旴江集

于周礼则备举先郑杜子春解此盖尊经重师不敢自谓已见为得姑两存之以俟后圣耳况夫一家之学必由君命而后可行以刘歆之才在哀帝之侧尝欲以左氏春秋列于学官尚为诸儒不肯置对光武之世议立左氏而公羊之徒上书讼之至和帝时始得立学其难而慎也如此未闻有不请于帝不谋于朝而能以一人之私鼓舞天下者也歴观五经传注及正义诚有未尽善志于道者宜其致诘然但当着为私书或言于同志庶几其说不泯絶后有知我者则先王之道明如是足矣彼官为博士居天子辟雍将造成多士以待官使者也初不奏立某氏易某氏春秋俾有司策试一用斯义而乃专肆已欲弃传违注敺学者从之其可乎哉学者顾师资之礼不得不从有司执注疏之义不得不黜无乃非长育人材之意邪矧博士之官靡常其人苟各用所见不为定凖今博士说如此后慱士又如彼则更数十百年天下之士为儒为墨为释为老未可知也此患甚大不可不救而觏也贫贱委顿无锱铢重虽学者稍稍听信然悠悠之流众寡何如哉觏与人作一记一序犹未免在势者或蚩蚩辈有所改易陈言防语涂秽金石后人弗知将以我为戯焉况能主盟圣域集第一之功乎诚尊命之不可当也执事文学丰富爵位进长既有其道且得用焉指防人士将无不可苟鸣鼓而阵则觏虽不勇请当一队必有借手以报不宣觏再拜

答李观书

觏白宗人秘校足下八月初徐秀才至得所寓书甚大惠觏不肖且未识君子之容而屈辱厚意以道艺见咨顾无以当之虽然敢不荐其说来书谓孔子之后有孟荀扬王韩栁国朝栁如京王黄州孙丁张晦之及今范欧阳皆其继者也而自谦譲以为畚土壌筑太山欲登于前贤之阃而问其何如足下年少初仕不汲汲于进取而转从寂寞之道此非今人之心古人之心也曽子曰尊其所闻则髙明矣行其所知则广大矣苟取之以明守之以诚尚可为圣人之徒矧曰前贤之阃哉然谓之贤者岂非所论列十数公乎足下欲以为法当考其所为工拙不宜但徇其名也孟氏荀扬醇疵之说闻之旧矣不可复轻重文中子之书已泯絶唯中说行然出于门人所记观其意义往往有竒奥处而陷在虚夸腐脆之间隋书无本传又不得案其行事退之之文如大飨祖庙天下之物苟可荐者莫不在焉佐平淮西解深州围功徳卓荦在听闻者不一诚哉其命世也子厚得韩之竒于正则劣矣以党王叔文不得为善士于朝近者如京先倡古道以志气闻黄州学而未之得然其人谔谔有风标彼孙丁之文举人之雄者耳其立朝不闻有所建明而胎天下之祸为吾徒羞晦之之辞不竒诸所着文未足可嘉至于议论则识精才健无逺不到若洪范王霸篇笼络天人锤鍜古今虽子厚好为论尚未及也先朝文士唯此人耳惜其踈俊得罪于世故立身不可不慎若子厚晦之皆非凡人被恶名虽欲自新而死期至矣范公欧阳盖为贾谊刘向之事业穷髙致逺未易量也足下以愚言为不妄则可法与否昭昭然矣路逺不获相见勉之李觏白

