集藏 · 四库别集

晦庵集

181 万字 · 约 86 小时 4 分钟 · 176 / 228

会员可开白话

匍匐而来再拜以请于执事惟公幸哀而与之铭则死者有知亦无恨于泉下矣予视其冠屦应礼而戚容与之称言词恳慤情防酸辛为恻然动心焉知其平日习于贤父兄之教训也以是虽不及识傅君而于此得其为人顾念罪戾之余言语不足以取重当世而疾病摧頽意绪荒忽亦无复心力可以治笔研作文词矣特以其逺来泣请之哀不可以不答也因为书此于行状之后使并以视来者云庆元己未十一月辛丑新安朱熹书

跋大父承事府君行状

右先大父赠承事郎府君行状先君太史吏部赠通议大夫君所撰也当时既以请铭于政和主簿卢君防未及砻石而羣盗蠭起文书散逸于今仅存半稿不可复刻矣熹窃惟念吾家自歙入闽而府君始葬于此不可使后之子孙不知其时世嵗月与其所以积徳垂庆开祐后人之深意敬立石表刻状下方立于墓左先世坟庐在婺源者及祖妣孺人以下别葬所在亦具刻于碑隂使来者有考焉卢君字师予老儒博学清谨有驯行定宅者弋阳金生字确然亦防节士颇通方外之学姓字皆见先集云庆元五年十有二月甲子孝孙具位熹谨记

跋杨子直所赋王才臣絶句

王摩诘辋川漆园诗云古人非傲吏自阙经世务偶寄一微官婆娑数株树余深爱之而以语人辄无解余意者今读子直此诗而于南谷之篇窃有感焉因识其后复以寄才臣果以为何如也庆元庚申正月二十八日晦翁书

杨诗曰南山髙且明其下有深谷文豹识显藏终朝雾如沐

跋黄壶隠所藏师説

旰江黄柟达材以其先君子壶隠居士手抄此册见示乃熹昔年所受师説手书居前记録在后伏读愀然如复得侍坐左右而闻其绪言也顾恨慵惰不能拳拳服膺以报万一而荒浅昧陋趣録之际又不能无失其深微之意三复以还不胜悚愧然观壶隠好学自强乐善不倦乃至于此熹虽不及识面而于此亦足以窥其所存矣因窃记其后而归之达材昆弟其亦寳蔵敬守精究而勉学焉以无忘前人之训庆元庚申二月八日新安朱熹谨书

跋袁州萍乡县社仓记

萍乡胡君安之来学于余一日致其乡人士君子之意欲余为之记其社仓之役及扣其详则出是书一卷曰此邑士钟君咏之所为也是仓之成钟君及彭君公脩实有力焉故所登载详悉如此余固嘉其敏于事而又能述以文也因念绍熙甲寅之嵗赴镇长沙道出兹邑邑之士子导余以观于其学而请记之及行堂序间则既有亡友刘君清之之刻在焉余拱而读顾而叹曰美哉乎子澄之言也诸君日诵而时省之则亦无以余言为矣即谢去不敢为而诸生至今犹有望于余也矧曰是仓之成既出钟君之手而此文又出其笔则亦何以异于学之有记而复何待于余言哉又况天下之事是非得失固有定在而其盛衰兴废亦有系于时势而不可常者顾余之衰谢沦落徒足以为是仓之累而不足以増其重诸君亦何所赖而求之若是其勤耶为诸君计莫若具刻钟君之记以示后人使读之者有以知其成之之不易如此而不忍壊焉斯亦足矣胡君告归因跋其尾以授之且以寄谢庠序诸君使毋忘子澄之教也庆元庚申二月辛巳春分晦庵病叟朱熹书

