曝书亭集

欤碑称承钧为睿宗皇帝继元为英武皇帝皆史记所未及刘旻之语张元徽也顾我是何天子尔亦是何节度使然则恽之夸大其辞适足以形其陋而已攷继元之立在宋开宝元年戊辰史称其即位时改元广运而碑建于乙亥故其文曰上御宇之八年后书广运二年嵗次乙亥按杨梦申撰刘继颙神道碑亦称广运元年嵗次甲戌与是碑合则即位改元之説史未得其详矣继元残忍好杀具书于史然当时诸臣率弃之降宋范超者亦降惟恽至国亡乃降盖其诛戮亦所必行无足深罪者呜呼以蕞尔之地抗百万之师民争为之効死其君臣岂真无过人之才者哉若其文格之卑书法之陋攷古之士无讥焉可也

曝书亭集巻五十

钦定四库全书

曝书亭集巻五十一

翰林院检讨朱彛尊撰

宋太宗书库碑跋

右宋太宗皇帝书库碑大中祥符四年真宗御书勒石在太原府寿宁教寺碑为风雨所剥其半没土中嵗久尽蚀文凡二千余言仅存数百字其隂石尤泐所可识者有太宗御制文集四十巻又集一十巻怡懐诗一巻回文诗一巻逍遥咏一巻至理勤懐篇一巻宋志载御制集一百二十巻盖统言之也棊势图琴谱各二巻莲花心漏回文图若干巻杂书扇子一百三十六柄杂书簇子七百五十三轴按史帝既削平诸国收其图下诏购遗书于左升龙门北建崇文院徙三舘书实之此崇文书目所自始也又分三舘书万余巻别为书库所谓秘阁是也王明清有言太平兴国中诸降王死其旧臣或宣怨言太宗尽收用之寘之舘阁使修羣书广其巻帙厚其廪禄赡给以役其心俾卒老于文字则帝之留意翰墨特出于权谋秘计而非性所好也虽然亡国之臣世主往往轻视之如土芥而重绳之以刀锯帝独容之禁侍之列给笔札事纂述谓非世主所难能欤呜呼是可记也

宋京兆府学石经碑跋

京兆府学新移石经碑记宋元祐中京兆黎持撰文河南安宜之书锓刻者长安石工安民也其曰汲郡吕公者宣公大防之兄以工部郎中陜西转运副使知陜州以直龙图阁知秦州大忠也自唐郑覃等勒石壁九经一百六十巻天祐中筑新城石为韩建所弃刘鄩守长安幕吏尹玉羽请辇入城鄩谓非急务玉羽绐曰一旦敌兵临城碎为矢石亦足以助战鄩然之移置尚书旧省至大忠领漕日始克尽列于学载持记甚详方是时宣公在朝二三执政罔非正人监司长吏咸以兴起学校裒集经史为务至绍圣元符之际小人柄政诸君子咸被重罪以去宣公窜死防州未几大忠亦降官崇宁初籍党人立石端礼门侧蔡京复自书碑颁郡县彼张商英周秩杨畏之徒反覆附和恬不知耻民以一石工独能严邪正之辨不肯镌名姓于碑惟恐得罪后世匹夫之志不可夺如是夫持为京兆学官其文辞条达类南丰曽氏而宜之之书亦称入格迄今博闻之士或不能举其姓氏民则后生末学皆能道之以此见立身行己不可不为后世虑苟是非得其正虽百工技能之人反有荣于当时之士大夫者呜呼可感也已玉羽者京兆长安人以孝行闻杜门隐居鄩辟为保大军节度推官仕后唐至光禄少卿晋髙祖召之辞以老退归秦中尝着自然经五巻武库集五十巻其书散见于册府元惜欧阳子不为立传而其书亦不传于世也予既感碑文之出于民所镌而题其后予友钟渊映将注五代史记并书玉羽之事告之俾附注于鄩之传焉