答黄著作书

觏再拜汉杰著作兄足下前日辱书以觏所为景徳寺及邵武军学记言浮屠事来讨觏不肖然其为文有新意处恐学者疑唯欲人问因详说之而譊譊之徒背憎是务莫肯告者吾心恨此乆矣今汉杰乃惠然移书使之明辨不胜幸甚觏排浮屠固乆于潜书于富国策人皆见之矣岂期年近四十气志益坚之时而輙渝哉惟汉杰观厥二记不甚熟耳吾于此言乃责儒者之深非尊浮屠也民之欲善盖其天性古之儒者用于世必有以教导之民之耳目鼻口心知百体皆有所主其于异端何暇及哉后之儒者用于世则无以教导之民之耳目鼻口心知百体皆无所主将舎浮屠何适哉汉杰两执亲防矣亦尝礼佛饭僧矣如使周礼尚行朝夕朔月月半荐新啓祖遣有奠虞卒哭祔小祥大祥禫有祭日月时嵗皆有礼以行之哀情有所泄则汉杰必不暇曰七七曰百日曰周年曰三年斋也吾故曰儒失其守教化坠于地凡所以修身正心养生送死举无其柄天下之人若饥渇之于饮食苟得而已当是时也释之徒以其道鼓行之焉往而不利云云至于叙其传法始卒甚详此诚文势不得不然吾自无思无为之义晦而心法胜以下言儒不能明其道而释以其说象之故嗣迦叶者师子达摩以下言此衰致彼盛也非习闻其说乐其诞而自小如孔子吾师之弟子之类也若夫按白居易碑迹景云大师之事盖取其与顔太师真卿等友善鲁公之大节古今鲜俪而善于一浮屠必若澄观受知于韩吏部之比其人材有足称者也而景云乃景德之旧因使其徒有所矜式焉然则取信于白居易何尤哉又觏所谓及味其言有可爱者盖不出吾易系辞乐记中庸数句间汉杰以为仲尼子思羣圣人之作述岂与此等说较论而争衡邪是诚汉杰之不思也且吾谓儒者困于滛辟恤乎罪疾欲闻性命之趣不知吾儒自有至要反从释氏而求之然后乃曰及味其言有可爱者盖不出吾易系辞乐记中庸数句间苟不得已犹有老子荘周书在何遽冕弁匍匐于戎人前邪请详此意岂谓仲尼子思与之较且争乎盖以释之言虽有可爱者亦吾圣人先已言之矣何必去吾儒而师事戎狄哉苟不得已尚不如学老荘其意亦昭昭矣彼释之书数千百巻而不出吾数句间其轻重如何哉汉杰责于人无若是之暴也夫所贱郑衞者非谓全无五声十二律不与雅乐相似也唯其不中正耳毛嫱西施面目亦与人同岂彼数千百巻书而无与吾圣人一句一字合者哉九流百家同出于圣人而有所偏耳圣人之备其于用也交相济故得中焉诸子之偏其于用也执一而已故有过有不及也亦非谓无一句一字与圣人合者也譬诸良医之治疾实者则泻之虚者则补之热者使之服凉冷者使之服暖故天下之疾无不治也圣人之道如此诸子则不然见泻而愈者则谓天下之疾皆可泻见补而愈者则谓天下之疾皆可补于热于冷亦然故用药失宜而疗病多死也非谓其方不与良医相似也学者之视诸子若异类焉是亦过矣汉杰罪我不如李习之不为僧作钟铭习之之论信美矣然使唐来文士皆效习之所为则金园寳刹碑版若林果谁作也来书谓张景原道颇正汉杰何不视景集中所记浮屠事凡防篇其称述何如又谓设不得已犹可谨嵗月志工用亦不害于正若但嵗月工用而已凡人皆能之何必吾文吾所是非灼见如彼岂尝害于正哉圣贤之言翕张取与无有定体其初殊涂归则一焉犹李汉所谓千态万貌卒泽于道徳仁义炳如也何须开口便随古人汉杰使我效李习之胶柱矣今之学者谁不为文大抵摹勒孟子刼掠昌黎若为文之道止此而已则但诵得古文十数篇拆南补北染旧作新尽可为名士矣何工拙之辨哉觏之施为异于是矣既使明辨敢不尽言汉杰察之十二月十三日从表弟李觏再拜

再答黄著作书

觏再拜汉杰前书以言浮屠事求问觏不才不能多自引过輙求义理尘于左右汉杰又以书稔吾之罪不胜大慙觏行于天下日闻其美不闻其恶于鄊党惟仲容老丈时赐教诲然其人慎宻虽终日请问犹未一言今汉杰不惜累纸之书以为大惠而觏如顽石焉虽有雨泽毋所受入而今而后不得闻过矣觏何人哉觏何人哉尚頼君子之心愍其孤陋苟有闻见更挂齿牙则蕞尔之人犹有望也以多故未及请见

答陈特书

觏啓今日吴君坐中见仆夫捧三书以授我问克譲乃知其子侄以此为惠读之皆今贤士大夫之文甚善甚善夫赠送之作惟师与友若老耼孔子顔渊子路言者受者皆非偶然今觏与足下兄弟无一日之雅乡井不同年齿差倍又非当大位言得失之地弗问弗求获此惠贶私自惟念莫知所来无乃足下负大术业潜于山薮心之焰焰无所发泄假我以为题目乎不然未敢当凡所教诲皆我心思虑之熟者然夫子之道如天如神变化不测恨行计速不得与足下论其万一若皆如来示则指掌而已何必从师而后知哉有言于觏者多矣如虚舟焉未尝輙愠今足下兄弟言古而志髙于愚心未忍舎焉故此奉告且以为谢不宣觏白

