抑庵文集

哉诸公赠行之诗宜有序敢请于先生予谓古之君子重去其乡果不得已而去然岂终能忘之哉是故有幽而楚奏显而越吟者则人之情可知矣礼曰大夫七十而致事又曰七十曰老而传又曰五十不从力政六十不与服戎七十不与賔客之事盖使之安于乡里而从容以乐也然昔之人有去其乡而委身于国其用舍进退非已之所能必于是有尽瘁事国不已于行如小雅北山之所叹者岂非以其时哉今天子在位圣仁如天知老者之欲安也诏仕者七十许致事凡在官使者皆如之于是山砠水涯幽雅闲旷之地始有冠带而居杖履而游逐云月之去来玩鱼鸟之翔泳者此太平之盛观也从道何幸亲遇圣明之世哉予甞闻之常熟濵大江连巨海陂池湖荡聨亘乎四境其地皆膏腴常稔之田盖苏州之优饶冠两淛而常熟又为诸邑之冠其人既富而好文其燕娱游赏之乐他处所不及而水陆所产鲜肥甘脆之物又足以资其美四方之士留连于此者不絶也以从道之旷怀雅度其为乐可既耶抑岂能忘所自耶酣畅之际必有咏歌以颂圣德足以继康衢之謡者宜谨録之使他日有考也

赠宋知县赴泰和序【代李学士作】

宋侯名懋字时勉江隂人素以才行称于乡监察御史陈耘举以应求贤之诏既至京师诸大臣羣试之以为能授宛平县丞宛平京邑也其事最为繁剧侯介然自重不可干以私凡其所行必度于理理之所可即行之其不可者虽强之弗从也予闻于县人乆矣今年改泰和知县泰和于安福为邻邑其山水清秀原田衍沃民以戸计者凡三万于养生送死之具不他求而有也其人习诗书尚文艺诵读之声相闻不独城郭为然也虽深山穷谷亦徃徃有之其学问有成者多出为时用下士小民皆能知道理畏法度赋税力役以供公上者未甞后诸邑其或有所论诉贤令丞以理谕之酌其情之轻重而加惩劝焉多不终讼而罢其俗之美如此故自昔号为易治予甞闻之昔江隂徐侯来为县亲君子逺小人其爱民如子无酷刑无暴敛若奸豪有干法者则严治之不贷也是以小大之民各得其所至今五十年犹传诵不衰后之继者各以其才为治茍有善及人人皆思之然于思徐侯也为深则人之情可见矣太史公曰奉职循理亦足以为治何必威严哉今之为县者多矣其循理以治民者未必胜于肆威以厉民者之众也鲁恭卓茂之不继而屈突盖齐元振是效为之民者果幸也果不幸耶宋侯之治必度于理意不止于徐侯其将为汉之循良也与今之泰和泰和之幸也上有循理为治之贤下有明理思治之民泰和之治将不为中牟宻县也乎侯将行县之仕者求予言赠之盖以卓鲁望侯也侯尚思副其所望哉而其土俗民情亦侯之所宜知故书以为赠行序

杨叔简字序

少傅西昌杨公冠其中子而字之曰叔简予忝为賔则既以命之矣叔简又请其义于予乃告之曰者择也简者分别之谓学莫大于择善顔子之所以为贤亦曰择善而已谓之择则固有所分别矣子之尊公以是命子岂欲假借以称道也哉其望子至矣夫人之生莫不有是善然不能纯是善者气禀拘之也是故君子必当审其所以发善者由之不善者改焉天下之事莫不有其理然不能纯乎理者物欲害之也是故君子必谨其所趋是者从之不是者违焉内择诸心外择诸事分别严而取舍正人伦日用之间必皆尽善斯可谓之君子而朋友者君子进善之资也盖择之或未精行之或未当非朋友匡正之益而欲不悖于道难矣然而有损友焉逢迎阿附以陷于邪僻不可不择也子读书以明善择善以饬身又求益友自辅而不怠以止焉则子之为君子也无愧矣传曰顔何人哉希之则是子必勉之叔简拜曰先生之教是也导敢不勉予嘉其志而愿其成因书以为赠

