曹子建文集

及远。

《辅臣论》

盖精微听察，理析毫分；规矩可则，阿保不倾。群言系于口，而研摭是非；奥漠总乎心，而唯所用之者，钟太博也。清素寡欲，明敏特达。志存太虚，安心玄妙。处平则以和养德，遭变则以断蹈义，华太尉欲之谓也。文武并亮，权智时发。奢不过制，俭不损礼。入毗皇家，帝之殷肱。出则侯伯，实抚东夏者，曹大司马也。辨博通幽，见传异(庆)[度]。德实充塞于内，知谋纵横于外。解疑释滞，剖散盘错[者]，王司徒[朗]也。[容中下士，则众心不携；进吐善谋，则众议不格。□□疏达，)至德纯粹(进吐善谋)者，陈司空也。智虑深奥，渊然难测。执节平敌，中表条畅。恭以奉上，爱以接下。纳言左右，为帝喉舌，曹大将军也。魁杰雄特，秉心平直。威严足惮，风行草靡。[在朝廷则匡赞时俗，百僚侍仪；一临事则戎](我)昭果毅，折冲厌难者，司马骠骑也。

《征蜀论》

今将以谋谟为剑戟，以策略为旌旗，[师徒不扰，藉力天师。下礧成雷，榛残木碎。干戈所拂，则何虏不崩；金鼓一骇，则何城不登。]

《魏德略论》

孟春之旦，从太阳方贵放鸟雀者，加其禄也。得者莫不驯而放之，为利人也。得蚤者，莫不靡之齿牙，为害身也。

《籍田说》

[春耕于籍田，郎中令侍寡人焉。顾而谓之曰：]“昔者神农氏始尝万草，教民种植。今寡人之兴此田，将欲以拟乎治国，非徒娱耳目而已也。夫营畴万亩，厥田上下，经以大陌，带以横阡；[奇柳夹路，名果被园；宰农实掌，是谓公田，]此亦寡人之封疆也。日殄没而归馆，晨未听而即野，此亦寡人之先下也。菽雚特畴，禾黍异田，此亦寡人之政理也。及其息沸涌，庇重阴，怀有虞，抚素琴，此[亦]寡人之所习乐也。兰、蕙、荃、蘅，植之近畴，此亦寡人之所亲贤也。藜蓬、臭蔚，弃之乎远疆，此亦寡人之所远佞也。若年丰岁登，果茂菜滋，则臣仆小(人)[大]咸取验焉。”

《又》

封人有能以轻凿修钩去树之蝎者，树得以繁茂。中舍人曰：“不识治天下者亦有蝎[者]乎?”寡人告之曰：“昔三苗、共工、鲧、驩兜，非尧之蝎与?”问曰：“诸侯之国亦有蝎乎?”寡人告之曰：“齐之诸田，晋之六卿，鲁之三桓，非诸侯之蝎与?”“然三国无轻凿修钩之任，终于齐篡鲁弱，晋国以分，不亦痛乎！”曰：“不识为君子者亦有蝎乎?”寡人告之曰：“固有之也。富而慢，贵而骄，残仁贼义，甘财悦色，[此]亦君子之蝎乎?天于勤耘，以牧一国；大夫勤耘，以收世禄；君子勤耘，以显令德。夫农者，始于种，终于获。泽既时矣，苗既美矣，弃而不耘，则故为荒畴。盖丰年者期于必收，譬修道亦期于没身也。”

[寡人御辇登于金商之馆，察田夫之私者。]

〔使习壤者相泽，仁才者播种。]

[田修种理者，必赐之以巨觞；田芜种秽者，必戮之以柔桑。]

[名王亲枉干乘于陇亩之中，执锄钁于畦町之侧；尊距勤于耒□，玉手劳于耕耘者也。]

[夫凡人之为圃，各植其所好焉：好甘者植乎荠，好苦者植乎荼，好香者植乎兰，好辛者植乎蓼。至于寡人之圃，无不植也。]

