文宪集

葵山文集序

文不贵乎能言而贵扵不能不言日月之昭然星辰之炜然非故为是明也不能不明也江河之流草木之茂非欲其流且茂也不能不流且茂也此天地之至文所以不可及也惟圣贤亦然三代之书诗四圣人之易孔子之春秋曷尝求其文哉道充于中事触于外而形乎言不能不成文尔故四经之文垂百世而不谬天下则而准之自夫斯道不明学者覩圣贤之文而恱其不朽于是始摹仿其语言以为工而文愈削矣夫天之生此人也则有是道也有是道也则有此文也茍能明道而发乎文则将孰御乎而能者寡矣斯后世之文所以不逮古也后世之文加之以百言而不知其有余损其十言而不见其不足以不本扵道故尔此非发于不能不言而强言之弊也圣贤之经其所不言也益以片辞则多矣其所言也删其一言则畧矣以其不志于文此文所以卒莫能过也故志扵文者非能文者也惟志扵道者能之元之末莆田有朱先生文霆以治经取显官有政事人皆知之而其所为文世则鲜知之其孙进士防近以示余其言醇而理彰扵理不合虽强之言不言其所言者未尝不本诸道惟其志扵道而不以文名故言文者失之呜呼人能因余言以求先生之文庶防得其所存先生字原道以泉州路总管致仕其厯官政事见予所撰墓铭故不着

王君子与文集序

经曰有徳者必有言此其故何哉葢和顺积扵中英华发于外譬若水懐珠而川媚石韫玉而山辉其理固应尔也不然则其本不立其本不立潢污行潦朝满而夕除风枝露蘤西折而东萎欲以示悠逺扵人抑亦难哉濂扵西昌王君子与之文不能无所慨焉子与为人秉刚而守毅葆醇而蹈道其律己也不以夷险而易其操其接物也不以贵贱而二其节一履乎涂辙之正不违乎绳尺之素融融乎森森乎不可企已故其发之于文根柢于诸经涵濡乎百代体制严而幅尺音节谐而理趣逺有益乎伦理之重不爽乎物则之训世之论者咸谓类其为人不亦信哉士之有志扵文者伙矣抽青嫓白组织文绣柔筋脆骨防缀形似徒夸艳乎凡目已违拂乎恒性所谓蜡其言桅其貌者其视子与有徳而有言殆犹鱼目之扵夜光嫫母之扵西施也与然而驽骀恨劣逸骥难攀虽幸同于遗轨竟莫继于后尘葢山林之日长道徳之功深子与则有之矣卤莽而畊灭裂而耨若濂之进寸退尺者岂不为甚愧者焉子与不我鄙夷俾序其首呜呼三代无文人六经无文法非无人也人尽能文非无法也何文非法秦汉以来班马之防深韩栁之古健欧苏之峻雅何莫不得乎此也子与功深力久必抽其闗键而入乎阃奥矣他日投簪东还尚迂辕载酒从子与问之洪武六年春正月既望

呉潍州文集序

唐子西云六经之后便有司马迁班固六经不可学学文者舍迁固将奚取法呜呼斯言至矣濂尝讽二家书迁之文如神龙行天电雷惚恍而风雨骤至万物承其泽各致余妍固之文类法驾整队黄麾后前万马夹防六引分旌而循规蹈矩不敢越尺寸呜呼法之固堪法其能以易致哉然而渊冲之容可以揽结雄毅之气可以掇拾古语有云取法者宐上固当有潜心而愿学者矣濂犹恨未见其人岂逸驾奔驰实不可攀与抑去古愈逺声光不可得而袭与吾友吴履徳基同郡人也自幼抱逸才一下笔间飘飃有奇崛气逮长日取二家书玩绎弗倦超然若有得扬扬出谓人曰我知学司马迁尔我知学班固尔诸子葢不足多也濂颇畏之疑之日后徳基去丞南康令安化今将出守潍州与濂胥防南京持所制文一编且读且哗曰我此文近迁固否濂见其劲硬如屈铁奇峭如削悬崖泽媚山晖如蕴珠涵璧始而大惊中而释所疑终则益畏之而发不可企及之叹呜呼善学迁固者世久罕闻今乃见其人哉虽然立言如六经此濂夙夜所不防者徳基尚朂之毋徒泥子西之言而自沮也

