斐然集

为祖考之光纠合族属俛伏拜兴奉酒醴肴肉裕然而无愧者岂与势荣俗尚同情而比事哉故为之书

复斋记

性不动而情或迁迁者善欤曰因物有迁古训非之安得谓之善然则恶欤曰见善则迁圣人所取安得谓之恶夫一言而两趣片语而数义奚适不然顾用之如何尔莫至乎道之为名而曰君子道长小人道忧莫中乎极之为道而皇极六极皆号之极焉是故让一也不善用则之哙希尧舜而披其身俭一也大禹恶衣菲食孔子无间然墨翟禽滑厘勤苦大觳其行难为而天下不堪也子沈子谓子胡子曰古之学者目有铭戒耳有弦诵琴瑟躬有佩玉之节皆所以闲情而忍性正志而帅气度也作齐房诗于是书于是游息于是榜之曰复盖欲顾名思义也愿遂闻复之説又将玩其文而既其实焉予曰复之説是亦不一而足者可不慎欤知吾违仁汲汲焉反之如不及者复也知不善之不可再而再焉者亦复也是吾所谓一言而两趣者也复其可复不复其所不可复斯则真复而吾所谓善用者也故孔子曰克己复礼为仁孟子曰汤武反之也呜呼有能一日用其力于复者乎累名则悲权势之不尤贪利则忧货财之不多溺于嗜欲屈于威武则荒乎其求栗乎其居一者为病方寸外驰灵台虽存而神者不守之人也于复逺矣虽然亦岂诚逺也哉使其幡然致克视听言动必礼之循其用力也如上汲如还辕如旋其面目则向之逺者一念而近于此四用以我命我于彼四病以物付物之人之于仁也若赤子之趋其亲若旅人之赴其家惟恐其弗至也而其道日进徳日升犹日月之经乎太虚不离其次舍也犹水气上腾为云汉为露播乎万物而归乎其元未始不复也子沈子默堂之高弟而默堂盖山之回骞也其授受不差而训明有素矣子沈子之潜心也久矣尚奚待予言虽然予方从事于此请尝试言之如向之云云者不以进所厌饫为凟相与终日干干复而不厌以致切磋之益不亦可乎

观澜阁记

水之变态多矣非其本然也渊然其渟油然其平漻然其淸者水之性也载而逝溉而浃浣而洁沃而灭者性之用也石龃龉之则激则蹙焉风震薄之则腾则涌焉性于是乱用于是失非水之正也故善观水者爱其澄澹而不爱其浑溃喜其流衍而不喜其决溢是故浩浩汤汤神禹平之百川沸腾周大夫忧之斯阁瞰两溪之会而以安澜名者得非意出于此欤胡子曰美则美矣义则未尽夫水之流也沄沄然鳞鳞然若鲤之跃若鹭之翻差差之纹若漾沙叠叠之势若层云起伏追随散漫无垠斯其浪之形乎曰波曰漾则浪之巨者也曰涛曰潮曰澐曰则波之大者也惟澜之为言古今未有训而当其义者文中子曰吹波助澜退之南山诗曰防澜动水面其进学解曰逥狂澜于既倒是则二子皆从赵岐顾野王以澜为波特有大小之异而目之曰防者语虽近而意已逺矣夫澜非波也谓水流动之状也流动之状汩汩衮衮冲融演迤浩乎其方来浟然而不穷惟有源之水为然盖未尝不安也彼其无源者虽万顷之潴非有激之则固安矣而求其澜又不可得此义也惟孟子知之故曰观水有术必观其澜盖观其有源也不观其源而徒观其波是犹观人者不考其实观道者不要其用观政者不稽其心观言者不质其事失之逺矣夫水之为物不盈科不行盈科而后进则放乎四海凡喻夫学者不可无本也君子任重道逺事业无涯古之祭川者先河而后海不造乎本而能济者末矣阁上主人倘欲闻本之説请于孟子焉求之因易安曰观而为之记

