敬轩文集

后人休者广矣而男诏以孱愚之资荷生成之力克勤克瘁以育以诲考业邑庠发身科目遂任行在云南道监察御史实有风纪之荣毎念音容悟发寤叹逮兹三年遭逢圣天子以孝治天下率祖宗之宪章举追荣之盛典以谓人臣之尽忠扵国者盖必有敎于其家宠光之施及其身者又必上延于其始由是推恩以行在云南道监察御史之秩赠及先躬以孺人之命命及今夫人恩浃幽明庆兼存没是皆先徳之懿所致其曷敢忘谨以前勑一通用伸告祭若圣天子褒嘉之意则具载于训词尚飨

祭贾昭司训文

正统三年三月初二日山东按察司佥事薛瑄谨以清酌之奠致祭于司训贾公之灵曰昔逰覃懐交契最宻徳言相酬经义与析其懽甚焉无间朝夕我丁先忧返塟河北大雪隆冬泣别沾臆契濶几年寒暑屡易中得一防暂话徃昔为将他年数展良觌寕知生死遽尔永隔兹叨宪节部有所厯道经贵居公已窀穸市酒是沽只鸡是炙奠虽云薄情则孔极公鉴余其不有识

祭刑部侍郎曹文

正统四年正月日山东都布按三司某官等谨以清酌庻羞之奠致祭于行在刑部侍郎曹公之灵曰惟公发迹秋官陟于亚卿奉命廵抚江淮山东持身庑谨临事寛平民感其惠吏服其公连数千里熈然以寕得人委任惟国之明方兹赖仰一疾俄倾谨遣薄奠以达哀诚尚飨

祭魏希文文

维正统四年嵗次已未闰二月十八日山东按察司佥事薛瑄以清酌之奠致祭于友人魏希文之灵曰扵乎希文好古信道力慕圣贤颠沛困阨心不少迁忆时永乐俱客玉田始获君友我惟少年君不有挟惠与周旋我即君室至夕乃还君来我屋竟日留连相与诲告皆古格言乃开我愚乃砭我顽徃复十载交道笃焉逮我别去君心如煎徒步送我握手拳拳逾三十里觧袂长叹寕知一别幽明永捐今来君里宻水莱山俯仰畴昔中情慨然问君妻子旅食寒单仁者有后其不有天欲寻君窆道里隔悬遥设一奠君其鉴防尚飨

祭王素亨文

正统四年九月十九日友生薛瑄谨以清酌之奠祭于王先生素亨之灵曰忝接交防实笃古道十余年间箴诲恳到任自湖南抵宿展好中失良朋徳孰我造乆要不防敢违圣敎聊荐菲仪辞以申告

祭少师江时用母夫人文

某氏太夫人之灵曰惟灵生扵茂族归扵名门内范有自懿徳斯存髙堂安其孝敬中阃底于肃温作配君子叅大藩而资其内助贻敎厥嗣官少师而钟其庆源夫何命服在躬方享全福而大化遽及归于九原悲伤贯其宗姓恻怆动扵里隣令子既奉命而奔其哀讣所司复凖式而营其圹坟掩幽堂之石以铭徳树隧道之碑以刻文存没荣哀诚鲜与伦某等忝与令子接迹朝绅并陈诚以致奠庻有格于几筵尚飨

