敝帚稿畧

塘第一功也呜呼此其意气之雄儒者而能必达其志如此岂非有古人之风乎然则以其前后之备宣劳绩所以赏之而官之者宜如何顾乃在乡尝两为计议久而方补一资继而又仅转两资福建安抚司凖备差使在淮又尝两拒北冦功虽奏而不赏何哉然君素守谦退其欲立功名出于忠义而无矜功施劳之意不能巧于经营安之若命泊如也特其在兵间以劳苦在淮间以风寒因此成疾浸病一旦忽谓予胷中洞然似无一物此身如在太虚中恐是全归时矣遂自盥涤正巾整衣而坐旋就卧而逝时嘉熙己亥四月八日也享年五十有三后七年始获葬于唐石呉坊上富其山雄伟如其志乃其所自择从治命也君世居建阳竹溪祖朝佐迁居麻沙考应昌妣徐氏娶刘氏一子震自葬后屡以君与予交契厚且尝为监军于唐石而得公之助者即予也痛念廼父之有功而不达因诵唐张直之之语曰吾志非不如古人吾才岂不如今人而至于是死于是耶以代为其父致求铭之意予虽非能文辞者然因君亦有感焉夫操行之难而姓名翳然此陶靖节所以抚巻长慨而不能已古来贤豪不达而埋光铲彩与草木俱腐者又唐史臣以为不可胜咤者也如君者岂容不有以发其翳而出其光彩哉独恨嘱之非其人予言惧不足以传世行后耳既廹于情义不容辞乃为之志其大概而铭曰

何学业诗书兮胷有许甲兵之精强何貎若怯懦兮用则健丈夫之轩昻何外若无能为兮中有沉密之智囊贼可灭敌可御兮何兵势之莫当功已多名未副兮何爵赏之未偿人为君称屈兮君自无少嫌于肝肠生而顺命兮没而安康山峭水清兮魄宜是藏其身恨未显兮显在后人之炽昌

呉主簿墓志铭

予友新抚州金溪县主书姓呉讳炎字晦夫以淳祐三年壬寅冬十一月二十六日以疾卒于家予时以台倅易倅临安忽得其居之逺近内外各以书讣予为其学徒者则曰无复有此贤师友矣为其里人者则曰无复有此乡善士矣为其宗族者则曰无复有此贤伯叔兄弟矣予为之恸而言曰世之爱欲生恶欲死者其惑之不辨久矣晦夫之亡同声哀之果何以得此于人哉葢其自防嗜学如嗜饮食博识前徃而文思如泉涌辞藻如春华有弗问问则多知有弗疑疑则能辨且不惮劳为人反覆开明学文者运意用字造语悉有法度可以指授以是乡之学者多从之游每随其分量防丽泽之益此在学徒是以有无复贤师友之叹其气貎和平其词意婉曲望而见者以为君子人也况其志行修洁少有可见之身过与人多美意无恶况诱人为善孜孜不懈人有请可从者曾无难色不亦委曲谕之未始峻拒人亦不怨似多可而实有守此其里人是以有无复乡善士之悲其诸父叔在时莫不爱之以其循循孝友和气蔼如也其后诸父俱亡兄弟子侄甚众晦夫悠然其中无疾言遽色不犯尊不凌卑防聚则少谈世俗细故多言古今善事有黙寓相劝相规之意未始与一人作恶或有不美之争必致排解调娯之力故人无长防咸知敬慕此其宗族是以有无复贤伯叔兄弟之恨方为儿时已端重如成人不好戏弄不为戏言独于义理文字乃其所好初从予先君克翁问学即切切有志年十六七时侍父兄见朱文公于考亭文公令讲鲁论首章喜之因听诲论者逾月而后归自是一意实学而不废科举其所试之文根于义理尤极精到嘉定丁丑补入太学每试必冠诸生计分几成优校观其文者莫不击节称叹端坐存心斋昼诵夜思业以为常淡然无他好未尝妄出为市井之游若不知纷华盛丽之可悦者或者欲摇动之屹不可夺素行益坚同舎惊异始疑而终信翕然称之以为不可及晦夫资既纯明一时海内名世咸获亲炙多器重之且或得其心学或得其诗文法究师友之渊源闻见既博智虑益明时在学推为博通之儒既而遭父防以归居防尽哀服除即厌出事母尽欢者几年屡免文举咸谓一第特其余事乃竟累试见屈于有司嘉熙戊戌天子策士南廊勉就之以入优等授金溪簿待阙未赴间葢嗜未见之书究未竟之学凡若学徒者若里人者若宗族者往来讲习方有余乐其所着有阳山猥藳若干巻及日记以自课其所学其进未已也而不幸死矣前数月尽区处家事幽以告之家庙明以托之亲朋若前知没宁而达者夫惟其亲朋之所惜者年才五十有九而平生所志所学不得少试一二或曰昔有不许小程先生学之可用者后有因其论盐钞法而始知其可用晦夫常备论江西盐贩之弊赣之守臣徃徃有用其説以戢奸萌者人莫知其出于晦夫也使其少试岂特能主簿书使防计当而已哉而遽至于斯亦可哀也夫曽祖某祖某考某妣钱氏娶熊氏再娶傅氏二子曰某二女长许适某次在室某年某月某日葬某处其兄玉汝谓知其弟莫若予欲得铭予念晦夫少予二嵗总角同学相知真莫如予也闻讣而伤之倍于常情岂容不铭铭曰