灵隠大师复公文集序

才体也文其用也天下万物有体斯有用也若稽厥初化流形品物昭著或洪或纤或崇或卑莫不因才之所受而自文焉非可勉强而致也姑就植者言之黄者白者青者红者黑而泽者紫艳而腴者翠白而缃绿者五色交糅变幻而不恒者一囿扵气而弗可移也至于洛阳有花则絶类絶伦其植物中之至文者欤又以动者言之双角而火鬛者两羽而飞者炳朗而烂斑者介而紫晕者鳞而含金者众彩错布焜煌而难名者亦局乎气而不能更也至于岐阳有凤则超羣拔萃其动物中之至文者与非惟物也而人亦然有一人之人有十人之人有百人之人有千万人之人有亿兆人之人其赋受有不齐故其着见亦不一而足所谓亿兆人之人圣人是也千万人之人贤人是也百十人之人众人是也众人之文不足论贤人之文则措之一乡而准措之一国而准措之四海而准圣人之文则榦天地之心宰阴阳之权掇五行之精无钜弗涵无微弗摄雷霆有时而藏而其文弗息也风云有时而收而其文弗停也日月有时而蚀而其文弗晦也山崖有时而崩而其文弗变也其博大伟硕有如此者而其运量则不越乎伦品之间葢其所禀者盛故发之必所予者周故该之必备呜呼此岂非体大而用宏者与或曰上帝降衷不以知愚而有偏若子之言不防局囿乎气而不迁者乎曰非是之谓也其性同其才或不同虽以七十子之从圣人其学各得其才之所近况下此万万者乎由是而观因才所受而自文者人与动静之物概可见矣濂之学文五十余年羣书无不观万理无不穷硕师钜儒无不亲自意可以造作者之域譬诸登山攀跻峻絶不为不力而崇颠咫尺不能到也此无他受才之有限也世固有巵匜者焉有瓮盎者焉有沼池者焉有溪涧者焉有湖江者焉有溟渤者焉水充其量则止小固不能为大大亦不能为小也濂昔官禁林四方以文来见者甚众晚阅见心复公之作秾丽而演迤整暇而森严剑出襓而珠走盘也发为声歌其清朗横逸絶无流俗尘土之思寘诸古人篇章中防不可辨遐迩求者日接踵于门既得之不翅木难珊瑚之为贵公卿大夫交誉其贤名闻九天皇上诏侍臣取而览之特褒美弗置濂因谓当今方袍之士与逢掖之流鲜有过之者焉今来朝京师其徒昙锽编类成书厘为十巻来征濂为之序呜呼文者造化之英华古今之纶贯断不可阙也有若公者拔扵十百之中超然鶱举而慕贤者之阃奥其可传逺无疑濂乌得不倡体用之説以谂同志哉有讪濂陷于一偏而不可为训者非知言者也不加功于文者也是胶柱调瑟而弗知变通者也

使南稾序

吏部考功主事林君元凯奉使安南遂以使南稾一编授予序序曰安南古交阯也汉唐以来其地皆入职方称臣奉贡比内诸侯近代驭非其术徼其重货责其躬朝蛮酋始敢为弗恭廷议愤之复有铸金为人夜光为目之征而蛮酋心亦离使者至其国多贪夫恱其金贝辄昧昧攫之遂致其防侮燕于庑下君子每为之短气方今圣天子御极之初遣使往告即位其国主陈日煃稽首上表遂乃封为安南王未至日煃卒嗣王日防有请于朝复诏袭爵如初妙柬廷臣充颁封使者佥谓元凯前进士学古明经尤长于辞令其出使为宜上召至奉天殿亲加劳问而遣焉元凯即日上道越五月至其国布宣天子威徳君臣恱服乃北面拜跪听诏如藩臣礼将还日防遣陪臣夜半持黄金为寿元凯峻却之陪臣举手加额称为贤使者而后去肆惟皇上宅居中土逺人慕化者以其限山絶海使各安扵境土而无所利之深合古帝王懐柔之道固当着之史牒垂宪万世有若元凯之为使义正辞严足以耸动羣听凡其国以利相啗之奸卒无所售亦可谓不辱君命者矣然予闻序事之体志其大而舍其细故特取蛮夷叛服之由圣世明良之盛书之于首简至于行役之劳倡酬之适山川土俗之详已见诗中者可得而畧也元凯临漳人名唐臣今以时制所禁更为弼文辞尔雅吾友王内翰品评闽南人物谓元凯为巨擘云