敬轩文集巻二十

钦定四库全书

敬轩文集巻二十一

明　薛瑄　撰

碑

汉伏波将军马公庙碑

古有功葢于一时名垂于后世享生民之祀于无穷者岂非大丈夫抱非常之材识本之以忠诚行之以悠久而有以通神明贯金石达古今而无间者乎汉伏波将军马公援天与魁竒器识宏迈当汉统中微新莽窃命四海横流之日乃逺迹边陲混身田牧时人弗之识也独其兄况谓曰汝大才当晩成且良工不示人以朴且从所好公亦尝曰大丈夫为志穷当益坚老当益壮公之所立固已见于此矣及其尽散财蓄志清时难遨逰陇蜀择所适从知崛起草窃之徒皆酣豢富贵于一时不足以计安生民于万世也遂谒光武于洛阳一见之顷即以恢廓大度同苻高祖称之因委质臣事効忠戮力以匡复汉室若聚米之开示山川铜柱之威服殊俗皆公之竒谋伟绩其他荡除戡靖维调赞翊之防尤多中兴之功公无与让及天下底定朝廷清明虽剖符受封爵列五等荣宠并极而公不以是自佚尝奋不顾身志欲効死边疆以尽臣节及武陵羣蛮挠边公遂请行兵至临乡蛮即摧破师次壶头伐功未就而公卒先是有以兵事闻于帝者时遣来监军之人素有憾于公及至军而公已没遂厚加诬毁以快其防而薏苡之谤亦与焉呜呼若公之所立卓伟竒特驾一世之横骛挺百代而独出犹不免巧夫之唇舌他尚何言议者又以不从充道而从壶头为公失计夫旷日老师而费粮与防径出竒以制胜二端利害甚明而公之虑审矣设使如或者之言从充而进又安能必保蛮寇之无龃龉乎是又不得为公失计也夫以宗均之常才矫一节以入羣蛮犹足以致其震慑来服若公少缓死当有他防以致蛮矣又岂云云者所能测哉夫其韬晦自养散财济难公之大志也鄙斥奸豪独归真主公之大识也竒谋勇烈光辅中兴公之大功也不怀宴安以死勤事公之大节也世之人臣四者有一焉犹足以名当时而垂竹帛公乃兼而有之而又本之以忠诚积久之心宜其功盖一时名垂后世而血食无穷焉向之谤者风休电防漠无踪迹曾何损于公之忠贤哉今辰即五溪故地距公没垂千年而野夫女子犹知道公之威名在在有庙以祀公斯又足以见忠义之感人心不以古今而有间也我皇明大秩羣神公庙之在辰者独登祀典有司以时行事无敢怠弛人有水旱疫疠则祷焉庙故有亭或以为神出逰之所址存而亭废辰人合志兴构并他屋宇门墙之弗治者悉完理焉余少读公传尝壮公之为人及往来武陵江中亲见所谓壶头山者壶头距辰水行可一日至彼亦有庙而修祀事于辰者便于人之瞻依云耳庙亭旣新余遂删取公之大节俾辰人刻之并系以诗曰矫矫马公惟志之伟志在功名气不少萎贫坚老壮公言则然怀竒蕴朴罕识其贤云乎欝欝雷乎震震紫色蝇声炎辉斯烬公晦于时爰牧爰蓄飚氛九县顾瞻安之曰述曰嚣狼贪豕饱鄙不少留聿求汉道来觐真主应对防通谓帝大度髙祖则同遂委臣质遂効臣节聚米讨羗悍虏荡越四方底平人怀安娱公不晏佚许国以躯滔滔武陵蠢蠢杂种梗化挠边负险恃勇公曰兹役老臣驰驱坚请于行秉节舒舒不惊不亟旣安且式试兵临乡蛮即摧辟扼于壶头匪公之尤天少须假孰测厥猷公虽没世因则成事乃招乃来羣蛮无贰云胡巧夫防言朋兴岂不暂翳事久滋明迄兹千载有显愈赫名彻听闻功载史册壶山之南辰江之浒公迹如新公庙惟古逮我皇明祀典秩申行事以时委在守臣惟公忠精厥德不爽疫疠旱涝应求如响民感公惠钦服国章庙亭完构其敢废荒乃图永久乃磨良石我纂其词为示无极

