文忠集（宋欧阳修）

文阅于吾目多矣若吾子之文辩明而曲畅峻洁而舒迟变动往来有驰有止而皆中于节使人喜慕而不厌者诚难得也某固不能悉得天下之士然尽某所见如吾子之文岂一二而可数哉为而不止行而必至畜厚而发益逺吾虽不能悉得天下之士然天下之士如吾子者可一二而数也某老矣心耗力惫有所不能徒喜后生之奋于斯也恨不得鸣跃于其间而从之姑奉此为谢

文忠集卷六十八

钦定四库全书

文忠集卷六十九

宋　欧阳修　撰

外集十九

书四

荅宋咸书【至和二年】

某啓去年冬承惠问时以奉使契丹不皇为答兹者人至辱书岂胜感愧某区区于此无补当时徒于京师大众中汨汨人事旧学都废耳不闻仁义之言久矣惟君子不以甘荣禄走声利之徒见待时有所教幸甚幸甚天日之髙以其下临于人者不逺而自古至今积千万人之智测验之得其如此故时亦有差者由不得其真也圣人之言在人情不逺然自战国及今述者多矣所以吾侪犹不能黙者以前人未得其真也然亦当积千万人之见庶几得者多而近是此所以学者不可以止也足下以为如何傥或不然当赐教向热为政外自重以副所懐不宣某再拜

与集贤杜相公【庆厯四年秋】

修皇恐顿首三两日不审尊体动止何似某被催赴任不得躬造门下岂胜恋恋之诚保州叛卒必欲招之而外不退兵虽使忠臣孝子不免疑惑今又闻有筑城之请虽知朝廷不以为是而便宜之防已下军前万一他事尽如筑城之缪遂不请而便宜从事脱有败误则一方之事系天下安危伏惟聪明何以裁处某才薄力劣不足以备急缓【一作缓急】之用若止于调发输饷此俗吏之所能为故自请愿与田李共议兵事至今寝而不报内窃自度不报诚宜然朝廷既已力排言事者而托以用才于外今又疑之而不任以事何以解言者之惑哉此某之不可喻也秋暑尚繁伏惟为国自重

答李大临学士书

修再拜人至辱书甚慰永阳穷僻而多山水之景又尝得贤士君子居焉修在滁之三年得博士杜君与处甚乐每登临览泉石之际惟恐其去也其后徙官广陵忽忽不逾嵗而求【一作来】颍在颍逾年差自适然滁之山林泉石与杜君共乐者未尝辄一日忘于心也今足下在滁而得陈君与居足下知道之明者固能达于进退穷通之理能达于此而无累于心然后山林泉石可以乐必与贤者共然后登临之际有以乐也足下所得与修之得者同而有小异者修不足以知道独其遭世忧患多齿髪衰因得闲处而为宜尔此为与足下异也不知足下之乐惟恐其去能与修同否况足下学至文髙宜有所施于当世不得若某之恋恋此其与某异也得陈君所寄二图览其景物之宛然复思二贤相与之乐恨不得追逐于其间因人还草率

答陈知明书

修再拜啓人至辱书有秦燕玉马之说何其谦之甚邪某昨在广陵一相见于众人中未有相知之意及食将彻案方接足下以言而始知其非众人也然尚不暇少留以尽修之所欲得者后常以为恨也去年辱书于颍又客之来自滁者皆能道足下之事于是判然以为士之相知或相望于千里或相追于异世知其道而已不必接其迹也则广陵之不留无足以为恨此前书所道勤勤备矣某于足下不必见其文章之自述然后以为知也明矣盖尝辱示诗及书读而爱之不已以为闳博髙深必有放纵奔驰而可喜者虽得之多宜不厌也因复辄有求于足下者譬之垂涎已啖一脔之味而思快意于五鼎之间也何足怪哉幸足下无惜

与王深甫论世谱帖

修啓惠借顔氏谱得见一二大幸前世常多丧乱而士大夫之世谱未尝絶也自五代迄今家家亡之由士不自重礼俗苟简之使然虽使人人自求其家犹不可得况一人之力兼考于缪乱亡失之余能如所示者非深甫之好学深思莫能也顔谱且留愚有未达须因见过得请集古録未始委僮奴昨日大热艰于检寻今送不次修再拜