旴江集巻二十八

钦定四库全书

旴江集巻二十九　　　　宋　李觏　撰

杂文

原文

利可言乎曰人非利不生曷为不可言欲可言乎曰欲者人之情曷为不可言言而不以礼是贪与滛罪矣不贪不滛而曰不可言无乃贼人之生反人之情世俗之不憙儒以此孟子谓何必曰利激也焉有仁义而不利者乎其书数称汤武将以七十里百里而王天下利岂小哉孔子七十所欲不逾矩非无欲也于诗则道男女之时容貌之美悲感念望以见一国之风其顺人也至矣学者大抵雷同古之所是则谓之是古之所非则谓之非诘其所以是非之状或不能知古人之言岂一端而已矣夫子于管仲三归具官则小之合诸侯正天下则仁之不以过掩功也韩愈有取于墨翟荘周而学者乃疑噫夫二子皆妄言耶今之所谓贤士大夫其超然异于二子者邪抑有同于二子而不自知者邪何訾彼之甚也

原正

祭非其鬼而求福焉人知其不正矣考之经则祷祠之礼烦设祝史巫觋其术近乎怪孰谓圣人而为不正哉君亲人所甚爱也死亡人所甚恶也以所甚爱而之所甚恶有告之曰祷可以免虽圣人其如何孔子曰丘之祷久矣为已故也周公册祝请代武王臣子之心也今之学者自以为正人视其亲爱之疾则曰有命噫正可矣曰孝与慈则未也不孝不慈而得正焉吾不愿也

读儒行

儒行非孔子言也盖战国时豪士所以髙世之节耳其条虽十有五然指意重复要其归不过三数涂而已平居自慎重能处贫约【一曰道涂不争险易之利冬夏不争隂阳之和爱其死以有待也养其身以有为也二曰其居处不淫其饮食不溽三曰一畮之宫环堵之室荜门圭窦蓬户瓮牖易衣而出并日而食四曰幽居不滛】临事有守奋发不顾忌【一曰刼之以众沮之以兵见死不更其守鸷虫攫搏不程勇者引重鼎不程其力二曰可亲而不可刼也可近而不可迫也可杀而不可辱也三曰虽有暴政不更其所四曰谗謟之民有比党而危之者身可危也而志不可夺也五曰世乱不沮】不苟合于君视利禄如土芥【一曰难得而易禄也易禄而难畜也二曰委之以货财淹之以乐好见利不其义三曰上不答不敢以謟四曰陈言而伏静而正之上弗知也麤而翘之又不急为也五曰上不臣天子下不事诸侯虽分国如锱铢】容人爱士以身徇朋友【一曰慕贤而容众毁方而瓦合二曰内称不辟亲外举不辟怨程功积事推贤而进逹之不望其报三曰爵位相先也患难相死也四曰并立则乐相下不厌久不相见闻流言不信】其余亦常事【如席上之珍以待聘衣冠中之类】考一篇之内虽时与圣人合而称説多过其施于父子兄弟夫妇若家若国若天下粹美之道则无见矣圣人之行如斯而已乎或曰哀公轻儒孔子有为而言也曰多自夸大以揺其君岂所谓孔子者哉

读文中子

文中子之言圣人之徒也传之者非其人为之痈创而已耳吾观中説谓所传者奸诈无礼之人也世诮房魏辈不称师顾诸公如何人也窃人之财犹谓之盗学焉而不知所由来固小人矣然其佐唐命基太平行事灼见非小人也非小人而不称师未尝以为师也明矣隋书魏公所述常人或得一传而无王通云者岂躬为弟子而忽忘若是乎或谓以长孙无忌怒故【句】夫魏公引义谏诤不为天子屈岂惮一无忌而削其师哉盖文中子教授河汾间迹未甚显没后门人欲尊宠之故扳太宗时公卿以欺后世耳惧其语之泄乃溢辞以求媚【若杜如晦于万民犹天百姓日用而不知之类其媚于唐帝则下文曰尧舜者是也】孔子之时周王鲁公非有道也至脩春秋尊京师别内外恋恋不能已江都弑炀帝而文中子曰天其或者将啓尧舜之运吾不与焉命也其如君臣之礼何孔子于孟懿子季康子称对称名【孟孙问孝于我我对曰云云康子馈药拜而受之曰丘未逹云云】杨素苏防李徳林隋之大臣且非弟子而谓之请见又名之【素与吾言防与吾言徳林与吾言云云】其如上下之礼何吾故谓所传者奸诈无礼之人也虽然不奸诈不无礼文中子之道不如是之光也流俗之视中説如视佛书夫焉知佛之道可尊而尊之哉徒闻其未死时天地鬼神夷狄之君无不尊之者耳或曰文中子之道不如是之光则奈何曰不害为圣人之徒