《髑髅说》

曹子游乎陂塘之滨，步乎蓁秽之薮，萧条潜虚，经幽践阻。顾见髑髅，块然独居。于是伏轼而问之曰：子将结缨首剑殉国君乎?将披坚执锐毙三军乎?将婴兹固疾命陨倾乎?将寿终数极归幽冥乎?叩遗骸而叹富，哀白骨之无灵；慕严周之适楚，傥托梦以通情。于是伻若有来，恍若有存。影见容隐，厉声而言曰：“子何国之君子乎?既枉舆驾，愍其枯朽，不惜咳唾之音，[而]慰以若言，子则辩于辞矣！然未达幽冥之情，[识]死生之说也。夫死之为言归也，归也者，归于道也。道也者，身以无形为主，故能与化推移。阴阳不能更，四时不能亏。是故洞于纤微之域，通于恍惚之庭，望之不见其象，听之不闻其声；挹之不充，注之不盈，吹之不凋，嘘之不荣，激之不流，凝之不停，寥落冥漠，与道相拘，偃然长寝，乐莫是逾。曹子曰：予将请之上帝，求诸神灵，使司命辍籍，反子骸形。于是髑髅长呻，廓然叹曰：甚矣！何子之难语也。[昔]太素氏不仁，[无故]劳我以形，苦我以生。今也幸变而之死，是反吾真也。何子之好劳，而我之好逸〔乎]?子则行矣！子将归于太虚。于是言卒响绝，神光雾除。顾将旋轸，乃命仆夫：拂以玄麈，覆以缟巾，爰将藏彼路滨，覆以丹土，翳以绿榛。夫存亡之异(世)[势]，乃宣尼之所陈，何神凭之虚对，云死生之必均。

《画说》

观画者见三皇五帝，莫不仰戴；见三季暴主，莫不悲(宛)[惋]；见篡臣贼嗣，莫不切齿；见高节妙士，莫不忘食；见忠节死难，莫不抗首；见忠臣孝子，莫不叹息；见淫夫妒妇，莫不侧目；见令妃顺后，莫不嘉贵：是知存乎鉴者何如也。

《说疫气》

建安二十二年，疠气流行。家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧，或以为疫者鬼神(口)〔所]作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳！若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉!此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑也。