跋周司令所藏东坡帖

苏公翰墨为世寳藏故流俗多伪作者余家有其与徳叟先辈书两纸词意超然笔势飞动观者尚或疑之余亦不能辨也今观作肃所藏源流有自而二公赏识又如此其亦可以无疑矣五月朔日朱熹云

跋章国华所集注杜诗

章国华过予山间出所集注杜诗示予其用力勤矣然其所引东坡事实者非苏公作闻之长老乃闽中郑昂尚明伪为之所引事皆无根据反用杜诗见句増减为文而其前人名字托为其语至有时世先后颠倒失次者旧尝考之知其决非苏公书也况杜诗佳处有在用事造语之外者唯其虚心讽咏乃能见之国华更以予言求之虽以读三百篇可也朱熹仲晦书

题林汝器论语集説后

友人范百崇尝为予言语孟圣贤之言本自平易又有诸先生相为发明义理昭著如日星然学者体味于心念念不已自然血脉通贯无所底滞然后可言有益于吾身不然涉猎强记无沈浸酿郁之功则其所资亦浅浅焉耳予爱其言因书于林汝器所编论语説后汝器以此説验之则其所编之是非得失当自见矣

题李太白诗

世道日交丧浇风变淳原不求桂树枝反栖恶木根所以桃李树吐华竟不言大运有兴没羣动若飞奔归来广成子去入无穷门

林光之携陈光泽所蔵广成子画像来看偶记太白此诗因写以示之今人舍命作诗开口便説李杜以此观之何曽夣见他脚板耶

书周易参同契考异后

右周易参同契魏伯阳所作魏君后汉人篇题盖放纬书之目词韵皆古奥雅难通读者浅闻妄辄更改故比他书尤多舛误今合诸本更相讐正其间尚多疑晦未能尽祛姑据所知写成定本其诸同异因悉存之以备参订云

题不养出母议后

礼不着嫁母之服而律令有之或者疑其不同以予考之礼于嫁母虽不言亲而独言继又着出母之服焉皆举轻以明重而见亲母之嫁者尤不可以无服与律令之意初不殊也又于为父后者但言出母之无服而不及嫁母是亦举轻以别重而见嫁母之犹应有服也余观余正父之所辨贡士之妾母虽非父卒子幼而更嫁然无七出之罪而其去也有故则其实乃嫁母而非出也乐平令尹所论之失正坐以嫁母为出母谓有服为无服而正父之辨之也亦唯此二者之为急耳今乃独有是嫁母也之一言而不论其所以不为出而犹有服者顾反题其篇端曰不养出母又但论其与古之出母者不同而不可从于不丧之文则亦自相矛盾而反以证成令尹之误説矣予惧夫览者之不能无疑故书此以质焉【正父虽不能深明其不为出母然亦不敢正以出母目之但篇末一处有不养出母字而自改出字为生字亦可见其大指之所在矣但少着力分明説破耳】抑正父之欲使夫人养是母也将使如何而养之耶予闻之母嫁而子从者继父为之筑庙于家门之外使其子祀之而妻不敢与焉説者以为恩虽至亲族已絶矣夫不可二故也此则是嫁母者生不可以入于庙死不可以祔于庙而亦不可以养于家矣为之子者率其妇子就母之家或舍其侧而养之则于礼也其节矣乎或曰此为母之有家者言之则可矣不幸而无以为家则如之何筑室于外可也

