攻媿集

之梦伯父一见击赏延为宾客不复以寮吏遇之汤公参政时帅湖南后为中司遂辟公检法官迁六察为郎而归自此三数十年间仅一再以麾节出终不得为文字官以展究所长识者恨之余倅丹丘始得拜公之门公方买屋近郊古木交隂庭草错列若隠士居聚书数万巻于楼上闭门不与人通老矣犹沈酣其中里闾罕识其面间与人接虽防贱必与之抗礼后生有以经史叩请随即响答诗文晚益高时出一篇即日传诵哀挽之作尤为凄惋真可以泣鬼神也公之子浵因求余序其首余度公所着甚多犹有遗者更搜故藁尽出而行于世以慰其平生笔砚之功则箕裘可以不坠矣陈子高克台人也诗名已久而所传不多公尝尽得其遗逸者板行于江右视旧殆过倍蓰而子高之诗益显公亦将以此望于后人乎然读此编者亦足以知公之所存矣

环溪文集序

道无终穷学无止法自非圣人谁能尽之观志学以至从心犹有等级如此学者之于斯道随造诣之浅深用功之多寡如猎于山渔于海死而后已犹不足以究圣人之蕴奥若环溪者殆深而多者乎余少读能改斋漫録等书而知有临川呉虎臣之名隆兴改元同年有二呉曰澥曰镒皆虎臣之族虎臣名曽尝分严陵之符澥字徳深终太学録镒字仲权终湖南转运判官三人者皆博学多识而善属文晚嵗投闲四明里中有醴陵宰呉君琮来一见知其佳士与之接从容于杯酒间亦是族也既别去始得环溪之文一编玩味不置又知醴陵乃其叔子分教澧阳时所刋恨不及面与之商防既老还朝有名大礼者见余自言奉其祖环溪大全业八卷并以江右诸台请赐諡事闻于朝钱丞相尝知抚州熟知其名既以遗才为惜欲于科目之外收岩穴之遗而下之有司久未及报再见泣以请曰大父著书满家贫不能尽刻先醴陵又赍志以殁藐然孤孙以其言行大畧求伸于身后而事有未成几无以归告两世丘垄谓余于呉氏素有事契求一序以传余曰环溪不待序而传也笃志好古尽孝事亲固已师表乡闾名闻京师工部尚书何公异称之云易旋玑明天理自然终归之人事几防之应本制论期黼黻王度若以身周旋从事于礼制乐作之末虎臣云通言简不及陋侈不及宂事顺而意宏辞严而理婉仲权吏部云宋文人之文唐诗人之诗而汉经生学士之学也其书通言云者法言中说类也醴陵亦云学通五经尤长于易礼旁通于百家而游艺于文观此四者可以知其平生矣深于易故三十而着璇玑图论深于礼故又二年而着周礼本制图论六官析防论皆传于世通言最所注意名言善诱实惠后学其曰不为言之言言立不朽又曰孔孟之书无难读之文无难明之字此不易之论也而通言未免于为言间亦有难读者呜呼其学早成而进修不自已使天假之年且将有不为言之言而夀止同于韩昌黎为可叹也唐李愿何等人盘谷亦无闻于时徒以序而传先生视愿有余而环溪之窈而深缭而曲又岂减于盘谷所歉于愿者特余之文不足以发之耳江右多秀士大礼其别图之

王文定公内外制序

藏书以经史子集为四库尚矣国家中秘之储士夫家塾之目莫不由此然惟集部必居十之七八方来未已充栋汗牛不厌其多非特玩其辞也盖尚论古之人史传铭志不若家传最详然必见其遗文而后得之文章之作出于胸臆读其文则如亲见其人攷其言则如生其时不可诬也左丞相鲁国王文定公天分素高涵养深厚自少时已有场屋声中外翺翔未始一日去书及为天子代言外制内制词防温淳殆有西汉遗风如春之和如玉之粹措意高逺而浑然不见圭角实似其为人一时争传诵之其后徧厯七府位极人臣事业之伟钥尝状其行为详然传于不朽要不若遗文之具备公之子知筠州枢与诸季编缉西掖北门旧藁为三十卷俾钥具之钥平时诵公之文恨不能多见薰沐三诵而后叹曰曩见礼部侍郎史公弥大言尝问视草之体于鲁公公曰苏长公才气迈徃不可强追轨躅少公沈厚尔雅尚庶几焉钥于公之文不敢轻为赞扬读斯文者不惟可见乾道淳熙之盛欲知公之词源当于长公少公之间求之