伊山向氏有裕堂记

裕之为义兼寛容优足而言见于易诗书而孟子以之其在易者训人承父母也其在诗者训人友兄弟也其在书者训人燕子孙而覃百姓也若夫出处语黙从容而有余浩乎其沛然则孟子之所以为孟子者也是道也而后能故曽子曰士不可以不毅以宅心所谓广居以飬徳所谓大畜推己及物所谓放乎四海而准由迩傅逺所谓参乎万世而纯其为寛容优足也至矣如易诗书所载孟子所处宜其无施而不可矣是道也夫人皆具而有裕不裕异者充与不充之故也夫惟不能扩而充之于是局为浅局徳为细徳见为小见行为隘行虽不动声色罔窥其际而险防忮狠气象自露如是者周公目之为憸人人一也充则裕不充则憸其同源而殊乃尔此君子所以贵于学问也或者析文离字以衣受身谷受水发明裕之説其为裕也褊矣哉河内向公宣卿小隐于衡阳之伊山结茅为堂置书史其中茂竹幽兰隂郁前后春葩秋馥以时自献猿啼近嶂鸥驯曲沼马堁车喧杳然云水之外寅与谏院颍川韩璜叔夏自天柱峰南襆被枝笻嵗一再往焉或商较文义或把醆赋诗逍遥襄羊兴尽而后别盖五柳先生所谓谈谐无俗调所説圣人篇或有数斗酒闲饮自欢然者也宣卿曰堂不可无名请名而记之庻防后世知吾三人者常优游笑语于此不但使元伊笛声穿云裂石喷薄窈眇而流传也公前后分部寄摄帅权仗部刺史节威宣惠播所至有遗爱在人久而犹未冺是时公解湖北宪印已七八年仕途憧憧独无履迹未尝有戚色愠懐寅乃取孟子进退绰绰之意以有裕名其堂宣卿四世祖大丞相文简公也寅先君子喜宣卿资气刚正授以左氏春秋传且为之言大义故宣卿学古益力守义益固亢宗纠族乐多贤友不与恶人言若易诗书所载孟子所处宣卿盖勉焉日有孜孜矣使其才见用虽有官守言责亦且裕如况无是二者乎人必富而后志醻必贵而后意惬必据权怙势而后神肆体胖则顔回曾参无乃忧愁憔悴不聊其生耶二公陋巷一箪乐以忘忧曵履而歌若出金石盖与天地同其量矣方诸衣中被甲壁后置人通夕娄徙牀一物不具则不敢出怒虚舟而怨飘瓦媢有技而违彦圣方寸营营不得须臾宁者其裕不裕何如哉由是言之居斯堂而以孟子为师可谓择术处仁之美矣予既记之云尔又从而歌之曰六合无际此堂廓如四时行焉此堂为枢堂心日休堂路常坦堂智闲闲堂色侃侃池似黄陂孰挠澄之林动淸风执热者披往蹇来硕阿槃获考神具听止百禄是保

邵武重建军治记

国风载甘棠之诗其序曰美召伯也释其事者曰召伯之教明于南国后之训解者谓召伯听讼不忍劳民使来故往之郊野即民而听焉及其久也民歌思之因爱其树相戒以勿翦勿伐曰此召伯所尝憩息者也世之安此説也久矣而或者非之以为诸侯治国当有制度临厥臣暨厥民固将尊而不逺亲而不凟今以南面诸侯爵贵位崇车旗冕服礼絶一国而乃出舍于郊芘身茨草节则勤矣亦何异夫以乗舆济人惠而不知为政者哉予尝喜是言非识治道知大体者不能至也不然路寝之居塞门之仪臯应诸门之制何为载于春秋论语大雅之什而许行陈相以有仓廪府库为厉民者又何见贬于孟子邪且四境之内比闾族党众矣使召伯去其朝説于此棠则民之趋之未免裹饭趼足之劳使召伯即民而屡迁则其休止固无常处召南之民东西南北不应覩一棠而寄懐也又是诗三章反复一意未尝及听讼之事训解之言胡得焉然则诗人之防必有在特学者辨之未明尔今县邑之地度袤挈广何啻古公侯之邦虽中下郡犹或环四五县方之俭于百里者盖已辽絶而公家庭宇或庳褊蕞陋曾不眡豪举大姓燕私之馆岂事理所宜哉昭武固东南名垒扼飞猿峭石其险足恃自洪潭广桂江汉巴属之有事于东瓯者道必出此盖瓯闽之西户也是以国朝太平兴国四年革歴代之规陞县为军大守张侯度自故县移今治凡西徙五里前据重冈后带鹿水山川竒秀民力生业尚气而服义承平既久儒学之风尤盛对大廷之问则有文冠天下者为言责近臣则有忠昭一时者致身丞弼则有光辅中兴者至于孝义材学显晦可纪皆不乏人四方之闻有是邦也盖歆艳而谈之其入境而问俗也君子则乐其善小人则阜其货故凡有意乎斯人者受命作长不称为难治而郡廨再火于建炎绍兴之冦草创一切无复基序十一年太守左史王公始访古问旧趾而建置之余以百姓未裕未遑及也后五年今太守大夫江侯为政之明年嵗比有秋内无冦攘讼狱简稀里闾康乂于是衣冠父老合词言曰未有有州而无听事之所者大夫其念之大夫虽重于兴作其若蕃屏观瞻使客临过邦人之望何侯不得已令袭吉鸠工防材措画规模一出心匠僚属比志兵民劝勤经始于丙寅仲秋之戊申迄役于丁卯孟春之戊寅钱以缗计者万一千有余佣以日计者二万八千有竒高明靓深体与名称修廊杰阁卫以防闳俭而不削美而不汰落成之日众大懽防咏侯之徳寛裕而肃歌侯之政简静而理赞侯斯举得事之宜赋役舒徐下弗敢迟巍巍崇成民若不知以一观百亶称吏师郡从事谢沇叙废兴本末道邦人意来谒不腆之文镵诸坚石庸示悠缅予患夫短于才者以因循不振为徳而凉于徳者以苛刻促办为才于是有当为而不为不当为而为之者江侯则异乎此矣会予经从目击轮奂耳熟谣誉非借示而传闻也廼原古义订时措而并书之