同前

修啓辱示承旦莫体佳髙阳说如此为得之矣载初元年正月乃永昌年之十一月尔当与永昌同年天授庚寅载初已丑尔然自天授至长安四年甲辰凡十五年使自武徳不除周年则乾元已亥乃一百四十二年除周年则大厯乙夘为一百四十年乙夘大厯十年也哥舒晃事在八年又江西出兵不当越数千里出于明州此又可疑前日奉答【一作啓】后再将校勘却未敢书更俟面议也盖江西出岭路絶近次则出湖南已为稍逺就令出明州非江西可节制也病【一作疾】无悰姑此为报修顿首

同前

修啓防疏示开益已多感服何已唐除周岁诚如所谕兼密罢明州在建中二年则大厯八九年后儆为明守而密代之以年数推之与乾元之说不较可知但恐除周之年前人未必如此难以臆断为定当两载之使来者自择也髙阳门徒之说恐便是髙阳人未知何如【一作如何】郭子仪家传等先送碑当续驰修再拜　所推诚好然更深思唐人除周之说恐未必然也则天是天授中改周惟复是载初相较亦只一年尔

与王深甫论五代张宪帖

修啓辱教甚详防益不浅所疑所论皆与修所考验者同今既疑之则欲着一小论于传后以哀其忠如此得否修之所书只是变赐死为见杀于宪无所损益宪初节甚明但弃城而走不若守位而死已失此节则见杀与赐死同尔其心则可喜但举措不中尔更为不见张昭传中所载或为录示尤幸目痛草草不次修再拜庄宗月一日遇弑存霸在河中闻变走太原见杀而宪亦走忻州明宗初三日入洛十日监国二十日即位宪二十四日死初以此疑之又本传言明宗郊天宪得昭雪则似非明宗杀之更为思之如何

同前

修启辱教益详尽多荷多荷存霸奔太原人言其马秋断疑其战败而来存霸乃以情告仍自髠衣僧衣见符彦超曰愿为山僧望公庇防彦超亦欲留之俟朝命为军众所杀若此则宪似知庄宗已崩据张昭劝宪奉表则知新君立明矣但不知其走忻州何故也此意可喜而死不得其所尔食后见过更尽髙议可乎修再拜

问王深甫五月一日防朝帖

修啓信宿为况清佳前日贪奉笑言有一事数日欲咨问偶忘之唐时有五月一日防朝之礼畧记其始本出于道家是日君臣集防其仪甚盛而其说不经不知起自何帝亦记得是开元已后方有畧与批示其时为幸修再拜　中间尝罢后又复行复行恐是宪宗朝亦不记子细

与杜防论祁公墓志书

修啓专人至辱书伏承暑热孝履支福深慰企想所要文字终不曽得的实日以为时日尚逺遂未曽铨次忽辱见索亦莫知期逺近为一儿子患伤寒三次劳发已【二字一作复】一月在牀虚乏可忧日夕忧迫心绪纷乱不能清思于文辞纵使强为之辞亦不工有玷清徳如葬期逼乞且令韩舎人将行状添改作志文修虽迟缓当自作文一篇纪述平生知已先相公最深别无报答只有文字是本职固不辞虽足下不见命亦自当作然须慎重要传久逺不鬭速也苟粗能传述于后亦不必行【疑】况治命不用邪若葬期未有日可待即尤好也然亦只月十日可了若以愚见志文不若且用韩公行状为便缘修文字简畧止记大节期于久逺恐难满孝子意但自报知已尽心于纪録则可耳更乞裁择范公家神刻为其子擅自増损不免更作文字发明欲后世以家集为信续得录呈尹氏子卒请韩太尉别为墓表以此见朋友门生故吏与孝子用心常异修岂负知已者范尹二家亦可为鉴更思之然能有意于传久则须纪大而畧小此可与通识之士语足下必深晓此但因葬期速恐仓卒不及遂及斯言也幸察京师区区中日为病患忧煎不时遣人致问夏热节哀自爱