酌古堂文集序

故太府卿王公实钥之姑之夫也其亡也钥为之志铭甚详公之子惟潜在裒其诗文若干巻号酌古当集防国史院下索志铭及奏议等文求序于钥向固不忍铭公而卒铭之此不应辞惟公天资頴悟虽世家四明而幼随父金紫仕西北如京洛故家子弟既冠而孤叔祖宗正少卿欲命以官力辞之欲以与其季而自奋于科级少卿以公昆弟三人必使之受而以遗泽官其长弟又自以一官与季子可以见王氏之义风公之自立者已可知矣既而翻然曰学不必尔仕以行其志足矣遂不复为举子业而一意于学忍贫深居穷经阅史手自编缉及见王紫防洋诸公作诗直欲追俪陈简斋及子高軰一语不苟作名公多畏服之近时以诗鸣如石湖范公见公诗亦自言欲焚其藁未尝无为而作文遇论事则明白洞达援据审谛切于世务理之所在无所回挠压之以万钧震之以雷霆不动也如江隂论民兵之终于无益广西论盐法之不可轻变其为宰掾看定四方章奏之类皆如五谷药石之适于实用若其立论谓翼祖虽已入祧庙而臣子终不当以其讳为名字及扁榜六十甲子古人惟以纪日所谓天有十日是也若书嵗则当如通鉴之用嵗阳字以表徳不应自称其言皆可以为后法风流酝借如晋宋间人若不以事物自婴者至其莅官而克勤小物立节而不媿古人诗文中亦间见之读者自可得其为人又不待于费辞自少至老聚书六万余卷多自雠校为之目甚详名堂以酌古鼎彛古刻分列其下钥少公十有九嵗忘年与进不以辈行自高笑语至通夕无间钥未死不可不为发其幽光余已见于志铭者不复载公讳正已字正之潜今丞徳清能守先训尚当勉绍素风以亢王氏之宗云

见一堂集序

赤城鹿公以望郎显于淳熙间当服官政之年不以病不以故致为臣而归天子既宠襃之朝之名卿大夫学校之士争为歌诗以饯其行郡太守侈其事裒以为见一堂集传于世将三十年矣其子龙泉大夫又辑一时诸公寄赠若山园留题等益之为十巻所以显扬先君子之清风峻节歆动中外盖其祖帐之盛如二疏歌诗之多如杨巨源而其齿尚强其去尤高虽时移嵗久一览此编赫赫若前日事真足以亷贪立懦也观夫大篇短章铿锵晃极其形容之美写其慕叹之懐非不欲庶几公之所立也然而至今未闻有继之者岂非坡公所谓有其言而无其心有其心而无其决者哉钥初谒公于堂上实与周子及彭子复同之获陪杖屦接觞豆于烟霏空翠之表退而赋十三诗以献其后又尝铭公之墓故龙泉复以序引为属自惟宦情素薄而投闲十年屡更奉祠淟涊恋粟视公不待年而去诚甚不勇然亲在为养尚得自恕也今免丧未死年甫七十真老矣方将上挂冠之章期于得请是敢落笔而不辞公之本末具于志铭龙泉亦已系之巻末兹不复赘

檗庵居士文集序

江都李氏名族也绍兴间名之从民者尚多俊茂余生晩犹及识将作监端民平叔及其子泳皆有声诗又有名璜字徳劭者平原公之从孙将作之再从弟少负隽才而颇诞放耻从进士举里人或谯之则曰我非不欲试但恐夺尔曹魁尔又嗤笑之乃曰尔曹不信我将试矣一试果魁维扬后寓四明笔力雄迈人所罕及时初脱兵火之厄郡县庠校记文多出其手太守仇公泰然愈周公元举纲潘公子贱良贵皆一时名公莫不低簪礼之侍御史王公伯礼伯庠为敎官与之游最厚盖文字之友也明多禅刹徃来其间或以书来云孟信安欲招为壻资送特送且可得官掷于地曰老大乃复于此耶竟不报既不得志场屋萧散肮脏以终其身不娶无子晩从宏智禅师于言下有省益耽内典以其笔耕之余买田一顷施于阿育王山使奉尝我写照而题其上今至留水陆堂中遇荐羞则为设伊蒲其赞有云分明便是庞居士又却无人卖罩篱不可谓无所得然亦可哀也已尝见侍御言徳劭病革徃之问向为文用僧腾客为何事曰侯景台城是也又问平日了逹今何所见曰都无所见但觉神气消散尔出书一囊乃其遗藁犹頋而言曰以属吾子勿窃吾诗文以为己作平时相忘方緜惙时戏调尚如此里人戴伯与权雅士也托馆王氏慕其文名从侍御诸子借囊出藁而手编之又多残纸防壊不可尽録故所存十之二三仅得诗文杂著几二百篇厘为十二卷俾余为序久未暇及尝取其白氏长庆诗谱録寄呉门使君李谏议既为刋于集后又索其诗文且曰近为建宁当为版行余喜其文之将就泯没而有传也为序其大槩而记之呜呼世之骚人才士耽嗜成癖哦诗属文皆欲有闻于世而因仍埋没与草木同腐不得以一语自见由古以来不知其几徳劭之集藏于侍御之家传于伯与又因余与谏议而行于世兹非幸欤若其诗句之工妙文体之高胜出入古今追配前良不待余言览者当自知之檗庵其自号云

