揭傒斯全集

有马先生，年几一百犹童孺。永昌门外浙江潮，趁潮暮暮复朝朝。仙人一去不可招，蓬莱愿往那能桥？炼师归领祠宫事，净洗尘心养真气。满城煨烬犹哭声，空有吴山千丈翠。

【（录自田汝成西湖游览志卷十二）】

△开元宫碑诗

噫嘻钱唐，何王所基？由汴革命，播都南陲，定鼎临安，协于神龟。元兴龙翔，大拓疆土，四海八荒，咸觌其主。噫嘻钱唐，故宫禾黍，帝子之居，是为开元。以栖百神，踰三纪年，神弗顾依，将事吉蠲。回风却扫，冯怒荧惑，宣阴导阳，去秽除慝。以来清风，以专静嘿。革故者天，鼎新者人，矧我真人，皇人之真。亦曰多才，能事鬼神。身为玄师，行仁有勇，一倡百和，风起水涌。神宫告新，曾不旋踵，■〈目冉〉■〈目冉〉楼观，仡仡垣墉。俨乎天人，象帝之宫，风驭飙轮，于焉从容。荐我明馨，考我钟鼓，于皇万年，受天之祜。碑诗扬休，石以永固。

【（同上卷二十一）】

△开元宫图诗

香台遥对紫皇家，阴洞潜回七宝车。景气未收春梦断，新宫月冷诵南华。

【（同上）】

○文

诗宗正法眼藏

傅与砺诗集序

送傅与砺序

欧阳先生集序

吴澄神道碑

金台集后序

潞阳郡公墓志铭略

王顺神道碑记

△诗宗正法眼藏

五言、七言，句语虽殊，法律则一。起句尤难。起句先须阔，占地步要高远，不可苟且。中间两联，句法或四字截，或两字截，须要血脉贯通，音韵相应，对偶相停，上下匀称。有两句共一意者，有各意者。若上联已共意，则下联须各意。前联既咏景状，后联须说人事，两联最忌同律。颈联转，意要变化，须多下实字，字实则自然响亮，而句法健。其尾联要能开一步，别运生意结之，然亦有合起意者，亦妙。世之学者，多用意中间两联，而不知首尾起结尤为难也。

诗句中有字眼。两眼者妙，三眼者非。且二联用连绵字，不可一般，中腰虚活字，亦须回避。五言字眼，多在第三或第二字，或第四字，或第五字。

字眼在第三字：

鼓角悲荒塞。　星河落晓山。　江莲摇白扇。　天棘蔓青丝。　竹光团野色。　舍影漾江流。

字眼在第二字：

屏开金孔雀。　褥隐玉芙蓉。　碧知湖外草。　红见海东云。　坐对贤人酒。　门听长者车。

字眼在第五字：

两行秦树直。　万点蜀山尖。　香雾云鬟湿。　清辉玉臂寒。　市桥官柳细。　江路野梅香。

字眼在第二、五字：

地折江帆隐。　天清木叶闻。　野润烟光薄。　沙暄日色迟。　楚设关河险。　吴吞水府宽。

杜诗法，多在首联两句。上句为颔联之主，下句为颈联之主。七言律难于五言律。七言下字较麤实，五言下字较细嫩。七言若可截作五字，便不成诗，须字字不可去方是。所以句要藏字，字要藏意，如联珠不断为妙。

古诗要法

凡作古诗，体格句法，俱要苍古；且先立大意，铺叙既定，然后下笔，则文脉贯通，意无断续，整然可观。

五言古诗之法

或兴起，或比起，或赋起。须要寓意深远，托辞温厚，反复优游，雍容不迫。或感古怀今，或怀人伤己，或潇洒闲适。写景要雅淡，推人心之至情，写感慨之微意。悲喜含蓄而不伤，美刺宛曲而不露，要有三百篇之遗意。观汉、魏诸古诗，蔼然有感动人处，如古诗十九首，皆当熟读，久之自见其趣。

