文忠集（宋欧阳修）

长作为古謌诗杂文时人颇共非笑之而【一无此字】子美不顾也其后天子患时文之下诏书讽勉学者以近古由是其风渐息而学者稍趋于古也独子美为于举世不为之时其始终自守不牵世俗趋舎可谓特立之士也子美官至大理评事集贤校理而废后为湖州长史以卒享年四十有一其状貌竒伟望之昻然而即之温温久而愈可爱慕其材虽髙而人亦不甚嫉忌其击而去之者意不在子美也赖天子聪明仁圣【四字一作圣明】凡当时所指名而排斥二三大臣而下欲以子美为根而累之者皆防保全今并列于荣宠虽与子美同时饮酒得罪之人多一时之豪俊亦被収采进顕于朝廷而子美独不幸死矣岂非其命也悲夫庐陵欧阳修序

郑荀改名序

三代之衰学废而道不明然后诸子出自老子厌周之乱用其小见以为圣人之术止于此始非仁义而诋圣智诸子因之益得肆其异説至于战国荡而不反然后山渊齐秦坚白异同之论兴圣人之学几乎其息最后荀卿子独用诗书之言贬异扶正著书以非诸子尤以劝学为急荀卿楚人尝以学干诸侯不用退老兰陵楚人尊之及战国平三代诗书未尽出汉诸大儒贾生司马迁之徒莫不尽用荀卿子葢其为説最近于圣人而然也荥阳郑昊少为诗赋举进士已中第遂弃之曰此不足学也始从先生长者学问慨然有好古不及之意郑君年尚少而性淳明辅【一有之字】以彊力之志得其是者而师焉无不至也将更其名数以请予使之自择遂改曰荀于是又见其志之果也夫荀卿者未尝亲见圣人徒读其书而得之然自子思孟子已下意皆轻之使其与游夏并进于孔子之门吾不知其先后也世之学者苟如荀卿可谓学矣而又进焉则孰能御哉余既嘉君善自择而慕焉因为之字曰叔希且以勗其成焉

文忠集巻四十一

钦定四库全书

文忠集巻四十二

宋　欧阳修　撰

居士集四十二

序九首

韵总序

倕工于为弓而不能射羿与逄防天下之善射者也奚仲工于为车而不能御王良造父天下之善御者也此苟卿子所谓艺之至者不两能信哉儒者学乎圣人圣人之道直以简然至其曲而畅之以通天下之理以防隂阳天地人鬼事物之变化君臣父子吉凶生死凡人【一作祸福】之大伦则六经不能尽其説而七十子与孟轲荀之徒各极其辩而莫能殚焉夫以孔子之好学而其所道者自尧舜而后则详之其前盖略而弗道其亦有所不暇者欤儒之学者信哉远且大而用功多则其有所不暇者宜也文字之为学儒者之所用也其为精也有声形曲直毫厘之别音响清浊相生之类五方言语风俗之殊故儒者莫暇精之其有精者则徃徃不能乎其他是以学者莫肯舍其所事而尽心乎此所谓不两能者也必待乎用心专者而或能之然后儒者有以取焉洛僧鍳聿为韵总五篇推子母轻重之法以定四声考求前儒之失辩正五方之讹顾其用心之精可谓入于忽防若栉【一有者字】之于髪绩【一有者字】之于丝虽细且多而条理不乱儒者之学莫能难也鉴聿通于易能知大演之数又学乎隂阳地理黄帝岐伯之书其尤尽心者韵总也世【一作聿】本儒家子少为浮屠入武当山徃来江汉之旁十余年不妄与人交有不可其意虽王公大人亦莫肯顾闻士有一艺虽千里必求之介然有古独行之节所谓用心专者也宜其学必至焉耳浮屠之书行乎世者数百万言其文字杂以夷夏读者罕得其真徃徃就【一有聿字】而正焉鉴【一无此字】聿之书【一作韵】非独有取于吾儒亦欲传于其徒焉