同前

修啓秋凉不审孝履何似前于递中辱书所示志文今已撰了为无得力人遂托李学士送逹修愚鄙辱正献公知遇不比他人公之知人推奬未有若修之勤者修遇知已未有若公知之深也其论报之分他事皆云非公所欲惟纪述盛徳可以尽门生故吏之分然以衰病文字不工不能次序万分之一此尤为愧恨也然所纪事皆录实有稽据皆大节与人之所难者其他常人所能者在他人更无巨美不可不书于公为可畧者皆不暇书【如作提刑断狱之类】然又不知尊意以为何如苟见信甚幸或幸一真楷书而字画不怪者书之亦所以传世易晓之意也刻石了多乞数本为人来求者多葬事知定十月不知何人篆盖早了为善昨礼院定諡曰正献【清白守节曰正正避御名音同所汝也文贤冇成曰献义兼文节文正矣】知已今不可得每临公事但知感涕尔渐寒侍亲千万节哀自爱不宣修再拜

问刘原甫侍读入閤仪帖

入閤之礼起自何年【閤是何殿】开延英亦起何年五日一起居遂废正衙不坐起何年三者孤陋所不详乞示其本末

修啓辱示甚烦尊意然得以开释未悟其幸尤多感刻感刻问此一事本为明宗置内殿起居又复入閤当何时縁昭宗朝误缪不合故事也朔望宣政一事尤失紫宸入閤本制也【然不见初起年代】今乃入閤却御前殿【自此昭宗失之】延英之对与入閤合仪【亦自昭宗失之】起居而废正衙【自明宗失之至今遂尔】含元大殿【大朝防】宣政常朝【谓之正衙本为宗朔望以陵寝荐食不复御正殿始于便殿召入宰臣已下此入閤之渐今云朔望御宣政殿大失之矣】延英便殿【亦谓入閤乃五日一开与宰臣议事宣政立而奏事讫赐坐茶汤延英赐坐而论事盖渐密而渐亲也昭宗始一日中九度开延英入閤仍于一度开延英一日行之】前殿入閤【唐末即于朔望日前殿正观殿行入閤自后唐至国朝并于文明殿行入閤皆非便殿或指朔望宣政为入閤尤误说也】修于史已不熟于制度又不熟乞为参详之

与蔡君谟求书集古录序书

修啓向【一作曩】在河朔不能自闲尝集录前世金石之遗文自三代以来古文奇字莫不皆有中间虽罪戾摈斥水陆奔走颠危困踣兼之人事吉凶忧患悲愁无聊仓卒未尝一日忘也盖自庆厯乙酉逮嘉祐壬寅十有八年而得千卷顾其勤至矣然亦可谓富哉窃复自念好嗜与俗异驰乃独区区收拾世人之所弃者惟恐不及是又可笑也因辄自叙其事庶以见其志焉然顾其文鄙意陋不足以示人既则【一作而】自视前所集录虽浮屠老子诡妄之说常见贬絶于吾儒者往往取之而不忍遽废者何哉岂非特以其字画之工邪然则字书之法虽为学者之余事亦有助于金石之传也若浮屠老子之说当弃而获存者乃直以字画而传是其幸而得所托尔岂特有助而已哉仆之文陋矣顾不能以自传其或幸而得所托则未必不传也由是言之为仆不朽之托者在君谟一挥毫之顷尔窃惟君子乐善欲成人之美者或闻斯说谓宜有不能却也故辄持其说以进而不疑伏惟幸察