《又》

咸水之鱼不游于江，淡水之鱼不入于海。

《甘露》

玄德洞幽，飞化上(承)[蒸]。甘露以降，密淳冰凝。观阳弗晞，琼爵是承。献之帝朝，以明(贾)[圣]征。

《连理木》

皇树嘉德，风靡云披。有木连理，别干同枝。将承大同，应天之观。

《谷》

于穆圣皇，仁畅惠渥。辞献减膳，以服鳏独。和气致祥，时雨洒沃。野草萌芽，变化喜(嘉)谷。

《禾》

猗猗(喜)[嘉]禾，惟谷之(情)[精]。其洪盈箱，协穗殊茎。昔生周朝，今植魏庭。献之朝堂，以昭祖灵。

《鹊》

鹊之疆疆，诗人取喻。今存圣世，呈质见素。饥食苕华，渴饮清露。异于俦匹，众鸟是骛。

《鸠》

斑班者鸠，爰素其质。昔翔殷邦，今为魏出。朱目丹趾，灵姿诡类。载飞载鸣，彰我皇懿。

《制命宗圣侯孔羡奉家祀碑》

维黄初元年，大魏受命，胤轩辕之高纵，绍虞氏之遐统，应历数以改物，扬仁风以作教。于是辑五瑞，班宗彝，钧衡石，同度量。秩群祀于无文，顺天时以布化。既乃缉熙圣绪，绍显世，追存(三)[二]代[三愘]之礼，兼绍宣尼[褒成]之后，以鲁县百户命孔于二十一世孙议郎孔羡为宗圣侯，以奉孔子之祀。制诏三公曰：“昔仲尼负大圣之才，怀帝王之器，当衰周之末，而无受命之运，在(□生乎)鲁卫之朝，教化[乎]洙泗之上。栖栖焉，皇皇焉，欲屈己以存道，贬身以救世，于是王公终莫能用之。乃退考五代之礼，修素王之事，因鲁史而制《春秋》，就太师而正《雅》、《颂》。俾千载之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以谋咨，可谓命世大圣，亿载之师表者也。遭天下大乱，百祀堕坏，旧居之庙毁而不修，褒成之后绝而莫继，阙里不闻讲诵之声，四时不睹(蒸)〔烝]尝之位，斯其所谓祟礼报功、盛德(必)百世[必]祀者哉！嗟乎，朕甚悯焉!其以议郎孔羡为宗圣侯，邑百户，奉孔子之祀。令鲁郡修起旧庙，置百户卒吏以守卫之。又于其外广为屋宇，以居学者。”于是鲁之父老、诸生、游士，睹庙堂之始复，观俎豆之初设，嘉圣灵于仿佛，想祯祥之来集，乃慨然而叹曰：大道衰废，礼乐绝灭三十馀年。皇上怀仁圣之懿德，兼二仪之化育，广大包于无方，渊深沦于不测。故自受命以来，天人咸和，神气氤氲，嘉瑞踵武，休征屡臻。殊俗解编发而慕义，遐夷越险阻而来宾。虽太皞游龙以君世，虞氏仪凤以临民，伯禹命玄宫而为夏后。西伯由岐社而为周文，尚何足称于大魏哉!若乃绍继微绝，兴修废宫，畴咨稽古，崇配乾坤，(况)[允]神明之所福(作)[祚]，宇(庙)[内]之所(观欣)[欢]欣(之色)[也]，岂徒鲁邦而已哉!尔乃感殷人路寝之义，嘉先民泮宫之事。以为高宗、僖公，盖嗣世之王、诸侯之国耳，犹著德于(三)[名]颂，腾声于千载。况今圣皇肇造区夏。创业垂统，受命之日，曾未下舆，而褒(美)[祟]大圣，隆化如此，能无颂乎！乃作颂曰：煌煌大魏，受命溥将。继体黄(唐)[虞]，(包)[含]夏(含)[苞]商。降厘下土，廓清三光。群祀咸秩，靡事不纲。嘉彼玄圣，有赫其灵，遭世霿乱，莫显其荣。褒成既绝，寝庙斯倾，阙里萧条，靡韶靡馨。我皇悼之，寻其世武，乃建宗圣，以绍厥后。修复旧堂，丰其甍宇。莘莘学徒，爰居爰处。王教既新，群小遄沮。鲁道以兴，永作宪矩。洪声岂遐，神祗来和，休征杂□，瑞我邦家。内光区域，外被荒遐。殊方慕义，搏拊扬歌。于赫四圣，运世应期。仲尼既没，文亦在兹。彬彬我后，越而五之。垂于亿载，如山之基。

《皇子生颂》

于我圣后，宪章前志。克纂二皇，三灵昭事。祗肃郊庙，明德敬惠。阳和积吉，钟天之厘。嘉月令辰，笃生圣嗣。[天地降祥，储君应祉。]庆由一人，万国作喜。喁喁万国，岌岌群生，禀命我后，绥之则荣。长为臣妾，终天之经。仁圣奕代，永载明明。同年上帝，休祥淑祯。藩臣作颂，光流德声。吁嗟卿士，祗承予听。

《承露盘颂》

[夫形能见者莫如高，物不朽者莫如金，气之清者莫如露，盛之安者莫如盘。]皇帝[乃诏有司]铸〔铜建]承露盘，〔在芳林园中。]茎长十二丈，大十围，上盘径四尺[九寸，]下盘径五尺。铜龙绕其根。龙身长一丈，背负两子。自立于芳林园，甘露乃降。使臣为颂。颂曰：岧岧承露，峻极太清。神若礧磈，洪基岳停。下潜醴泉，上受云英。和气四充，翔风所经。匪我明后，孰能经营。近历缠度，三光朗明。殊俗归义，祥瑞混并。鸾风晨栖，甘露宵零。神物攸协，高而不倾。奉天戴巍，恭统神器。固若露盘，长存永贵。圣贤继迹，奕世明德。不忝先功，保兹皇极。垂(作)[祚]亿兆，永荷天秩。 [弊之天壤，以显元功。]