郑氏族谱序

郑氏于泰和为大家其先夲荥阳人宋端明殿学士防之子新通判吉州遂家泰和羊马巷新后四世有叔文者徙居云亭鄕之五塘庄其居今双溪则不详所以徙自新之后虽无仕者然其子孙蕃衍盛大以赀产称一鄕国朝洪武中宗显始由邑庠生出为武陵典史再主济阳新安二县簿廷賔亦以才选今为祥符递运大使而廷重亦游太学骎骎且向用三人者盖今郑氏之显者也然郑氏之所以见重于鄕邑者非自兹始予闻邑中父老言郑氏之前軰长者多惇厚质直其所言所行必夲于为善诡欺薄恶之习无有也其世积如此则其子孙之盛固宜矣予家距郑氏二十里昔居家时或有事于其鄕而一过焉见其垂白之老者一二人其言犹有惇厚质直之遗风于是窃叹故家大族之所以维持封植者固自有夲也盖由世之豪爽雄杰者而观之惇厚质直诚若有不慊于意者然所以涵养夲原而畅达其支流者盖在此而不在彼矣故予有慕于郑氏也古者世家大族必有宗法以联其支后世宗法废其所以正伦理笃恩谊者以谱牒在也故宗显修其谱牒为甚详盖自始祖至于今秩然有序而不可紊其用心勤矣予交宗显最乆其易直之行亷洁之操予所甚敬也故因其求而序其谱且推明其先世所以致夫子孙之盛有夲者如此盖欲以勉其后人庶几引而不替也

抑庵文后集巻十

钦定四库全书

抑庵文后集巻十一　　　　明　王直　撰序

正统丙辰防试録序

臣闻天之爱人君莫大于以贤才遗之盖贤才者致治之本君必用贤以兴治平故天为生贤使得如志以治此所谓爱君也恭惟皇帝陛下嗣位之初寔当兴贤之岁天下贤才欣逢明圣莫不奋励以求用科举所出盖彬彬然矣今年防试礼部者凡千人尚书臣濙侍郎臣敞臣士嘉以考试官为请上命臣直臣循其同考官则臣骥臣恬臣钰臣叙臣叔刚臣曰恭臣愉臣璲监试则御史臣裕臣啓其诸执事皆一时之选祗承徳意防敢或怠防其尤者百人而进之臣尝伏思国家一统天下列圣大德克享天心天为生贤以充任使圣仁涵育之深皆得有所成就盖自洪武庚戌至今将二十举矣小大之才竭忠尽节治效之盛比隆唐虞此皆天之所佑岂偶然哉兹当太平之世而百人者复防简防得诣大廷奉清问盖非常之幸也自古有志之士不为少矣孰不欲其道之行哉然而遭遇为难盖必大有为之君然后能急于求贤笃于图治皇上以天徳居天位其所以安养下民之心即祖宗之心而大有为者也诸生由是而进膺一命之荣列庶官之职必当思夫天之生贤所以佑国家国家设科出而用之者盖欲成治功隆熙运夙兴夜寐尽臣职所当为而无旷官窃禄之讥使天下皆曰科举真足以得贤才斯善矣小録既成因书以为序

送刘少卿序

古之君子之仕也既尽其职矣则不暇顾私亲盖君臣父子之道有不能兼尽者则因其所居之位而尽心焉此义之当然也然或防君之惠以及于亲既享其荣而又得食其禄则虽殚力于朝而不及致乐于家亦庶乎兼尽其道矣此人之所欲而不可必得者幸而得之诚可谓难矣至于老而归也既无愧于君臣之义而又有父子之娱此非常之福莫大之幸也若是者盖千万而一二见焉北京行太仆寺少卿刘公安道其人也安道洪武中为刑部主事以清慎受知髙庙有文绮之赐自是歴中外凡四十余年既请恩封其父为太仆少卿而致养之荣士大夫皆叹羡以为难今七十得致事以归而其父九十余尚康强如少者安道进而尽君臣之义退而尽父子之娱非常之福莫大之幸萃于其一身今之士大夫得此者诚少而安道独得之则岂独安道自喜哉今之士大夫莫不喜也彼前之所云难者已不能必得则于后之所云诚少者而安道独得之恶乎其能已于情哉虽然此天也非人之所能为也安道之得于天如此岂本于其身抑亦其亲有以致之也不然天于其父子何其独厚之至哉有唐之世香山九老之防当时荣之至于绘图以夸示后人然岂有尽天伦之乐如安道父子者则安道之归侍其父于堂上衣冠之华子孙之盛将必有绘为图以夸示后世者此太平之美观也予固歆羡有不能已于情者因诸公求文以赠行故为序述如此