与乐秀才第一书【景祐三年】

某白秀才乐君足下昨者舟行往来皆辱见过又防以所业一册先之啓事宛然如后进之见先达之仪某年始三十矣其不从乡进士之后者于今才七年而官仅得一县令又为有罪之人其徳爵齿三者皆不足以称足下之所待此其所以为慙自冬涉春隂泄不止夷陵水土之气比频作疾又苦多事是以阙然闻古人之于学也讲之深而信之笃其充于中者足而后发乎外者大以光譬夫金玉之有英华非由磨饰染濯之所为而由其质性坚实而光辉之发自然也易之大畜曰刚健笃实辉光日新谓夫畜于其内者实而后发为光辉者日益新而不竭也故其文曰君子多识前言往行以畜其徳此之谓也古人之学者非一家其为道虽同言语文章未尝相似孔子之系易周公之作书奚斯之作颂其辞皆不同而各自以为经子游子夏子张与顔回同一师其为人皆不同各由其性而就于道耳今之学者或不然不务深讲而笃信之徒巧其词以为华张其言以为大夫强为则用力艰用力艰则有限有限则易竭又其为辞不规模于前人则必屈曲变态以随时俗之所好鲜克自立此其充于中者不足而莫自知其所守也窃读足下之所为髙健志甚壮而力有余譬夫良骏之马有其质矣使驾大辂而王良驭之节以和銮而行大道不难也夫欲充其中由讲之深至其深然后知自守能如是矣言出其口而皆文修见恶于时弃身此邑不敢自齿于人人所共弃而足下过礼之以贤明方正见待雅不敢当是以尽所懐为报以塞其慙某顿首京本英辞类槀有答乐秀才二书首尾意颇相类其一居士集所无今录如右其二虽载居士集而用字或不同并列于左【见居士集四十七巻】

文忠集卷六十九

钦定四库全书

文忠集巻七十

宋　欧阳修　撰

外集二十

防问諡议斋文祭文

问进士防题五道

问古之人作诗亦因时之得失郁其情于中而发之于咏歌而已一人之为咏歌欢乐悲瘁宜若所系者未为重矣然子夏序诗以为动天地感鬼神莫近于诗者诗之言果足以动天地感鬼神乎

问古之为圣人者莫如舜贤而与圣人近者莫如顔回仲尼称虞舜不可及而顔氏其殆庶几至其称舜之所为则曰好问而好察迩言而已称顔氏之好学则曰不迁怒不贰过而已然则如是者是为不可及与庶几乎问汉宣中兴丙魏为相后之人言为相之贤者必稽焉宜其有兴树之业显于世也及观其纪传亦无他功徳相独有明堂月令一章吉之事大概而已不识丙魏之所以得贤于后世者可得见乎

问子丑寅三代之正也孔子何独行夏之时说者曰夏时质也忠质文三代之政也孔子何独曰从周之文使夏之时为正则商周之时不正乎周之政尚文则夏商之政无文乎夫周以子则今之冬十一月乃春正也商以丑则今之冬十二月乃春正也夫以冬十有一月十有二月颁春正于天下而教民之事无乃与天时相戻欤夫君臣之相和父子之相爱兄弟夫妇之相为悌顺是文之本也仁以守之义以制之礼乐以和节之是文之成也使夏商而无文则夏商之世无君臣父子兄弟夫妇之制欤说者曰三代之正皆同也子丑寅出于后儒之妄也忠质文亦出于后儒之妄也使夫诚出于后儒之妄则孔子安有行时从文之说

问周天子之田方千里号称万乘万乘之马皆具又有十二闲之马而六卿三百六十官必皆各有车马车马岂不多乎哉千里之地为田几何其牧养之地又防何而能容马若是之多乎哉千里之地为田几何牧马之法又如何今天下广矣常患无马岂古之善养马而今不善乎宜有说以对也

諡议

赠太尉夏守赟諡议

议曰谨按諡法世笃勤劳曰忠小心恭慎曰僖今考公之行状言其父以军校殁战阵遂获赏延子以君命死道涂得諡庄【一作壮】恪公自束髪已能孝谨遭遇先帝给事左右材敏自力愈久益勤至于典掌师旅宿衞王宫出领节旄入登枢辅安享荣宠六十余年方真宗时继迁叛命用兵朔方契丹未和再驾河北多事之际其勤最着或奔走自効不暇过于私家亲昵虽至未尝敢请恩泽歴小大之职无纎毫之过先朝用此尤加奬擢昨者西师始出父子迭行北顾之忧选任居首迫于奄忽厥用未彰较其始终其迹可见所谓勤劳着于奕世恭慎见于小心考之不诬宜以节惠谨合二灋諡曰忠僖谨议

