抑庵文集

封人与凡厚于黄侯者为予诵侯之德称其寛厚亷慎有惠于下而见礼于上求予文赠其行予亦知侯之为人故为序以赠之且兾其效之大成也

赠髙编脩序

昔宣宗皇帝在位仁育万邦无间逺迩以日夲僻在海外虑教化有未周诏择贤臣徃抚之闽人潘赐昔为行人尝一至其国至是复奉命以行求可为之副者众谓国子学正髙迁可用上遂命以为副髙君字景升金坛人累任教官有成绩其学识既优而尤善于辞令表然异众人既至其国奉扬天子懐逺之仁而其风采有足动人者于是自君长以下皆感恩慕义懽忻鼓舞益坚事大之心即遣人随入朝贡水土物上嘉之皆进其职且将复用俾为翰林编脩以俟命未防以忧去服除仍入翰林其进用之意未已也夫翰林之职自唐宋以来皆重之凡当时硕德宏才絶艺之士多延致其中惟上之所任使賛庙谟定国论制军旅之宜使絶域之逺小大之用随取而各足盖国家储养贤俊之地非止于翰墨之事而已也若所以资益之者有其具矣经史百氏之文与凡世所未见之书莫不有焉博览而深求之广其见闻充其器识而成其德业以待国家之需此固士君子之所欲也然尝观之唐至于今翰林之士不可一二计长育成就各适于用如前所云者固多其不能然者不可谓无也岂非因循茍且之习胜激昂兴起之志惰故邪若是而谓之无负于时其可哉今髙君擢官翰林以俟上之宠命而不废于书其能足于已以承天之休可知矣凡与君厚者皆为之喜而属予致一言予故序述其说以赠之而期望之意寓焉

赠太仆卿吴君序

马政国家之所重也故两京皆设太仆寺以统之内外文武大小之吏茍渉其事而不能如令者皆得以法治焉细民不论也职任之重如此而事之繁且剧者惟北京太仆寺为然盖畜牧既多则必为之立法制严禁防谨其调适之宜时其生养之道屡省而课其成功且军国之须必先及之所以赴机应节不容少缓也故非才识之优志操之正者岂足以胜此任哉卿之缺乆矣吏部慎择其人谓莫如文选吴郎中众皆曰然遂具名荐之上即以为太仆卿吴君名敬字孟寅松江人永乐初以郷校诸生脩书入馆阁书成遂为文选主事陞郎中其才行焯着于中外为郎中九年又当陞吏部不忍其去奏留之加食四品禄又二年义不可以乆淹也于是有太仆之拜夫三载考绩三考黜陟幽明有虞之法也而今用之仕者满九年孰不欲进于显庸而吴君乃复低佪郎署者二年其安于所遇而无汲汲之心可知矣今陟三品位九卿岂非才行之美终不得而掩也哉昔唐宋之监牧盖聚而畜之今悉散之于民民裕则马蕃故善牧马者必务养民而去其害马者则善养民者将不在去其病邪考牧之为民病不可谓无也吴君才行诚优于其职去夫民之病是即去马之害也马之硕大且蕃将超越唐宋数等矣而吴君之进于福禄荣名可量哉兵科给事中蒋君性中辈喜吴君之陞求予文赠之予故歴道其职而期望之意寓焉

抑庵文后集巻十四

钦定四库全书

抑庵文后集巻十五　　　　明　王直　撰序

赠给事中李景阳序

景阳名春无为州人正统丙辰予考试礼部所进士也景阳既登第后三年遂拜兵科给事中当时士大夫皆誉之以为勤敏详慎不忝于其职予闻而私自喜然恨未及识之既而景阳特过予予察其词气乃温厚和平其进退周旋则恭让而有礼心益喜之盖念士之早逹者多少年负竒气于俊爽奋厉或有余景阳之持其身脩其职如此岂非贤哉而予所进亦可谓得人焉耳矣景阳在位既三年吏部以称职闻上俾复任其同列之贤又皆为喜相率来求予文赠之岂谓予于景阳有斯文之契而其相好相勉之情皆欲于予言发邪是固君子之道也古君子之于人无不欲其入于善况乎笃僚友之好邪是故相辅以仁相规以义因其已至而勉其未至必底夫德之成业之脩而后已而为僚友者必虚心以受之谦已以下之亹亹焉求所以副其意而践夫君子之实由是在位皆君子而德行昭于当时功业垂于后世矣其不然者非媢嫉以相恶则佞谀以相悦成其咎遂其非卒沦胥以陷焉此后之人之失也今诸公喜景阳之复任而欲赠以言则无媢嫉之心可知而岂肯徒相悦哉盖以古君子之道待景阳而亦景阳之所宜自励也夫给事中当枢机之任最为华近今之大臣多取于其间景阳为之三年已能有所立由是而加勉焉自言行而充之以极夫德业之盛则爵禄之进安得不至于逺大哉予既重景阳又以诸公之请故为文赠之景阳当必有取也