书张伯和诗词后

右紫微舍人张伯和父所书其父子诗词以见属者读之使人奋然有擒灭讐防扫清中原之意淳熙庚子刻置南康军之武观以示文武吏士

跋徐骑省所篆项王亭赋后

骑省自言晚乃得【阙】匾法今观此卷纵横放逸无毫髪姿媚意态其为老笔亡疑淳熙辛丑仲冬乙酉新安朱熹观汪伯时所蔵于西安浮石舟中

跋兰亭叙

观王顺伯袁起岩论兰亭序如尤延之着语犹未免有疑论余乃安敢复措説于其间但味务观之言亦复慨然有楚囚之叹耳朱熹

跋汪季路所蔵其外祖湍石喻公所书文中子言行卷后

玉泉喻公手书王文中子言行以授其外孙其可谓不言之教矣后学朱熹敬观淳熙壬寅十二月庚申

跋泰山秦篆谱

乾道丁亥予访张敬夫于长沙一日相与谒刘子驹又阅其先世所蔵法书古刻及近世诸公往来书帖竟日不能徧因出泰山秦篆谱曰此虽墨本然旧蔵仅存此纸顷嵗有欲取以入石者顾手泽所在不忍壊遂已独学易养性二篇乃重刻本因取以见遗予受蔵之后累年乃得篆谱新本于汪季路不知其何从得本以刻也因合二书通为一卷追省前事如宿昔也刘丈多闻彊记清贫苦节少仕州县遇熙丰故家子孙辄引避饘粥不继或惫卧终日而处之泰然相见时已老尚能谈説往事滚滚不休气貌醇古自然有前辈风度今不复有斯人矣去嵗守潭俯仰昔防防阅一世刘丈与敬夫逝去皆已久而刘氏子妷无欲无咎独能闭门忍穷谨守家法又足令人感慨太息云明年庆元改号嵗在乙卯五月丁未病中读养性语因记其后

跋蔡藻笔后

蔡藻造笔能书者识之此故沅州吕使君语也因试其所制枣心様喜方老而益精并深山阳邻笛之感庆元丙辰冬至前五日晦翁书

题袁机仲所校参同契后

予顷年经行顺昌憩筼筜铺见有题煌煌灵芝一年三秀予独何为有志不就之语于壁间者三复其词而悲之不知题者何人适与予意防也庆元丁巳八月七日再过其处旧题固不复见而屈指嵗月忽忽余四十年此志真不就矣道间偶读此书并感前事戏题絶句鼎鼎百年能防时灵芝三秀欲何为金丹嵗晚无消息重叹筼筜壁上诗晦翁

跋周益公杨诚斋送甘叔懐诗文卷后

退傅精勤小物无有入于无间老监纵横妙用诸相即是非相且道二公用处是同是别叔懐于此卷中直下荐得不妨竒特如或未然待汝一口吸尽西江水即向汝道庆元己未四月甲申朱熹

跋陈刚中帖

陈刚中诗诸公跋语已具见其颠末周君季宏特以示余使题于后顾熹复何能有所发明但计绍兴庚申距今己未六甲五子适一周矣胡陈虽死尚有生气而彼纷纷者果安在哉嗟叹不足姑窃识其左方十月甲子云谷老人朱熹书

记逰南康庐山

晦翁与程正思丁复之黄直卿俱来览观江山之胜乐之忘归时淳熙己亥重午日翁子在甥魏恪侍行

书濂溪光风霁月亭

淳熙八年嵗在辛丑夏四月六日后学朱熹张卿王沅周頥林用中陈祖永许子春王□余隅陈士直张彦先黄榦敬再拜于濂溪先生书堂下惟先生承天畀系道统所以建端垂绪啓佑于我后之人者厥初防不在斯堂用咸叹慕低回弗忍去熹乃复出所诵説先生太极图賛其义以晓众咸曰休哉退先生之曾孙正卿彦卿孙涛设馔光风霁月亭祁真卿吴兼善僧志南与熹敬书以志

逰密庵记

淳熙辛丑秋七月癸未朱仲晦父刘彦集敬父平父黄徳逺方伯休陈彦忠来逰密庵仲晦父之子塾在彦集之子瑾平父子侄学雅学文学古学博学裘侍向夕冒大雨涉重涧登昼寒亭观瀑布壮甚明日仲晦父复与彦集平父步自野鹤亭下寻涧底得水石佳处三四规筑亭以临之而陈力就深父继至见之欣然许相其役遂复登昼寒防雨小霁日光璀璨尤觉雄丽归饮清湍以崇山峻岭茂林脩竹清流激湍映带左右分韵赋诗明日复循涧疏理泉石饮罢而还道人宗慧宗归有约不至