孰为质玉色之光兮孰为文天葩之芳兮质既良学且强兮文既彰行且蔵兮宜高冈观凤之翔兮何垂耳困骥之良兮以此易年宜得夀延长兮何为中身遽有此哀伤兮独幸文质学行存若不亡兮

陈通判墓志铭

负才气而加之以知问学在古则易得在今为难全若池州通守陈公讳咏之字之道者殆庶几其人乎公人物修长体貎瑰伟固自有堂堂大丈夫之气象而音吐洪畅言论慷慨又若有湖海之豪而傲视琐琐者其才气之浩乎其中者已不能掩于外矣而未有以见其用也若其为泉之征官则征额办集而不扰其为蕲之幕官则剖决疑枉而无滞其为沅之秋官则治狱明审而无畱是虽足以少见其用而亦特公之所易者犹未足以见公之所难者也至若沅境蛮猖獗长吏未知所处惟公单骑深谕以恩信蛮遂革心沅江湍怒齧城人情方以为恐惟公视其所冲遏匮石城遂无损初宰饶之鄱阳嵗方大歉公先于脤防后于征敛宁拙摧科甘书下考虽不利于已而实利于人后宰抚之金溪迫以闽冦因以饥馑公防防赈救两无缺事冦卒不入境民亦获安全且平籴建仓为经久计方大旱时邑境有龙湫在万山表人莫能到公独攀援而上竟至湫所露宿而祷焉公归而雨随之遂反旱嵗而为丰年是不惟诚孚于民而且孚于神矣其后贰郡池州则给运之功最多摄郡南康则枰提之策甚便其所至頴脱以出治状类有可称公之才气见于用者此其所难欤抑又有甚难者世固有负才气者矣而不知学问者多也况世家积累贵富之后乎公自少不徒世其官而能世其美志趣高尚嗜学好修曽不移于贵富之习抑世之问学者又方沉迷于训诂议论之虚浮而公独欲反求于身心自得之眞实可不谓过人矣哉象山陆文安先生昔以实学师表海内而金溪乃文安之乡也公读其文如见其人因得发明本心慰满素志乃创书院于邑以寓其尊事之意捐俸买田选秀士以共讲明又延象山学徒传公子云为之师公邑政既修而教亦行焉邑之士民迄今颂之南城包公日庵得象山实学者也公敬信而严事之每抵掌极谈击节庆快心领神防有超乎训诂议论之表者自是轩豁磊落表里贯通其所自乐亦眞有不可诬者生于其心见于其事宜其实政实利及人者非一葢有可騐者故尝曰人无学则无纲常无纲常则一膜之外皆与吾不相属岂人也哉凡所履歴必欲崇敎化而根本于孝慈欲人皆知学也非学问有以成其才气能如是乎使得尽其才而行其学其所成就又岂如是而已乎公以淳煕辛丑三月八日生至淳祐癸卯六十有三亦以是月是日卒亦异矣夫时蚤起迎賔客初无疾痛及午告家人曰吾行矣整襟端坐赋诗一絶而逝公知死生之理矣亲旧莫不哀之公实敷文阁学士献肃讳良翰之孙而宝谟阁待制少师讳广夀之子也公事少师当谏即谏不独以顺承为孝少师尝称以异日为政必有可观母畱氏尝有疾百药不効公防香泣祷愿减已年其疾顿愈此尤人所难也娶姑之侄畱氏先二十年卒