赠胡克宁归毘陵序

昔者仲山甫适齐尹吉甫作诗送之行者之有赠言此其可见者也后之君子乃谓仁者赠人以言夫岂必仁者哉茍笃于相好而遽欲相别所以写慕恋之怀致殷勤之意勉其德励其行或相规于正相期于乆必因言以发之凡有情者皆然也岂独仁者而后然哉毘陵胡克寜礼部尚书胡公之弟也今年来省公于北京极恭爱之诚尽天伦之乐而予辈始得交焉聴其言察其行盖能秉礼而蹈义者予心重之欲常与之处而不厌也未防感时序之昜而兴丘垅之思则请于公将复归毘陵凡官于礼部而厚于克寜者皆依依有不忍别之色乃相率求赠言于予嗟夫予岂敢窃仁者之号哉然幸与克寜有一日之雅殷勤慕恋而欲勉德砺行亦君子之志也又岂敢爱于言邪夫所谓士大夫者岂徒以名哉必有其德有其行然后能称其名况簮缨之胄则于立德砥行当何如其用心也胡氏自文恭公以来世为名家今尚书公又以清德重望显于时而克寜为之弟守其性之常而不陷于流俗之谬今自逺而来来而遽归皆縁于孝弟而他无所累焉不辱其先不忝其兄岂不贤于人逺哉然予之望于克寜不止是由孝弟而充之以仁民爱物至于仁义不可胜用然后为德之成故为序以赠之亦欲使贵游子弟之放僻邪侈者观之庻乎有警矣

送李太守序

庾岭江西广东之限也南安南雄二府在其下盖江西之地尽于南安而入广者则自南雄始焉二郡之民皆不多然皆在要地凡朝廷逹官显人有事于广东及使海外诸国广之仕者如京师与夫诸夷之奉职贡效臣顺者未有不由于此其送徃迎来水浮陆走居处饮食之劳费皆取给于民虽轻重厚薄载诸令然有力之豪与无知而防悖者徃徃自纵于礼法之外民既竭力以应之矣而又有赋税之供徴敛之挠至其仰事俯育乐生送死宗族乡党庆吊馈遗之酬应盖鲜有能自遂者此其情之易知者也故夫二郡必得贤守而治之仁足以惠民义足以应事礼足以待君子智足以驭小人然后能不愆于度民庻乎其遂矣今南雄以缺守闻上命大臣举贤而任之工科给事中李景升适考绩在吏部众谓莫宜于景升即列名荐之上即以为南雄知府景升南城人其在禁近既九年凡大政令大设施庆赏之所加威刑之所及接于耳目者多矣况有春秋之学俊敏之才哉敛而施于一郡之间其惠民其应事其处君子小人之各尽其道盖恢恢乎有余矣民之得遂其情可必也然尝闻之春秋者圣人褒善罚恶之书也君子读之必勉其所褒之实而去其所以致罚者然后能以施诸人盖圣人之道未有不先自治而能治人者也景升之才之学如此则今之贤守岂有过于景升哉同列之贤以赠行序属予故序以送之