雪巢诗集序

淳熙五年余自删定郎赘倅丹丘始识雪巢林君景思行谊高洁肮脏不与世合环堵萧瑟忍穷如鐡石一郡人士称重之读其诗恍然自失愈叩愈无穷身虽未达而以诗文于诸公闻于是遂初尤公尚书诚斋杨公侍制俱为之序此可以不朽矣一日写数十百篇遗余又使序之余曰二公已序何待于钥景思笑不答而请不已余哑然曰吾知之矣君诗出入古今作者门户善备众体二公极力称道犹有未及者诗之众体惟大篇为难非积学不可为而又非积学所能到必其胸中浩浩包括千载笔力宏放间见层出如淮隂用兵多多益办变化舒巻不可端倪而后为不可及君盖于此有得者如罗汉岭头罗汉树杨花飞后无可飞等篇直欲与渼陂行茅屋为秋风所破歌相周旋君岂欲余之及此乎景思捧腹久之曰吾于此非曰能之而愿学焉子何以得余心吾行于世五六十年得此于人者盖寡因相与剧论诗家事不知更仆之久酒酣欲去遂书以遗之

静斋迂论序

静斋李君才翁自号也才翁真静者也幼厯艰苦与其兄徳翁相与为命寓柯山尝试流寓为魁选故参知政事钱忠肃公闻其贤延致馆下今丞相实从之学才翁学有本原又自刻厉文章日高兼备众体尝叩钱公以亲党举削公信其言而许之彼以金为谢才翁曰乃欲以此汚我耶白公不可与公益高之欲授以官力辞曰使有仕进之分则已效于科举矣强与之又不肯仕为求祠禄使借此以试漕台两预荐书又不利于春官遂不为进取计葢取经史百家读之以昌其诗以大放于文钱公秉政亦不畧为身谋从钱氏祖孙终其身如一日素安贫约粗给即止家无冠裳通谒止称长安李某台之人无贵贱老少莫不敬而爱之几如康节之在洛也郡邑来仕者闻其风多与之交俗务一丝不挂得酒则酣畅自适贯穿今古多识前辈行事清谈亹亹聴者忘倦丞相屡出仕必与之偕行有直谅多闻之益以才翁之才不得少施见于世又不幸年六十八而殁善类皆嗟惜之有子曰丞相视之如子姓抚其家不替于昔一日俾来见出才翁所着迂论五十余篇求为序引钥旧闻才翁之名赘倅丹丘始交下风觞咏相从欣然莫逆交情久而罙笃间徃来都下飘然如不系之舟见之使人意也消尝以诗赠君归有云文可演纶诗更工翛然蝉脱世尘中平生不复遇飘瓦两脚何妨类转蓬彼尚劳心论出处我今无梦计穷通江神阅徧憧憧者来徃无营只此翁才翁得之甚喜回首三十年矣才翁家长安大父及与横渠浮休诸公游号潏水先生文集行于世多入陜西戎幕晓畅邉事腐夫握兵以抗议不合坐废嵗久贼犯闗中年高且病乃以为旧徳知兵强起以守秦州空城卒死于贼此志士人人之所痛也其家避地深入峤南父又卒于瘴乡祸患何可堪耶才翁诗文至多未暇编集迂论则其所学之着见者言议正大文词温淳论治体则欲返本而不求于末论世故则由相激而成壊谓道之弊极而必反谓圣人无心化物而化自行其论汉事尤为详明既无科举之累又不求卖论以取官直取诸胸中实见而笔之名曰迂论而实非迂也若言情贵得其直而养心在于明分则有自其躬行得之非真静者能及此也余既为之序又念才翁之葬未有志铭并书其大槩以授之才翁讳朋能世其家今为丹丘人