绛州大成庙碑

临川王汝绩以儒官陞知山西之绛州始至进谒大成至圣文宣王顾瞻庙貌庳陋年久杗桷腐挠大惧弗恭明祀及荐更释奠荐献周旋迫于狭隘且风雨穿漏不足以揭防妥神益深悚惕遂下北山之材聨为巨筏顺流而至择土埏埴瓦甓完坚百用具备众工齐作撤去腐坏易以新好庙以间计者三广而为七厥制崇髙峻整宏阔深邃巍然堂座圣像益尊顔曾思孟四公作配十哲位次序列左右礼殿旣成改作从祀贤儒两庑而扩大之门宇堂斋率皆壮丽深广克称类宫之度工旣讫功释奠备礼仪之盛士习有弦诵之勤风化之美延及民庶汝绩乃进诸生而告之曰昔周元公有言夫子道髙德厚教化无穷实与天地参而四时同我圣朝所以极尊崇之礼天下通祀而罔间内外者其不以是与惟是绛学祀典人材所闗汝绩大惧学政坠弛有彛宪是用恊力一新财用民功皆国家有所兴事底功惟祗若崇祀育材之意而已迄兹有成诚不可不知所自尔诸生考业于斯师法先圣当以唐虞三代学校士习自励勿以俗学词章声利汨其心尊道綂之正黜百家之非居仁由义竭忠尽孝庶几身有古人之学才为用世之良斯实圣朝建学之意诸生旣旋唯而退学正刘章等遂以其事来徴文将刻之石余谓汝绩能新庙学以祀神育才而不自以为功又勉诸生以正学是可书也为之铭曰惟兹庙学爰始爰作厥制陋庳礼仪靡度亦窘风雨圮漏弗支神罔攸格士习以嬉时维汝绩文儒是职有蕴有施潭潭秩秩适求民牧陟俊防尤大廷有命来守郡符守来自东人士咸喜不以崖威而尚岂弟进谒先圣庙貌罔称退谋厥役靡安靡定遂鸠羣材遂兴陶埴百工献巧齐心一力撤益新丹垩斵砻翼翼礼殿有赫斯崇周庑堂斋悉广其宇神有妥安士有常处工告讫功汝绩有云兹惟成宪祗命在臣乃进多士敢有诚告师是圣贤笃兹正道明体适用允罔不休髙视万古忠贤可述彼哉俗学实颇实侧治已治人鲜不为慝惟顺所始惟端所趋舍曰无知不有圣谟士感守言匪独我惠神人具依守无我替乃纂其事乃来征辞丽牲有石刻以永垂

永夀县大成庙碑

干州之永夀县实古豳州之地县学大成至圣文宣王殿创自前代我皇明混一寰区首崇儒教大诏天下建学立先师庙俾所司以时致祭母俾废怠于时宣圣殿以及两庑固尝新理之然歴年旣久渐迄敝漏及创始之际又卑陋不足以展礼事神今县令山西髙平郭质以乡举发身来知是县始至进谒圣庙瞻顾大惧无以仰副国家崇明祀育贤才之意退而即欲兴修然以邑民仅千室力单财寡所需之物无自出遂行视县城内外逺近官宇园堑隙地得数百畆督令有役于官者假借耕具给与种子俾以时种获其间积凡三嵗得谷麦若干斛复借民车输至咸阳渭水之次易木以归且先于农隙时以余谷僦工埏烧瓦甓覆葢墁饬诸物百用旣具乃于天顺元年七月吉日洎其丞马骐典史宋凖恊心鸠工兴作扩旧大成殿三间为七间两庑旧各五间今俱增四为九以至防门灵星门神厨神库次第改作之皆髙广壮固有加于前始事于七月某日讫功于次年七月明伦堂两斋生徒退习之室用力小而先已葺修独殿庑神宇鼎新之功为大于是教谕薛澄训导安广进诸生而告之曰惟是庙学因循敝漏者数十年矣今郭令以学古入官之才于为政知所重虽居小县民寡事务丛剧之际能出谋储用不劳民力不取民财而克底庙貌之成髙广严翼有盛于昔以及他宇亦皆葺理事神育才咸尽其道实有以仰副国家崇重儒教之意虽古良有司之兴学者殆无以过之夫令之有善政不可使无闻于后世乃具其事之本末遣生员张俊岳凯来求文于予将刻诸石以示永久为之铭曰惟此永夀惟有庙学十百其年爰始爰作或度孔庳或宇寖隳神不顾飨士荒于嬉有令学古式临兹土乃怵于心乃惕于覩顾兹小邑式寡于丁睠言兴之孰资于成我思其方有田斯植乃耕乃耘有年有积输之百辆清渭之涘以有贸无万木委止工献其巧人执其勤庙庑改作撤旧益新葺理之周爰及百宇神祀孔彰士有攸处师曰斯役惟令之功钦服国典教道日崇不有纂述将泯其实我铭是求勒示真石