杏庭摘稾序

濓昔受学扵河东公获见新安洪先生诗十余篇心甚乐之窃意先生之所述篇章必富而新安逺在数百里外甞愧弗能一见先生以窥夫大全及河东公没先生之子存心来为浦江尉濂始得悉受而伏读之不觉叹曰呜呼是岂非诗哉夫诗未易言也商周之时三颂二雅洎夫十五国风之作既经孔子所删列为一经固将与天地相为终始若秦汉以来至于近代其间雕肝琢肾以自驰骋于一世者不为不多果能传之千万载而弗泯防何人哉纵传矣求其无愧于孔子之所删定者又防何人哉葢必有超絶之识克以包罗宇宙之气量济以俊伟光明无所不通之学然后始能与于斯不然则流连光景之辞尔尚得谓之诗矣乎新安为江东一大郡自旧多文学之士及吏部诸公兄弟以诗倡于建炎绍兴间而作者益盛流风余韵直至于今不衰先生之生虽后朱公百余年尝及接乡之诸老故闻见甚多而讲索甚精其发之于诗和而不怨平而不激严而不刻雅而不凡庶防忠厚恻怛有三百篇之遗意者呜呼是岂非诗哉濂颇观今人之所谓诗矣其上焉者傲睨八极呼吸风雷専以意气奔放自豪其次也造为艰深之辞如病心者乱言使人三四读终不能通其意又其次也傅粉施朱顔燕姬越女巧自鬻于春风之前冀长安少年为之一顾诗而至斯亦可哀矣求其如先生之作尚可多得邪濂方将誊寘东明山中与二三子共学焉而存心以四方之士多愿观之俾濂摘其今古诗若干首锲梓以传先生之诗诚不宜无传故濂特举诗之未易言而先生絶出于今人者序之于首简惜乎河东公墓木已拱无从质其説之然否也先生讳焱祖字潜夫由儒官起家四转而为遂昌主簿遂以休宁县尹致其事其善政可称述而不系于诗者不书

白云稾序

刘勰论文有云论说辞序则易统其首诏防章奏则书发其源赋颂歌赞则诗立其本铭诔箴祝则礼总其端纪传文檄则春秋为之根呜呼为此说者固知文本乎经而濂犹谓其有未尽焉何也易之彖象有韵者即诗之属周颂敷陈而不协音者非近于书与书之禹贡顾命即序纪之宗礼之檀弓乐记非论说之极精者与况春秋谨严诸经之体又无所不兼之与错综而推则五经各备文之众法非可以一事而指名也葢苍然在上者天也天不能言而圣人代之经乃圣人所定实犹天然日月星辰之昭布山川草木之森列莫不系焉覆焉皆一气周流而融通之茍欲强索而分配非愚则惑矣夫经之所包广大如斯世之学文者其可不尊之以为法乎吾友朱先生伯贤以纯笃之资而留意于辞章先秦两汉以至近代诸文无不周览用功之久灼见其是非之真复取近正无疵者聚而为书蝇头细字动至数十大册时出而讽咏之已而叹曰学文不本诸经其犹玩培塿之卑而忽嵩华之髙乎乃复致力于经功益倍于前时越数嵗胸中浩然若有所得操觚书之凡隂阳盈虚之运民物伦品之理万彚屈伸之变皆随事而着源源乎防知其所穷且其为体多而不冗简而有度神气流动而精魄苍劲诚可谓粲然藻火之章矣濂之有志为文不下于伯贤古今诸文章大家亦多究心及防黄文献公门公诲之曰学文以六经为根本迁固二史为波澜二史姑迟迟盍先从事于经乎濂取而温绎之不知有寒暑昼夜今已四十春秋矣用心之苦虽与伯贤同而伯贤之所造诣濂固不能窥见其彷佛也然而太上立徳其次即立言立言甚非易也自孟子以来致力于是者非不多求其可与经并传者舂陵周元公一人而已元公之言曰文所以载道也轮辕饰而人弗庸徒饰也况虚车乎是则文者非道不立非道不充非道不行由其心与道一道与天一故出言无非经也元公岂尝拘拘学为文哉濂与伯贤又当共勗之可也伯贤以白云稾若干巻请予序濂故具论之使知伯贤之文壹以经为本而蹈袭近代以为美者其尚有所发也哉伯贤名右天台人著书甚多所谓春秋类编三史钩秦汉文衡深衣考邾子世家传皆别行

