朱枫林集

揭曼石所赠序

彩绚吴笺茧理斜龙须沤楮压氷花风帆载重归苍汉春殿翻经拥綘霞挥洒定崇前世典宠光先到大臣家遥知朝着虗贤席莫为湖山枉使槎

○送李太守赴召回京

昌黎诗文送陆守千载之后验于君下车期月民正喜赴召顷刻留无应五月梅溽山雾暗六马启道晨光新作霖大慰天下望回头还念新安民

○送金汝霖之浙

景辉老子挺前修喜有名孙入品流恰自西江得休暇遄从东土作清游圣书六字标吴墓世宝千龄閟虎丘更上会稽探禹穴归来肯复写龙头

○送金彦中赴浙行省告承袭

锦帆兰桨去如飞看尽江花到省薇抽矢广庭杨叶小谈兵上幕杞材希即令岁月来无际况是风云气有机平世尚须尊武弁芳年未许试班衣

○送回岭汪士林之杭

武林物色入诗香把袂安能□四方酒尽一尊山意晚舟行六月水风凉壮怀去去游而乐道路悠悠阻且长若见虚翁烦寄语文章日月与齐光

○送朱巧

西上欣逄雨送舟不殊一鹗举清秋旧闻王灿依刘表今见何常荐马周摠帅好贤敦古礼书生立志绍前修吾宗后学当期子尔祖声名万古留

○酬汪子益寄诗

吾曹秋拟冷官僚得子新诗破吝骄茆屋每缘人借重桃源不与世相遥平生短翮追云鹄何日桑虫类细腰忧道忘餐祗自苦一尊评此欲君邀

○谢孙瀛州（并序）

昨便道求见值从者他出恐归知系念未免假姓名以相安岂谓二日之迟遂偿一生之愿长者不鄙下顾寓斋感喜不可言也前过不可以不首先施不可以不报诗述其意幸甚一粲

昨日长桥访隐庐今朝寓馆辱高车宣尼作么报阳虎张禄元来是范睢避暑寺中相约旧挹和石水纳交初不堪携剌来看处马首匆匆问所如

○次韵谢陈正父（并序）

去年冬归家陈正父有送行诗拟春来酬和而忘其元韵正父忽又以他诗见示径用其韵作诗奉谢

年来多难剧伤心难向蓍龟问陆沉背我年华唯自惜动人春色不渠禁愚如伯鲁非忘旧归愧渊明未觉今珍重主人临别意谩依新韵献微吟

○题栢山齐祈寺和唐子华韵 【 丁酉赴召时作】

西风笳皷东南来。国本应须老手裁。净洗甲兵过练水。早随冠冕上云台。传宣马系门前柳。伯颂人磨石上苔。机会到时须勇进。天边莫待羽书催。

○次罗应玉凌云台韵

台扁凌云俯碧园众芳围绕绿阴繁崇高不数重山艮坚实疑加载物坤卧看青云行碧落吟倾绿醑泛清尊佳名妙句两臻极总有飘飘逸气存

○送方伯润松萝山读书

一上松萝数千仭学如九转炼还丹且将员木警宵寐莫厌断虀供昼餐松叶乱云孤嶂暝杏花疏雨晚窻寒乐羊莫起思乡念应悞佳人机杼难

○题凤山余镛读书处

凤凰山上凤凰鸣凤去山留百代名世治有人来结屋月明何处听吹笙碧梧翠竹炎光薄黄卷青灯夜气清会见来仪为世瑞九重天上待蜚声

◆五言律诗◆

得詹田佳城

谢陈弘道饮余春酒

寒食作（并序）

送陈自新上永新（三首）

驾陈亨衢长子迁新居（并序）

○得詹田佳城

风水集詹田藏川夹石川遛心垂半世藏体付千年海内风尘息城南灯火偏亲朋何用哭含笑入黄泉

○谢陈弘道饮余春酒

昨来叨宴遇剪烛夜沉沉和气醉连昔谢名迟到今无人共酬景有憾易伤心祗合移高馆清谈听鹤林

○寒食作（并序）

寒食清明日与诸友期会临溪以雨不能集遂同君启子益及淦孙冐雨空归途中分韵得时字

浮生悬美晤苍昊尸?堇幽期滂沛五更雨留连三月时林园成绿暗花树失红滋倘有游观兴黄花未是迟

○送陈自新上永新（三首）

有客志高远不柰拙谋生将须出肺肝四座相为惊何门可拽裾何处有鱼羹豪杰乍相见为尔嗟不平

其二

南窻脱乌帻汗颗不胜洒此际向长途知非得已者木川郁佳树已是息波马川云肯上天须臾雨天下

其三

元帅古郄縠好客今郑庄庇人千万处况乃敦同乡作客亦有时为乐不可常油幕饱膏馥勉尔归屠羊

○驾陈亨衢长子迁新居并序

令长翁荣构华处卜吉新居众人相贺莫不以高明爽垲为说至其善颂犹不能出张老意度外小子则否谨按礼命士以上父子异宫自非鲤庭闻礼之熟安能居今而复古礼如此不然是亦天资之美暗合法度亦足可喜此吾儒所当提掇者他如父母俱存兄弟无故争迎取养优游安佚亦贺言之所不可少者意长语约四十字以见情幸甚一览