七言古诗之法

要铺叙得好，要有开合，要风度，要迢递，要险怪雄伟，要铿锵波澜。开合如江海之波，一波既作，一波复随。又如兵阵，方以为正，又复为奇；方以为奇，又复是正；出入变化，不可纪极。备是法者，惟李杜也。

长篇妙在铺叙时将一联挑转，又平平说将去，如此转换数帀，却以数语收拾，则妙矣。

【（录自吴景旭历代诗话卷六十七，题曰「揭曼硕述」。所录是否全文，待考。）】

△傅与砺诗集序

自至元建极，大德承化，天下文士，乘兴运、迪往哲，稍知复古。至于诗，去故常、绝模拟，高风远韵，纯而不杂，朔南所共推而无异论者，盖得江西范德机焉。德机没后，又得其乡傅与砺焉。德机盛矣！余每读与砺诗，风格不殊，神情俱诣，如复见德机也。然德机七言歌行胜，与砺五言古律胜，余亦在伯仲之间；而德机得盛名时年已过与砺，使与砺及德机之年，不知又当何如也。

天下文章莫难于诗。刘会孟尝序余族兄以直诗，其言曰：诗欲离欲近。夫欲离欲近，如水中月，如镜中花，谓之真不可，谓之非真亦不可。谓之真，即不可索；谓之非真，无复真者。惟德机、与砺知之及此，言之及此，得之及此，故余倾倒于二君焉。而德机已矣，余无能为矣；庶几犹有若与砺者，他日足为学诗者之依归也。

傅君初字汝砺，余以天下同其姓字者众也，而易之曰与砺，且以「与」与「汝」声相近而便于改称也。元统三年九月辛巳朔，揭傒斯序。

【（录自嘉业堂丛书本傅与砺诗文集卷首）】

△送傅与砺序

元统三年秋七月，诏假羣玉内司丞铁柱吏部尚书，丞相掾智熙善礼部郎中，使安南。以临江傅若金为辅行。

若金字与砺。为学有本末，为文章有规矩。至于歌诗，盖无入而不自得焉。其高出魏、晋，下犹不失于唐。又能知为国体要，自秦、汉而下逮于我朝，凡使安南，贤否、姓名、若出使岁月，皆历数不遗。故凡使事，悉以谘之，动静相维，举措必戒，先事而虑，物至而应，举小包大，万变不穷。国中赂遗，毫发无所取而皆本之至诚，得尊中国、抚四夷之道，虽傔从趋走皆畏惮过于使。往返万数千里，所至大府交荐其贤。及安南入贡使及国门，首问傅先生安在。

初，安南数侵占城，遣使入告。是行也，有别旨切责安南，而所降制书上有「安南王」字。行至真定，默省曰：安南自陈日烜绝王封，朝廷有诏、安南上表，皆止称世子。今制书有「安南王」字，是无故自王之也。安南遂自称王，奈何？请二使还白朝廷，二使议未决，乃自请行。即赁马驰至都堂，都堂大喜，立收还制书，且以得傅君辅使事为甚幸，而君命以不辱。及使还，首循旧制授以广州儒学教授。

呜呼！向非朝廷知人，不能使傅君；非傅君之学，不足以称朝廷任使。使朝廷皆若用傅君，安有败事哉！然傅君之名由是而立，傅君之荣由是而基；他日任朝廷之事必有大于此者，又当何如也。故余送傅君之行不及广州之说，而本于使事云。至元四年岁戊寅四月十有一日，揭傒斯序。

【（录自嘉业堂丛书本傅与砺诗文集附录，标题系辑者拟，原题作揭文安公送行序）】

△欧阳先生集序

欧阳先生集，曰诗流者三卷，曰鈆中者十卷，曰驱烟者十五卷，曰强学者十卷，曰述直者三卷，曰脞语者三卷。其门人王师模所辑也。所辑者止此，作而未已者不止此。

先生于书无不读。其为文丰蔚而不繁，精密而不晦者，有典有则，可讽可诵，无南方啁哳之音，无朔土暴悍之气，惜弃在草野，不得与典谟训诰之述作以黼黻皇度。然文关于世教，斯可传矣，不系其人之隐显；学贵于知道，知道，斯可法矣，不系其书之繁简。先生之可传可法者，固有在矣。余独恨不登先生之堂，从诸生之后而请益焉。因王君请为集叙，姑书以识予向慕之意。后至元六年冬十有一月朔，揭傒斯序。