放麑子集序

秦西巴不忍一麑而与其母孟孙遂以为子传是出于一时之仁耳然犹未及放麑之称至唐陈子昻感遇诗始曰吾闻中山相乃属放麑翁后山托疾谒告擅去官治以送坡公其诗有云岂不畏简书放麑诚不忍正用此然亦一时之不忍耳吾友蒋仲武天资仁厚自号放麑子盖终身拳拳于此者其为人不言可知始与之同从国先生仲宏之纲相与最厚余是时读书于荒园破屋中家贫仅有书一厨仲武时时相过清谈繙书动至终日以是知予益深余老矣回首旧游凋落殆尽仲武之子和中以遗藁求序阅其名曰放麑子集读之惨然是诚吾亡友之本心也仲武嗜学如嗜芰于书无所不读于诗无不记虽字画任真而手抄之书至不可计其孝友慈祥爱人利物之心既不得少见于世一寓之诗大篇短章蔼然仁义之言溢于编牍若奥篇隠帙稗官小说问之如响少工词赋每屈其侪辈而輙不偶于有司以此穷老而不厌乡评无不以善人长者称之斯人既不可复见抚遗编而叹息余闻人之积徳不必活千人而后兴以放麑之心推之后其有兴者和中自力于学效张横渠体以絶句发古诗之防咄咄有父风又闻其三孙颀然而立兴仲父之门者庶其在兹乎

纸閤诗序

我家业儒旧矣曾叔祖承议才气尤俊伟不羣妙年决科刚介自守承平时宰畿县尹以势临之不为动未几罢归卒不偶以死时时闻诸父言之恨生晩不及识也叔祖实承议仲子少力学有父风言议英发率倾坐人视功名若不足以浼焉者事亲尽孝道既终丧赀产一不取与妻子郊居自业方其四方之志未衰以一介行李徃来江湖间上武昌浮彭蠡厯览胜地挹秀气以充胸中之竒晩居龙潭安贫裕如槿篱荆门背山俯溪如世所画老厐之居客至则清谈去则宴坐老圃老农尔汝无间谦恭乐易宗党乡曲无不敬而爱之年已八十矣每取伊洛道徳之书释老清净之说读之随意手抄细书着行动盈编帙日不下数千字以训子弟以励后进虽书生举子以为难且劳者为之不少勌老成典刑此尤人之所畏服也钥官永嘉一日以书来曰我处此二十年简俭粗足无复縁饰纸閤方可丈余藏修游息不出于出番易张紫防尝有此诗吾既与子和之矣今和者益多巻轴益富亦居闲胜事也汝为我序之钥谢不敏敢取叔祖平日大槩书于巻首使览者详焉旧闻荆国文公有和王乐道纸閤诗学易先生刘公斯立亦尝赓韵始知紫防盖循诸公之旧非倡也并録二诗以归独恨未见乐道之作耳钥仲兄顷亦同赋有曰但爱窗间冬日暖不知门外北风凉叔祖击节叹赏以为正得我之意抑所存又可知矣

三家诗押韵序

吾家自高祖正议先生以儒学师表乡曲是生五子曾祖金紫曾叔祖承议俱蹑世科助教最幼家传擅名而邃于小学亦有五子其次子则居士叔祖也字元应记问该閤书经览輙不忘许叔重说文解字畧皆记诵其于六经句读防法悉有定规如不字本方久切凡书之不字皆防入声其字皆防平声惟夜如何其则不防盖本是以箕字而借为其也尝曰陆氏释文最为详宻集古人之全后之作者如孟子音之类皆所不及读书者多自茍简口口相授遇有难字始为检阅故谬误者多我兄弟少时皆读之自至尾殆无遗失钥侍坐最久粗传绪余又以授儿曹使不至于甚陋者皆叔祖之训也教子尤笃五鼓而兴灯前坐对同读一书多至百遍诸叔父经书皆通念如流真可畏服也惜乎父子不偶叔父三人俱下世弟四人字君秉肮脏寡合独居郊外先庐中疎财处窘蹭蹬场屋年过六十而气不衰取欧阳苏黄三家诗集类以声韵细字楷法凡四十万字亲经四写而后成书以示钥曰此吾以适晩景者也虽若无补然因此书见前軰用韵之妙虽曰本朝诗律壊于和韵如三公多记善用若天成然不知者必以我为无所用心而为此吾子其为我言之钥曰唯旧见叔祖手写春秋左氏传礼记二书悉以古字今又见叔父之勤如此敢书所闻见以勉后生之偷惰者