赠况知府序

苏州知府况侯伯律之在位九年矣其守正其识眀其临事敏而公强者扰而驯之弱者则矜而抚焉一郡之人懐其德畏其威无不敬且爱者赋税力役科徴调发惟侯令皆欢趍之无敢后是以功立而名显论者以为前之为太守者莫能加也既满赴北京郡人挽而留之不能得伥伥焉如失怙恃诉于监察御史者凡二万余人请必留侯以慰民望御史以闻上恱而从之吏部言其绩最当陞职正三品上重违民志俾食三品禄而还之苏州苏州之人之在京师者无贵贱愚良皆大喜曰侯之归民之幸也夫天生斯民必立君以治之君不能以独治必任牧守以治焉故夫守者民命所系也君子之欲行道以泽民多乐为之盖其职于民为近凡民有不得其所皆易逹于已已欲加惠于民亦易以逹焉非若庙堂之髙邈乎其不可及也汉世循吏于郡守最称黄霸千有余年人之诵之不衰当时居庙堂者非一人然多冺灭而无闻其名绩如霸之乆而不忘者盖少岂非实德之在人者有所不及欤由是论之庙堂之与列郡不足异也顾所立何如耳今况侯所立已伟矣或以比黄霸予以为二郡之俗既殊事之繁简亦异而其治皆卓然出侪辈不必要其尽同然况侯之重临与霸则同也人之敬爱服从已乆矣其治效当又胜于昔况侯终惠其民而不渝乎初则名绩之传于后世亦岂有已哉苏之仕者既喜侯之归又以为侯当大用因民之乞留而遂尼之虑或有不慊焉相率求予文以赠行予故为言如此以致其意云

赠王给事中序

给事中秦官也以其有事于殿中故曰给事中自汉以来皆以名儒国戚处之虽员之多少品秩之髙下或不同而居要地执事枢则同也我国家既设六部以总天下之政于是而置六科给事中以司其出纳凡命令之宣布内外之奏请或有违戾欺蔽者皆审覆而驳正之其任至重也非恭慎眀敏者莫能称是以有司之选授必以贤而多于教官焉取之盖以学圣贤之道能慎脩于已而尽心于所事故也寜阳王贤字惟善尝以诗经领乡荐得鄢陵训导而于翰林检讨许彬道中为姻家今年考绩来京师予自道中所识之察其言行盖恂恂儒者也防给事中缺吏部方择人得惟善奏授戸科给事中人皆为惟善荣之予视其意盖益谦其言益若不能于是而知惟善之能于其职也夫以学校之官一旦去卑位职华要为天子所倚任据其势又足以为所欲为自常情而观有不快然喜且幸邪而惟善得之乃慊慊若不足此其志岂浅薄者可比哉其能慎脩于已而尽心于所事可知矣彼侈然而自放者乌足论也夫自公卿大夫以至牛羊仓廪百司之执事其位虽异然慎则荣不慎则辱古今无以异也况乎职亲地禁之臣乎则予于惟善安得不深嘉之哉孔子曰以约失之者鲜矣惟善日笃不渝则岂独举斯职而已其进于福禄荣名将未艾也惟善之友刑科给事中贯铨等皆嘉惟善而欲其进于逺大也相率求予文为赠予故书此以赠之

永嘉集序

永嘉集者张先生则眀所着也先生始家平阳自少研穷经史欲以见于世元末游学至姑苏以兵乱道梗遂家常熟常熟学者争师之举为州学训导未几转淮安路学教授天下大乱乃弃官归日与诸生讲圣贤之道大肆力于文章国朝受命四海寜一洪武庚戌始设科取士先生领郷荐在髙等防试礼部而朝廷急于用人遣使者赍勅命至家授肤施知县时兵荒之后闾里萧然先生招辑流亡劝课农桑抚循劳来出于至诚由是邑以完复既三年用绩最陞临江府同知有善政及人既没人犹思之事具前侍仪使庐陵周仲方所为传盖先生学问眀正而操行淳洁故所立如此平生诗文甚多经乱不存其子规收拾于散轶之余得若干篇皆姑苏时所作既彚次成帙因大理寺正严君志道求予序之予谓先生之学将以行之也不幸而不得行于是托于文章以自见使先生早遇圣明以所学施于用其功业有以及人则文章未必如是之美也自古贤人君子于文章事业徃徃患其难兼如汉贾谊董仲舒黄霸龚遂其人诚伟矣然皆不能两得而先生兼有之岂非难哉先生之诗取法唐人皆清逺有思致所谓古文必本于经传其义正其辞确盖凿凿乎有用之言也后之君子读其文章而考其事业则先生之贤可知矣故为序其首简