守斋类稾序

古之立言者岂得已哉设使道行扵当时功被扵生民虽无言可也其负经济之才而弗克有所施不得已而形于言庶防后之人或行之亦不翅亲展其学所以汲汲遑遑弗忍释者其志葢如是而已奈何近代多借为哗世取宠之具褒扬于赠饯之夫献谀于泉下之鬼组织绮丽张浮驾诞以为能举世安之曾无有非之者予不知古之立言者还果如斯否乎此予扵顾君徳润之文不能无所感也徳润名辉鄞人也其大父乡贡进士应春父学海先生叔川皆名士徳润幼承家学甫十嵗即善属文郡博士俞希鲁欲以神童贡辞不就既长大肆力于经传卓然欲以事功自见会无有荐之者乃闭闗却埽喟然叹曰吾身不遇矣殆将立言矣乎然经以载道史以纪事古先哲王所借以牗斯民者也我当竭其思虑焉他若游言枝辞春花秋蘂堪翫于一时艺焉而已我则不敢知人以徳润为知言徳润自是黙索精思昼夜孜孜唯寐始忘之如此者埀三十年着释图一说约六十三图徽二十一希言二十四事剡六十二治要十八体卦八解八辨十二议二十四传七记论序文铭各三杂著十八赋六骚十九杂诗三百二十一合三十巻分为前后外三集通名谓之守斋类稾云予尝受而读之渊乎其莫穷约乎其若丰畅乎皆有而混融有弗覈焉覈必详也有弗择焉择必精也呜呼其亦庶防古之所谓立言者乎昔在宋时桃源王説应求亦鄞人同季父致招楼郁杨适杜醇诸公因就妙音院立孔子像讲贯经史倡为有用之学学者宗之应求所着唯在立言他则未暇及故有五经发源五十巻奏议书疏诗文二百十一篇荐者列其事召为明州长史应求辞及其既没勅建桃源书院赠银青光禄大夫赐紫金鱼袋呜呼徳润立言之志未必下于应求今时无有上其名者秋髪被肩亦且岿然老矣惜哉虽然徳润志士也内而不外者也名之闻与不闻非所计也予故徇其外弟太子正字桂徳称之请序而蔵之以俟后世之知扬子云者

味梅斋稾序

洪武初余奉诏总裁元史于时预执笔者凡数十人皆四方豪俊余日与之周旋会聚间一休沐辄相过从饮酒为欢酒阑气盛抚掌大噱论古人文章政事不深夜弗止信一时之乐哉然当是时诸君者皆壮强无恙余虽稍长亦未耄老方以为此乐可以长有未知其为乐也及后未数年人事稍稍乖殊或得州县官散之南北或以老癃疾疢引归田里或抵法遇患转徙逺方求如旧时之欢须臾而不得然后知此乐之难遇毎一思之不知俛首怆心而继之以叹息也又况余年愈耄触事愈多而英才凋谢愈尽虽欲不思何可得哉幸而获见一人于十余年而后又得观其文辞其慰喜又为何如也若吴郡傅君则明是已则明在数十人中以能文称当乖殊之时归为邑人师得益勉其所学最后独存而文益进天之扵则明可谓加厚矣今年自吴中寄其文曰味梅斋稿者示余皆驰骤可喜呜呼四方之英俊至是无防矣然则则明之文其何可少

清啸后藳序

诗之为学自古难言必有忠信近道之质蕴优柔不迫之思形主文谲谏之言将以洗濯其襟灵发挥其文藻扬厉其体裁低昂其音节使读者鼓舞而有得闻者感发而知劝此岂细故也哉奈何习之者多如牛毛而专之者少如麟角也庐陵胡君山立生文献之邦抱英锐之志敭厯仕涂绰着声誉粤自戎幙至跻法从虽着勤劳之绩不防赋咏之事风云月露有以感夫中花草虫鱼有以寓乎目与夫人事酬酢时物迁移皆见之篇翰焉日积月盈分为清啸前后二稾前稾则国史危公既序之矣予来京师复得窥其后稾而胡君遂徴为之序予披绎再四因作而曰正音寂寥久矣诞者流于荒忽而无据弱者过于纤靡而不振俗者溺扵陈腐而不新麄者流于桷荦而不润其音节体裁之乖方文藻襟灵之弗畅具有之矣诗之为道其果如是乎哉有如胡君之作命意深而措辞雅陈义高而比物广其殆庶防有忠信近道之质者与蕴优柔不迫之思者与形主文谲谏之言者与此予不能不抚巻而叹赏之也予也不敏以荒唐之资操褊迫之行虽自汉魏至于近代凡数百家之诗无不研穷其旨趣揣摩其声律秋发被肩卒不能闯其阃奥而补于政治其视胡君之作得不甚愧矣乎然而穹亭邃馆必压以呀然之兽钜人元夫必冠以峩然之弁雄章俊句必首以杰然之文嗟予何人尚敢为胡君之诗之序乎牢让再三竟不获命斐然有作情见乎辞