求定斋诗余序

吾宗自高祖正议先生以儒学起家仍三世登科者五人最后伯祖宗子博士元符三年锁试以来雁塔不书者至于五纪从兄编修景山始因太学舍选与教授兄少虚同上绍兴三十年进士第又三年而后钥继之大率羣从中入上庠蹑世科登朝行拥州麾皆兄为之倡兄少有场屋声一语不茍作遂以词章闻于时由太学正宗正寺主薄玉牒所检讨官枢宻院编修官守江隂以治最闻自九江移武昌以疾奉祠而遂已矣门户不竞可胜叹哉遗文散失未暇防稡平日游戏为长短句甚多深得唐人风韵其得意处虽杂之花间香奁集中未易辨也其壻黄定之安道偶得残藁遽锓之版而求序引呜呼吾兄抱负不凡志尚高逺居家孝谨临政明恕读书博而能精属文丽而有体长短句特诗之余又尚多遗者此何足以见兄之所存耶少工赋篇骊骈尤高曽不得一日为文字官韩退之云乃令吾徒掌帝之制翻阅此篇为之于邑兄尝以为能定未易言故自号曰求定斋云

攻媿集巻五十二

钦定四库全书

攻媿集巻五十三

宋　楼钥　撰

序

六老图序

记曰福者备也备者百顺之名也盖一有不顺不得谓之备一有不备不得谓之福世之得福者有之而备与顺者百不一二易曰积善之家必有余庆善至于积则非一人之为一日之力而后庆为有余庆至于有余而后能备能顺哉恭惟致政太保大丞相魏国公际遇真主于龙潜之日光辅初政名遂身退之后两镇巨藩再专国秉皇上笃旧学之恩二纪之间所以宠绥其身荣其亲而燕及其宗党者无所不用其至上印绶则赐第于京师挂衣冠则分湖之一曲雍容进退为国元老四方之人无不以备福为可羡而未知夫备之至也始丞相事母齐国太夫人至孝及见大拜者数年九鼎之养囘班之仪照映今昔凡孝于亲者亲其身欲冀望万一而不可是生一女五男子至淳熙乙巳嵗丞相年登八袠其女兄八十有三四弟亦皆六十余矣一门同气咸夀而康举觞相属朱顔华髪嬉嬉如小儿状乡闾亲识叹仰盛事咸请绘而为图丞相曰幸哉兄弟无故是吾门之余庆也乃大合乐置酒高防簪缨樽俎极一时之盛以上方所赐金帛香茗以侑酒作为歌诗播之乐府于时风日清美箫鼓振作长子礼部侍郎某以次对奉祠次子都官郎官某入制司议幕率羣从子壻皆盛服环侍行酒授饔躬子弟职乐饮终日而罢昔眉山洛下耆英之集且有四人同生丙午之歌然皆合众姓而成之无出于一家者若燕山窦氏称丹桂之芳襄阳马良擅白眉之誉亦未闻以大耋之年而全对床共被之乐而又得燎须之爱如今日者是千载乐事曾未之有嘻兹始可谓备福也已图成适得良工为之写照逼真乌纱道服前奉女兄恂恂怡怡如欲笑语虽名位有高下才业有先后而温乎其容薰然之慈大率相似识不识望而知其俱为徳人长者也惟史氏世有隠徳八行先生又以奥学絶识不言而躬行既不得显用于世福庆流演是生我公其在朝廷专务以道徳佐人主规恢宏大不求近功絶口不道开边事其在郡国爱民如子涵养教化惟恐伤之待人接物谦下已甚好贤乐善收选寒俊荐进若不及位极人臣退然如老书生源已深而日濬之本已厚而日培之阖门习成忠厚无一人为克核事者史氏之兴殆未艾也何止今兹乎人有为一善而责报于天躬不自后而欲徼无妄之福者可以媿矣然则疏吾乡风化之原助圣朝孝治之盛不在兹图乎丞相顾钥曰子为我序此钥不侫辞不获命谨再拜而书之