吊扬子

嵗隂在戍兮其月季春望前三日兮是惟壬辰面书林以斋栗兮敢行吊于子云呜呼哀哉高庙不神兮借人以权新都大盗兮舂国之防邪得志兮明哲偷安天炉炽炭兮璞玉不燃敛佐王之刀尺兮回智巧乎简篇何诸儒之防明兮复培塿乎泰山夫圣者通之谓兮可名而名之岂有常人昔成汤号伊尹曰元圣兮固商书之所不删夷之清而惠之和兮孟氏亦以为圣焉谓子云之非圣兮何啻乎胶柱而操弦韩退之云大醇而小疵兮所论止于法言兹对问之细碎兮如入宫始见其堧垣伊太庙明堂之巨丽兮则尽在于太兼三材而用五行兮取度数于浑天日如蚁而右转兮斗揭柄而左旋隂阳昼夜之防合兮非弄笔之所磨镌其指在于三纲兮尤切切于君臣君道光而臣道灭兮尊卑之分以陈消与息而相乘兮无盛满之不疾颠言行祸福同出于罔兮贵思虑乎未然必称孝而称忠兮异乎剧秦而美新既广且深兮浩浩东溟之潴百川自哲人之萎于鲁兮独子云之书谁得而及肩惟视之八曰翡翠干飞离其翼狐鼦之毛躬之贼盖小才之足以杀其身兮俾愚心之愬愬奉新语以周旋兮庶全归于窀穸彼叔明之为注兮间或失而或得矧科指之不甚明兮匪后生之能识今之从事于此书兮其説溺乎数术隠怪之士借以为已有兮学者欲求而弗获繄小子之不敏兮将大为之解释下以行诸讲学兮上以及夫邦国计其业之勤劳兮岂一朝而一夕困于内者疾病兮廹于外者衣食念一家之言兮终成之于何日天有意于此书兮使我寿考而强力不然子云之道兮或几乎息我思古人兮泪涟涟而霑臆

复説

孔子曰顔氏之子其殆庶几乎有不善未尝不知知之未尝复行也易曰不逺复无祗悔元吉噫顔氏之贤肖夫圣者也犹有不善乎曰众人之不善不至乎善也贤人之不善善而过者也孔门髙弟师也过由也兼人有姊之防而弗除曽子执亲之防水浆不入于口者七日皆善而过者也而未闻其复也中庸曰回之为人也择乎中庸得一善则拳拳服膺而弗失之矣复而得中者顔氏而已乎故曰用之则行舍之则蔵唯我与尔有是夫人之患不在乎不及而在乎过之不及则下于人下于人则愤愤则知进矣过之则出乎类出乎类则矜矜则不知其反矣伯夷与乡人立其不正望望然去之过于正者也叔向三数叔鱼之罪过于直者也于陵仲子不食兄之禄过于亷者也鲁隠公摄位过于让者也徐偃王不忍鬭其民过于仁者也尾生期女子过于信者也圣人则不然子见南子似不正昭公知礼似不直将之荆先之以子夏申之以冉有不欲速贫似不亷文王既没用我者其为东周似不让诛少正卯似不仁诺阳货曰将仕似不信应时迁徙各得其所礼所以制乎中义所以谓之宜也可与适道未可与立可与立未可与权圣人之情也义之不存而苟变焉然后为小人矣防教胄子臯陶陈九德曰直而温寛而栗柔而立是亦复之一端也天台王几好学而多防将有所就焉者也几之字曰复之故为之作复説

命箴

宜失而失斯谓之正宜得而失斯谓之命身之不脩责命可乎谨尔攸趍惟道之图命之不谐躁乎则惑慎尔食息躁尔之贼得失不言吾道孰辨臧之否之繄我之愿言不以道幸其哀已食而揺尾彼兽之耻非道而哀尚盍耻之矧其无益祗辱奚为三十曰壮圣人以立先迷无悔今是犹及蚤诗夜书以遨以娱戒之勿渝天其舍诸

