谁省吾心即是仁荷他先哲为人深分明说了犹疑在更问如何是本心

若问如何是此心能思能索又能寻汝心底用他人说只是寻常用底心

此心用处没踪由拟待思量是讨愁但只事亲兼事长只如此去莫回头

可笑禅流错用心或思或罢两追寻穷年费煞精神后陷入泥途转转深

心里虚明着太空乾坤日月总包笼从来个片闲田地难定西南与北东

莫将爱敬复雕镌一片眞纯幸自全待得将心去钩索旋栽荆棘向芝田

勿认胷中一团气一团气里空无地既空何地更何义此无广狭无一二

恶习起时能自讼谁知此是天然勇多少禅流妄诋诃不知此勇元不动

回心三月不违仁已后元曽小失真一片雪花轻着水冥冥不复省漓醇

有心切勿去钩玄钩得玄来在外边何似罢休依本分孝慈忠信乃天然此天然处不亦妙费尽思量却不到有时父召急趋前不觉不知造渊奥此时合勒承认状从古痴顽何不晓

曩疑先圣啬于言何不明明细细传今醒从前都错认更加详后即纷然

夫子文章不可为从心到口没参差咄哉韩子休污我却道诗葩与易竒

雪月风花总不知雕竒镂巧学支离四时多少闲光景无个闲人领畧伊

勿学唐人李杜痴作诗湏作古人诗世传李杜文章伯问着关雎恐不知

诗痴正自不烦攻只为英才辄堕中今日已成风俗后后生个个入樊笼

儒风一变至于道此是尧夫未识儒除却儒风如更有将驴骑了复求驴

道心非动静学者何难易痴云欲扫除迅霆无异拟无妄而微疾勿药斯有喜一轮秋月明云为岂思虑太极奚可图可图非太极矧复赘无极哀哉可太息何不观古圣一一已黙识胡为复作图交扰而曲屈是孰知五行五行皆妙质不可离合论浑浑体自一安得孔子生邪说俱荡涤哀哉复哀哉太息复太息

当敬不敬谓之悖当正不正谓之谀是中适莫俱难着意态微生已觉疏

丁丑咏春偶成

叶叶枝枝都教女红红白白尽呈人如何自古知音少方到而今得句新既遣鸟啼频嘱付又令鹤舞出精神便将天作一张纸难画慈湖二月春