【（录自四部丛刊本圭斋文集卷首）】

△吴澄神道碑

皇元受命，天降真儒；北有许衡，南有吴澄；所以恢宏至道，润色鸿业，有以知斯文未丧，景运方兴也。然金亡四十三年，宋始随之。许公居王畿之内，一时用事，皆金遗老，得早以圣贤之学佐圣天子开万世无穷之基，故其用也弘。吴公僻在江南，居阽危之中，及天下既定，又二十六年，始以大臣荐，强起而用之，则年已五十余矣。虽事上之日晚，而得以圣贤之学为四方学者之依归，为圣天子致明道敷教之实，故其及也深。上既命词臣欧阳玄诔许公之行于石，复以吴先生之述诏臣傒斯。臣材质驽下，于学问无一堪可，讵足以窥涯涘，塞明诏，然国家盛典，敢不钦承！

谨按前奎章阁侍书学士虞集状，公讳澄，字伯清，抚之崇仁人。曾大父大德，大父铎皇，赠中奉大夫、淮东宣慰使、护军，追封临川郡公。父讳枢皇，赠资善大夫、湖广等处行中书省左丞、上护军，追封临川郡公。祖妣谢氏，妣游氏，追封临川郡夫人。

世有积德，为儒家。其所居咸口里，在华盖、临川二山之间。丰城徐觉者，善望气，尝过而指曰：必有异人出焉。已而生公之前一夕，里中人梦有神物蜿蜒降公所居，明日生公。三岁能诵歌诗数百篇。五岁出就外傅，日受千余言，三四过即记不忘，夜诵常至达旦。七岁能默诵五经。十岁知为学之本，大肆力于朱子诸书，犹以大道为入道之门，必日诵二十过，如是者三年。十五遂以圣人之学自任，作勤、谨二箴，敬、和二铭。十六拜程若庸先生，友程文宪公巨夫。十九作自新、自修、消人、理长、天理、克己、悔过、矫轻、警惰诸铭，以自策励。二十举进士，明年，下第。又三年，宋亡，天下为元，是为至元十三年。而政教未舒，民疑未附，乃与乐安郑松隐居布水谷，作孝经章句，校定易、书、诗、春秋、仪礼、大小戴记。

二十一年，遭父丧，凡治表悉从古制，乡里皆化行之。服除，程文宪公以南台侍御史奉诏求贤江南，强起公，以故旧，俱至京师，而不受其荐。居数月，以母老辞去。程公既不能屈公，又言所校诸书宜置国子监，以资学者。朝廷下行省，行省下有司，即其家尽录上之。元贞初，至豫章，宪幕长郝文公迎馆羣庠 【公迎馆羣庠，疑当作「迎公馆郡庠」。】 ，朝夕听讲，有所问答原理数千言。省属元文敏公明善以学自命，问易、诗、书、春秋，叹曰：「与吴先生言，如探渊海。」终身执弟子礼。董忠宣公士选时为行省左丞，迎至家，亲执馈食，曰：「吴先生，天下士。」董公由南台御史中丞入签枢密院事，荐有道，东平文贞王不忽木曰：「董公不妄举。」方议行用之，会迁御史中丞，寻以疾薨，不果用。五年，又以董公为中丞，乃授应奉翰林文字、登仕郎、同知制诰、国史院编修官。比至，已有代。执手遮留不去。中山王、张达，河西张恒辈，皆从受业焉。八年秋，除将仕郎、江西儒学副提举。明年，侍次家居，校定邵之书，始推其书上接伏羲、文王、周公、孔子之传。明年冬，始就官，居三月，即免去。校定老子、庄子、太玄。