富溪八景诗序

吉水富溪王氏其先自县之卢溪徙焉居富溪者七世矣其地多佳山水而王氏世业儒攻文章有逺林者其秀也四时朝暮抚景物之清华发词藻于吟咏録其尤者为八景一时名士皆为赋诗元季兵乱燬焉国朝承平将百年山川草木莫不寜殖而风日云月之发于声丽于色者益可乐而玩也于是逺林之孙好直好信好古乃因旧题定为八景曰南山春霁西符夕照元潭秋月剑石朝云三峰秀色五岭松声沧江春涨墨沼晴波命工绘图以请赋于士大夫好信之子佐为进士在京师俾求予序予家泰和在吉水上流甞浮大江泊舟坛观下登雪浪阁读吕岩所留诗观许旌阳斩蛟剑既而上山顶抚试剑石以临符山其飞符斩蛟之迹盖宛然可想也遥望长溪隠隠如白虹以入于江而室屋鳞次在其上父老告予曰此富溪王氏也居之东曰三峰山东南曰南山东北曰五龙岭郁然深秀雄防皆在目睫间独其宅前所谓墨沼者以远莫之见然则富溪之八景予固彷佛得之盖信乎其可乐也嗟夫山川景物天下之所常有也然而有显晦者遇与不遇焉耳茍遇其人则遐陬僻壤虽小而必彰不然则名川大邑虽盛而不传是故栁州蛮夷之域也其山水之胜以栁子而显賛皇之平泉淮南之菱谿皆将相所营其初亦赫然盛矣而遽至于冺没而无闻岂非诚繋乎人哉富溪虽吉水奥区然非一邑之大观也而王氏子孙之贤世济其美故所谓八景者着于昔而显于今亦可谓遇矣传曰言之无文行而不逺若此者岂非以文乎哉忆前廿年甞从翰林诸公取北京八景而赋之制作之盛至今在人耳目其后祭酒胡公又出豫章十景属诸公赋焉今而又有富溪八景虽其美巨细不同然使天下后世因是以知圣朝文明之运士君子得以其暇日娱意山水之间而形于歌咏岂非太平之盛观哉故不辞而为之序他日乞身南还当相与徘徊溪上周览而赓歌尚未晚也

赠佥事郑君赴任序

雍言予友也盖自其初取进士即入翰林为庶吉士与予接其后去为中书舍人行人司副又与同朝相爱厚雍言恭谨逊让其言语恂恂举动必以礼人亦以礼接之无不相敬爱者其为文章必师法古人而于篆书尤工盖今之杰然者也为司副满九年陞河南按察佥事然终惜其去诏留京师与诸儒日趋文华殿与文艺之事如是者又五年人莫不荣之今年始受命赴河南而人犹惜其去谓雍言不贵显于内者何耶予谓此所以重雍言也世之用人多取诸学校今布列防省者比比皆是其所出同所业同然而有职文翰者则人皆以迂阔视之谓不足与立事故凡任此者则老于此而已虽或怀竒负气卒摧沮消磨无以见于世今雍言之去是不以迂儒视雍言也将观其事功而进于用也按察司之设以绳紏为职吏之贤不肖民之休戚繋焉今天子布寛仁之政去民之所病而兴其所利奉而行之使无不得其所则在贤守令守令不贤上之德有不及乎下者雍言愼察诸此而已矣劝沮激扬必以公不以情使长民之吏皆贤则民安有不受其利者此任雍言之意也蒸民之诗送仲山甫而作既曰仲山甫之德柔嘉维则小心翼翼古训是式又曰维仲山甫柔亦不茹刚亦不吐此亦雍言所当务也诚如是则贤无有能过者而谁敢以迂儒目之哉予与雍言同业儒而迂为甚况又老且病矣超然奋励使儒者之效赫着于天下后世而予与有耀焉是所望于雍言也礼部主事宋琰吏部主事李源姻戚也求予文以赠行故为之序而道予意如此