济南府重修舜庙碑

有大圣人之道而功被于天下万世者固宜为天下万世之所崇奉如济南府之有舜庙是已舜耕于歴山史记以山在河东今济南府歴城县亦有歴山故后人因以立舜庙焉夫歴山之地不足深辩独舜以大圣人之道功被天下万世人得而知之则济南立庙以致崇奉者夫岂过哉正统初瑄以菲才滥官山东宪司尝进谒庙下因追仰圣道于数千载之上今去济南垂三十年矣方以老病退居河汾山西宪使王允郡人也以书来曰吾济南故有舜庙歴年滋久木瓦腐漏殆不可妥神揭防天顺二年都察院左副都御史年富巡抚山东因谒神庙见其圮剥之甚退谓藩臬官僚曰舜大圣人也是郡之人旣立祠宇以致崇奉而乃弗治如是几于慢神矣盍图所以新葺之于时嵗值少丰不可兴事又二年为天顺四年嵗旣连稔民生亦纾于是都宪洎藩臬以济南知府陈铨才可集事俾董其役铨量材计工皆取之帑余在官而民不知扰自殿寝庙庑以及外门次第俱新宏广壮固皆有加于前时且扩其隙地缭以周垣树以名木幽防清肃允称神栖始事于是嵗之正月逾月而工讫由是官民小大咸惬瞻依斯役也寔乃崇奉圣神而有闗于世教不可无辞以纪其事敢丐文俾刻之石以垂诸后瑄因念数十年前旣尝谒圣庙而追仰圣道今兹之举固宜有言夫舜之所以为大圣者以其为人伦之至而精一执中乃万世道统之源禹汤文武之君臯陶伊傅周召之臣孔曾思孟以及周程张朱之圣贤虽行道明道之功不同而其相传之法实皆遡其流是其功被天下万世者曷有穷极哉今圣朝方以有虞之道治天下薄海内外咸底休风然则是庙之新匪徒崇圣道于往古实有以仰若圣朝为治之意是诚大有闗于世教也遂书其事俾刻之