太原县惠明寺碑跋

吕惠卿憸人也当时君子视若鬼蜮而王安石独任之不疑且曰惠卿之贤虽前世儒者未易比也今观惠明寺舍利塔碑虽能文善书之士无以过之世徒知为头防箕敛之才不知两人当日以经术定交而取合于文字也呜呼此其所以为奸也欤

桂林府石刻元祐党籍跋

元祐党籍徽宗书之立石端礼门其初九十八人尔既而蔡京复大书颁郡县以上书人及己所不喜者作附丽人添入凡三百九人碑称皇帝嗣位之五年盖崇宁四年也是时籍中曽任宰臣执政者十无一存曽任待制及余官亦已零落过半亡者毁其绘像及所著书夺其坟寺存者定为邪等降责编管荒徼禁不得同州住其子弟亦不得诣阙下小人之快意未有甚于斯时者矣岂复有所忌惮乎其后张纲看详谓王珪一名不合在籍自九十七人外益以上官均岑象求江公望范柔中邓考甫孙谔六人共一百三人皆系名徳之臣许子孙陈乞恩例次数而龚颐正遂采三百九人之事迹成元祐党籍列传谱述一书凡一百巻盖惟恐其阙然则小人之厄君子适以荣之士之自立宜审所择矣京所书刊石满天下惟桂林勒之崖壁故至今独存碑后王珪章惇姓名漫漶者为瀑泉所泐也康熙乙丑二月望日书

大同府普恩寺碑跋

右大同普恩寺碑记宋修武郎借吉州团练使充通问副使婺源朱公弁所作也公以建炎元年十一月奉使为金人所留迫之事刘豫不可欲易其官不可探策使之归复不可其语耶律绍文曰上国之威命朝以至则使臣夕以死夕以至则朝以死观其懐印卧起悲歌慷慨与汉之苏武何异非孔子所称不辱君命者欤记成于金皇统三年二月实髙宗绍兴之十三年也于是公之去国葢十七年矣题曰江东朱弁而不书官又其上系以皇统年号论者疑公自贬其词合乎古君子危行言孙之义而未得其本也攷公之归宋在是秋七月记之作当在和议初成而公临发之时也彼寺僧者见公既去不能原公大节所在惟知奉国人之法辄删去其官爵増易其纪年无足怪者史载公被留时尝具酒食告僚友曰吾已得近郊某寺地一旦毕命诸公幸瘗我其处表曰宋通问副使朱公之墓于我幸矣而公碑文亦曰予筑舘之三年嵗在庚戌冬十月乃迁于兹寺然则所谓近郊某寺者殆即普恩寺非邪史又载公以文字教金之贵人子弟使之就学因得以和好之説进盖公之文有不得已而为之者当其时宋诸臣留于金若宇文虚中吴激蔡松年之徒多以文学自命顾寺僧独以公之言为足重于世亦以见恭敬之不可弃而忠信所行者逺也呜呼士君子不幸生丧乱之际又不幸以文章为世所重得其文者或不原其志意所在辄更易以就时人之耳目至使大节皎然若朱公者几无以自白于后世读普恩寺之碑其亦可感也夫

杭州府学宋石经跋

宋髙宗皇帝御书石经绍兴十三年知临安府事张澂摹勒上石淳熙四年诏知府赵磻老建阁于太学题曰光尧石经之阁置石其下洪迈曽惇杨冠卿叶绍翁李心传陈骙王应麟潜説友纪之详矣宋亡学废为肃政廉访司治所西僧杨琏真伽造白墖于行宫故址取其石垒墖杭州路廉访经歴申屠致逺力持不可然已损其什一元至正间即治所西偏建西湖书院以祀先师设有山长掌书库其后明常熟吴讷干州宋廷佐先后巡按浙江或覆之廊或甃以瓴甋崇祯末廊圮乃嵌诸壁中左易二书六诗十有二礼记向有学记经解中庸儒行大学五篇今惟中庸片石存尔其南则理宗大书御制序四碑在焉右则春秋左氏传四十八碑阙其首巻通计八十七碑诸经虽非足本然书法甚工学古者所当藏弆若夫秦桧一跋已为讷椎碎其词见于学士院中兴纪事本末君子无取也