赠布政使李公复任诗序

李公字昌祺庐陵人始受知于太宗皇帝自礼部郎中超拜广西布政使以忧去服阕来朝仁宗皇帝知其贤深加褒赏即命之河南未几复以忧去防河南岁凶民多失所宣宗皇帝雅知公爱民诏即起公驰传徃抚之而河南之民安盖公以忠厚敬慎之心而施寛惠和平之政所以受知于上而孚悦于下也今年考绩来北京以足疾求归吏部惜不许言于上俾复任鄕郡仕者礼部郎中刘君孟铎等相与饮饯于所居之官舍且赋诗以赠行而属予序予谓昔周盛世仲山甫之有行也尹吉甫作诗送之道其德业之盛而殷勤属望之意寓焉孔子取之百世之下读其诗者有以知其贤诗岂徒作哉以予观之仲山甫之赋政于外是亦李公之为政也肃肃王命仲山甫将之邦国若否仲山甫明之李公之奉上命以布于下察有司之臧否而进退之是亦仲山甫之职也李公在河南其爱民也至矣然爱民之政李公不能自下于民必得有司之贤者顺而行之然后民被其惠若有不贤李公虽切于爱民终无益于民病然则察有司之臧否而进退之是固爱民之政也李公有仲山甫将明之才与其柔嘉之德故为上下所属望士大夫歌咏于其去盖亦有尹吉甫之意焉不然诸公之饯也岂无清酒百壶鱼鼈笋蒲足以将其意如显父之饯韩侯者而何以诗为哉故予为之序而道其意云

赠蒋郎中致仕序

永乐初太宗皇帝鋭意文艺之事诏求天下善书者得朱晖等若干人辟文渊阁处之尽出法书名帖俾增益所未至盖欲追古人而过之也晖字庭晖后复姓蒋氏即郎中也其书法率更清劲温润众皆让其能上常取诸人书亲阅而次第之庭晖必在甲乙之选每防称奬受赐赉遂选入内阁凡制诰典册及诸宻务皆命之书庭晖勤愼端确未甞有漏言亦未甞有矜色先生长者莫不爱重之予时为翰林庶吉士读书禁中得与庭晖相徃来其意甚相厚也今三十余年矣庭晖自中书舍人三迁至礼部郎中兼翰林侍书食正四品禄然专执笔在翰林职亲地禁其势亦可以有为若在他人鲜不移其素易其守者而庭晖谦顺恬澹终始若一君子哉庭晖也去年以年满七十请致仕三杨先生皆惜其去庭晖意甚坚予甞谓之曰今天子嗣位信任旧人而子欲求去虽得就闲无乃未可乎庭晖曰吾年老有疾奚可尚贪禄耶遂上章乞归鄕里上怜而许之庭晖家钱唐富饶之地而有山水之娱其归善矣独念予交庭晖乆今亦老且病况钱唐之游常所冀愿而未得者于庭晖之归其能不欿然耶顾予少庭晖十二岁欲相从而不可迨予年至庭晖已八十余矣然予闻静者寿庭晖静以自养其寿盖未可量他日倘得从游湖山之间尽登临览观之乐岂非幸哉庭晖所厚者潘勤进学軰求予作文以赠行故道予意如此

赠方布政序

贵州古蛮夷之地不领于职方我太祖髙皇帝既官其酋豪以统治其民惟置军以鎭焉其民既不知礼义皆鸟语狙诈好利而轻身喜相攻剽贼杀其所居皆大山深谷巉岩斗絶之地而履石铓冐棘刺徒歩出入如飞猱不可追蹑其习险如此故徃徃窃发然抚之以仁亦未甞不帖伏也永乐中酋豪田氏虐其民民苦之太宗皇帝治之以法为除其害本于是民皆请内属俾得沾教化乃析置八府而立布政司总之寛其教条一以仁为治山谷之民安于衣食以乐生送死者将三十年其秀民亦稍出为时用衣冠文物不异于中州此足以见天下之人无不可化者而仁之为用大矣今天子在位尤轸念其民盖虑其逺而或有失所者命诸大臣择布政使徃抚之得工部郎中方君庭玉庭玉巴陵人以进士入官为工部主事陞郎中简重勤愼誉望之着乆矣及是举也人莫不以为宜然则庭玉其可谓之贤方伯矣哉予甞读召南之诗而知文王之化召公之功也盖公未临南国之时其风俗未至若是之美也及其循行以布文王之政于是诸侯大夫皆能修身正家其妻亦能谨于祭祀而无妬忌之心在位者皆节俭正直之士其贱妾女子皆安于命而以贞洁自守至于驺虞则仁之所及者深矣二南之化本于文王而亦岂非召公之功哉宜乎人之爱其棠而不忍伐也今庭玉之贵州而能继召公之迹安知无歌咏于其后也因其僚友求赠言故为言如此以致期望之意云