至大元年，以从仕郎国子监丞召。修许文正公之教，日讲于公，夕讲于次，寒暑不懈。仁宗即位，进司业。乃损益程文公学校奏疏，胡文定公大学教法、朱文公学校贡举司议，为教四条：一曰经学，二曰行实，三曰文艺，四曰治事。未及施行，为同列所嫉，一夕竟去。六馆诸生怅怅如失父母者；有不谒告从之而南者，居数年然后归，归皆取高科，为名士。集贤以祭酒召公，中书不可。延佑初，宾举之诏行。四年，再校议江西而诏集贤修撰虞集乘传山中，起为集贤直学士，特加奉议大夫。明年秋，行至仪真，以疾谢遣使者，就金陵，过九江，拜周元公墓而归。北方学徒数十人，皆从之至家，留不去。

英宗即位，郓忠宪王拜住为丞相，进贤屏恶，天下风动。至治三年春，遣中书直省舍人会江西省臣就家起拜翰林学士、知制诰同修国史，进阶太中大夫。以五月至京师，时驾在上都，寻有南坡之变。明年春，治任将归，众皆恳留，为大行实录计。会朝廷以江浙行省左丞赵简言请开经筵，以公及平章政事张蔡公珪、国子祭酒邓文原为讲官。每进讲必三四过乃已。泰定二年闰月，修英宗实录。八月，书成，未及上进，即称疾。中书知有去志，即院具宴举留，宴毕，乘小车出城委牒而去。中书闻之，即以驿舟追至杨村，不及而返。明年诏遣使赐楮币五十缗，金织段文二，进阶资善大夫。公上表辞所赐物。四方学者日益众，公虽疾，必强起教之，又衣食之，故学者多至卒业而后去。

元统元年六月，微疾。乙酉夜，有大星陨其舍东北隅，明日日中遂薨，年八十五。以玄端敛。及治丧，一用公所定家礼。赠江西行省左丞、上护军，追封临川郡公，谥文正。妻余氏，追封临川郡夫人。

子男五：文，以泽授奉议大夫同知柳州路总管府事，后公一年卒；衮，先卒；京，以便养特授抚州路儒学教授；禀，亶。孙男十：当、蕃、畣、■〈艹富〉、■〈田〉、奋、里、畀、畟、畧。当，国子助教；畣、■〈田〉早世。女五，谭观、会、文、熊铃、黄盅，其壻也。曾孙男四：亼、全、仚、仑，孙女二。

臣窃惟我国家自太祖皇帝至于宪宗，凡历四朝五十余载，天下犹未一，法度犹未张，圣人之学犹未明。世祖皇帝以天纵之圣，继统纂业，豪杰幷用，羣儒四归，武定文承，化被万国，何其盛欤！至若真儒之用，时则有若许文正公由朱子之言，圣人之学，列位台辅，施教国子，是以天启昌明之盛也。乃若吴公，研磨六经，疏涤百氏，纲明目张，如禹之治水，虽不获任君之政，而著书立言，师表百世，又岂一材一艺所得并哉！其学之源，则见于易、诗、书、春秋、礼记诸纂言；其学之序，则见于学统、学基诸书，而深造极诸犹莫尚于邵子。其所著书文章皆行于世。

公隐居时，有草屋数间，程文宪公过而署其牖曰草庐，故号草庐先生。其葬以元丁亥 【此句疑有脱字。】 。其墓在县之礼贤乡，地名左桥陈顷蛇坑。其铭曰：

天地之大，六籍载焉；帝王之尊，六籍位焉。六籍之道，无内无外；六籍之义，有显有晦。匪伊求之，道何由明；匪伊明之，道何由行。昔岂弗求，求或未至；昔岂弗明，明或犹蔽。天监之籍，生此哲人；抉微阐幽，志气如神。其言汪汪，其书洋洋，其学之方，其国之光。天下儒师，国中通贵；永配孔庭，以式百世。

【（录自四库全书本吴文正集附录）】

△金台集后序

诗之义本于讽谕，盖心欲有言而言不足以道志，故假于辞焉。而辞也者，欲其谕难言之志也。然语涩而俚，意浮以近，文采不足以动人，立言易朽，君子不由也。余致力于斯甚久，未尝敢以易心为之。盖得于意者为难美，而修于辞者不失之过则不及，以是而辍者十八九。呜呼，其难矣哉！