东岳泰山庙重修碑

东岳泰山之神故有庙在山之阳朝廷有大典礼大政务则遣使告焉庙屋歴年旣久类多圮漏弗治先是守臣尝奏请修建而未克底完天顺已卯泰安州复以其事达之济南因以上请诏允修葺于时都宪年公富方议兴役而去左副都御史贾公铨继来巡抚乃洎巡按藩臬恊议旣择有干幕职以董其役复俾济南知府陈铨月一往以综理焉铨始至泰安州以谓修葺岳庙所以祗若朝命致谨大神然尤当以省民财重民力为本财匮民疲事亦非可因询及守庙者具言数十年所积礼神之物甚富遂遣人持市木之巨细与其他修屋之不可缺者及旣合而匠役皆在官之人而农民不知有役铨旣综理有法董役者亦因其意不亟不徐功日就绪始事于天顺庚辰秋七月次年辛已春三月讫工殿宇周廊门观缭垣悉皆完治不陋于前不侈于后咸愿刻石以纪其事山西按察使王允济南人也因以书来求文于瑄惟孔子有曰必也正名乎夫明则有礼乐幽则有鬼神其理一也然则祀神之道其可不以正名为先乎如岳镇海渎其在古昔帝王之世皆以名山大川称之初无封号之加葢以其为天地储形萃秀神气流通能兴云雨以惠物能出财用以济民故虽载在祀典而不可加以封号自前季以来道学不传幽明之理不明于天下邪诞谄妄之说日作于是有封五岳为王为帝者有封五镇为公者有封四海四渎为公为王者而又各加以美号夫岳镇海渎其形峙而流其气神而灵古礼五岳视三公四渎视诸侯而乃崇其号人其神名旣失正神岂顾享洪惟我太祖髙皇帝定有天下之初即稽古祀神之典乃颁大明诏防于岳镇海渎诸神曰考诸祀典知五岳五镇四海四渎之封起自唐世崇名美号歴代有加渎礼不经莫此为甚今依古定制凡岳镇海渎并去前代所封名号止以山水本名称其神仰惟诏防所载大洗前讹隆复古制其所以达幽明之理严上下之分允宜表正斯世垂法将来而为万古不易之大典孔子所谓正名者于斯见之猗欤盛哉今东岳泰山之神为众岳冠圣朝旣正其名秩其祀而庙有弗治又俾所司以时修葺而巡抚宪臣洎藩臬得综理其役如铨者不竭民之财力而克底完新皆可谓祗若朝廷之丕休显命而致谨于大神者矣遂序其事而铭之曰一理宰干二气互根清浮无际浊坠斯存柔行刚峙川洪岳尊惟此泰山造化钟萃巃嵸太虚磅礴厚地匪鲁邦瞻实众岳最其蓄罔测其施靡量云守石甘雨八荒功旣载溥厥报宜章有庙在阳奉命新葺重臣是承守臣是职民不匮劳事底完集殿宇廊观耸立萦回髙下中度不骞不卑神气欝欝流通在兹昔古山川明祀有体夫何前季封号荐起侪岳于天紊三公礼逮我圣世道复古隆斥絶僭诞率循大中岳镇海渎悉正其名惟岱宗神神称允格迄兹有役咸愿石刻述理纂辞以示无极

韩城县重修学碑

韩城即古之韩城襟带梁山大河为今陜右大邑邑学大成至圣文宣王庙及学舍创建旣久皆有弗治处河南汤隂王鼎以贡士来知县事旣勤庶务尤重学政自大成殿以及两庑神门神库神厨有圮漏者悉完理之重作明伦堂东西斋俱增旧两间扩明伦堂后地作退堂一所生徒退室悉脩葺焉土木葢瓦级砖绘饰壮固鲜彩经始于天顺五年正月至八月讫工庙学旣新又申举教条以励生徒咸愿刻石以纪其事乃来求余文余惟爰自隆古神圣御极未尝不以学政为先葢以人之性出于天而性即理理无不善其气质则有清浊之异故不能皆知其性之所有而全之以复其初圣神君师亿兆必施治教俾气质清浊不齐者皆有以变化之而复其性若唐虞之司徒典乐夏商周之庠序学校皆教人之政也是以当时治化人才极其隆盛时至东周学政不修有若孔子之大圣虽不得位以行其道而其教人之法曰仁曰性与天道之类则皆本于复性故顔曾思孟皆宗其教而与乎斯道之传及孟子没性学不明汉唐间虽或建学立师而教人之法则异乎古矣至宋周程张朱真儒继出大有以发挥尧舜三代洙泗教人之法虽亦不得施之学政而性理以之大明我皇明统一寰区大兴文治内自国都外薄四海莫不建学立师其学政则纯用圣贤教人之法治化人才之盛聿追隆古夫岂汉唐所能彷佛其万一哉列圣相承咸重斯道数申敕天下以时修举学政勿禆废弛今韩城王尹祗若上命克举学政如此为生徒者其深体圣朝隆古教法防濓洛闗闽之学以上遡洙泗尧舜禹汤文武周公之道必由经以穷理穷理以复性为臣尽忠为子尽孝与凡职分之所当为者无不尽斯于人才风化有禆于万一而于王尹之兴学与有辞焉于是旣叙其事复诗以系之曰惟梁有山惟邑有韩韩城之学王尹是完完之伊何葢瓦栋宇神有妥栖士有息处释奠考业旣饬且厘媚学之子惟道是资道体于穆曰命曰性性该万善全畀神圣神圣在昔极建教敷唐虞肇迹典乐司徒延及三代教法隆备圣贤相传千载一致葢人之禀理一气殊明诚两尽斯复其初夫何前季性传晦昧学名则同学实非是逮我皇明道际嘉亨学建内外复性是崇兹韩之校有成斯役磨石纂辞以朂无斁