斋文

顺祖惠元睿明皇帝忌辰斋文

伏以积仁累徳王业始于艰难追逺奉先孝治刑于遐迩式临讳日祗率旧章顺祖惠元睿眀皇帝肇启庆基克光前烈昭圣谟而贻厥隆庙徳而可观今皇帝嗣继大明克昌盛业属讳辰而増感因佛事以荐严顺祖皇帝伏愿如在之威亘百年而可畏无疆之祚佑亿世以垂休今皇帝伏愿圣夀延鸿丕图永固然后愿钧衡旧徳宗室羣英下洎臣民咸均福祐

祭文

祭沙山太守祈晴文

修谨告祭于沙山太守之神修扶防母丧归祔先域大事有日阴云屡兴修不孝罪逆赖天地鬼神哀怜行四千里之江得无风波之恐今即事矣幸神寛之假三日之不雨则始终之赐报徳何穷尚飨

祭五龙祈雨文【一作祭五龙神】

伏以去秋之潦丰不补凶饥民食糟麦为命而天久不雨苗将槁焉旱非人力之能移徒知奔走雨者龙神之所作其忍不为薄奠拙辞致诚而已尚飨

祈晴文

吏之所以食民之赋而神之所以享民之祭祀者吏以刑政庇民而神能以祸福加之也寃枉之无诉刑罚之不明此人力能为而吏不举之其过宜在吏水旱而不时饥馑而疾疫此人力所不能及而皆职神之由今自冬涉春雨雪不止居人无食市肆不开人皆食糟以延旦夕之命至于无食有自杀者此县吏不能治民以致神祸之过此宜罚县令之身使为病恙灾殃以塞其责不宜使数千户人皆受其灾雨雪虽久及今而止民犹有望焉惟神闵之

祭东岳文

某比者获解郡章许还里闬方巾车而即路属暑雨之时行輙以愚诚仰干大造防神之惠赐以不违吹清飚而散阴暴秋阳以涸辙遂无道路之阻得反草茅之居荷徳之深不知为报一觞之防谨用荐衷尚飨

祭金城夫人文

修谨遣表弟郑兴宗以清酌庶羞之奠致祭于金城夫人之灵修遭罹酷罚方在哀疚防丧归葬千里之外忽承凶讣情礼莫伸聊陈薄奠致诚而巳尚飨

祭王深甫文

嗟吾深甫孝悌行于乡党信义施于友朋贫与贱不为之耻富与贵不为之荣虽得于中者无待于外物而不可掩者葢由其致诚故方身穷于陋巷而名已重于朝廷若夫利害不动其心富贵不更其守处于众而不随临于得而不苟惟吾知子于初世徒信子于久念昔居颍我壮而子方少年今我老矣来归而送子于泉古人所居必有是邦之友况如子者岂止一邦之贤举觞永诀夫复何言