李牧坡墓志铭

盱江有自号曰牧坡者姓李讳溥字子源隐君也其犹古之所谓逸民者欤君之生也自其少时一美丈夫疑其易溺于嗜好者乃独所好者仁超然出声色之外自其祖父世居城市疑其习见华丽而悦者乃独所悦者学反泊然有山林之气故世方妄生徇欲不知悔君则萧然一室不娶以终其身世方奔名逐利不知反君则不事科举忍贫以安其穷由其所好所悦与世俗异也当其未及壮未得师也其趣自高其志自尚不妄交不茍徇直欲得当世明师而师之求所以自见于当世者始从乡之克堂包公游包公谓何必逺求子之邻有利公文伯者即子之师也君信而就学焉利公就学习而説克己为人以叩之君未契也忘寝食而反求者数月忽一旦涣然有省自是磊磊落落轩豁呈露曾无秋毫凝滞吟风弄月有吾与防也之意平时无事或抚掌抱膝笑歌自若不知手足之舞蹈休休其心欣欣有喜如口于刍豢常有余味履坦坦而荡荡曽不见有戚戚之之态几微出于顔靣心根发而生色睟然胷中正而眸子了然葢其所好既得而所悦益深且牧以志其所自养也自养者厚而其证验有不可掩于外者矣君既性静而和容貎温粹而词气从容内无城府而外不事形迹故人皆乐亲之自然释回增美有使人意消之叹以所自得者语人每亹亹不倦因其言而感发者甚众顾虽与人多和平若少所可否者至于义或未安断断不诡随遇事多寛柔若不足于刚决者至于理或未当毅然不可夺其所向既独善若不屑于善世之事者而畎畆之忠未尝忘抑其中虚而明其于人情物理事势之是非向背类有众所不察而已独见者故与之上下其议论者鲜不为之心开目明或者羣居众议疑而未决争如聚讼君于其间或正色以断之或谈笑以解之往往为之冰释有仕于州县者以礼屈致问学问政励翼宏多所至亦隂有惠泽及人者以是逺近益爱慕之不称其姓字而曰牧坡尊敬之也所为诗文不务雕饰而词多警策句多清丽人能传诵之平生少疾痛老犹童顔直以气渐衰弱而就尽一日忽悠然而逝庶几乎考终命者时淳祐癸卯五月一日也享年七十有七闻者孰不伤之君事亲孝而尤友于兄某有二子君以其次子为己子曰吾亲有后可免不孝矣考某妣某氏子曰自复性情惟肖而世其学孙四人男定老癸郎女秀娘安娘俱防自复卜以次年甲辰某月某日葬君于城西之二十里曰黄田不逺千数百里来请铭亦可谓孝也矣铭曰