《孔庙颂》

自五帝典绝，三皇礼废，应期命世，齐贤等圣者，莫高于孔子也。故有若曰：出乎[其]类，拔乎[其]萃。诚所谓性与天道不可得而闻矣!由也务学，名在前志。宰予昼寝，粪土作诫。过庭子弟，诗礼明记。歌以咏言，文以骋志，予今不述，后贤曷识。于铄尼父，生民之杰，性与天成，该圣备艺。德伦三五，配皇作烈。玄镜独鉴，神明昭晰。仁塞宇宙，志凌云霓。学者三千，莫不俊乂。唯仁是凭，唯道足恃。钻仰弥高，请益不已。（旧集摘《宗圣侯碑颂》中数语，作《孔子颂》，更名此篇为《学官颂》，今正之。)

[言为世范，行为时矩。]

《社颂》

余前封鄄城侯，转雍丘，皆(欲为上)[遇荒土]。宅宇初造，以府库尚丰，志在(善公)[缮宫室]，夫务完(园)圃而已。农桑一无所营。经离十载，块然守空，饥寒备尝。圣朝愍之，故封此县。田则一州之膏腴，桑则天下之甲第。故封此桑，以为田社。乃作颂云：

于惟太社，官名后土。是曰勾龙，功著上古。德配帝王，实为灵主。克明播植，农正日举(曰柱)。尊以作稷，丰年是与。义与社同，方神北宇。建国承家，莫不攸叙。

《汤妃颂》

殷汤令纪，有莘之女。仁教内修，度仪以处。清谧后宫，九(殡)[嫔]有序。伊为媵臣，遂作元辅。

《姜后颂》

于铄姜后，光配周宣。非礼不动，非礼不言。晏起失朝，永巷告愆。王用勤政，万国以虔。

《玄俗颂》

玄俗妙识，饥饵神颖。在阴倏逝，即阳无景。逍遥北岳，凌霄引领。挥雾昊天，含神自静。

《冬至献袜颂》

玉趾即御，履和蹈贞。行与禄迈，动以祥并。南窥北户，西巡王城。翱翔万域，圣体浮轻。

[晷景舒长。]

《宜男花颂》

草号宜男，既晔且贞。其贞伊何?惟乾之嘉。其晔伊何?绿叶丹花。光采晃曙，配彼朝日，君子耽乐，好和琴瑟。固作螽斯，惟立孔臧。福济太拟，永世克昌!

《画赞》

盖画者，鸟书之流[也]。昔明德马后美于色，厚于德。帝用嘉之!尝从观画，过虞舜庙，见娥皇、女英。帝指之，戏后曰：“恨不得如此[人]为纪!”又前见陶唐之像。后指尧曰：“嗟乎!群臣百僚恨不得为[戴]君如是。”帝顾而笑。故夫画，所见多矣。[上形太极混元之前，却列将来未萌之事。]

《庖牺赞》

木德风姓，八卦创焉。龙瑞名官，法地象天。苞厨祭祀，网罟鱼畋。瑟以像时，神道通玄。

《女蜗赞》

古之国君，造(篁)作笙。人(礼)物未就，轩辕纂成。或云二皇，人首蛇形。神化七十，何德之灵!

《神农赞》

少典之胤，火德(成)[承]木。造为耒耜，遵民播谷。正为雅琴，以畅风俗。

《黄帝赞》

少典之孙，神明圣哲。土德承火，赤帝是灭。服牛乘马，衣裳是制。氏云名官，功冠五帝。

《黄帝三鼎赞》

鼎质之精，古之神器。黄帝是铸，以象太乙。能轻能重，知凶识吉。世衰则隐，世和则出。

《少昊赞》

祖自轩辕，青阳之裔。金德承土，仪凤帝世。官鸟号名，殊职别系。农正扈氏，各有品制。

《颛顼赞》

昌意之子，祖自轩辕。始诛九黎，水德统天。以国为号，风化神宣。威畅八极，靡不祗虔。

《帝喾赞》

祖自轩辕，玄嚣之裔。生言其名，木德帝世。抚宁天地，神圣灵察。教弥四海，明并日月。

《帝尧赞》

火德统位，父则高辛。克平共工，万国同尘。调适阴阳，其惠如春。巍巍成功，配天则神。

《帝舜赞》

颛顼之族，重瞳神圣。克协顽瞽，应唐莅政。除凶举俊，以齐七政。应历受禅，显天之命。

《夏禹赞》

吁嗟天子，拯世济民。克卑宫室，致孝鬼神。蔬食薄服，黻冕乃新。厥德不回，其诚可亲。亹亹其德，温温其仁。尼称无间，何德之纯!