新州州学御书阁记

皇帝临御之十有二年至徳既孚聿修文教首善贤関覃及外学废坠之具罔不兴振遴选儒臣典司训廸于是长材秀民自藏于畔者抠衣鼓箧来游来居济济乎衿佩之盛洋洋乎弦诵之富而贤能俊杰将不胜用矣圣心犹以为未也乃于淸闲之燕自易诗书春秋孝经语孟中庸篇左氏传周六官之籍悉经宸笔刋诸琬琰而以墨本普赐学校厯考前代留神治要以善养人之君未有此举亶乎懿哉眷兹新昌百粤陋郡烟岚蒸渍瘴气防浊车马舟楫奏集艰隔平时士子欲见书籍之善者其道无由于是抃舞流传矜戴上赐而未知所以处之也先是黉宇倾漏茂草延堂饔飱缺供士散城阙前郡守臣张棣尝捐布缗俾加缮修绳板经端棣以擢去教授臣刘徳骥防剔本会计出内给用有羡即谨储之日累月滋载营载作蛊壊污莱革为大壮荒菆椎鄙粲为文物遂建重屋于防门之上直大成殿丌承御书起十九年之十一月迄十二年之孟冬檐宇骞翔丹碧华烂防杰之势冠压海摄郡事臣黄齐效阳氷书恭题榜揭涓良日率寮寀藏事奉安万目咸覩陈迹遗编于焉增重臣徳骥以臣寅尝习词命见属为记臣寅拜手稽首而言曰凡州若县与浮屠老子之家各有勅札御书旧矣学校之有御书而专以经术诏多士也乃自皇帝始今夫锓板贾赀捐金即得尚或怠而不观其肯勤勚抄録能终巻帙者固以鲜矣何况天子之尊富贵之奉一日万防弗敢皇暇乃能游意笔砚徧写羣经为灯窻韦布之所难以激劝人材为急务而又天纵圣智妙解书法跳龙卧虎不足拟伦心画所形显道章徳精能之至入神出天如日如星如云如汉文明在上焕饰在下故使尔诸生虽生遐服与七十二子追逐乎阙里而亲炙夫子之文章无以异也是宜服膺至教毋善口耳毋趋利势力求忠孝大端见于行事以不负圣主乐育之化然后为称可不勉哉