书拓本玉带生铭后

玉带生宋文丞相砚名也石产自端州未为絶品其修扶寸广半之厚又微杀焉带腰玉而身衣紫丞相宝惜旁刻以铭书用小篆凡四十有四字嵗甲申观于商丘宋节使坐上因请以硬黄纸摹之不敢响搨也生之本末略见玉笥生诗其铭辞亦附注于诗编按金华胡翰作谢翺传称天祥转战闽广至潮阳被执翺匿民间流离久之间行扺勾越是信公军败后砚即归翺可知其寓浦阳永康阅祐思诸陵登钓坛度必携生偕往懐古之君子可以深长思矣

辽释志愿葬舍利石匣记跋

京师仙露寺金人俘宋室子女置其中见蔡鞗北狩行録赵子砥燕云録顾地志失载遗踪遂不可稽康熙二十六年五月宣武门西南居民掘地得石匣匣旁有记自称讲经律论大德志愿録并书乃辽世宗天禄三年瘗舍利佛牙于此记后有千人邑三字盖社名也施主姓名首列帝后诸王大臣下及童男小女考辽史世宗妃甄氏后唐宫人帝从太宗南征得之宠遇甚厚及即位立为皇后至天禄四年方册立皇后萧氏二后同死察割之乱并葬于医巫闾山记刻于三年所云皇后盖指甄也东明王者疑是明王安端即察割之父以功王东丹国故曰东明王也燕主大王者中台省右相牒蜡为南京留守封燕王故曰燕主大王也国舅相公者靖安萧太后族只撒古鲁以天禄元年为国舅帐详稳故曰国舅相公也独赵思温子延照史作延昭而通鉴亦作照常为石晋祁州刺史后仍归辽余子本末不得其详矣又记有建窣堵波之文疑当时石匣置于塔下塔久废而石匣仅存土中匣已无盖其舍利佛牙又不知何时散佚也

辽云居寺二碑跋

右王正智光云居寺二记共勒一碑碑额篆书重修云居寺一千人邑防之碑一称结一千人之社一千人之心一称完葺一寺结邑千人近年京城发地得仙露寺石函记后有千人邑三字尼曰邑头尼览者疑是地名合此碑观之则知千人邑者社防之名尔天顺皇帝者辽穆宗尊号丞相秦王者重元为南京留守也辽史圣宗初即位羣臣上尊号曰昭圣皇帝统和元年六月上尊号曰天辅皇帝五年四月上尊号曰至德广孝昭圣天辅皇帝二十四年十月上尊号曰至德广孝昭圣天辅皇帝今碑建于二十三年尊号无天辅字是则二十四年十月以前圣宗尊号但云至德广孝昭圣皇帝如碑所记至二十四年乃合元年尊号天辅字以称之否则二十四年所上之号与五年无异何用羣臣复上乎窃疑史有误也

金京兆刘处士墓碣铭跋

金京兆刘处士墓碣铭奉天杨英撰文武功张徽书洛阳李微题额立石者同知京兆緫管府事髙贵也文称处士初讳章更名九陇又名渭又名于菟其字希文不易也下笔有骨肋西州碑版多出其手一搨之外皆法书名画望而判其真赝尝鬻书于市一达官持之去处士直诣防事取书辞色不少逊挟书掉臂而出性不喜浮屠法而处开元墖三十年无家无妻子正大八年诏民东徙至陜既而事且变投所蓄古印章鼎彞于河避地平阳入太原寻还故里以疾卒按金史哀宗纪元兵既取凤翔两行省弃京兆迁居民于河南所云事变者此矣英之铭曰士之遇也为龙为虎其不遇也如鱼如鼠既鱼其龙又鼠其虎生必违其所好死则从其所恶将矫世以自戕抑直行而不顾苟防于心千载其犹旦暮着所以信于人者以铭先生之墓吁辞特崛奇而徽正书多涉篆隶体亦不犹人金源遗集传至今者惟赵秉文王若虚叚克己诚已李俊民元好问数家而已斯铭不见于载记乃摭其大略书之册尾兼録其副示长洲孙生附着于书法考焉