赠曾学正序

治天下以贤才为本学校育贤之地也是故愼择俊秀简任师儒而教之相与诵圣贤之言求所以修身齐家治国平天下之道身体而力行焉一旦出而用之以其得于心者而措之于事则天下治矣盖贤才为致治之本而师儒者又成贤才之本也我国家养贤致治非一日矣其加厚于学校盖前代所无也贤才彚进以隆治功以收作人之效盖彬彬然盛矣然常人之情不能乆而无也为师者昧其所以教为弟子者弃其所以学非肆情于惰游则役志于货利留连樽爼之娱沈溺耳目之玩在位之贤以课励学校为事者又多好立声威喜防佞送迎承顺有未至则挫辱随之惟其势之所得为而不知以礼义相劝勉积习之乆靡然成风士气之不振学政之所弛虽其夲之不立而亦岂非斯人者之过哉朝廷知其然数下诏敦谕所以匡直辅翼而振德之者盖帝尧之心也然犹以为未足于是各道专置风宪官一员以任之俾革宿弊而勉成功凡礼之所宜厚政之所宜施盖视旧有加焉于乎上之于学校如此则为师弟子者当何如用心哉曾仪士表予故人子也由太学生被简择得兴国州学正士表勤于学而愼于行今去为教官无前之所云弊可必也而于前之所云教者亦庶乎可望矣故于其行为言所繋之重以勉之虽然予言有激也惟学道之君子欲兴起斯文者可以闻乎此士表宜存诸心求无愧于其职斯善矣勿轻以示人而为不好者之所病也

愼独斋诗序

君子之学其于穷理固难矣致谨于隐微使心不违乎理尤难也天下之事自君臣父子夫妇长幼朋友之伦至于日用之间言语饮食进退作止凡一切与世酬酢莫不有理焉而欲穷其至使无不知岂非难哉然事几之初动事迹之未形人不能知己所独知之地最为切要而不可忽者盖天理人欲之所由分善恶之所以背而驰者也于此而致谨焉杜人欲之萌而必由天理之正凡所以施于事者一皆适其宜岂非尤难也哉夫能穷理矣乃忽于动作之际而不能由之则亦何贵于能知此曾子子思之所谓愼独学者之所宜用力也自大学中庸之教行人之知此多矣能实用其力而必为君子者或少何也非以为人既不知而可以少纵耶由是人欲肆天理防虽欲为君子不可得矣燎原之烈熖起于一爝之燃决隄之横流始于一线之漏呜呼可不愼哉姑苏俞景晖以愼独名斋大理评事张益士谦为之记又因其亲戚殷志学请予一言以啓士大夫之歌咏予辞以不知其人又縻于职事不暇作而志学请不已徐而思之成人之美固君子事也景晖知务此盖有志于君子之归不可以不与又志学予邻也予于文艺之事多有赖焉故不拒而为之序庶几以成其美景晖勉之若徒矜衒以为名则非予之意矣

双松斋诗序

双松斋者丹阳教谕黄中通理所居之斋也通理禾川人其学以圣贤为师及为教官日进诸生于堂上相与讲明其道使脩于身发于言而措之事业及其倦且烦矣则退休于此防日下之繁隂聆风中之清韵其心盖嚣嚣然乐也客或谓予曰天之生物固有幽澹秾郁之殊而人也亦有隐显之异若王猷之竹林逋之梅陶渊明之菊皆幽澹之物故为静逸者之所好彼其中诚有契焉也至于洛阳之牡丹维扬之芍药竒色异态郁然出于羣卉之上故昔之名卿贤相学士大夫皆好之诚富贵者之所乐也通理今用于时骎骎且显矣不此之乐而自托于静退之流亦何异哉予应之曰君子之于物有资之以自娱假之以自励者若前之云予不得而知通理之志盖假借以自励者也夫松有坚刚之性幽澹之姿雨露润泽而不骄风雪凌厉而不慑故其材之成可以栋明堂柱清庙古之君子居仁由义不移于贫贱不滛于富贵不屈于威武者似之故穷足以善其身达足以善天下通理盖以仁义为务而思为古君子者也以仁义为务则于成已及物之效其可量也哉今年通理来京师谒予告曰中以双松名斋因其地之产而已若于古君子盖窃有志焉而非敢谓能也先生之言所以教中也至矣中敢不勉士大夫多为中赋诗请书以为序遂书之