新州竹城记

新昌郡自两汉及南齐皆县置号曰临允至萧梁时始升为新州废于隋而复于唐本朝因之既七百年亦可谓古郡矣然有城而无郭无以攷其故惟城之北曰朝天门者断墉翼之岿然犹存读其记则政和中太守古公革承诏所为经始之绩未就緖也城才一里百有十二步耳仅容州治列廪狱余官廨民居悉在城外莫为保障理不应尔绍兴二十年八桂黄齐义卿由肇庆别驾来摄郡符值狗防盗数十辈依山为害官兵三讨而未克坊市数惊最后受谕出降人犹汹汹义卿于是有兴筑之意防真拜郡乃俾推官朱洵权令黄熙廵行四周求古遗迹相今所宜摽示其处分委兵马监押赵公傃廵检董元县尉周祺各督所部丁夫夷凹凸裨狭虚基址既坚取野竹骈植之环袤一千二百八十四丈再旬而毕不愆于素或曰阙土为城不易之道也恐其未坚则有登而筑之者矣虞其易圮则有甓而石之者矣今也望固御于檀栾蔽翳之间曽是以为可乎唐大中中王式为安南都防始至无城池式乃立木栅堑其外而栽竹焉是时诏蛮浸强莫能犯也孰谓竹不可恃哉凡物有同类而殊材者斯竹也引梢如鍼分枝如棘既众且多森如蒺藜其丛则轇轕致密望隔表里及嵗久而愈繁鸡鹜羔豚不能道也或者火之叶燬干存乃益悍劲呜呼异哉昔樊川子目于郊园赋所见者有曰竹林外襄兮十万丈夫甲刃枞枞兮密陈而环卫始以为词人之空言今施于实用乃如此物孰不然在人处之耳方言刺竹曰艻竹其音罗徳反盖岭南谓刺竹云然也工庸告成竹日盛长州之人欢喜晏然若有壁垒之恃咸曰后之来者与公同志本之以徳政重之以备豫申严戒令有培勿翦非特甘棠一召伯之思也其为斯民之惠所覃逺矣义卿勤于职业厚于爱民兴利补弊甚众新兴户知之若推排丁口以均徭赋役不及士既新子城楼观雉堞又作南门及竹城则其最大者也郡学正麦充等来道耆老之意恐久而无传丐余为之记余忧患疹疾笔力衰乏不能兼载众美独取其最大者而书之云尔

罗汉阁记

邵阳西偏县曰新化勅额禅寺是为承熙有大比丘智京其号明觉承嗣普融绍临济宗三返致书武夷居士具道承乏余十载所行解浅薄有愧负荷惟是殿堂供养诸佛梵呗香灯斋鱼粥板云寮海防来者安隐内外四维室居器用罔不备具方丈之职如涵月水如应撞钟以是因縁心未厌满乃建崇屋延贮五百大阿罗汉信士杨茀曾衢刘璩杨甫羊防佥议营剏儒衣苏林全山舍材绍兴癸酉仲春上休鸠工经始明年七月十有五日百役告成所费缗钱溢三万高明宏深升以飞梁下敞三门翼以行庑受任衲子与来賔客幽讨栖集各有其处仰而瞻焉巍巍耽耽譬如海岸迦陵伽林满月大树穹然弥覆又如毗卢华藏庄严僧祗莲界所化现事以是幻故三磨鉢提龛屏盘陀竒肖岩谷宝香所薰结成云盖幢旛鬘网蔽亏空色檐铃风铎击触妙响彼工师众非得定慧特由善巧疑于神变彼五百像虽则木偶如喜如怒如美如丑如恭如肆如悲如智如入三昧如相谕授如泊无思如默有应如语未发如视久谛如数十辈同作一念如方寸地起百千想如以所执表示法度如得无漏过于辟支声闻独觉如未湼盘希慕三世大乗诸佛承上有云华严庄严得住处者才以百数岂如此间举眼即见山僧老矣形劬心耗诚不自料克果胜縁愿求证明用语言施居士辞曰如来尝説我灭度后有能尊信兴隆像教种种严奉是人获福应不可説而达摩师讥诃梁武写经度人造寺无算人天小果有漏之因如影非实并无功徳今尔所作是佛非祖是祖非佛于意云何明觉答曰如智京见亦佛佛智亦祖祖法一万万一是大圆镜于此镜中无穷边际一毛端相现出承熙罗汉杰阁事理真如不相留碍倘遇弥勒弹指开门善财童子随引而入则此阁中乃是如来秘密藏海少林一从兹流出尔时居士忻然笑曰我异于是予欲无言以请之勤悉载来语谓之阁记亦云可哉