维冬之日人爱而亲维春之风沂乐而眞志道于逺得师于邻一觉之后一好之神孰曰予贱孰曰予贫无禄而富莫润于身无爵而贵莫尊于仁归全正命归安佳城珠藏玉韫山辉水清牧于黄田百世如新

呉规父墓志铭

一斋呉规父防而自拔不羣强壮而自立不变至知命而自乐不忧葢姿器学问卓然有以异于人者也方其失所怙恃才十余载若在常儿未絶嬉戱况从师问学谁其导之规父早已若成人闻克翁包先生讲道于家规父不待指示不劳勉强自慨然徃师之亲炙左右质问无旷时克翁有书堂在高山之巓当寂无一人之时规父不慑不惧独处其中诵书之声如鹤鸣九臯之上而闻于四野之间者昼夜以为常也且众号从学者多为举子业谁为眞具志识欲闻一贯之道者克翁方专以此道淑人惟规父用志不纷受教之次如所宿闻有言輙契此非特其志独能超出乎流俗之表而其识已能知三极枢要万化根本不出此一贯也从游渐久闻见益多大而宇宙细而事物何一理之不讲何一説之不究葢欲由一而通于万防万而合于一故以一名其齐识所学也自其既有闻于师有得于已于是博观书传之言徧阅儒先之论莫不意领神防心悟理融证据端的自信不疑时已豁然贯通矣以此为文则发挥昭白以此决事则晓畅洞达以此出而与当世名师友游则如慈湖杨公絜斋蒙斋袁公父子莫不同声许可而规父不自以为足也归而反覆沉潜条理缉熙进退如初思欲广大精微高明中庸全体纯备而毫髪无遗恨者知之已明守之益固视天下若无足以感我而夺我者如眈视之虎自足其欲如刍豢之味自悦于口益信莫不饮食鲜能知味之言不我欺据其所知殆有若他人之所未见而前贤之所未及者有讲义庸语一篇皆温故知新自得之説也既力以此学自任逺近学者从而质疑问惑者甚众称之曰一斋先生随叩而应深切着明闻言类有省以规父自防不羣自立不变至自乐不忧其大概有如此者可不谓其姿器学问有以异于人哉德性机警理有人所苦思而未解者一见即悟曽无窒碍才气强敏事有人所惴畏而不为者一决勇徃曽无畱难胷中疎决磊落径直无畱藏议论倜傥慨慷明白无凝滞凡与人交多眞情实意相与欢洽而所至頴脱以出凢目其貎耳其言者亦皆知敬而亲之其友爱之义尤重长兄早世防葬皆其营办母事其寡嫂子育其二侄能始终扶持以至于成立死者无憾而生者无缺也其为诗文有骨力多雄健如其为人治诸经为场屋之业尤精到而竟见黜于有司惟待试成均者至于四五而亦卒不利也然以其姿器学问之异于人则顾此不足以为其轩轾轻重第其素有抱负于经世之事业讲之甚习常有意于古英俊豪杰之所为而畧不使少遂其意或者惜之而亦自处之泊如也为人脩硕气厚而力雄声如钟鼓若有上夀者年方五十五忽以一疾终时淳祐甲辰五月四日也闻者孰不哀之规父讳榘曽祖某祖某考某妣某氏娶郑氏子男二彦博彦性女一彦悈适黄某孙女一以某年某月葬以某所某所厚友见福建路提防刑狱公事包某为畧志其平生而铭曰

何志识之早慧而福夀之中止耶何意气之甚伟而体气之遽瘁耶何大学之知至而大命之速逝耶何健笔雄文之锋鋭而一名一第之竟不利耶呜呼已矣孰能起之余叹明道象山二先生之名世皆以五十有四而得正以毙也则于规父乎生何愧后先儒一年而死亦何恚也欲后来之善述善继则犹觊其精明如在而能隂相其二子也

汪氏墓志铭

妇人美不外见观于其夫与子而知之如山林之辉渊水之媚则其间必有珠玉存焉者予尝近观盱城之南有兄郑君直甫家庭之蔼然其子纯子文采之蔚然则知直甫之所配纯子之所恃其美具可见矣葢夫人姓汪名处正世居抚之临川自归于郑善事舅姑得其欢心舅先大故事姑尤加恭谨郑本屋润而家肥夫人能承顺夫志而敬戒不违助夫克家日以昌炽以一子前熊氏出也夫人抚育如己子畧无异意以至于长延师教之学业日以精进志向不肯碌碌前道未可量也以其父子之间观之夫人之美虽欲不外见其可得而掩耶畴昔少疾忽以小疾终实宝祐丙辰七月二十七日也享年五十有四祖讳汶考讳尧佐妣陈氏夫名国华子名无妄直甫纯子其字也孙可翁晓翁肖翁晓翁出继侄天宜后后三年开庆已未闰十一月二十七日始克于太平乡五都地名石岐求铭于予辞不获铭曰出于平阳归于东里夫以直遂子以纯美发越在表辅成于里内则母训可验终始归安石岐山辉渊媚如玉如珠以克永世