画賛

工有图贵人之像者予哀其贤而无所遂也为之辞云

道之可行君子乃出行而无成君子之疾位以名得名以位失古人丘壑岂徒自逸呜呼

弋阳县学铭

庆厯恢儒首自东都爰及郡县筑宫授徒地不患小权不在大系乎其人乃勤乃懈葛陂之南县廷之东令异尉字经始其中居室以严用器以利曰艺曰仪一为品制事则有变众则有散非志之谁足之践易美知几孔戒已甚太学三万党人以禁兴虽有功废或为福敝漏之下诵亦足朂哉斯道无与乎世儒之全安宜亿万祀

嘿堂铭

黄介夫尉郧乡作嘿堂以居使人来告故为之铭曰众人之嘿不材于天贤人之嘿保身以权止则为泽行将为川虽欲勿言安得不言

太学议

觏伏以古今时异沿革事殊凡有设施当求折衷若曰上法周室作为辟雍询于儒者谅无异议行之本朝或似不便何者虽作辟雍必不欲废国子监未闻古者辟雍之上更有国子监也况辟雍之设非徒讲授而已便当行视学之礼养老之事国家大礼如籍田明堂鸾舆未动六军之士已希赏赐窃恐惜费未能尽行有其器而无其用天下之望宁不歉耶若欲太学不与国子监相妨又无行礼之责则宜近取唐制国子监太学四门律书筭广文凡七馆皆属国子监太学则七馆之一其于国子监犹吏部兵部之于尚书省也不相妨明矣万一遭遇帝晖下临乃吾道之光耳若犹未也亦不为朝廷之阙至于楝宇之度在唐无闻如使讲习有位生徒有次量事制宜谁曰不可然亦须见地之广狭而后计之若豫为广大之制而地或褊小则是空文无所施用或谓周人立四代之学今若以国子监为唐学又立辟雍以法于周有何害耶觏谓不然周之四学并立各有所用如养国老于东胶养庶老于虞庠学干戈羽籥于东序礼在瞽宗之类是也今教学之职尽在辟雍若不使国子监统之则祭酒司业当治何事如使辟雍属于国子监则古者辟雍之上更无官司故觏以为不便果能废国子监而兴辟雍且脩视学养老之礼以饰之则非觏之所敢议也

防问三首

问孟子称舜为天子臯陶为士瞽瞍杀人则执之舜窃负而逃海濵以有所受之也观诸周礼则有议亲之辟夫宗室有罪尚在八议彼为天子父而吏得执之是邪非邪抑异代之法不可同条邪二三子极言之

问夏之有徳逺方图物以铸九鼎使民入山泽不逢不若其功大矣然所谓神奸者固为傀异之形而求近人邪抑能变化与人乱邪果其傀异则民之见者虽无有鼎亦知惧矣苟能变化与人乱则何形之可铸邪当王孙满之时鼎犹在周其所象物盖尝目见非虚语也顾言之失其义耳然则禹之为是鼎其何意也

问周官六属其职三百六十而贠数则多如六乡七万五千家耳自比长以上卿大夫士万八千余人此大可怪学者毎非之而未见其说抑序官之妄邪则乡州党族闾比皆有职又不可阙然则守其官者何等人也

防问六首

问太史公叙术学崇黄老而薄六经其论以道家与时迁徙应物变化故曰圣人不巧时变是守以吾观之盖不出夫易易非六经乎何其不察而遽薄之也二三子试言焉

问韩退之有言老者曰孔子吾师之弟子也佛者曰孔子吾师之弟子也为孔子者习闻其説乐其诞而自小也亦曰吾师亦尝云尔佛之説吾不能详曽子问老子列传则有问礼之事史未足尽信礼记经之属也亦有妄乎明辨之无牵旧説

问韩退之谓杨墨之书尚有存者今之学者有学于彼者乎有近于彼者乎其已无传乎其无乃化而不自知乎吾考于墨彊本节用诚其所长杨则无见矣然乃孟子所谓为我者也歴观士大夫之所以高人者俭陋为先俭非墨之流乎其施于天下国家恨未及也至于先已而后人持禄保位不以治乱累其心者亦杨氏为我之决矣及其论议尚嚣嚣然曰辟杨墨岂非化而不自知者哉噫时有变事有宜则夫二者为是乎为非乎将盖而勿问乎将折以先王之制乎各言其画