[舜居陇亩，明德上宣。孝乎顽瞽，乂不格奸]

[舜将崩殂，告天禅位。虞氏既没，三年礼毕。]

[避隐商山，示不敢茬。诸侯向已，乃奉天秩。]

《禹治水赞》

磋夫夏禹，实劳水功。西凿龙门，疏河道江。梁岐既辟，九州以同。天锡玄圭，奄有万邦。

《禹渡河赞》

禹济于河，黄龙负船。舟人并惧，禹叹仰天。予(授)[受]人运，勤功恤民，死亡命也!龙乃弭身。

《殷汤赞》

殷汤伐夏，诸侯振仰。放桀鸣条，南面以王。桑林之祷，炎灾克偿。伊尹佐治，可谓贤相。

《汤祷桑林赞》

惟殷之世，炎旱七年。汤祷桑林，祈福于天。翦发离爪，自以为牲。皇灵感应，时雨以零。

《周文王赞》

于赫圣德，实惟文王；三分有二，犹服事商。化加虞芮，傍开四方。王业克昭，武嗣遂光。

《周文王赤雀赞》

西伯积德，天命攸顾。赤雀衔书，爰集昌户。瑞为天使，和气所致。嗟尔后王，昌期而至。

《周武王赞》

桓桓武王，继世灭殷。咸任尚父，且作商臣。功冒四海，救世济民。天下宗周，万国是宾。

《周公赞》

成王即位，年尚幼稚。周公居摄，四海慕利。罚叛柔服，祥应仍至。诵长反政，达天忠义。

《周成王赞》

成王继武，圣贤保傅。年虽幼稚，岐疑有素。初疑周公，终焉克寤。旦奭佐治，遂至刑错。

《汉高帝赞》

屯云斩蛇，灵母告祥。朱旗既抗，九野披攘。禽婴克羽，扫灭英雄。承机帝世，功著武汤。

《汉文帝赞》

孝文即位，爱物俭身。骄吴抚越，匈奴和亲。纳谏赦罪，以德让民。殆至刑错，万国化淳。

《汉景帝赞》

景帝明德，继文之则。肃清王室，克灭七国。省役薄赋，百姓殷昌。风移俗易，齐美成康。

《汉武帝赞》

世宗光光，文武是攘。威振百蛮，恢拓土疆。简定律历，辩修旧章。封天禅土，功越百王。

《美嫄简狄赞》

喾有四纪，子皆为王。帝挚且崩，尧承天纲。玄鸟大迹，殷周美祥。稷契既生,翊化虞唐。

《禹妻赞》

禹娶涂山，土功是急。闻启之生，过门不入。女娇达义，明勋是执。成长圣嗣，天禄以袭。

《班婕妤赞》

有德有言，实惟班婕。盈冲其骄，穷其厌悦。在夷贞艰，在晋正接。临飙端干，冲霜振叶。

《吹云赞》

天地变化，是生神物。吹云吐润，浮气蓊鬱。

《巢父赞》

尧禅许由，巢父是耻。秽其溷听，临河洗耳。池主是让，以水为浊。嗟此三士，清足厉俗。

《务光赞》

汤将伐桀，谋于卞子。既闻让位，随以为耻。薄于殷世，著自污己。自投颍水，清风邈矣!