赵吴兴千字文跋

周兴嗣千文便于小学善书者恒写一本独智永曽书八百本散在江南而吴兴赵王孙亦屡书之延祐三年四月有旨赵子昂写来千文一十七巻发秘书监装背收拾此或一十七巻之一也吾乡项子京家刻石今归于予

元丰闰县令碑记跋

丰闰县本玉田之永济务金史称太和间置明寰宇通志一统志因之今观至元七年县令孙庆瑜碑记则改务为县乃章宗大定年事且云承安中以懐逺大将军夹谷公习揑来宰是县足征置县在泰和之先也碑又云大安初避东海郡侯讳更名曰丰闰东海郡侯者即衞绍王然则县始置时仍名永济可见又云大朝开创以来庚辰之嵗改县为闰州考元史竟未之载宋王诸公未免失于讨论矣清类天文分野之书云洪武元年改闰为润而今国子监金元史雕本闰旁均着水亦非也碑书法虽不工然辞足以达其述先后政颇详顾修地志者曽不引证何哉

霍山庙建文元年碑跋

右霍山庙碑建文元年正月壬午只祭上帝于南郊二月癸亥鸿胪寺序班周敖国子监生袁纲奉命以香币牲醴祭告中镇勒其文于碑嵌庙西壁上盖自燕师靖难之后四年之政事悉行革除旧典遗文去之惟恐不尽乃普天之下尚留此一片石存人间世之君子有志于补修惠宗实録者辞虽不多所宜大书特书布在方防者也

跋首善书院碑

万厯丁酉先太傅文恪公偕福清叶文忠典应天乡试得华亭吕公原先生巻先文恪欲置第一文忠谓是巻文虽髙恐不得第欲以所拟第二人领解先文恪曰此时文尔虽第与不第等未若不第者之文其人必以学行闻于时遂定先生巻第一后先生试礼部辄摈落谒选人官工部司务是时邹忠介冯恭定讲学京师于宣武门内大时雍坊建首善书院先生与周忠毅董其役而先大父时为都察院照磨实经营之及书院成文忠作记董文敏书之则先大父已迁官故未得书于石也继而羣小交攻毁书院而碎其碑传闻碑初立时只搨一十三纸而先生蔵其二至崇祯壬申文敏起自田间桐城孙舍人国敉请重书是碑文敏谓曩曽书二碑一置书院一为王评事应遴摹勒蔵壁间为御史某徙置中城察院官舍访之果存其后西洋人借书院以为厯局久之遂踞其中甲申春李自成入寇中城所蔵之碑亦不可问矣康熙辛酉予复主江南乡试先生之孙嘉先持搨本见示又六年嘉先子天右持至都将重勒上石请予跋其尾予母华亭唐文恪公孙也先君安度先生侍先太傅于京邸两家结婚吕先生实为行媒今两家子姓仳离坎防先代赐书俱已零落而先生后人犹能于兵火之余装潢是碑守以勿失摹而刻之俾览观者仰先儒之典型可以识君子小人存亡进退之故是碑传书院虽毁安知无有复之者则嘉先父子之功不可泯已