晦庵集巻八十四

钦定四库全书

晦庵集卷八十五　　　　宋　朱子　撰

铭　箴　赞　表　疏　啓　婚书　上梁文讲座铭

绍兴二十三年新安朱熹仲晦来为吏于同安而兼领其学事越明年五月新作讲座以临诸生顾其所以作之意不可以不铭铭曰

师道絶塞以圮其居今其言言亦莫我敢都前圣后师文不在兹如或见之有俨其思立之堂坛惟以有严厥临孔昭式讹尔瞻

四斋铭

志道

曰趋而挹者孰履而持曰饥而寒者谁食而衣故道也者不可须臾离子不志于道独防罔其何之

据徳

语道术则无往而不通谈性命则疑独而难穷惟其厚于外而薄于内故无地以崇之

依仁

举之莫能胜行之莫能至虽欲依之安得而依之为仁由已而由人乎哉虽欲违之安得而违之

防艺

礼云乐云御射数书俯仰自得心安体舒是之谓防以防以居鸣呼防乎非有得于内孰能如此其从容而有余乎

鼓铭

击之镗兮朝既旸兮巧趋跄兮

至乐斋铭

叶学古读书萧寺取欧阳子诗语名其室曰至乐紫阳朱熹仲晦父实为之铭

呻吟北窓气郁不舒我读我书如病得苏客问此书中作何味君乃嗜之如此其至趣为子语无味乃然是有味者乃防乃羶天下之乐我不敢知至欧阳子乃敶斯诗我思古人实感我心惟曰愔愔式钩且深

南剑州尤溪县学明伦堂铭

天叙有典匪学弗明我作此堂大猷是经匪忠曷劝匪孝曷程咨尔学子永观厥成

又四斋铭

崇徳

尊我徳性希圣学兮玩心神明蜕汚浊兮

广业

乐节礼乐道中庸兮克勤小物奏肤公兮

居仁

胜已之私复天理兮宅此广居纯不已兮

由义

羞恶尔汝勉扩充兮遵彼大路行无穷兮

学古斋铭

浦城周侯嗣恭葺其先大父徽猷公所作学古斋以教齐宗族子弟新安朱熹为题其榜周侯又来请铭则推其意乃作铭曰

相古先民学以为已今也不然为人而已为已之学先诚其身君臣之义父子之仁聚辨居行无怠无忽至足之余泽及万物为人之学然春华诵数是力纂组是夸结驷懐金煌煌炜炜世俗之荣君子之鄙维是二者其端则微眇绵弗察胡越其归卓哉周侯克承先志日新此斋以迪来裔此斋何有有图有书厥裔斯何衣冠进趋夜思昼行咨询谋度絶今不为惟古是学先难后获匪亟匪徐我其铭之以警厥初

尊徳性斋铭

内弟程允夫以道问学名斋予谓当以尊徳性易之允夫请铭因为作此

维皇上帝降此下民何以予之曰义与仁维义与仁维帝之则钦斯承斯犹惧弗克孰昏且狂茍贱污卑淫视倾聴惰其四肢防天之明慢人之纪甘此下流众恶之委我其监此只栗厥心有幽其室有赫其临执玉奉盈须臾颠沛任重道逺其敢或怠

敬恕斋铭

莆阳陈师中读书之室新安朱熹题以敬恕且为之铭

出门如宾承事如祭以是存之敢有失坠已所不欲勿施于人以是行之与物皆春胡世之人恣已穷物惟我所便谓彼奚防孰能反是敛焉厥躬于墙于羮仲尼仲弓内顺于家外同于邦无小无大防时怨恫为仁之功曰此其极敬哉恕哉永永无斁

求放心斋铭

番阳程正思作求放心斋汪子卿祝汝玉既为之铭新安朱熹掇其遗意复为作此

天地变化其心孔仁成之在我则主于身其主伊何神明不测发挥万变立此人极晷刻放之千里其奔非诚曷有非敬曷存孰放孰求孰亡孰有屈伸在臂反覆惟手防微谨独兹守之常切问近思曰惟以相之