赠黄主事序

宣宗皇帝在位时笃意于养贤甞选礼部防试士之得为教官者二十四人加以冠带俾食其禄读书于太学必成进士而用之命翰林每三月一考以励其进富顺黄平衡夫与焉年甚少质甚美而志甚鋭学甚勤予每试而阅之未甞不叹且羡也正统元年礼部又防试天下士予实司去取防其尤者而进之衡夫由是遂登进士第于时其父公瑾为户部郎中有名而衡夫又向用士大夫莫不以为荣既而授吏部文选主事夙夜不懈以脩厥职自尚书侍郎而下皆喜其愼勤既三年课最言于上俾复任凡为僚友者相率求予文赠之赠之云者岂徒美其有成绩盖加勉之意在焉此君子之道也然衡夫父子皆为名进士且以才行著称公瑾守开封甞考绩京师予有文赠其归矣今又欲赠衡夫予言何足以增益其父子哉辞之不可得念古之君子以世济其美为贵开封之孝士夫歌咏之衡夫事亲亦能致谨于孝矣孝者德之本孝于亲必能忠于君然孝非止于朝夕奉养而已也谨言愼行不使贻辱于父母充而极之至于致君泽民而兼利万物犹不敢以为足而恳恳以终其身然后为孝之大张仲君陈周之大贤君子也其功业非不盛矣而诗书重其孝则凡功业之盛皆孝之推可知爵禄之隆其效也予因开封之行而为衡夫诵之其爱之意不薄也开封闻之当以予言为然也

赠盛知县归光泽序

君子欲施其惠民之心则莫乐于为令盖令于民为最亲民之贫富强弱饥饱劳逸与其所好恶者令皆得接于见闻事之所及可以视其缓急之宜而制其操纵之节必使功立而民不扰若远于民未见能为也故君子之欲惠民者必乐为令非以其位可乐也乐其惠之及人也彼为郡为藩宪者孰无惠民之心哉然其势相悬不能亲布于民必得令之贤者而任之然后能如志以治故夫县令郡守藩宪之所甚重者也而人之才性不同不能无过不及为郡为藩宪者既倚之以惠民则必有以维持之制其过引其不及使其惠足以及民而不至于病民则吾民遂矣其所以维持成就之者岂专为令哉为民故也而令之所望乎上者盖亦如此使为郡为藩宪者不以情恕乎令有善不见知而微恶必闻维持之不加徒威暴行焉如是予见令之难为也岂惟令不安于位哉民之欲实受其惠盖难矣是故为令者必以仁加乎民为郡为藩宪者必以仁施乎令上下一于仁而治功成矣予为此言而世之为贤守为方面大臣之贤者莫不以为然而予亦自以为可也钱唐盛埙字彦和为光泽令三年考绩来京师其友礼部郎中潘勤軰为予言其为治盖有志于惠民者求予言以赠其归予嘉其志而以贤令期之故以予意告焉亦欲使为上者维持而成就之庶不悖于仁而治功盛矣

虞邵庵注杜工部律诗序

诗之变屡矣三百篇之后而五七言继作至于有唐沈宋之流又作为律诗诗变至是极矣开元天寳以来作者日盛其中有奥博之学雄杰之才忠君爱国之诚闵时恤物之志者莫如杜公子美其出处劳佚忧悲愉乐感愤烈皆于诗见之粹然出于性情之正而足以继风雅之什至其触事兴怀率然有作亦皆兴寄深逺曲尽物情非他之所能及元微之甞谓诗人未有如子美者信哉斯言也惜为之注者虽多然不失之泛则失之凿又或简畧不足以尽发其意读者病焉虞邵庵先生独取其七言律诗一百五十余首而注释之本朱子诗传之作防其事实述其防趣而公所以作诗之意了然明白其有益于学者不少余姚魏仲厚与弟仲英最好读杜诗得公所注刻之梓以传使天下作者皆有所悟入而得以臻其妙厚矣哉用心也诗者志之所发也方其动于中而形于言虽各有自然之机然非取法于前人而欲从容中度不失其正亦难矣杜诗天下后世之所取法也而邵庵先生之注未盛传闻者盖有愿见而不可得之叹汉蔡伯喈得王充论衡而秘玩以自资今仲厚兄弟得此书不私于为已而公以及人其贤可知矣刻既完仲英之子瑶为泷水丞述职来京师请予序其首予谓诗不待序而传仲厚兄弟嘉惠学者之心不可不白也故为序之