蒲州庙学重修碑

蒲州儒学着令释奠大成至圣文宣王仲春仲秋上丁凡一其弟子以及歴代有功于圣门之诸儒皆配飨从祀于殿庑焉庙后列堂斋为生徒讲习之所事神育才各有其宇然或敝于久或缺于初皆学政之不可缓者今徐守孚浙右台之黄岩人家世业儒旣由庠序中乡举防贤闗歴事春官于神典民政熟于讲闻及来知是州凡政事先后次第修举因进谒大成殿庭以大成门东西庑神库神厨牲房皆事神之宇大成门嵗久穿漏乃葺而新之两庑迫隘不足以周旋礼节遂扩增其楹数复外为周廊以障风雨神库等屋悉加修治生徒虽有讲习堂斋旧乏退息之室因创增号房数十间又树扁学门以壮观仰其材皆储之于素匠役取之在官民不知扰而役底于成始事于天顺四年月日凡几阅月讫工于是神宇学舍巍然莫不峻整又访郡之先达可为乡先生者尸而祝之以励后进师生乐其崇学好礼而役之成也咸愿有辞以镵诸石乃来求记余惟古之学政考之载籍可见已葢自夏商周以上之教法皆可以复人性之善孟子所谓学则三代共之皆所以明人伦者是也汉唐歴代虽或建学而道学不传又为异端杂术所淆而知以复性为教者鲜矣至宋道学复明朱子序大学有曰治而教之以复其性如唐虞司徒之职典乐之官以及三代小学大学教人之次第节目皆所以复其性故又曰学焉者无不有以知其性分之所固有职分之所当为而各俛焉以尽其力者此也洪惟我天朝道隆前古治底文明内外建学其所以育天下之英才者皆以复性为教故凡五经四书小学性理书自周张程朱之说以达乎尧舜禹汤文武周公孔子顔曾思孟之道学校之讲学者旣一于是科目之取人者亦一于是推之礼乐政治者莫不一于是是以学政粹然一出于正而异端杂术不得以淆乎其间岂汉唐歴代之学而鲜知以复性为教者之可拟哉今徐守旣克举学政诸生瞻依宣圣诸贤之庙庑有所兴起必由所谓五经四书小学性理诸书周张程朱之説以求古圣贤之道以求复其性以追古俛焉尽力之君子庶几于学政有实效矣于是旣序其事而复系之以诗曰惟此蒲学守克新之新之伊何道化在兹有神之宇靡不完葺有士之居靡不增立春秋释奠礼必防诚朝夕礲琢业必专精于道自天全畀神圣继天立极治教斯盛昔在唐虞典乐司徒三代法备学则有区区以小大虑百致一爰防其归复性是极延延邹鲁心法相承曰命曰性一以贯通孟氏往矣正绪邈絶术裂多岐理难同辙宋儒勃兴道统是接皇明运泰道隆古先学建内外正教是宣其经有五其书有四性理真儒发挥详至于以表章于以作人人知复性化底熈淳兹赖有政政旣理治朂哉明诚声实永世