金台集者，友人合鲁易之之诗也。其诗百余篇，森然若开羣玉之府，圭璋琮璜，各有列位，辞语至到，而神与情诣，动荡激越，可歌可舞，信乎其能谕诸人者。余读之再过，因叹赏不已，遂书所见于其篇末云。至正三年二月既望，揭傒斯书。

天历元年春二月八日，淮东宣慰使李公薨，赠通奉大夫、江西等处行中书省参知政事、护军，追封潞阳郡公，谥忠靖。元统二年冬十有一月二十二日，其配潞阳夫人柴氏薨。十有二月六日，合塟通州潞县之南台坡先茔。嗣子世安请铭。

公讳廷，字瑞卿。其先粤之漳南镇人，今家京师。公早孤，母绩以教，子樵以养，惸惸潞水之上。柴好礼先生闻之曰：「母贞而子孝，不兴何待。」以其子妻之。

年二十，起家京尹曹，历左司、吏部府正掾。太子詹事完泽数言之东宫，得召见，用为南昌尹，善政闻于朝。复入掾詹事及中书，以劳调泉府司知事，进经历，遂为司丞行泉府，罢，受诏核江南赋。赋平，以能同知河南府事。诸王及使客不绝于道，修传邸，备供馈，以纾民忧。祠二程、张、邵、司马以教民学。迁陕西行省员外郎，出良民为奴婢者三百余人，朝廷以为忠，进甘肃行省郎中，复召为户部郎中。赋法均出，赋不窳滥，益以为贤，赐三品秩，以为江州总管。天久不雨，施德化，理寃滞，去士民所疾苦而便利之，乃雨。发廪劝分活民于饥者三万余家，命医载药起民于疾者三百五十余人。改两淮屯盐总管。田之没于民者为顷余二十户，之入于他籍者千二百五十有三，逃于他郡者九十有六，皆复之。粮之重于民者为石六千四百有六十，皆除之。岁省公帑十七八，而上供无不备，上数遣使赐酒劳问，始给各官公田，政成，召为兵部尚书，迁刑部尚书。权臣铁木迭儿阴纵其子八思吉思以宣政使主司徒刘夔献吴中民田，罔赐钱六千二百五十万缗，子唆南复以治书侍御佐大夫帖失为大逆，悉奏诛之，重赂不能易其守。拜淮东宣慰司，以服居几月，引年谢归。越五年而薨。阶由将仕郎十迁为中奉大夫。

公每念自大父以下，间关丧乱，累德累行，以有今日，故善无不为。夫人柴氏又贤，克相以道。从父一门三世贫，无以为家，与之同出处、衣食、婚嫁、丧塟者五十余年。及公没，夫人又为屋以居之，割田百亩，买牛及农器使耕以生之，不足，又从而给之。夫人身不衣华采，口不餍膏粱，僦民居十有七年，邻人未尝闻其声。旁有果林，非地主所分赐，不敢取。子孙未仕，不得乘车马，衣裘帛。虽片丝不轻弃，惟所以厚宗族、笃婣亲，一以公为心。故公与夫人之没，人莫不尽伤。

公得年七十三，夫人七十二。有子男若而人。铭曰：

翼翼李公，为国之良。克齐于家，克勤于邦。进必以道，退不失常。弗规而圆，弗矩而方。有功弗知，有德弗忘。孰不为臣，惟公之臧。温温夫人，为家之则。克俭于身，克丰于戚。谋不及外，中馈是责。言不及内，警戒是益。殚妇之道，尽母之德。孰不为妇，惟夫人之式。茫茫淮楚，逖逖河关。公惠如水，公名如山。山川不改，公去不还。有邑曰潞，其里南台。公藏于兹，永閟不开。匪惟公哀，惟时之哀。

【（录自畿辅通志卷一六六古迹十三通州，系节略之文。通志云：「元李忠靖廷墓在旧城南关南台坡，天启初水潦岸崩，墓石尽露，乃监丞揭傒斯所撰，土人录其文，仍取土掩之。」文又见日下旧闻考卷一百九，节略更甚。）】