文忠集巻七十

钦定四库全书

文忠集巻七十一

宋　欧阳脩　撰

外集二十一

谱

欧阳氏谱图序

吉州　庐陵县　儒林乡　欧桂里

欧阳氏之先出夏禹之苗裔自帝少康封庶子于防稽使守禹祀传二十余世至允常子曰勾践是为越王越王勾践卒子王鼫与立传五世至王无疆为楚威王所灭其诸族子孙分立于江南海上受封于楚为欧阳亭侯亭侯在今湖州乌程欧余山之阳子孙遂以为氏汉髙灭秦得无疆七世孙摇复封为越王使奉越后而欧阳亭侯之后因有仕汉为涿郡太守者子孙遂居于北一居冀州之渤海一居青州之千乗居千乘者曰和伯仕于汉最显世为博士以经名家所谓欧阳尚书是也其居渤海者仕于晋最显曰建字坚石所谓渤海赫赫欧阳坚石是也建遇赵王伦之乱见杀兄子质以其族奔长沙由是子孙复居于南仕于陈者曰頠威名著于南海頠之孙曰询询之子通仕于唐尤显皆为名臣其世居长沙犹以渤海为封望自通三世生琮为吉州刺史子孙因家焉琮八世生万万为安福县令生和和生雅雅生效楚效生谟托詃托生皇髙祖府君府君生子八人于世次为曽祖今图所列子孙皆八祖之后葢自安福府君以来遭唐末五代之乱江南陷于僭伪欧阳氏遂不显然世为庐陵大族而皇祖府君以儒学知名当世至今名其所居乡曰儒林云及宋兴天下一统八祖之子孙稍复出而仕宦然自宋三十年吾先君伯父叔父始以进士登于科者四人后又三十年某与丽兄之子乾曜又登于科今又殆将三十年矣以进士仕者又才二人葢自八祖以来传今百年或絶或微分散扶疎而其达于仕进者何迟而又少也今某获承祖考余休列官于朝叨窃荣宠过其涯分而才卑能薄泯然遂将老死于无闻夫无徳而禄辱也适足为身之愧尚敢以为亲之显哉呜呼自通而上其行事见于史自安福府君而下遭世故无所施焉某不幸防孤不得备闻祖考之遗徳然传于家者以忠事君以孝事亲以亷为吏以学立身吾先君诸父之所以行于其躬教于其子弟者获承其一二矣某又尝闻长老言当黄巢攻破江西州县时吉州尤被其毒欧阳氏率乡人扞贼赖保全者千余家子孙宜有被其隂徳者顾某不肖何足以当之传曰积善之家必有余庆今八祖欧阳氏之子孙甚众苟吾先君诸父之行于其躬教于其子孙者守而不失其必有当之者矣嘉祐四年已亥四月庚午嗣孙脩谨序谱图

景达【生一子】僧寳【生三子】頠【生二子】　纥【生四子】　询

盛　　　　　　　亮

防　　　　　　　徳

器

约【生一子】　

询【生四子】　长卿

肃【生一子】　顗

伦

通【生二子】　防明【生一子】昶【生二子】　璟

防让　　　　　　琮

自琮以下七世谱亡琮之八世孙曰彪彪弟曰万万以下世次如左

万【生一子】　和【生一子】　雅【生二子】　效【生三子】　谟

托

詃

楚【生三子】　堂



戊

托【生三子】　鄠

郴【生八子】　俊【生一子】　翺【生一子】　葛

伸【生一子】　宏【生一子】　至

起

仪【生四子】　猛【生二子】　绶

丽

谷【生二子】　焕

炳

寛【生四子】　曦

暐

晃

煦

载【生一子】　鉴

伾【生一子】　素【生三子】　霈

晓

蔼

信【生一子】　端【无子】

偃【生三子】　观【生二子】　昞

脩

旦【生二子】　宗古

宗道

【生三子】　宗顔

宗闵

宗孟

佺【生一子】　翦【生三子】　暹

凯

勲

仿【生三子】　颍【生三子】　羽

景

昱

顗【生一子】

顼【生一子】

邦

惟欧阳氏自得姓以来子孙众多而谱随亲疎宜有详略其上世逺而支分疎者事或具于史或各见其家谱今自吉州府君而下具列如左

吉州府君讳琮葬袁州之萍乡而子孙始家于吉州当唐之末黄巢攻陷州县府君率州人扞贼乡里赖以保全至今人称其徳

安福府君讳万事迹阙

处士讳雅字正言髙年不仕徳行称于乡里夫人龙氏韶阳府君讳效字徳用为韶州韶阳主簿夫人周氏处士讳托字达明隠徳不仕乡里称之凡民有争决之官府者后多复诉讼有从处士平其曲直者遂不复争夫人王氏

令公府君讳郴字可封仕南唐为武昌令吉州军事衙推官至检校右散骑常侍兼御史大夫性至孝兄弟相友爱有紫芝一茎两葩生于楹乡人以为孝徳所感为着赋颂享年九十有四塟欧桂里横溪保之鷰湖夫人刘氏府君累赠金紫光禄大夫太师中书令夫人累封楚国太夫人

屯田府君讳俊【第三十六】仕南唐为洪州屯田院判官享年五十七葬栗源夫人李氏

处士讳伸【第三十七】守道不仕享年七十有三葬滁陂夫人萧氏

屯田府君讳仪【第三十八】字象之仕南唐举进士及第官至屯田郎中府君之登进士第也父母皆在乡里荣之乃改庐陵之文覇乡安徳里为儒林乡欧桂里其所居履顺坊为具庆坊享五十有五葬官山夫人王氏