书字铭

明道先生曰某书字时甚敬非是要字好只此是学

握管濡毫伸纸行墨一在其中防防画画放意则荒取妍则惑必有事焉神明厥徳

刘屛山复斋蒙斋二琴铭

屏山先生之琴二其嗣子玶葆藏之门人朱熹敬为作铭

匪金匪石含玉真兮雷伏于腹閟其神兮砰然一作万物皆春兮我觌器寳懐若人兮主静观复修厥身兮与时偕屈而不及其伸兮【复斋】

抑之幽然者若直其遇险而止写之泠然者若导其出山之泉盖先生之言不可得而闻矣若其亨贞之意则托兹器而犹传【蒙斋】

黄子厚琴铭

黄子琴号纯古晦翁铭之

无名之朴子所琴兮扣之而鸣获我心兮杳而弗黙丽弗淫兮维我知子山髙而水深兮

紫阳琴铭

养君中和之正性禁尔忿欲之邪心乾坤无言物有则我独与子钩其深

尺铭

有矗其经有棘斯纬字体变化忽与神防倨句如矩其绳则直我端我躬允相兹尺

又

鲁曽氏作斯器正文字畀来系

窗铭

言思毖动思踬过思弃端尔躬正尔容一尔衷

写照铭

乾道九年嵗在癸巳予年四十有四而容髪凋悴遽已如此然亦将修身以毕此生而已无他念也福唐【阙】元为予写照因铭其上以自戒云【阙】

端尔躬肃尔容检于外一其中力于始遂其终操有要保无穷

题魏府藏赵公饮器

赵公饮器魏府藏我思两公爱甘棠惟魏子孙寳无斁敬奉其盈如弗克平陵朱熹拜手书

魏国公府犀爵铭【丞相赵公所餽公者】

天水公屹堂堂举兕爵孰敢当惟魏公一心膂受蔵之永终古后之人奉其盈如不克视熹铭

懐玉砚铭

我辑坠简大法以存孰挚其寳使与斯文防染之余往夀逋客墨尔毫端毋俾白【庆元丁巳三月庚子】

懐玉南谿近出此石徐斯逺以予方讨礼篇持以为赠防分半稿以属吕子约于髙安因掇寄之庆元强圉大荒落日南至晦翁记

藏书阁书厨字号铭

于穆元圣继天测灵出此谟训恵我光明永言寳之匪金厥籝含英咀实百世其承

敬斋箴

读张敬夫主一箴掇其遗意作敬斋箴书斋壁以自警云

正其衣冠尊其瞻视心以居对越上帝足容必重手容必恭择地而蹈折旋蚁封出门如宾承事如祭战战兢兢罔敢或易守口如瓶防意如城洞洞属属罔敢或轻不东以西不南以北当事而存靡他其适弗贰以二弗参以三惟精惟一万变是监従事于斯是曰持敬动静无违表里交正须臾有间私欲万端不火而热不冰而寒毫厘有差天壤易处三纲既沦九法亦斁于乎小子念哉敬哉墨卿司戒敢告灵台

调息箴

鼻端有白我其观之随时随处容与猗移静极而嘘如春沼鱼动极而翕如百虫蛰氤氲开辟其妙无穷孰其尸之不宰之功云卧天行非予敢议守一处和千二百嵗

易五赞

原象

太乙肇判隂降阳升阳一以施隂两而承惟皇昊羲仰观俯察竒耦既陈两仪斯设既榦乃支一各生两隂阳交错以立四象竒加以竒曰阳之阳竒而加耦阳隂以章耦而加竒隂内阳外耦复加耦隂与隂防两一既分一复生两三才在目八卦指掌竒竒而竒初一曰干竒竒而耦兑次二焉竒耦而竒次三曰离竒耦而耦四震以随耦竒而竒巽居次五耦竒而耦坎六斯睹耦耦而竒艮居次七耦耦而耦八坤以毕初画为仪中画为象上画卦成人文斯朗因而重之一贞八悔六十四卦由内达外交易为体往此来彼变易为用时静而动降帝而王传夏厯商有占无文民用弗彰文王系彖周公系爻视此八卦二纯六交乃干斯父乃坤斯母震坎艮男巽离兑女离南坎北震东兑西乾坤艮巽位以四维建官立师命曰周易孔圣传之是为十翼遭秦弗烬及宋而明邵传羲画程演周经象陈数列言尽理得弥亿万年永着常式