崇恩堂诗序

兵科给事中李蕃彦实名其堂曰崇恩之堂士大夫皆歌咏之而以求予序盖其父季賔累为学官今典教单县彦实由汉中府学训导擢今官自谓父子受恩厚矣当图报于无穷此堂所以名而诗所由作也昔仁宗皇帝在位时诏中外言得失彦实上章千言皆本于道切于政一时士大夫皆以为难得由是遂进用于朝彦实之受知于上上之擢用彦实者诚所谓非常之遇也夫为士者防而学之壮而行之然而言之而不见聴聴之而不见用者盖多矣于是有沉郁于下僚老弃于深山穷谷之间者此仕之所以难也若彦实者岂非幸哉况父子皆有位于时又岂非幸之大者哉宜其感恩而图报也虽然君犹天也天之恩不可报不负其所以生斯可矣国家承平五六十年凡人之得遂其生长者皆上之恩也况于为士大夫者哉又况防爵禄之荣者哉深恩大德虽不能报然尽其职之当为者而无愧焉则庻防少报万一焉耳彦实名堂如此予知其为有志者也故为序其诗以俟

送叅议饶君序

饶君晞字克明建昌之南城人其为广西叅议乆矣予未之识也而予友郭公绪尝为广西按察佥事得代改贵州间问广西藩宪之贤者公绪为予言克明寛厚简静谨于自持有恤下之心无慕外之意凡其所行必当于理与人交尤尽诚盖乆而不变广西藩宪多贤者皆与之相好而克眀以同出于江西也其相好加焉予闻而心重之今年公绪克眀相继皆以考绩来京师予因得识焉听其言察其行盖信如前之所云者克明其诚贤于人者也予尝谓夫布政司所以统治府州县其下之为吏民多矣惟有徳量之君子然后能从容驯扰惩其强悍而抚其善柔使皆安于治化之中其或有事逮乎下则亦为之审其缓急之宜制其轻重之节不挠之以私而待之以仁则人必乐于趍事而易以成功此君子之道也彼因浅薄之识施苛暴之政不循其常分惟溺于所欲束防驰骤以困其下人又自以为能而莫之省顾斯人也徃徃见其初而已其能有终者鲜也克眀为人如此非所谓君子者乎今之待藩宪大臣厚矣凡三年任职者皆赐之诰命满九年则封赠其亲而加秩焉克眀今已受赐矣于荣亲加秩可待也亦循其前之所为而又勉焉斯可矣譬若登山然循崖而上茍不己未有不造其极者特患其怠而止耳勉而不已众之所望于克眀也宦成而怠克明岂为是哉建昌士大夫之仕于朝者求予言赠其归予故序其说如此以赠之

送李子贞序

宣德四年三月永寜宣抚司儒学教授李亨子贞致仕归元城其素相与厚者光禄卿郝君郁等求予文赠之其言曰子贞始为大名府学弟子辛巳嵗饥民流太宗皇帝举兵靖难择有才能者以安抚之众以子贞荐遂被命徃凡安辑大名广平顺德流民二万余口事毕复归学于大名及太宗皇帝入正大统追忆前所任之人皆擢用之徴子贞至京师赐之楮币而以为教谕厯荏平利津二县满九年陞教授皆能以所学教诸生宣徳二年以事至京师防有事于交趾犹以子贞前所能者任之俾随工部尚书黄公徃抚民既还悯其老不欲烦以政俾致仕而归子贞履厯盖如此予观自古有志之人遇兴隆之运莫不奋其才能以自效或驰骋于谈说之间或奔走于战鬬之顷及其事定也则必矜夸见所长以邀功名取爵位惟恐其或后子贞可谓遇矣其所成立岂不足以当一城一邑之功哉而乃恬然退处若未尝有所为者及其被徴而来亦泊然自足随其命之所得而安于一教官至其逺外而归又能知止足之分而旷然以休致为乐此岂躁进嗜利者可比哉子贞其贤于人者也然予闻之古之君子致仕而归朝夕坐里门以教乡人子弟使事亲必孝事长必敬治家必俭以勤持身必守礼而畏法其他言行皆一本于理则一乡之风俗淳人才美矣是以孔子贵乎鲁有君子也子贞之归其尚务乎此相与共乐太平之世而歌咏仁圣之徳泽岂不美哉故为序以赠之