圣王尊命士父子不同官末俗口??陈迹名家尚古风过庭诗礼旧分橐酒肴丰超出斯干上高堂坐媪翁

◆七言绝句◆

四美堂

东园

环秀楼

青子亭

芳馨亭

长春亭

花仙径

武陵源

济舟亭

岁寒亭

得心亭

赠星士汪晓窻（五首）

登颜公山

留金陵送毕功大州判归（四首）

代人作春闺怨十首

○四美堂 【 以后十二首为陈弘道题】

有客留题四美堂东涂西抹妄平章元来只是四时好雪月风花相发扬

○东园 【 园居四美堂之前】

卉木亭台景实稠不留隙地豁吟眸举头见有空闲处又构飞云十二楼

○环秀楼

楼外周环列秀峰先生爱此意无穷不放水纹浮枕簟但教栏槛倚晴空

○青子亭

杭人食梅不待酸只须豆样荐金盘若教青子亭中坐看有何人不整冠

○芳馨亭

满架芳尘似雪开眼鼻受用贪忘回暮归却被娇娥问何处惹得香风来

○长春亭

月挂棠花不但梢欺人憔悴强婆娑主公也有长春药千壶倾倒醉颜酡

○花仙径

二月时光春事浓海棠花发透脂红若还真有仙风味那得中间一径通

○武陵源

武陵源里桃花春世俗传闻昧伪真早知只在东园里大有高人来问津

○济舟亭

为怕燕姬翠黛愁画船舣阁两津头因兹便得济川妙只用舆梁安用舟

○岁寒亭

后凋向说栢共松今此名亭又不同直为正心难屈致但蟠香叶绿茐茐

○得心亭

乐得之心自有邮智仁肯向陈编求威望何如山厚重机心未逊水周流

○赠星士汪晓窻（五首）

五星三命元非古后世推详便尔灵若舍根源求克应晓窻谈说自堪听

其二

十人谈命九无术有术逢迎不直言今日见君成促坐清风蕃露洒前轩

其三

纷纷世俗爱言好好命如今见者稀言好暂欢终受訾晓窻不是欠圆机

其四

不揜逸邅不讳贫高谈慷慨见天真彦章自是江南宝且向江湖觅好人

其五

我亦劳居筭五行三分富厚七分清春深雨足长青草数亩山田自可耕

○登颜公山

咫尺九天低日月分明千里俯山川颜公登跖只如此空悔尘中六十年

○留金陵送毕功大州判归（四首）

杨枝袅娜酒旗摇人去人来朱雀桥老我送君人送我迟迟几许意难消

其二

醅芽茶觜挹流泉人世纷纷我是仙客里自悲还自释歙山享用已多年

其三

碧流清浅且无波酒鼎船头秋月多舍弟同游应念我我诗有味好吟哦

其四

劳佚人生各有宜扶桑汲汲有崦嵫毕公今日还山喜似我当初得举时

○代人作春闺怨十首

一别刘郎万里遥少年背我暗魂消屋檐初日喧黄口拥被孤眠又一宵

寂寂深闺春昼长憾郎不为惜流光画文剥尽琵琶面好似奴儿去后妆

昔日红桃花发时每挼花片心琼肌如今却被桃花笑晓揽青铜草样萎

生来最不耐离愁缜日娇啼倚画楼邻舍女儿兢相笑奴家半月不梳头

一春芳事在青郊红杏将花豆蔻苗嬉伴昨宵相约定谁知痴雨打花朝

东风疑不到窻纱惊见盆桃尽着花郎意岂胜春意荡远游亦合暂还家

了了如欢杳杳悲凝情尽日听乌衣郎归莫作呢喃语薄幸疑君说是非

庭前红杏笑嫣然前日初开蝶恣穿轻翅不来留粉在空教妾意憾当年

春来花月胜秋光也为离人照断肠何日儿夫重携手清宵不复倚颓墙

狂夫一去不思归桃叶能随柳絮飞惆怅北溪溪上路只同梦里唱金衣

朱枫林集卷之五终

●朱枫林集卷之六

新安明儒学士朱升着　晞阳居士范涞校

裔孙时新阅辑　时登参阅

策

记

说

◆策◆

六经

四书

○六经 【 浙江省试】