新州重修防记【丙子春】

古者临人之所居通曰堂顾以高庳为上下之等尔世逺俗移物名更变其用亦异于是官居之临人者通曰防而燕息之寝闲旷之屋乃以堂为名夫所谓防者义取于处是而听也陆徳明释为治官处顾野王释为客防以自唐而后命名之意攷之则顾説有所未喻而陆説得矣治官听事必正位显明然后賔客寮宷进退侍卫离坐离立从容不隘震风凌无飘濡覆压之患凡临涖官所皆当若是又况环地数百里分民而治二千石之尊重反可坐敝陋倾壊之下而不加葺乎新昌州防建剏无嵗月之志栋桡梁脱随楹支拄行而仰瞩焉岌岌乎惟恐武之不布也因循引久盖有不得已者矣签书英州判官刘君奉檄摄符至之三月慨然叹曰嵗幸丰稔茍惮改作他时劳民费财当不啻倍蓰于今日乃命出木四山僦工邻邑涓日庀徒撤而新之珍材辐凑斤削雷动民知君非厉己而营其私也众工所恃以成屋之之用者咸劝趋焉无何大厦潭潭高明静深称子男邦君之居入公门而望之见檐宇之张而端序之直形势之骞而丹雘之焕严畏祗肃已生于中则瞻使君之威容赋掾属之职事一嚬一笑人知向方一号一令下有惧悕又当何如哉君谓予曰向者兴废已漫然无传今若不加纪述此防虽大壮防有复修之日岂可使后人亦昧昧于稽攷耶予既美君之举因为之言曰仲尼立教甚重民力为民上者必时视民之所勤民勤于力则功筑罕民勤于财则贡赋少民勤于食则百事废是故春秋于城邑门观台囿之作失其时制靡不书之若夫不可不修如鲁之泮宫则于之示仪范昭孝道修其刑政以广徳心折狱而虑囚遣师而受凯皆有国之急务也是故圣人取颂声之揄扬而舍笔削之刺讥以埀训戒俾后之有官君子识轻重先后缓急之事今刘君质直好义治尚安静廷无留狱事不付曹既得百姓之欢心又于民无所勤时革故起弊一新公堂不以己之暂至而于此即为经久之虑可谓仁人之事循吏之绩矣是皆可书者故为之书是役也始于绍兴二十五年之仲冬逮明年某月某日落成若夫工役费用之数则有籍存不复道也君名藻字廷洁始兴人以文学中绍兴二年进士科今通籍朝列云

斐然集巻二十一

钦定四库全书

斐然集巻二十二

宋　胡寅　撰

无逸传

臣顷任记注立侍经幄窃观陛下亲御翰墨书周公无逸一篇置之座隅圣心忧勤圗治濡毫洒牍不忘警戒臣退而取无逸篇诵读研究至再至三虽圣言宏深未易窥测譬如涉海或得涯涘不俟揆度輙以浅陋之学分章训释古今相去已数千年至于人心未尝有异臣所以本原古训贯以时事谈经尚论而无益于今则腐儒而已恭惟陛下圣学缉熙髙出一世如臣等辈何能仰望清光草芥贱微求裕覆载荧爝之照呈辉大明僭易伏诛诚无所逭一言有补臣不虚生臣无任纳忠陨越之至谨上

周公作无逸

臣窃原人之常情好安逸恶勤劳故虽圣贤必以勤劳自勉而以安逸为戒自昔帝王勤则治而兴逸则乱而亡人臣之忠爱其君闻劝其勤者有矣未有劝其逸者也是故罔游于逸益所以戒舜也克勤于邦舜所以称禹也无教逸欲臯陶所陈之谟也思日孜孜大禹自勉之志也无时豫怠伊尹训太甲也不惟逸豫傅说告髙宗也罔或不勤太保所以作旅獒也不懈于位召公所以赋泂酌也有众率怠成汤所以黜夏之命也荒腆自息武王所以致商之伐也周公之意何以异于此哉创业之君起于艰难生于忧患不敢自逸乃其常也如周成王中人之性耳承祖宗之后无险阻之尝居于镐京则不知大防孟津之劳也左右虎贲则不知秉旄仗钺之勚也听小人之流言则不知乱臣十人同心同德之美也周公之所深忧莫加于此矣故作无逸之篇以警其心成王诚信而力行之卒为贤君至于刑措不用兵革不试所谓始于忧勤而终于逸乐周公之有功于王大矣宜后世明君以为永鉴也

无逸周公曰呜呼君子所其无逸

臣谓呜呼者叹美之言也君子者圣贤之通称也禹汤文武成王周公皆谨于礼孔子称之曰此六君子者则圣人亦可谓之君子也南宫适尚德而不尚力孔子称之曰君子哉若人则贤人亦可谓之君子也所者犹居处也君子之安处其身者惟无逸乎无逸疑于劳动而不安然身修而治立乃所以为甚安也好逸疑于闲暇而无忧然德毁而乱萌乃所以为甚忧也故无逸者图逸之本也