送刘守良归省序

禾川刘守良为太学生三年援例谒告归其乡盖守良有母在堂虽老而康强不衰守良念定省之旷而音问之稀阔也于是告归省焉与之处者嘉其志皆作诗送之而求予序予谓国家之待士厚矣内而京师外而府州县皆立学其学于外者业成则贡入太学而教之既三年则又有归省之令焉岂非以为教之以仁义将使措之天下以渐摩斯民然而遗其亲则其本有不立矣是以着于令如此待士之意岂不诚厚矣哉昔者唐太宗之世大兴学校増广生员可谓盛矣然其所以教者诵习先王之遗言而已仁义之实盖未之闻也迨阳城为司业慨然有省亲之问于是诸生始归养其亲则前乎此者可知矣及其后也卓然能有立者何蕃而已耳教之可以不豫哉我国家待士既厚士之所以自待亦当何如其至也王子垫问孟子曰士何事曰尚志曰何谓尚志曰仁义而已矣仁义者大人之事也士未得大人之位而所居所由必在于仁义则大人之事备矣今太学诸生皆将有公卿大夫之任其亦加意于仁义也哉仁义之实始于事亲从兄推而极之至于不可胜用尧舜之道不过如此守良禾川之贤者而予同郡人也故相与期而勉焉今之省亲者多自恃以逞其私而皆悖于仁义此则小人之尤者非大人之事士之所当务也而其后之所立亦可知矣予知守良不为是也聊因序其诗而道之

送樊给事中诗序

国家采山泽之利以资用既以内臣领之尤必择近臣之贤者徃莅焉所以抚绥其人而加之德也其意厚矣户科给事中樊君伯炯之莅云南银塲也凡受役于其所者劳佚必以节饮食必以时居处必有所庇疾痛病苦必有医药而无失所者盖能推上之徳以及人是以人亲爱之乐于趍事而克有成功斯其所谓贤也今年归奏事京师少长不忍其去至于泣下当路者知其贤言于上俾再徃焉伯炯不能辞也将行春坊谕徳周君崇述与夫凡厚伯炯者皆作诗送之而俾予序予谓天下之事以人而兴茍得其人则事之至难者皆易为之不然事未可兴而偾败及焉是何也岂非持已当以诚而待人当以恕故邪彼诡欺存于内狠戾行于外而欲人之亹亹忘倦以从吾所欲为盖难矣是故有为之君子其所以处者诚不茍也传曰至诚而不动者未之有也又曰有一言而可以终身行之者其恕乎由是观之则凡临事而偾败治人而人不从者皆悖乎此而以诡欺狠戾之私行之也圣贤之言万世不可易矣伯炯世居进贤北山其先世皆有德义伯炯与兄伯静相继举进士有名其受于父兄师友者皆此道也故所立如此云南之人既赖之矣今再徃也其益笃乎此而已尽已之心而体人之心施之各当而行之无倦则人之乐从其功当倍于昔虽然此特小试者耳他日居大位临大事率是而不变则又将有大此者焉予与伯静同年而知伯炯为深故以是序其诗亦伯炯之所乐闻也欤

送陈教授诗序

国家建学育才以开文眀之运于今七十余年公卿大夫百执事之选皆由是出也厯嵗滋乆居学校者或非其人而教法有忘其旧者矣圣天子在位厉精为治脩举旧章以为学校治之本也诏有司择诸生而去其无良者慎简师儒以教之兾得真才实学之士以兴太平于是天下晓然知上意所在而必夫教之成予尝论之天之降才于人固将使有为也而人亦当自勉以徇之不然为弃天故古之人有力于为学贫者至燃薪聚萤防虀画粥勤苦而不厌卒有以名世而传后此岂上之人所使哉以为天之所畀者不可弃也故如是今饩廪以养之堂宇以居之赐之书籍与之儒师荣其身复其家使得专意于学以徇夫天之所畀者而兾一用焉宜其学行有加于古人矣然而偷惰茍且役役于末务其能惬乎人心者诚寡是不惟弃天实有负乎上之所待者矣抑岂独弟子之过哉师道之不立使然也今幸遇圣眀振起而作新之得人之盛复于是见矣泰和陈先生公余端厚而该通与予为世姻而又与同年生相好莫逆也其始为髙安溧阳训导又教谕枣阳皆能以师道自任其成就学者盖多矣今陞为台州教授台州文献之邦也其为弟子者必良而公余为之师又良上下相得而教道有成可知矣予尝叹夫世之为师弟子如前所云者人多以为厉已不予爱予不为易也今公余之去台州复相与道之公余诚善教诸生愿学尚益思夫天之所畀上之所待者而益尽心焉岂不尤良也哉诸生赋菁莪之诗予愿歌棫朴以和焉公余将行自学士以下皆赋诗送之而予则书其说以为序公余其亦以为然乎哉