《商山四皓赞》

嗟尔四皓，避秦隐形。刘项之争，养志弗营。不应朝聘，保节全贞。应命太子，汉嗣以宁。

《长乐观画赞》

妙哉平生，才巧若神。辞赋之作，华若望春。

《古冶子等赞》

齐姜接子，勇节徇名。虎门之博，忽晏置衅。矜而曰伐，轻死重分。

《宝刀铭》

造兹宝刀，既砻既砺。匪以尚武，予身是卫。麟角是触，鸾距匪蹶。

《诰咎文》

五行致灾，先史咸以为应政而作。天地之气，自有变动，未必政治之所兴致也。于时大风，发屋拔木，意有感焉。聊假天地之命，以诰咎祈福。辞曰：

上帝有命，风伯雨师。夫风以动气，雨以润时，阴阳协和，(气)[庶]物以滋。亢阳害苗，暴风伤条。伊周是遇，在汤斯遭。桑林既祷，庆云克举。偃禾之后，姬公去楚。况我皇德，承天统民，礼敬川岳，祈肃百神，享兹元吉，厘福日新。至若炎旱赫羲,飚风扇发，嘉卉以委，良木以拔。何谷宜填，何山应伐，何灵宜论，何神宜遏?于是五灵振悚，皇祗赫怒，招摇惊怯，搀抢奋斧。河伯典泽，屏翳司风，回呵飞廉，顾叱丰隆，息飚遏暴，元敕华嵩，庆云是兴，效厥丰年。遂乃沈阴坱圠，甘泽微微，雨我公田，爱暨于私。黍程盈畴，芳草依依；灵禾重穗，生彼邦畿，年登岁丰，民无馁饥。

《释愁文》

予以愁惨，行吟路边。形容枯悴，忧心如醉。有玄灵先生见而问之曰：“子将何疾以至于斯?”答曰：“吾所病者，愁也。”先生曰：“愁是何物，而能病子乎?”答曰：“愁之为物，惟恍惟惚，不召自来，推之弗往。寻之不知其际，握之不盈一掌。寂寂长夜，或群或党，去来无方，乱我精爽。其来也难退，其去也易追，临餐困于哽咽，烦冤毒于酸嘶。加之以粉饰不泽，饮之以兼肴不肥，温之以金石不消，麾之以神膏不希，授之以巧笑不悦，乐之以丝竹增悲。医和绝思而无措，先生岂能为我蓍龟乎?”先生作色而言曰：“予徒辩子之愁形，未知子愁所由而生，我独为子言其发矣。方今大道既隐，子生末季，沉溺流俗，眩惑名位，濯缨弹冠，谘趣荣贵。坐不安席，食不终味，遑遑汲汲，或憔或悴。所鬻者名，所拘者利，良由华薄，凋损正气。吾将赠子以无为之药，给以淡薄之汤，刺子以玄虚之针，灸子以淳朴之方，安子以恢廓之宇，坐子以寂寞之床。使王乔与子遨游而逝，黄公与子咏歌而行，庄子与子具养神之(撰)[撰]，老聃与子致爱性之方。趣(避)[遐]路以栖迹，乘轻云以翱翔。于是精骇魂散，改心回趣，愿纳至言，仰祟玄(旨)[度]。众愁忽然不辞而去。

《武帝诔》

于惟我王，乘运之衰。神武震发，群雄戡夷。拯民于下，登帝太微。德美旦奭，功越彭韦。九德光备，万国作师。寝疾不兴，圣体长违。华夏饮泪，黎庶含悲。神翳功显，身沈名飞。敢扬圣德，表之素旗。乃作诔曰：于穆我王，胄稷胤周。贤圣是绍，元懿允休。先侯佐汉，实维乎阳；功成绩著，德昭二皇。民以宁一，兴咏有章。我王承统，(文)[天]姿特生。年在志学，谋过老成。奋臂旧邦，翻身上京。袁与我王，兵交若神。张陈背誓，傲帝虐民，拥徒百万，虎视朔滨。我王赫怒，戎车列陈，武卒（九虎）阚，如雷如震。搀枪北扫，举不浃辰，绍遂奔北，河朔是宾。振旅京师，帝嘉厥庸，乃位丞相，总摄三公。光受上爵，君临魏邦。九锡昭备，大路火龙。玄鉴灵察，探幽洞微。下无伪情，奸不容非。敦俭尚古，不玩珠玉，以身先下，民以纯朴。圣性严毅，平修清一。惟善是嘉，靡疏靡昵。怒过雷霆，喜逾春日。万国肃虔，望风震栗。既总庶政，兼览儒林。(穷)L躬]著雅颂，被之瑟琴。茫茫四海，我王康之。微微汉嗣，我王匡之。群杰扇动，我王服之。喁喁黎庶，我王育之。