问春秋书王所以见王者上奉时承天而下统正万国吾习诸此未始不舍业而叹深矣先王之法也然公羊子曰王者孰谓谓文王杜元凯曰所书之王即平王学者往往未知所传今之儒生又有异意谓春秋以天下无王而作盖号令赏罚天子之事孔子不敢私之故书王以着号令赏罚之所由出若是则王非周也孔子借之云尔吾心亦不安兹用商于二三子绎圣人之心懋君臣之义吾有望焉

问周礼周公致太平之迹也而于大司马见师不功之文小司寇有询国危之目诸如此类盖非周公所尝行若春秋旧凡亦曰周公之制而弑君之例存焉岂成王时有是也哉故学者疑周官凡例皆不出于周公二三子以为如何

问孟子曰未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也是时天子在上而孟氏游于诸侯皆説以王道汤文武所以得天下之说未闻一言奨周室者庸非后其君乎贤人之言必不徒尔盍各求其意

旴江集巻二十九

钦定四库全书

旴江集巻三十　　　　　宋　李觏　撰

墓碑【伤辞附】

进士陈君墓铭

颍川陈君卒于天圣九年六月十二日塟于明年二月甲寅墓在南城县太平乡之壍陂将塟侄壻李觏叙而铭之君讳璆字仲温产富家年少独奋好学蓄经籍求师讲问昼夜不敢息长于甲赋唐风诗时辈多所惊仰憙技艺无不该者尤精玉筯书得斯冰体势觅荐王府一不中防家祸作輙弃去不复有仕宦意君为人笃于孝慈幼孤事先夫人左右无违及居防捽茹饮水终三年匐匍致毁瘠落肌肉仅能自活既除之后殆十载言及其亲未尝不欷涕下此皆世俗所不能者性复倜傥重节义闻人急难与其所不足若已当之族亲友旧頼而济者盖可指数江吴之间其人信鬼祸习忌讳疾病死防非其父母妻子率避逺之君虽于无服之亲亦必瞻视懃懃致药物疗治愈有恩意于其死哭吊常先他人含袭敛殡多自经手其接人重厚有礼隆贱亲疎讫不以顔色冷燠之然于论议亦不隠其贤不肖非深得古君子之道者其孰能如是邪既退居乡里益脩田宅美池榭日召賔客饮酒逰宴赋诗相献答亹亹不能自止镌琢粉绘咀噍花叶务为深竒若新进争名者怡愉终日弗以他事乱其间虽术业不施于时亦不为无所用其心矣卒时年四十六闻者无小大莫不嗟惋来哭必尽哀至于役养无知辈悉旁泣窃叹谓不复有斯人呜呼可尚也已曽祖讳某祖讳某考讳某比三世皆不仕娶东平万氏顺惠荘饬有理内法生男女八人长子某袭父之志以文行称识者谓庆在是矣次某警敏守生业某亦志学某方成童长女壻邓某应进士举次黄某范某防女许嫁范某皆着姓子初君之弟曰某既胜冠与其妇偕死息女始絶乳君爱养之如巳子长以嫁李氏铭曰

勤不获禄善不克年谓天有知何死之亟谓天无知何后之贤呜呼百世之下无敢壊其藏焉

处士陈君墓铭【并序祭文附】

君讳文藻世家旴江实建昌南城也曽祖讳某祖讳某父讳某皆不仕君初以素门善治生终能憙事用儒术教子起家登朝其门既髙其行益笃沈厚有智多歴艰难故动而鲜过为乡党法将有事者亦来咨谋自用俭节至义可为则不有爱其所周急浃于疏亲性复谨礼虽幼而卑必待以賔客未尝见其懈尤耻争辨逾数十年无一人狱在州县者而众莫不服晩节授家事于子孙其中休休防有不足闭门终日不与尘俗风月墀乐以忘老年八十二庆厯四年十一月庚午卒明年及此月丙申葬于郡东之龙池夫人周氏既葬十二年矣故不祔子男二人肃繇进士第在官为能济之重慎得誉于荐绅间以忧解殿中丞执防无失礼次雍孝友而外乐善诸孙学问甚谨无不令人源深哉止而为渊行而为川未易穷也五女嫁郑某朱某范某朱某聂某皆良族也既卜日孤以墓石来告乃铭之曰