△王顺神道碑记 【按：此碑记末题至正十一年撰，记中又多涉至正间事。然揭傒斯至正四年已卒，则此碑记恐非其作，姑录以备考。】

盖闻人生两间，圣愚贤凡，类万不齐，间有孝弟忠信之士，则天必厚其佑，衍其庆，昌大其子孙，富贵而荣显之，所谓积善降祥，是乃天道者，谅有征矣。尝即井陉王氏河间公实行观之，为益信。

谨按公讳顺，世居井陉下良里。曾大考琪，祖考智，皆业农，晦彩弗耀。东平公讳进 【「东平公」上，当脱「考」字。】 ，能世其业，产益完阜。娶马氏、齐氏，一子，即公也。

公性淳谨宽厚，光绍祖基，正身齐家，言动有则，教子有方，德誉隆甚，乡友咸敬畏焉。或有忿鬬争讼而质之者，则以理辩析，皆服其平。部使者行县，率过门访劳，欲表硕德上闻以旌之，公力辞焉。延佑庚申春正月二十有九日，卒于正寝，享年九十，葬下良原之先茔。夫人杨氏，乡之名士族，贞静勤俭，相内睦族，动辄循礼，宗姻交誉。生四子三女，长曰天佑，次天祥、天禄，次端，女适侯氏、赵氏、甄氏。次室陈氏，一子，天庆。

天佑娶赵氏，一女，适魏氏。天祥娶赵氏、陈氏，四男一女，长曰■〈王巳〉，次曰仲德、仲寿、仲和，女适张氏。天禄娶张氏，生男二女三，长曰仲宽，次曰仲实，女适魏氏、赵氏。

端字章甫，幼颖悟聪慧，公教子严甚，通经史，习吏牍，弱冠俾观光京国，从省部大人游。大德庚子冬，用荐充奏差中书断事府。大德癸卯，转甘肃行省宣使。至大辛亥夏，勅授忠翊校尉。延佑戊午，升昭信，判晋宁路河中府。泰定乙丑秋，制加奉议大夫秦州知州。至元丙子，进秩朝散，知凤翔府。至正癸未秋，擢中宪，知德安府。政治宽平，爱民重士，兴学劝农，举有成效。至正五年致仕通议大夫济南路总管。娶周氏、蒙古秃忽鲁氏、杨氏，二男一女，长曰海，次曰谦，女适杨氏。夫人周氏，至正己丑追封太原郡夫人。

天庆娶赵氏、崔氏，一男二女，长曰贲，女适贾氏。

孙■〈王巳〉妇李氏，四子二女，长曰崇德，次从善、从智、从义，女适李氏、郝氏。仲德妇马氏、邢氏，女二人，适李氏、侯氏。仲寿妇杜氏，子三女一，长曰懿，次曰徽、逊。仲和妇马氏，四子三女，长曰勤，次曰俭、恭、恕，女适刘氏。仲宽妇张氏，一子，曰立。仲实妇吴氏，子一人，曰达。海妇马氏，子一，曰从正，娶李氏，至正乙酉入粟补官，祗授勅牒顺德路邢台县王村镇巡检。贲未娶。谦至正庚寅告荫，未授，娶蒙古氏子，一曰权夫人。

杨氏以皇庆癸酉夏五月九日卒，寿年八十有五，祔公葬。后至正己丑秋八月，公以子端贵，赠通议大夫河间路总管，上轻车都尉，追封太原侯。夫人杨氏追封太原郡夫人。公之考进赠亚中大夫、东平路总管、轻车都尉，追封太原郡侯。妣齐氏追封太原郡夫人。恩宠优渥，皆公教子有方之所致也。

噫！王氏一门，祖孙奕世荣艳封荫，非上世积德之深，阴骘之隆，得如是乎！为子若孙者，维继维述，克继祖武，以忠以孝，勉而不怠，庶家世兴隆有加而未艾，可不勖哉！是宜铭。至正十一年。

△王顺神道碑记

●附录一

传纪

○传纪

元翰林侍讲学士中奉大夫知制诰同修国史同知经筵事豫章揭公墓志铭