送刘训导诗序

泰和刘经字顺常今祥符教谕顺先之弟也顺先初与予游乡校被荐试礼部得分教太平开封二学又陞教祥符顺先经学既明而恳恳善敎诸生頼以有成者多矣顺常往来省其兄新郑之县大夫知顺常学行遂举以为县学训导送之吏部比其类以闻上命六部都察院及翰林六科近侍之臣羣试于禁中顺常文在髙等遂授职以去予与顺先相善于顺常之行有不能已于言夫训导之位诚卑矣然非牛羊仓廪之职可比也盖天下之治本于人而人之所以成其才由于师譬之为方圆平直必以规矩凖绳规矩凖绳不极其法之良而以为方圆平直将不胜其谬矣师者贤才之规矩凖绳也其任岂不重哉国家建学育才以图治其得人尝盛矣于其乆也不能无弊圣天子在位振起而作新之严择诸生而去其无良者慎简师儒以教焉诚以师者才之所由成也故昔之举训导者试于翰林则已矣今至以逹官近臣羣试之羣试之者示重之也顺常于此时而居师儒之位可不思自重乎言而非礼非所以自重也行而非义非所以自重也身既不能以礼义自重则为弟子者将何所取法而为才哉诵忆前辈之陈言虽若愈于已者将以兴道致治则难矣勉哉顺常其务以师道自重而有以副慎简之意则善也顺常之去士大夫知其兄弟者皆作诗送之予则书所欲言以为序顺常过祥符尚谂诸其兄以为何如也

送罗賔畿诗序

泰和罗賔畿今少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨先生之母弟也先生在朝廷賔畿不见者盖乆今年来省侍于北京留月矣将复归泰和知賔畿者皆作诗赠行谓予同邑最相知宜为序賔畿宋荏平主簿伯受之后伯受在当时以孝显至宾畿之尊府子理先生仕至德安府同知其文学仪范至今为学者所称慕宾畿端谨而俭勤能安于其分无外慕之意凡所以供给朝夕寒暑冠婚宾祭之用皆以精力自致其在乡里恂恂然审理而后言度义而后动一时豪迈之人嚚然而讼襍然而趍者宾畿不与也予尝谓宾畿家世之旧父兄之贵势他人不能及也不以此驰骋当世而乃退然若无能者其不及者反挟以自髙傲然不知分之当守蹈借长者轥轹善柔甚者凌驾有司以逞其所欲此其故何哉盖礼义防耻之教行则诡欺薄恶之习废其不然者反是则此之所以亷而约而彼之荡而肆者无怪其然也宾畿可谓贤于人而无愧于父兄矣要在勉其终而已宾畿之友彭君晚成者予表叔也其家衣冠之盛乡族亦罕比亦能安于其分其循理服义勤俭以自足亷退而不茍皆宾畿同由是相与为莫逆予深敬此二人故因序其诗而牵聨书之使人知宾畿之能贤于人虽夲于父兄朋友亦有助焉宾畿归见予诸子幸有以教之且以予言使之法也诗凡若干首皆系于下方云

姓源珠玑序

姓源珠玑江隂杨信民所着也信民博洽多闻尝为日照知县太宗皇帝在位时修永乐大典徴天下文学之士集馆阁信民与焉因得观中秘书其所见益广既老而归乃于暇日辑録前人行事之迹得二千余条各附于其姓而以音韵统之又分类八十一别着目録使欲观者得因是而求焉其嘉惠学者之意厚矣县之贤者徐为锓梓以传将使穷乡下邑之士病于无书者得是而观之亦足以资其见闻发其志趣其意岂不尤厚矣乎因其侄兵部郎中持以求予序夫人之生莫不皆有才有才固将以有为也故自生民以来至于今其行事之迹见于天下而载于经传史记百家之书盖浩瀚如烟海欲防而知之岂不难哉必有博雅之士徧采而类记之然后得以一览而无余然天下之事无穷而天下之理则一彼事之善者皆理之所是也事之恶者皆理之所非也徧采而类记之固可以观矣然不眀天下之理则无以深烛其是非于夫善之可法恶之可戒者或至于迷谬而失正故曰理者制事之本也信民之为是书虽不能尽前人之事亦不可谓少矣其意岂徒以资人之闻见哉亦将以为法戒也人将以为法戒要在慎择之而已慎择之而不失非深眀天下之理不能也果深眀天下之理斯足以泛应曲当于前人行事之迹虽或不能尽知奚慊哉故予为序其书如此亦厚于学者之意也