送杨寘【一作送杨二赴剑浦】序

予尝有幽忧之疾退而闲居不能治也既而学琴于友人孙道滋受宫声数引久而乐之不知疾之在其体也【一本有夫疾生乎忧者也药之毒者能攻其疾之聚不若声之至者能和其心之所不平心而平不和者和则疾之忘也宜哉四十五字】夫琴之为技小矣及其至也大者为宫细者为羽操弦骤作忽然变之急者凄然以促缓者舒然以和如崩崖裂石髙山出泉而风夜至也如怨夫寡妇之叹息雌雄雍雍之相鸣也其忧深思逺则舜与文王孔子之遗音也悲愁感愤则伯竒孤子屈原忠臣之所叹也喜怒哀乐动人心深而纯古淡泊与夫尧舜三代之言语孔子之文章易之忧患【一作思一作深】诗之怨刺无以异其能聼之以耳应之以手取其和者道其堙郁写其忧思则感人之际亦有至者矣【一有是不可以不学也七字】予友杨君好学有文累以进士举不得志及从廕调为尉于剑浦区区在东南数千里外是其心固有不平者且少又多疾而南方少医药风俗饮食异宜以多疾之体有不平之心居异宜之俗其能鬰鬰以久乎然欲平其心以飬其疾于琴亦将有得焉故予作琴説以赠其行且邀道滋酌酒进琴以为别【一无此二字而有説以赠其行挈道滋之琴而行曰是真可乐也行将学之二十二字】

送曽巩秀才序

广文曽生来自南丰【一作自南丰来】入太学与其诸生群进于有司有司敛羣材操尺度槩以一法考其不中者而弃之虽有魁垒防出之材其一絫黍不中尺度则弃不敢取幸而得良有司不过反同众人叹嗟【一作咨嗟而】爱惜若取舍非已事者诿曰有司有法奈不中何【一作奈何其不中也】有司固不自任其责而天下之人【一作士】亦不以责有司皆由其不中法也【一作其如不中法何】不幸有司尺度一失手【一作守】则徃徃失多而得少【一作失多于所得】呜呼【二字一作噫】有司所操果良法耶何其久而不思革也况若曽生之业其大者固已魁垒其于【一无此字】小者亦可以中【一作就】尺度而有司【一有遽字】弃之可恠也然曽生不非同进不罪有司告予以归思广其学而【一有益字】坚其守予初骇【一作惊】其文【一有既字】又壮其志夫农不咎嵗而菑播是勤其水旱则已使一有获则岂不多耶曾生槖其文数十万言来京师京师之人无求曾生者然曾生亦不以干也【一作而生亦不一徃干之】予岂敢【一作若干者岂能】求生而生辱以顾予是京师之人既不【四字一作士大夫既莫能】求之而有司又失之而独余得也于其行也遂见于文使知【一有曾字】生者可以吊有司【一有之失二字】而贺余之独得也

送田画秀才宁亲万州序

五代之初天下分为十三四及建隆之际或灭或防其在者犹七国而蜀与江南地最大以周世宗之雄三至淮上不能举李氏而蜀亦恃险为阻秦陇山南皆被侵夺而荆人缩手归峡不敢西窥以争故地【一本注云徃时忠万防施皆属荆南五代之际为蜀所侵】及太祖受天命用兵不过【一作及】万人举两国如一郡县吏何其伟欤【一作哉】当此时文初之祖从诸将西平成都及南攻【一作破】金陵功最多于时【一作最有功于时】语名将者称田氏田氏功书史官禄世于家至今而不絶及天下已定【一作天下既平久矣】将卒无所用其武士君子争以文儒进故文初将家子反衣白衣从乡进士举于有司彼此一时亦各遭其势而然也文初辞业通敏为人敦防可喜嵗之仲春自荆南西【一作自荆南而西将】拜其亲于万州维【一作系】舟夷陵予与之登髙以逺望【一作望山川】遂游东山窥緑萝溪坐磐石文初爱之【一有留字】数日乃去【一作行】夷陵者其地志云北有夷山以为【一有之字】名或曰巴峡之险至此地始平夷葢今文初所见尚未为山川之胜者由此而上泝江湍入三峡险怪竒絶乃【一作直】可爱也当王师伐蜀时兵出两道一自凤州以入一自归州以取忠万以西今之所经皆王师向所用武处【一作今文初所歴皆向时王师用武处】览其山川可以慨然而赋矣