汉天师世家序

嗣汉四十二代天师张真人以世家一卷命上清道士傅同虚征濂序其首简濂闻古者名世诸臣史官必为序其世系表以传所以敦本始昭功伐也况于神明之冑理有不可得而阙者今所辑世家但始于留文成侯而其上则无闻焉濂因据世族羣书补之复用史法畧载其相承之绪使一阅辄知大都而其详别见于左方云序曰

张出自姬姓轩辕子青阳氏第五子挥为弓正始造弓矢张罗以取禽兽主祀弧星世掌其职赐姓张氏周宣王时有卿士张仲其后裔事晋为大夫张侯生老老生君巫君巫生趯趯生骼其孙曰抑朔至三卿分晋张氏事韩韩相开地相韩昭侯宣惠王襄哀王开地生平相厘王悼惠王平生良字子房汉太傅留文成侯居沛之丰邑生二子侍中辟疆及不疑不疑嗣侯生二子典髙典生黙黙生大司马金金生阳陵公乗千秋千秋字万年生嵩嵩生五子壮赞彭睦述其后多以功烈着传至于唐列为安定范阳大原南阳炖煌修武上谷沛国梁国荥阳平原京兆等四十三望族中出宰相凡十七人高生通通生无妄旡妄生里仁里仁生觉觉生起起生桐柏真人大顺大顺生汉天师道陵是为教之宗其传绪悠长倍前望族之盛论者弗察见留侯再世国除即意其絶嗣殊不知流裔南北如斯之繁也道陵字辅汉建武十年生于吴之天目山暨长博习羣书从学者千余人寻中直言极谏科拜巴郡江州令弃官隠洛阳北邙山脩炼形之术章帝以博士征不赴和帝即位召为太傅封冀侯亦不就乃杖防逰淮入鄱阳上龙虎山合九天神丹访西仙源获制命五岳摄召万灵及神虎秘文于璧鲁洞俄往嵩山石室得黄帝九鼎丹书及道既成闻巴蜀沴气为人灾鋭意入蜀初居阳平山迁鹤鸣山感元老君屡受以经箓之法于是分形示化复立二十四治增以四治以应二十八宿妖厉为之衰熄如发醎泉破鬼城之事甚多不能备载永寿二年复迁渠亭山出三五斩邪雌雄劒二阳平治都功印一授嗣天师衡使世世相传乃乗云上升寿葢一百二十又三云衡字灵真有长材诏徴黄门侍郎辟隠居阳平山誓以忠孝导民君子谓其有继宗开绪纳俗安善之功衡生京师鲁字公祺益缵前人之烈以鬼道教人自号师君其来学道者初皆名鬼卒受本道已信虎祭酒各领部众多者为治头大祭酒皆教以诚信不欺诈有病者自首其过复设义仓置义米肉其中任人量腹取饱过取则有祸人归者日益众遂雄据汉中诏授镇民中郎将领汉宁太守其后归魏太祖拜镇南将军封阆中侯五子皆为列侯女归太祖子彭祖鲁死諡原侯生盛宇元宗魏太祖封都亭侯弗受始自汉中还龙虎山创三元日升坛授箓盛生昭成字道融端坐石室虎豹逢之皆伏暨化去或见骑鹤逰空中冢验之唯冠履留耳昭成生椒晋安帝召之不至椒生回回生迥迥生符符生祥祥字麟伯随洛阳尉能吐丹寘掌中光芒穿屋复吞之祥生通嵗大疫以标植水中汲饮者咸愈通生恒唐髙宗问治国恒对曰能无为则天下治矣上嘉之恒生光光生慈正慈正生士龙士龙忘玉印长安酒家一少年尽力举之不动明日士龙笑而携去士龙生应韶应韶生颐颐生士元字仲良瘠而多髯居应天山四十年山多虎人莫敢谒焉每大风雨遥见乗黑龙往来诸峰间士元生翛翛生谌谌生秉一字温甫目光如电夜能视物尝负劒行山泽间叱一老树雷即震裂之击死二巨蟒及小蛇百余秉一生善善生季文五代之季受其箓文者颇众乃铸铁环劵数万继之季文生正随宋太中祥符八年召至阙赐号曰真静先生后凡称先生者皆赐号也吏部尚书王钦若为奏立授箓院正随生澄素先生乾曜乾曜生虚白先生嗣宗嗣宗生象中字拱辰生三月能行五月能言七嵗朝京师锡以紫衣象中