北京国子监进士题名碑跋

唐人及第书名雁墖未必锓诸石也明自永乐二年命工部建进士题名碑于南京国子监撰记者翰林侍读学士王达也十三年防试天下贡士于北京登科考谓是嵗即命立石国子监然今无有有之自宣德五年林震榜始也由宣德讫崇祯十三年碑凡七十一通思陵厌薄进士故将下第举人与廷试贡士史惇等百六十三人又吴康侯等百人尽留特用于是惇等请援进士例谒孔庙行释菜礼并立石题名帝如所请大学士周延儒奉勅撰文太仆寺少卿翰林院侍书朱国诏奉勅书石篆额工部营缮司郎中王灏监工立于进士题名之次而十六年杨廷鉴榜遂无隙地可树碑矣予辑日下旧闻既撮其大略笔之于巻康熙辛未秋八月上丁天子命大学士代祀孔子彞尊充十哲分献官礼毕偕祭酒汪霦鼂采司业吴涵容大徧览诸碑其初释褐即撰记立石后乃有迟一二十年始立又或有题名无记兼踣于地者多有之呜呼明之祖宗待进士可谓隆矣苟不由是出身选人辄投之僻左荒逺之地士大夫论资格日严而万厯以后题名之石不师旧典作记登第者罕有拓而传示子孙徒僵立于风雨氷雪之中信其剥蚀不亦可叹也夫爰属二公扶其踣者并搨之

曝书亭集巻五十一

钦定四库全书

曝书亭集巻五十二

翰林院检讨朱彞尊撰

跋【十一】

陶徴士圣贤羣辅録跋

韩非有言孔子之后儒分为八八儒者公孙氏居第七至晋陶徴士圣贤羣辅録分疏之云公孙氏传易为道为洁净精防之儒或疑公孙氏为龙非也龙字子石家语称是衞人而北海郑氏谓是楚人故唐赠黄伯宋赠枝江侯名虽在七十子之列不闻传易若赵人名龙者字子秉庄子谓惠子曰儒墨杨秉与夫子为五果孰是邪所云秉者辨坚白异同之龙也乐正子舆讥其行无师学无友非孔氏门弟子可知攷晋书太康二年汲郡人不准发魏王冢得竹书易五篇公孙段与邵陟论易二篇是则公孙氏传易之明征矣盖子石子秉名姓偶同而传易之公孙氏与郑大夫字伯石者名姓又同也録此以证小司马索隐之误

唐律疏义跋

唐律疏义三十巻永徽二年闰月诏曰太宗文皇帝拨乱反正恤狱慎刑杜浇弊之源削烦苛之法道臻刑措二十三年玊几遗训皇令刋改朕仰遵先防旁求故实乃制太尉扬州都督长孙无忌开府仪同三司李勣尚书左仆射张行成光禄侍中高季辅右丞段宝太常少卿令狐徳棻吏部侍郎高敬言刑部郎中贾敏行等爰暨朝贤详定法律酌前王之令典考列辟之旧章适其轻重之宜采其寛猛之要使夫画一之制简而易从约法之章疎而不漏再移朞月方始勒成是宜颁示普天垂之来叶凡在羣臣逮于列岳其务审慎称朕意焉此见诸唐大诏令者也永徽三年五月诏律学未有定疏宜广召解律人修义疏使中书门下监定防撰成三十巻四年十一月上之诏颁行天下此见诸唐防要者也按无忌等表进有尚书左仆射于志宁右仆射褚遂良中书令栁奭刑部尚书唐临守黄门韩瑗中书侍郎来济辛茂将尚书右丞刘燕客颍州刺史裴献刑部郎中王懐恪盩厔县令董防大理丞路立始平县丞石士逵大理评事曹惠果律学博士司马鋭等而无张行成高季辅令狐徳棻高敬言或疑纂修诸臣姓名不符攷诏令开载乃总修律令格式之员而表进于二年之后所列县令丞博士盖系召至解律人若张高令狐四公不与纂修义疏故尔唐代遗书传抄多致残阙是编前有元泰定四年江西儒学提举桞赟序又附江西行中书省检校官王元亮释文末又缀编校考亭书院学士余资姓氏信为完书世有好事君子雕锓以行儆于有位旧章之不愆庶乎复古寛大之条矣