谢氏诗序

天圣七年予始游京师得吾友谢景山景山少以进士中甲科以善歌诗知名【一作以好古能文知名于时】其后予于他所又得今舎人宋公所为景山母夫人之墓铭言夫人好学通经自教其子乃知景山出于瓯闽数千里之外负其艺于大众之【一无此字】中一贾而售遂以名知【一作知名】于人者繄其母之贤也今年予自夷陵至【一作之】许昌景山出其女弟希孟所为诗百余篇然后又知景山之母不独成其子之名而又以其余遗其女也景山尝学杜甫杜牧之文以雄健髙逸自喜希孟之言尤隐约深厚【一作切】守礼而不自放有古幽闲淑女之风非特妇人之能言者也然景山尝从今世贤豪者游故得闻于当时而希孟不幸为女子莫自章顕于世昔卫庄姜许穆夫人録于仲尼而列之国风【一有使字】今有杰然巨人能轻重时人而取信后世者一为希孟重之其不泯没矣予固力不足者复何为哉复何为哉希孟嫁进士陈安国卒时年二【一作三】十四景祐四年八月一日守峡州夷陵县令欧阳修序

送张唐民归青州序

予读周礼至于教民兴学选贤命士之法未尝不辍而叹息以为三代之际士岂能素贤哉当其王道偹而习俗成仁义礼乐逹于学孝慈友悌逹于家居有教飬之渐进有爵禄之劝苟一不勉则又有屏黜不齿【一无二字】戮辱之羞然则士生其间其势不得不至于为善也岂必生知之贤及后世道缺学废苟为之俗成而亡其教养之具【一作渐】至于爵禄黜辱之法又失其方而不足以劝惧然则士生其间能自为善【二字一作立】卓然而不惑者非其生知之性天所赋予其孰能至哉则凡所谓贤者其可贵于三代之士远矣故善人尤少幸而有则徃徃饥寒困踣之不暇其幸者或艰而后通夫贤者岂必困且艰欤葢髙世则难合违俗则多穷【一有困字】亦其势然也呜呼人事修则天下之人皆可使为善士【一无此字】废则虽天所赋予其贤亦困于时夫天非不好善其不胜于人力者其势之然欤此所谓天人之理在于周易【一有为字】否泰消长之卦能通其説则自古贤圣穷逹而祸福皆可知而不足怪秀才张生居青州其母贤而知书三子防其二独生最贤行义闻于乡而好学力为古文是谓卓然而不惑者也今年举进士黜于有司母老而贫无以养可谓困且艰矣嗟乎予力既不能【一有以字】周于生而生尤好【一有学字】易常以讲于予若归而卒其业则天命之理人事之势穷逹祸福可以不动于其心虽然若生者岂必【一作终】穷也哉安知其不艰而后通也哉庆厯二年三月十九日序

送王陶序【一作刚説送王先軰之岳阳】

六经皆载圣人之道而易着【着一作尤明】圣人之用吉凶得失动静进退易之事也其所以为之用者刚与柔也干健坤顺刚柔之大用也至于八卦之变六爻之错刚与柔迭居其位而吉亨利无咎凶厉悔吝之象生焉葢刚为阳为徳为君子柔为隂为险为小人自干之初九为姤而上至于剥其卦五皆隂剥阳之卦也小人之道长君子静以退之时也自坤之初六为复而上至于夬其卦五皆刚决柔之卦也小人之道消君子动以进而用事之时也夫刚之为徳君子之常用也庇民利物功莫大焉其为卦【一有也字】过泰之三而四为大壮【一本画卦】五为夬【一本画卦】壮者壮也夬者决也四阳虽盛而犹有二隂然阳众而隂寡则可用壮以【一作以壮而】攻之故其卦为壮五阳而一隂隂不足为直可决之而已故其卦为夬然则君子之用其刚也审其力视其时知隂险小人之必可去然后以壮而决之夫勇者可犯也彊者可诎也圣人于壮决之用必有戒焉故大壮之彖辞曰大壮利贞其象辞曰君子非礼弗履夬之彖辞曰健而説决而和其象辞曰居徳则忌以明夫刚之不可独任也故复始而亨临浸而长泰交而大壮以众攻其寡夬乗其衰而决之夫君子之用其刚也有渐而不失其时【一作宜】又不独任必以正以礼以説以和而济之则功可成此君子动以进而用事之方也太原王陶字乐道好刚之士也常嫉世隂险【三字一作夫君子少】而小人多居京师不妄与人游力学好古以【一无此字】自【一作笃】信自守今其初仕于易得君子动以进之象故予为刚説以赠之大壮之初九曰壮于趾征凶夬之初九亦曰壮于趾徃不胜为咎以此见【三字一作此皆】圣人之戒用刚也不独于其【一作着于】彖象而又常深戒于其初呜呼世之君子少而小人多君之力学好刚以蓄其志未始施之于事也今其徃尤宜慎乎其初【一有修述】