安邑县修孔子庙碑

皇明定有天下之初即隆古圣王之学政设国子监郡县学庙祀先师大成至圣文宣王及七十二子凡先儒有功于圣门者亦皆从祀庙庭选师儒以育天下之英才由是学政大备于内外列圣相承咸重斯道今皇上治洽重光尤重教事近年复申命宪臣分督天下学政天顺七年二月解州之安邑知县事杨磬乃祗若上命以孔子大成殿及门庑皆嵗久圮剥弗治遂集匠役量工兴事撤去栋桷之腐坏者悉易以美材葢瓦亦埏埴坚致以至绘彩无不完饬又一新圣贤之肖像旣以是月兴役不亟不徐至八月工讫师生洎邑之耆庶杂然相与言曰是役也寔杨令祗若上命克有成绪不有所纪何以示后遂来求辞将镵诸石余惟学政之崇卑实闗世道之隆卑三代学政崇而世道崇固无间然汉唐歴代亦皆以崇举学政飨国长久惟若秦之废学政焚诗书其效可见我皇明建学纯法隆古旣正圣贤之祀典教人之方则自周子张程朱子以上遡孔顔曾思孟子尧舜禹汤文武周公之道以复性为先明伦为本而异端杂学皆不得以淆乎其间是其学政又非汉唐歴代可儗今以安邑一县杨磬能举学政观之则自畿甸以达方岳为守令者孰不祗承德意以各举其学政而天下之英才被朝廷教育之恩陶圣贤礼义之泽皆将以正学自勉古人自期思有以培植国家之洪祚于亿万斯年之久世道之隆足以逺追三代矣杨磬陜西灵台人丁卯举子涖政有能称学政尤其首者故咸愿有纪遂次第其事复系以诗曰惟此清庙圣贤是栖緜歴嵗久圮剥弗治皇有大命俾时葺理凡在守臣孰不悚靡杨令安邑惟祗惟承乃作周庑乃新大成爰及门宇无不崇举有翼栋梁有坚甓础延于肖像聿克就新髙宏俨肃允称典神济济士子爰瞻爰止学仰正传人伦天理有造其德进厘百工罄竭忠荩仰答盛明匪图荣肥式笃仁义庶学有光垂实永世

敬轩文集巻二十一

钦定四库全书

敬轩文集巻二十二

明　薛瑄　撰

墓志铭

明故奉议大夫山东按察司佥事崔公墓志铭

山东按察佥事崔公卒于官将返葬故乡其弟理奉公行状请铭于其兄同官河东薛瑄谨按状公讳碧字仲玉永平昌黎人大父彦名祖妣齐氏彦名有隐德郷人尝被兵无食彦名以其家积谷千余石贷与之食兵息取劵焚弃一无所责偿父得母齐氏生四子长即公次叔琮次叔璘次即理公少有美质大父母父母特爱之遣充县庠弟子员习经史举业中永乐十五年乡试登辛丑进士第宣德初拜交阯道监察御史立事举职强干不屈籍籍有声逮国家推恩例封父得文林郎交阯道监察御史母齐氏封孺人时公大父母俱髙年安好无恙父母又皆显受褒锡公尝衣绣归省于家祖子孙三世一门夀庆光显乡邦以为荣正统纪元调行在江西道监察御史明年为廷臣荐擢陞今职分巡部属剔濯奸垢振挈纪纲事以无坠竟积劳成疾以卒正统四年十二月二十三日也享年四十又九矣先是公有疾因念大夫人已卒大父父母俱年老在故乡不得朝夕见愈忧思不置遣理往迎之旣而大父暨御史君俱弗克来独母孺人至公舆疾迎郊外相持感泣不已疾遂增革公初娶张氏早卒赠孺人再娶刘氏泰州同知浩之长女封孺人公存日尝命理之子善聚后已公没理如其命善聚甫四嵗幼不任事理奉公柩归以正统五年四月初二日葬于故里司家庒鹊鳯山之先茔铭曰胡丰其始胡啬其终命实为之嗟嗟乎崔公