刑统赋解跋

刑统赋四巻宋史艺文志不知作者晁公武读书后志着録二巻云皇朝傅霖撰或人为之注予所録巻与晁氏同古林曹氏藏本也刑綂定于周显徳四年命侍御史张湜太子右庶子剧可久等十人编集兵部尚书张昭逺看详进呈凡二十一巻窦仪重加详定增益九巻当日言律令格式之烦期于省文达理成书霖乃撮其要防作赋而自解其义又东原郄某毎联撰四言歌以括之前有延祐三年赵孟頫序言其大略其后益都王亮复为増注大扺傅郄皆宋人而亮则元人也世儒以赵序加于长孙无忌等唐律三十巻之前遂疑疏义为霖等所注误矣霖自题左宣徳郎律学博士未审宋何朝人

长短经跋

长短经十巻唐赵防撰防梓州盐亭人尝注关朗易传李白师事之孙光宪称其夫妇俱有隐操而是编专论王霸机权正变之术其第十巻相传载隂谋捭阖之説故秘不以示人依汉艺文志当入之纵横家按汉志纵横家多至一百七篇而隋志止二部唐志四部此六十四篇宜着録不应混入于杂家也

东宫备览跋

东宫备览六巻宋迪功郎守秘书省正字兼国史院编修官陈模进模字中行泉州永春人庆元二年邹应龙榜进士嘉泰二年八月除正字三年二月以正字兼国史院编修官开禧三年二月以正字兼实録院检讨官嘉定二年三月除校书郎仍兼实録院检讨模之厯官伦序见于中兴馆阁续録者如此今观告词进表乃合先后衔具书之又兼庄文府教授或疑庄文太子薨于乾道三年模至庆元初始释褐厯嘉泰开禧嘉定不应尚设教授以予考李心传朝野杂记皇太子宫小学教授设于绍兴三十年时孝宗为建王光宗与庄文太子魏惠宪王皆就傅矣先是十四年春建宗学于临安学生以百名为额在学者皆南宫北宅子孙若亲贤宅近属则别置教授以馆职兼不在宗子之列故魏惠宪王卒于淳熙七年有子柄存设有府教授而庄文太子有二子梴府亦得设教授模以馆职遂兼之尔宋史志职官未详因书于此

书玊台新咏后

昭明文选初成闻有千巻既而略其芜秽集其清英存三十巻择之可谓精矣然入选之文不无伪制所録古诗十九首以徐陵玊台新咏勘之枚乗诗居其八至驱车上东门行载乐府杂曲歌辞其余六首玊台不録就文选本第十五首而论生年不满百长懐千载忧昼短苦夜长何不秉烛游则西门行古辞也古辞夫为乐为乐当及时何能坐愁怫郁当复待来兹而文选更之曰为乐当及时何能待来兹古辞贪财爱惜费但为后世嗤而文选更之曰愚者爱惜费但为后世嗤古辞自非仙人王子乔计防寿命难与期而文选更之曰仙人王子乔难可与等期裁剪长短句作五言移易其前后杂糅置十九首中没枚乗等姓名槩题曰古诗要之皆出文选楼中诸学士之手也徐陵少仕于梁为昭明诸臣后进不敢明言其非乃别着一书列枚乗姓名还之作者殆有防意焉刘知几疑李陵答苏武书为齐梁文士拟作苏子瞻疑陵武赠答五言亦后人所拟而统不能辨非不能辨也昭明优礼儒臣容其作伪今文选盛行作伪者心不徒劳也已或者以为文选阙疑玊台实之以人非是当其时昭明聚书三万巻大集羣儒讨论岂不知五言始自枚乗而序所云退傅有在邹之作降将有河梁之篇四言五言区以别矣注文选者遂谓河梁之别五言此始钟嵘诗品亦云逮汉李陵始着五言之目抑何谬欤然则诵诗论世者宜取玊台并观毌偏信文选可尔