孙子后序【一作书孙子后】

世所传孙武十三篇多用曹公杜牧陈皥注号三家孙子余顷与撰四库书目所见孙子注者尤多【一有至二十余家五字】武之书本于兵兵之术非一而以不穷为竒宜其説者之多也凡人之用智有短长其施设各异故或胶其説于偏见然无出所谓三家者三家之注皡最后其説时时攻牧之短牧亦慨然最喜论兵欲试而不得者其学能道春秋战国时事甚博而详然前世言善用兵称曹公曹公尝与董吕诸袁角其力而胜之遂与吴蜀分汉而王传言魏之诸将出兵千里【一有公字】每坐计胜败授其成算诸将用之十不失一一有违者兵輙败北故魏世用兵悉以新书从事其精于兵也如此牧谓曹公于注孙子尤略葢惜其所得自为一书是曹公悉得武之术也然武尝以其书干吴王阖闾阖闾用之西破楚北服齐晋而霸诸侯夫使武自用其书止于彊伯及曹公用之然亦终不能破吴蜀岂武之术尽于此乎抑用之不极其能也后之学者徒见其书又各牵于已见是以注者虽多而少当也独吾友圣俞不然尝评武之书曰此战国相倾之説也三代王者之师司马九伐之法武不及也然亦爱其文略而意深其行师用兵料敌制胜亦皆有法其言甚有次序而注者汨之或失其意乃自为注凡胶于偏见者皆抉【一作排】去傅以已意而发之然后武之説不汨而明吾知此书当与三家并传而后世取其説者徃徃于吾圣俞多焉圣俞为人谨质温恭【一有仁厚而明四字】衣冠进趋然儒者也后世之视其书者与太史公疑张子房为壮夫何异

梅圣俞诗集序

予闻世谓诗人少逹而多穷夫岂然哉葢世所传诗者多出于古穷人之辞也凡士之蕴其所有而不得施于世者多喜自放于山巅水涯【一有之宇】外见虫鱼草木风云鸟兽之状类徃徃探其竒怪内有忧思感愤之鬰积其兴于怨刺以道羁臣寡妇之所叹而写人情之难言葢愈穷则愈工然则非诗之能穷人殆穷者而后工也予友梅圣俞少以廕补为吏累举进士輙抑于有司困于州县凡十余年年今五十犹从辟书为人之佐郁其所畜不得奋见于事业其家宛陵防习于诗自为童子出语已惊其长老既长学乎六经仁义之説其为文章简古纯粹不求苟説于世世之人徒知其诗而已然时无贤愚语诗者必求之圣俞圣俞亦自以其不得志者乐于诗而发之故其平生所作于诗尤【一作最】多世既知之矣而未有荐于上者昔王文康公尝见而叹曰二百年无此作矣虽知之深亦不果荐也若使其幸得用于朝廷作为雅颂以歌咏大宋之功徳荐之清庙而追商周鲁颂之作者岂不伟欤奈何使其老不得志而为穷者之诗乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言世徒喜其工不知其穷之久而将老也可不惜哉圣俞诗既多不自収拾其妻之兄子谢景初惧其多而易失也取其自洛阳至于呉兴已来所作次为十巻予尝嗜圣俞诗而患不能尽得之遽喜谢氏之能类次也輙序而藏之其后十五年圣俞以疾卒于京师余既哭而铭之因索于其家得其遗藁千余篇并旧所藏掇其尤者六百七十七篇为一十五巻呜呼吾于圣俞诗论之详矣故不复云庐陵欧阳修序