述防

昔在上古世质民淳是非莫别利害不分风气既开乃生圣人聪明睿智出类超羣仰观俯察始画竒耦教之卜筮以防可否作为君师开凿户牖民用不迷以有常守降及中古世变风移淳浇质丧民伪日滋穆穆文王身蒙大难安土乐天惟世之患乃本卦义系此彖辞爰及周公六爻是资因事设教丁宁详密必中必正乃亨乃吉语子惟孝语臣则忠钩深阐微如日之中暨乎末流淫于术数偻句成欺黄裳亦误大哉孔子晚好是书韦编既絶八索以袪乃作彖象十翼之篇専用义理发挥经言居省象辞动察变占存亡进退陟降飞曰毫曰厘匪差匪谬加我数年庶无大咎恭惟三古四圣一心垂象炳明千载是临惟是学者不本其初文辞象数或肆或拘嗟予小子既微且陋鑚仰没身奚测奚究匪警滋荒匪识滋漏维用存疑敢曰垂后

明筮

倚数之元参天两地衍而极之五十乃备是曰大衍虚一无为其为用者四十九蓍信手平分置右于几取右一蓍挂左小指乃以右手揲左之防四四之余归之于扐初扐左手无名指间右防左揲将指是安再扐之竒通挂之筭不五则九是谓一变置此挂扐再用存防分挂揲归复准前式三亦如之竒皆四八三变既备数斯可察数之可察其辨伊何四五为少八九为多三少为九是曰老阳三多为六老隂是当一少两多少阳之七孰八少隂少两多一既得初爻复合前蓍四十有九如前之为三变一爻通十八变六爻发挥卦体可见老极而变少守其常六爻皆守彖辞是当变视其爻两兼首尾变及三爻占两卦体或四或五视彼所存四二五一二分一専皆变而他新成旧毁消息盈虚舍此视彼干占用九坤占用六泰愕匪人姤喜来复

稽类

八卦之象説卦详焉考之于经其用弗専彖以情言象以象告惟是之求斯得其要干健天行坤顺地从震动为雷巽入木风坎险水泉亦云亦雨离丽文明电日而火艮止为山兑説为泽以是举之其要斯得凡卦六虚竒耦殊位竒阳耦隂各以其类得位为正二五为中二臣五君初始上终贞悔体分爻以位应隂阳相求乃得其正凡阳斯淑君子居之凡隂斯慝小人是为常可类求变非例测非常曷变谨此为则

警学

读易之法先正其心肃容端席有翼其临于卦于爻如筮斯得假彼象辞为我仪则字从其训句逆其情事因其理意适其平曰否曰臧如目斯见曰止曰行如足斯践毋寛以略毋密以穷毋固而可毋必而通平易从容自表而里及其贯之万事一理理定既实事来尚虚用应始有体该本无稽实待虚存体应用执古御今由静制动洁静精微是之谓易体之在我动有常吉在昔程氏继周绍孔奥防宏纲星陈极拱惟斯未启以俟后人小子狂简敢述而申之

复卦赞

万物职职其生不穷孰其尸之造化为工隂阖阳开一静一动于穆无疆全体妙用奚独于斯阳壮隂而曰昭哉此天地心盖翕无余斯辟之始生意蓊然具此全美其在于人曰性之仁敛蔵方寸包括无垠有茁其萌有恻其隠于以充之四海其准曰惟兹今眇绵之间是用斋戒掩耳闭闗仰止羲图稽经协传敢賛一辞以诏无倦

六先生画像賛

濂溪先生

道丧千载圣逺言湮不有先觉孰开我人书不尽言图不尽意风月无边庭草交翠

明道先生

扬休山立玉色金声元气之防浑然天成瑞日祥云和风甘雨龙徳正中厥施斯普

伊川先生

规员矩方绳直准平允矣君子展也大成布帛之文菽粟之味知徳者希孰识其贵

康节先生

天挺人豪英迈盖世驾风鞭霆厯览无际手探月窟足蹑天根闲中今古醉里乾坤

横渠先生