钦定四库全书

敝帚藁畧巻七　　　　　　宋　包恢　撰説

拙黙説

拙与巧反黙与言反拙黙近实巧言近虚三代以前道明道行巧即此心之智而无智外之巧言即此心之声而无声外之言未始専以巧言为恶以拙黙为美而堕于一偏也晚周以来人心非古机巧深而邪説炽庄老始得以售其一偏之説而一主乎拙黙似亦足以中当时之病以迄于今葢已千六七百年巧极于奸诡言极于淫陂仰视晚周何啻倍蓰之弊茍有能宁拙无巧以归朴宁黙无言以入诚则岂惟不流于汚世之弊将在我可以进古纯厚之德矣然律以吾道则有未必皆然者夫巧言鲜矣仁则亦不以拙黙为非者然智譬则巧则巧即行所无事之智或语或黙时然后言亦天机动而天籁鸣自不能已者若一于拙黙岂吾道之正乎周先生之原流其始实出于老氏此拙黙之説所由出也惟其姿器高智识明其后已纯乎圣人之学而为世醇儒矣通书四十章何拙何黙云乎哉中间如言圣则曰诚精故明神应故妙几微故幽无所谓拙矣如言拟议则曰拟之而后言议之而后动拟议以成其变化无所谓黙矣若眞黙而识之犹可也心劳日拙可乎哉顺理而不凿以巧妄则若拙而非眞拙笃行而不泥于空言则若黙而非徒黙庶乎其可矣金溪何兄珍伯求拙黙之説信笔书以赠之

桂林説

自昔人有误以月中有桂而以桂林一枝为策高第之喻者于是迄今又误以为秋举登名者之喻此其智识之不明甚矣月中岂有桂哉朱文公谓光中之微翳乃山河之影足以破千古之惑其然乎岂其然乎月本隂魄而不明也所以生明者受日光而明耳然外虽受日而明内魄日照所不及者其魄仍隂暗也其明中之微翳即其内魄之痕迹隐隐于中而不可掩没也予实亲见而亲验之知其然矣若曰果有桂可折是与儿童之见何异然则桂之所以可贵者何如哉葢万物莫不盛开于春而衰谢于秋独桂乃当衰谢之时而为盛开之日上焉如二南变尽鲁叟乃笔春秋七国战处邹轲方谈仁义其次如伯夷在商季众浊而独清屈原当楚乱众佞而独忠谁实为知花之贵者哉戒以白露申以严霜而其色黄中其香高清有霜露不能瘁若威武不能夺者秋方悲忧而此则坚正自得秋方萧条而此则幽独自媚不以炎变凉而异不以燠变寒而沮不求闻而香自逺不求怜而人自爱乃花中之特立独行者固不愿与春花之富贵者争妍而竞丽也而人能卓然自立于衰乱之俗悠然自乐于山林之中不悲贱贫不贪富贵不怨失时不悔晚达不恶淡泊不恋纷华惟知上师孔孟下反夷原以遗芳于万世者乃人中之桂也曰希桂云者取科第云乎哉宁都旧友卢伯祥尝植双桂于家塾之前今几年所矣而其茂林竒花芬香可爱不改如初其嗣某读书其下毎追慕所怙益加爱防惟恐有伤焉求予扁其名而发明其实予嘉其志既为之作二大字且斥其从昔説者之误而取桂之实可贵者以勉其进学如前云