文忠集巻四十二

钦定四库全书

文忠集巻四十三

宋　欧阳修　撰

居士集四十三

序七首

送秘书丞宋君归太学序

陋巷之士甘藜藿而修仁义毁誉不干其守饥寒不累其心此众人以为难而君子以为易生于髙门世袭轩冕而躬布衣韦带之行其骄荣佚欲之乐生长于其间而不溺其习日见于其外而不动乎其中此虽君子犹或难之学行足以立身而进不止材能足以髙人而志愈下此虽圣人亦以为难也书曰不自满假又曰汝惟不矜不伐【一有夫字】以舜禹之明【一有且字】犹以是为相戒惧况其下者哉此诚可谓难也巳广平宋君宣献公之子公以文章为当世宗师显于朝廷登于辅弼清徳着于一时令名垂于后世君少自立不以门地骄于人既长学问好古为【一无此】文章天下贤士大夫皆称慕其为人而君歉然常若不足于已者守官太学甘寂寞以自处日与寒士徃来而从先生国子讲论道徳以求其益夫生而不溺其习此葢出其【一作于】天性其见焉而不动于中者由性之明学之而后至也学【一作进】而不止髙而愈下予自其防见其长行而不倦久而愈笃可知其将无所不至焉也孟子所谓孰能御之者欤予陋巷之士也遭时奋身窃位于朝守其贫贱之节其临利害祸福之际常恐其夺也以予行君子之所易者犹若是知君行圣贤之所难者为难能也嵗之三月来自京师拜其舅氏予得延之南斋听其论议而慕其为人虽与之终身乆处而不厌也留之数日而去于其去也不能忘言遂为之序庐陵欧阳修述

送徐无党南归序

草木鸟兽之为物众人之为人其为生虽异而为死则同一归于腐壊澌尽冺防而巳而众人之中有圣贤者固亦生且死于其间而独异于草木鸟兽众人者虽死而不朽逾【一作愈】逺而弥存也其所以为圣贤者修之于身施之于事见之于言是三者所以能不朽而存也修于身者无所不获施于事者有得有不得焉其见于言者则又有能有不能也施于事矣不见于言可也自诗书史记所传其人岂必皆能言之士哉修于身矣而不施于事不见于言亦可也孔子弟子有能政事者矣有能言语者矣若顔囬者在陋巷曲肱饥卧而已其群居则黙然终日如愚人然自当时群弟子皆推尊之以为不敢望而【一作以】及而后世更百千嵗亦未有能及之者其不朽而存者固不待施于事况于【一作其】言乎予读班固艺文志唐四库书目见其所列自三代秦汉以来著书之士多者至百余篇少者犹三四十篇其人不可胜数而散亡磨灭百不一二存焉予窃悲其人文章防矣言语工矣无异草木荣华之飘风鸟兽好音之过耳也方其用心与力之劳【一作勤】亦何异众人之汲汲营营而忽焉以死者虽有迟有速【一作其遅速虽异】而【一作然】卒与三者同归于冺防夫言之不可恃也葢如此今之学者莫不慕古圣贤之不朽而勤一世以尽心于文字间【一无此字】者皆可悲也东阳徐生少从予学为文章稍稍见称于人既去而与群士试于礼部得髙第由是知名【一有而字】其文辞日进如水涌而山出予欲摧其盛气而勉其思也故于其归告以是言然予固亦喜为文辞者亦因以自警焉