先知稼穑之艰难乃逸则知小人之依

臣闻舜自耕稼以至为帝禹稷躬稼而有天下文武之功起于后稷葢生人之功无大于稼穑四民之劳莫勤于农夫古之圣帝明王皆以此为最重之事有国家者大则祭祀宾客小则匪颁好用常则百官有司变则军旅馈饷不从天降不从地出一本于农而已雪霜之辰为来岁之计则皲瘃而寒耕炎歊之候为收成之虑则暴炙而暑耕其播种也假贷于人以为之本而不敢饱也其收成也倍称输息以偿其负而不敢有也豪强者兼并之有司者重敛之而又有螟蝗水旱之变桴鼔盗贼之虞徭役屯戍之烦异端游手之食不可胜计岂特耕者一夫而食者百人也其艰难如此为民父母者必尽知之则思有以厚其生节其力平其税敛去其蟊贼慎择为其上者以拊绥之使皆安于田里乐于耕稼不至于弃袯襫掉耒耜窜身于军伍僧道工商之中或诡名影占以规免赋役或出离乡井以荒闲土地反为良农之害也然后邦本牢固民心不摇财用有余兵师足食而人君可以安逸而无忧葢能知稼穑之艰难则知小人依恃之所在也农之依田犹鱼之依水木之依土鱼无水则死矣木无土则枯矣人主之依农亦犹此耳

相小人厥父母勤劳稼穑厥子乃不知稼穑之艰难乃逸乃谚既诞否则侮厥父母曰昔之人无闻知

臣闻相视也小人之家其父母竭力劬身以事稼穑既致温厚其子享已成之产谓固然也华衣美食轻费妄用一无所爱岂知父母积累之勤哉惟逸而已矣其甚者则又戏谚诞言以侮慢其父母曰古老之人穷窭寒陋何所闻知乎昔南宋髙祖起自孤贫既得天下命以微时所用农器藏之以示子孙至太祖见之乃有慙色逸谚诞侮之流也至于今闾巷不令之子弟毁其先业者皆如此是何异于言昔之人无闻知也哉以里巷不令之人观之岂所以戒人君以南宋太祖之事视之使成王无周公其不至于诞侮者几希矣是故古之忠其君者过为之防先事而戒言所不当言以为之譬喻大槩如此若其不然则谓周公诞侮成王亦何不可之有

周公曰呜呼我闻曰昔在殷王中宗严恭寅畏天命自度治民祗惧不敢荒宁肆中宗之享国七十有五年臣谓周公恐成王之未信也故引先代人君无逸而享年者以明之中宗即大戊也太戊都亳亳有妖恠桑谷二木共生于朝七日而大拱天着不恭之罚太戊恐惧作原命之篇告其相伊陟以改过自新遂能弭灾变致太平故书曰在太戊时格于上帝此严恭寅畏天命之寔也自度治民者自其身由法度以率百姓也源浊而求其流之清表曲而求其影之直没世不可得矣或曰万民之众好恶不齐愚智不一人君以一身而欲化之不亦难乎臣曰人之性善虽千万人犹一人也人君据可为之地有可行之势好正直则下以谄谀为戒矣好诚慤则下以欺诈为惧矣其化之流行速于置邮而传命也人之常情约以法度之事则以为厉己格以法度之言则以为谤己日行一善言月布一善令见百姓之不从也则曰民顽难化而不自责其躬率之未孚者人君之通患也非灼然独见自度之方必无治民之效矣大戊能自度犹未敢以为足也又复祗肃恐惧不敢荒怠安宁然后可以终自度治民之道其检身如此呜呼美哉上而奉天则严恭寅畏下而治民则自度祗惧不敢荒宁其心必不放纵其身必不怠惰何暇为淫佚败度之事乎其享国久长降年有永乃其必至之理也臣闻天人相去不知几千万里之逺人能动天世多疑之然古之圣人记消异之途不可诬也大雷电以风偃禾拔木成王畏之不信谗言亲逆周公而风不为灾旱既太甚宣王畏之侧身修行欲销去之而旱不为虐此诗书之格言也鲁隠公八年三月大雨震电庚辰大雨雪隠公不戒而兆钟巫之难晋惠公时沙鹿崩惠公不戒而有韩原之获鲁成公十六年雨木氷成公不戒而有苕