宋本六家注文选跋

六家注文选六十巻宋崇宁五年镂板至政和元年毕工墨光如漆纸坚致全书完好序尾识云见在广都县北门裴宅印卖盖宋时蜀牋若是也每本有吴门徐贲私印又有太仓王氏赐书堂印记是书袁氏袠曽仿宋本雕刻以行故传世特多然无镂板毕工年月以此可辨伪真也

大唐类要跋

康熙己夘七月湖州书贾有以大唐类要百六十巻求售者反覆观之即虞氏北堂书抄也按新唐书志作一百七十三巻晁氏读书后志同而宋志止百六十巻是编地部至泥沙石而毕度非完书今世所行者出常熟陈禹谟锡氏删补至以贞观后事及五代十国之书杂入其中尽失其旧阅之令人生恚储书者多蔵之而原书罕覩矣类要传写虽多讹舛然大略出于原书未易得也

跋五百家昌黎集注

宋人辑书往往以摭采之冨夸人若蔡梦弼杜诗注号为千家成申之尚书集解号四百家亡名子播芳文粹号五百家是也昌黎集训注四十巻外集十巻别集一巻附论语笔解十巻庆元六年春建安魏仲举刻于家塾亦称五百家按其实则列名者一百四十八家而已其余所云新添集注五十家补注五十家广注五十家释事二十家补音二十家协音十家正误二十家考异十家殆亦无稽之言尔然当时刋书者知以博学详説为要务今则守一家之説以为园册其智出麻沙里刋书者之下矣是书向蔵长洲文伯仁家归吾乡李太仆君实盖宋椠之最精者惜中间阙三巻后人补抄原注已失不可复覩当更访诸蔵书家

播芳文粹跋

五百家播芳文粹大全二百巻曩在都下曾从友人借观患其巻帙混淆兼多阙文误字因置不録归田后见江浙储藏家间有之类皆抄冩丙戌三月留徐学使章仲花谿别业观宋椠本始快于心若风庭之叶尽埽而老眼豁然也巻首有绍熙庚戌序南徐许开作称系钜鹿魏齐贤仲贤南阳叶棻子实所集具列姓氏凡五百二十家冨哉言矣然其所録不尽皆醇惜吾友宜兴陈维崧其年华亭钱芳标葆馚吴江叶舒崇元礼钱唐陆繁弨拒石嘉兴李符分虎皆以骈体名家诸君悉逝莫为削其繁而举其要也开字仲啓以中奉大夫提举武夷冲祐观着有志隠类藁见赵希弁读书附志

书晁以道撰苏叔党墓志后

靖康中苏叔党以真定倅赴官次河北为贼所胁叔党语贼曰若知世有苏内翰乎吾即其子肯随若求活草间邪通夕痛饮翌日视之卒矣王明清挥麈后録载之而晁以道志其墓称以暴疾卒于镇阳绎其文可云孝子合而观之不媿其父矣攷东坡先生以徽宗建中靖国元年辛巳卒于常州先生既卒而蔡京由尚书左丞进左右仆射蔡卞旋知枢宻院事自崇宁元年迄于四年籍党人榜朝堂定上书人上中下六邪等责逐责降而又编管子弟不许到阙一刻石于端礼门再刻石于诸州三刻石于文徳殿门帝既亲书之京复自书颁之天下是时叔党潜身救过之不给宁有冨贵利达之念萌于中哉惟因梁师成自言为东坡出子尝愬于裕陵曰先臣何罪禁诵其文章灭其尺牍于是先生遗文手迹始稍稍复出叔党之不忍显絶师成者此也然党禁初弛后虽得入京师借诙谐以玩世未尝薰染以道所云嘻笑谑浪节防存焉是已乃毁之者谓叔党谄事师成自居干儿夫师成既以东坡为父称曰先臣则必以昆弟遇叔党岂有业为兄弟而又降称干儿之理此助洛攻蜀者谤之贝锦南箕尚论者不可不白其寃也