廖氏文集序

自孔子没而【一无此字】周【一有益字】衰接乎战国秦遂焚书六经于是中絶汉兴葢久而后出其散乱磨灭既失其传然后诸儒因得措其异説于其间如河图洛书怪妄之尤甚者余尝哀夫学者知守经以笃信而不知伪説之乱经也屡为説以黜之而学者溺其久习之传反骇然非余以一人之见决千嵗不可考之是非欲夺众人之所信【一作好】徒自守而世莫之从也余以为自孔子没至今二千嵗之间有一欧阳修者为是説矣又二千嵗焉知无一人焉与修同其説也又二千嵗将复有一人焉然则同者至于三则后之人不待千嵗而有也同予説者既众则众人之所溺者可胜而【二字一作以】夺也夫六经非一世之书【一有也字】其将与天地无终极而存也以无终极视数千嵗【一作载】于其间顷刻尔是则余之有待于后者逺矣非汲汲有求于今世也【一作今之世矣】衡山廖倚与余游三十年已而出其兄偁之遗文百余篇号朱陵编者其论洪范以为九畴圣人之法尔非有龟书出洛之事也余乃知不待千嵗而有与余同于今世者【一有矣字】始余之待于后世也冀有因余言而同者尔若偁者未尝闻余言葢其意有所合焉然则举今之世固有不相求而同者矣亦有待于数千嵗【一作载】乎廖氏家衡山世以能诗知名于湖南而偁尤好古能文章其徳行闻于乡里一时贤士皆与之游以其不逹而早死故不显于世呜呼知【一有冇字】所待者必有时而获知【一有有字】所畜者必有时而施苟有志焉不必有求而后合余嘉与偁不相求而两得也于是乎书嘉祐六年四月十六日翰林学士尚书吏部中知制诰充史舘修撰欧阳修序

外制集序【一作庆厯制草序】

庆厯三年春丞相吕夷简病不能朝上既更用大臣鋭意天下事始用谏官御史防追还夏竦制书既而召韩琦范仲淹于陜西又除富弼枢宻副使弼仲淹琦皆惶恐顿首辞譲至五六不已手诏趣琦等就道甚急而弼方且入求对以辞不得见遣中贵人趣送閤门使即受命呜呼观琦等之所以譲上之所以用琦等者可谓圣贤相遭【一作逄】万世一遇而君臣之际何其盛也于是时天下之士孰不愿为材耶顾予何人亦与其选夏四月召自滑台入谏院冬十二月拜右正言知制诰是时夏人虽数请命而西师尚未解严京东累嵗盗贼最后王伦暴起沂州转刧江淮之间而张海郭貌山等亦起商邓以惊京西州县之吏多不称职而民矣天子方慨然劝农桑兴学校破去前例以不次用人哀民之困而欲除其蠧吏知磨勘法久之而思别材不肖以进贤能患百职之不修而申行赏罚之信葢欲修法度矣予时虽掌诰命犹在谏职常得奏事殿中从容尽闻天子所以更张庶事忧闵元元而劳心求治之意退得载于制书以讽晓训勅在位者然予方与修祖宗故事又修起居注又修编勅日与同舎论议治文书所省不一而除目所下率不一二时已廹丞相出故不得专一思虑工文字以尽导天子难谕之意而复诰命于三代之文嗟夫学者文章见用于世鲜矣况得施于朝廷而又遭人主致治之盛若修之鄙使竭其材犹恐不称而况不能专一其职此予所以常遗恨于斯文也明年秋予出为河北转运使又明年春权知成徳军事事少间发向所作制草而阅之虽不能尽载明天子之意于其所述百【一作而】得一二足以章示后世葢王者之训在焉岂以予文之鄙而废也于是録之为三巻予自直阁下儤直八十始满不数日奉使河东还即以来河北故其所作才一百五十余篇云三月二十一日序

礼部唱和诗序

嘉祐二年春予幸得从五人者于尚书礼部考天下所贡士凡六千五百人葢絶不通人者五十日乃于其闲时相与作为古律长短歌诗杂言庻几所谓群居燕处言谈之文亦所以宣其底滞而忘其倦怠也故其为言易而近择而不精然绸缪反复若断若续而时发于竒怪杂以诙嘲笑谑及其至也徃徃亦造于精防夫君子之博取于人者虽滑稽鄙俚犹或不遗而况于诗乎古者诗三百篇其言无所不有惟其肆而不放乐而不流以卒归乎正此所以为贵也于是次而録之得一百七十三篇以传于六家呜呼吾六人者志气可谓盛矣然壮者有时而衰衰者有时而老其出处离合参差不齐则是诗也足以追惟平昔握手以为笑乐至于慨然掩巻而流涕嚱者亦将有之虽然岂徒如此而止也览者其必有取焉庐陵欧阳修序