乐书正误序

乐之壊久矣自孔子时问乐于苌学琴于师襄语鲁太师翕如纯如之变记闗雎洋洋盈耳之美闻韶而忘肉味与人歌而善必反之而后和之太师挚而下适齐适楚入河入海必谨识之盖周衰而乐工散亡一日欲用则犹可访求也圣人之用意深切如此故自卫反鲁然后乐止雅颂各得其所诗三百五篇皆弦歌之以求合韶武雅颂之音去今又二千余年杂之以郑卫混之以兜离而乐几亡矣以祖宗全盛之时聚天下博洽之士不惜重费欲定乐律以求合于古而不可得盖其声者乐之本也不得其本而求其末取之尺寸是以度也求之秬黍是以量也未有能吹律而求声者而况于今乎尝从知乐者得十二律均旋相为宫之法益以变宫变征而求八十四调调为七声其说其备盖本出于兹而郑译首好之以传于世乃与周官大司乐之说不合又不可晓近嵗得陈礼部乐书谓周礼止以圜钟函钟黄钟为宫如三统三正不过子丑寅而止又谓古无四清声痛夷乐之入中国必欲尽去之颇与其他论乐者异闲居无事读之尽二百巻古今之乐曰雅曰俗曰胡器用舞曲无所不该其间重见者亦多要可谓浩博矣求其所谓声者终不可得然念其用心之勤乐家之书未有此比又苦其舛误无所攷证闻建昌陈使君刋此书与礼书竝传取而校之赖以改定者甚众又亦互有得失并为质之经传而是正之尚三数百条防表兄华文阁直学士陈公之子芾为南丰宰因以寄之南丰欲别刋此编以补郡本之缺求书其后老矣精力日衰而气习未除强为少年书生事亦可笑矣校书如扫尘而况拙者尚望多闻之士增益其所不及以全此书使后来者有攷焉亦区区之志也

燕乐本原辨证序

乐之失久矣本朝诸钜公逄时遇主不可谓不行所学而终无定论今之君子学此者益寡建安蔡季通久从晦庵朱先生游学问该洽持论皆有信据一见而及此因得叩请曰大乐之书卷帙繁重不能自随出所着一编曰燕乐本原辨证谓雅郑固已辽絶而燕乐尤为淫靡然推其所自实出于雅唐志论雅俗之别谓俗乐有与律吕同名而声不近雅者其宫调乃应夹钟之律季通谓律度量衡言盖有叙若有尺寸求之则是律生于度若以累黍为之则是律生于量皆非也故自为律以吹之而得其声每疑今之乐以夹钟为黄钟得唐史之言而信故为图为说而又列律本正律俗名三者使人知今之俗乐虽非古而其本则不能外此也则又叹曰为此俗乐者不知其何人使后世耽玩而人心日漓风俗日薄不能自还于雅正其亦不仁也矣然名宫与调犹曰黄钟中吕南吕以纪律本意谓声虽变而名尚存不没其本以待后之知者其用心又何其仁也故欲民之归于厚当先正乐欲乐之正不可不先求俗乐之原此书之作非一日之积余虽好之亦未能遽解老矣恐不能自进于此季通又长余二嵗安贫乐道壮嵗已弃科举此志其遂申否乎季通此行得一观颂台之乐归而益攷诸书欲使乐书全备善矣然古谓妙解者犹不如神解如万寳常等人亦几于神者恐非书所能尽季通用功已深更加勉焉必无歉于我然后可传诸人求大乐之书而观之尚俟后日

辨志録序

学记曰一年视离经辨志此书之所以立名也学者则先辨志志不辨则不知所守矣东莱吕伯恭甫与钥为同年生而又齐年闻道甚蚤心实师之博学笃志深造自得规模宏大而克勤小物其所著书如大事记近思録阃范之类不一而足又杂取子史传记下逮医书精要而切于日用者以为此编易知易行中人皆可企及扩而充之则可以入圣人之道用虽委曲而体则正大事若浅易而理实精防凡处已待人临事之方详尽缜蜜而大要以忠信笃敬为本将令学者循循然如履平地步步就实其用意切矣章贡李君和卿得而玩味法其可法戒其可戒又将刻而广之此真东莱之本防也俾钥为之序孟子曰可欲之谓善有诸已之谓信天下之事凡可欲者皆善其不可欲者非善也可欲而不能有诸已则犹天下之善也譬之五谷无非嘉种然必艺于土而后有苗有叶以至于实然必有诸已而后有所谓美所谓大以至于圣神此书诚善矣然君子多识前言徃行盖将以蓄其徳非以资口耳之习也学者读之必以有诸已而力行之则东莱之意庶其无负矣此书初以帅初名后又改为少仪外传云