山水源流説

予观韩文公南山之末章曰厥初孰开张俛仰谁劝侑创兹朴而巧戮力忍劳疚得非施斧斤无乃假诅呪鸿荒竟无传功大莫酬僦是未知厥初如之何而为此山也噫使开创之初果戮力劳疚且待于施斧斤假诅呪则是若以人力之智巧为之矣岂造物者易简自然之理哉自古圣人知之而不言后世不知而不能言宜乎自鸿荒以来竟无传者韩公欲穷其説而不可得也况于他人乎予尝忘其愚而妄有説曰山者水之所为而水者气之所为也始初浩然一气耳一气自静而动动而复静隂阳之所由分也有隂有阳则二气相摩而交感交感则水生焉而二气之精始于此乎泄也故曰天一生水天则阳为之地则隂为之水之生者虽天其成之者则地犹男女也天为男地为女其生成为水犹男女搆精即水也水既天地相合而生成则隂阳相杂清浊相溷杂之初皆水也惟夫清者则自终为水若今之天包其外而戴地于内四海防通皆此水也在中间则大者如聚而为大泽流而为四渎等是也其次小者千流万派亦皆此水也惟夫水之重浊者则其中之渣滓如泥沙然乃一发流下而为山其石则浊之尤者也譬之今世儿童之戏者以沙和水以手捧之防下而为假山者莫不相似始初浊水之为山正犹是也自水既生成之后则其流下为山之时即此气实行之想其行时气在水中混混浩浩汤汤洋洋涌溢倾防奔放冲荡乎虚空中势无可御力不可遏其大者如泥沙之堆积起下博厚而上尖锐若五岳等是也其次或低或昻或纵或横千态万貎不可穷极皆此浊水渣滓为之无非自高涌下以今观山之首尾与夫石之缝罅犹皆可验而凡山之势犹或有似水浪汹涌之状山之麓又或有似水过荡漾之痕而山间或大溪涧或小池塘未有无水之流行润泽者否则凿之即随浅深而出为泉为井以山者元皆水为之也其间或有气之转旋囬干而曲成者表实里空空者深杳而实者延袤则为岩洞今所在岩洞间殊形异状怪怪竒竒无不由上倒悬而下垂尤可见也方其水之涌下也非悠悠徐徐而来也气之所行不疾而速至神也有如天之行即气之行也人呼吸一息之间天已行八九千里矣以是验之想其初也水之乘气而行神速之极不出一息之顷而无穷之山大以成大小以成小皆以俨然森然弥满宇内矣抑山者有情意之活通有精神之飞动第昧者不见耳或前去而顾后或后来而望前左右亦如之如揖如拜如立如坐如抱如负如拱如挹如送如迎如驰如逐虽相去数百里或数千里之逺亦如相与相扶相感相应相交相助葢无非一气之行周流贯通如人一身内外上下同一血脉无有间断气行之时已无非此情意精神之运故山成之后此情意精神自轩豁呈露辉光发越不可掩没有如此者圣人以地有理而察之有法而观之正此类也气即此理此法也岂人力之所能为哉然或阅其形象有似于人为者或如排布或如制作或如装饰或如揑塑或如裁成或如画就或真如施斧斤而扑斵之精美如假诅呪而鬼物之幻出者曾不知造化之神气机之速以一水之为在倐忽之间立见其生成之妙有不可致诘者一毫人力之智巧何与焉此岂宜韩公之所未喻欤南山之所形容者工矣然宇内之似南山者何限使得尽经品题不亦伟乎第恐未大究竟洞明厥初则亦重戮力劳疚之疑耳若予之説则又山经地志之所不载果何如哉果何如哉

介轩説

昔有清江友人以介名其亭者尝求予为之发挥其防矣今又有章贡友人陈君翔卿亦以介名其轩复欲予为之剖决其义焉予谓介无二理则亦无二説乃再以告君曰世之言介者小矣予请大之介云介云性行之一节云乎哉为直方为强义为坚确为正固为果断为干之刚为夬之决为大畜之止健为大壮之正大其本之心则卓乎中立焉有所倚思不出位立不易方无陂无比无偏无党无反无侧有屹乎其不可动截乎其不可逾者存焉其见诸用则无为其所不为不为然后可以有为又非徒曰狷者有所不为乃有所不为而达之于其所为者也若精则非礼非义之礼义大人弗为粗则诡遇得禽若丘陵御者弗为为上者则行一不义杀一不辜而得天下不为是矣与彼为宫室之美为之为妻妾之奉为之为所识穷乏得我而为之甚至放僻邪侈之无不为者何啻霄壤之异哉故凡处是非邪正公私之间当行止取舍去就之际分限明而界隔严犹律度之定而分寸长短不可乱也惟知有一公一是一正而已不则为私为非为邪毫厘不犯焉惟知有当行当取当就而已不则必止必舎必去丝髪不妄焉虽或有可不可之疑似者亦眇微不差而无或有伤焉义所弗乘则舎车虽马千驷弗视义所不食则逺行虽一箪食不受细而于人一介之不取上而禄以天下而弗顾皆以非义之故不可越出此界也不以道得则虽所欲不处而富贵不能淫不以道去则所恶不去而贫贱不能移非其招不徃则在壑防元不忘而威武不能屈死生亦大矣成吾仁则杀身而不惮害吾仁则求生之不屑一豆羮得失之虽微而系一生一死之匪轻或嘑而与之死亦不受所欲有甚于生所恶有甚于死故生不为茍得患有所不避以生死之大