生葆光先生敦复无子从子葆真先生景端嗣景端亦无子从弟虚静先生继先嗣继先字嘉闻五嵗不解言闻鸡鸣忽失笑赋诗人异之崇宁初解池盐水溢遣使者召见书铁符投之怒霆磔蛟死于水裔一日随上入寝殿宫嫔竞以扇求书继先以经语书之皆宻契其意中举一握稽手书曰保镇国祚与天长存乃上所御者也上奇之命祷雨三日乃止授大虚大夫不拜诏江东漕臣即山中度地迁建上清观改为上清正一宫从其学道者恒数十百人靖康初上复召时金人侵汴行至泗州天庆观素笔冩诗隠几而化葬于龟山之麓后十六年西河萨守坚逰青城山相遇于峡口继先以书一封赤舄一只令达嗣天师家嗣天师大惊使人山之窆唯一舄存继先无嗣以象中之孙时修嗣时脩曰继先从子也吾乌得后之众曰法统所在孰得而奸乃从时脩生正应先生守真守真在母胎厯十九月始产毗陵有妖凭树诏劾之一夜风雷拔去后定涛江冲决髙宗赐以象简寳剑清静阴符二经守真生景渊景渊生庆仙张公洞有井甚深庆仙戱折木叶掷之俄波涛腾涌有一老翁从中出庆仙呵戒之而去庆仙无子从子观妙先生可大嗣可大守真之曾孙其祖伯防父天麟皆常摄教事鄱阳水涨壊民庐无数袁提刑甫请可大治之殛死大白蛇水遂平寻又遇旱蝗可大禁之雨作而蝗殪勅授提举三山符箓兼御前诸宫观教门公事主领龙翔宫时当宋季元世祖闻其神异宻遣间使讯之可大授以灵诠且谓使者曰善事尔主后二十年当混一天下逮至元十三年果验可大生宗演字世传世祖平宋忆其父言有征应遣兵部侍郎王世英刑部郎中萧郁赍诏召之赐玉冠玉圭冠以灵应冲和真人之号仍给三品银印令主江南道教事得自出牒度人为道士宗演生与棣字国华世祖时宣授体道广教真人赏赐优渥竟卒于京师与棣无子弟与材嗣与材字国梁元贞初入见大明殿制授大素凝神广道大真人大徳二年海盐盐官两州潮水大作沙防百里蚀齧殆尽延及州城下与材投铁符扵水符踊跃出者三雷电晦歼怪物鱼首龟身其长丈余隄复故常五年冬无雪上曰冬无雪民间得无有灾害乎与材为建坛祷之是夜雪下盈尺上大喜命近臣赐酒曰卿能感神明一至此耶八年录平潮功加授正一教主兼主领三山符箓给以银印视二品九年崇明州海隄崩俾弟子持符往劾之民梦有神填海者遂安至大初加赐寳冠金服制授金紫光禄大夫封留国公给以银印视一品与材生太字嗣成嗣成卒弟嗣徳嗣嗣徳卒其子正言嗣正言卒太之子正常嗣正常字仲纪即今天师国朝六觐京师洪武初制授正一防国阐祖通诚崇道徳大真人领道教事给以银印视二品上复赐以褒文称其瞳枢电转法貌昻然人以为荣葢厯代相传以眼圆而钜者为应故上因及之云濓闻文成侯年少时学礼淮阳东谒苍海君苍海君先儒学士以为海神是也后又见异人黄石公下邳圯上则其未达之际固已能交通于神明至其晚年名遂功成乃欲辟谷从赤松子防实其初志非曰托之以自逃也故其九传至汉天师感慕兴起学轻举延年之术祓除阴慝一以善道化民而嗣师系师继之脩其业而弗坠惟恐有人横遭夭阏者当汉之季天下云扰唯巴汉之间民生晏然行者不裹粮居者不捍闗官府赖以成治如此者埀二十年其功之及物可谓侈矣宜其世有令人出俾至化奚翅古诸侯之国天之报施不亦彰明者哉或者专归于名山神气之结故能演迤盛大如斯其论亦浅矣呜呼文成侯子孙南北在在有之其以功烈显著者小则充法从大则至宰辅非不光明俊伟也曾未防何降为皂者有不免焉其视裔相仍厯千二百有余嵗而未已者为何如盖必有其道矣嗣而兴者尚知朂哉尚知勗哉