问圣人之道载于六经六经之旨明于传注然其传袭之有异同学问之有浅深亦岂无可讲者夫易画至六而卦有六十四此伏羲先天之图何孔子未尝明言而邵子独得其传乎连山首艮归藏首坤何二易俱亡而周易独存乎京房沦于术数王弼间以老庄固无足论者程子专于理邵子专于数朱子兼理数而专于占可得闻乎果合于古乎书始百篇既遭秦火伏生之传纔二十余篇马郑所注果怕晁错得之口授者乎壁中之出增多二十五篇何今文古文分合难易之不同乎孔氏以序冠篇端蔡氏何以复删置于后乎诗有齐辕固燕韩婴鲁申公而毛苌之出稍后何苌之学独行乎朱子传注诸经自谓于诗无憾然其序文之去音韵之叶经纬之分亦有所本乎春秋邹夹既亡有左氏公唐谷陆淳以来说者无虑数十家孰为合于经乎近世程刘吕张之说各有攸当何胡氏独用于今乎礼有周官仪礼礼记河间之献新都之用果全书乎淹中之山曲台之记何止存十七篇乎大小戴记始三百余篇其后删合为八十五篇又损益四十三篇何今所存小戴乃增多六篇乎仪礼其经也亦有异同乎今何舍经而用传乎此其大畧也诸君子方以经术用世其考核精矣愿条陈以对诗书礼乐先王所以造士之四教也周易春秋孔氏赞之修之以为世教者也大哉六藉之功乎立天地之心植生民之命措斯民于至治传是道于无穷先圣后圣因时而起制作传述其事不同而此心此理则未尝异也学者存此心以烛此理则味诸经文而释诸传注此所以有得也此心不存则理路昏塞意见背驰固懵然于圣人之经矣传注传袭之有异同则滋惑之大焉大抵圣人之道散于万殊者非狭小之心胸所能包罗也敛于一原者非粗浅之意见所能造诣也问学至于浃洽思虑通乎神明然后有见于化原有得于古初而圣人之经可得而言也是故诗者人情之宣也书者政事之纪也礼者列义理之序而乐者陶天地之和也易者上古圣人所以开物成务而春秋者吾夫子所以正王道而明大法者也皆非可以易言也夫河图洛书顺逆生克天之所以视经纬也先天后天对待交易圣人之所以明体用也此万化之原万事之本六藉之门户也易画至六兼三才而两之也卦有六十四八卦相荡因而重之也先天四图盖出于伏羲夫子系易传易有太极章既言卦之所以画说卦天地定位章又言卦之所以位其但言河出图洛出书圣人则之而不明言其为伏羲者亦犹但言易之兴于中古作于忧患而不明言其为文王也是图也必待希夷屡传至邵子而后大明于天下后世则斯文之气运有关于天而有竣于人者如此也连山首艮终始之际也归藏首坤静动之守也二易与周易同掌于官其经卦皆八其别皆六十四而周易独存者以夫子赞之而学者传之也夫理者所以御数数者所以寓理京房吹律其为数也徒烦于推衍王弼亡象其为理也遂荒于高虚程子发明易之理而加一倍法之言则知数者莫程子若也邵子发明易之数而一动一静之间天地人之至妙邵子固以理而妙是数矣夫天一至于地十与夫盈天地间之物象皆天所以示人之数也而其所以为数者有理存焉善有吉否有凶与夫致悔致吝之故皆在人自然之理也有疑于其理而稽诸鬼神则必以蓍策之数焉占也者理与数之合也知来之神其数不可穷藏往之智其理不可易易为卜筮而作朱子所以融会程邵之说而发明易之本旨也九图之冠于本义者传于古也六图之特笔于启蒙者与夫子所谓八卦相荡因而重之文虽不相合然而朱子所以推邵子一生二之义与程子加一倍法之说同也百篇之书既遭秦火伏生之传纔二十八篇马郑所注又有伪秦誓一篇自唐以来孔氏所传二十八篇盛行于世而马郑注本不行矣今文古文篇有分合词有难易观其文理之相接则可见其始合而今分矣观其体制之迥殊则疑其彼何独难而此何独易矣若是者自朱子吴才老固巳疑之而世之大儒亦巳有明辨而整正之者矣古文书序自为一篇孔注引之各冠篇首序文与书本旨往往不协蔡氏删之而置于后以存其旧盖亦朱子所授之旨也汉儒传诗者四家毛苌后出乃独行者理胜于三家也孔子曰关睢乐而不淫哀而不伤而齐鲁韩以关睢为剌诗焉此其传之所以不行乎朱子之于诗也本欧阳氏之旨而去序文明吴才老之说而叶音韵以周礼之六义三经而三纬之赋比兴各得其所可谓无憾也巳春秋五传邹夹既亡陆氏以来其为说总总也大抵春秋一书虽曰圣人诛乱讨贼之笔而出于仁恕忠厚之心故其立法也严而待人也宽有能因其笔而得兰鈊核字实而不流于高虚推书法而不陷于惨刻是为合于经者程刘吕张之说各有攸当而胡氏之传独用于今者金陵王氏当国废斥圣经胡氏愤切于此遵程子之意为经作传以羽翼而复之事据左氏义取公谷之精者是胡氏能集三传之所长而深有功于圣经也礼有周官仪礼礼记三书周公六典本以命官而非以记礼其间所载之礼乃职掌之所及者尔各官空土以居民考工非司空之事则六典固非全书也经礼三百亡于煨烬而高堂生所传仅十七篇焉大小戴记出于汉儒编缉而今所存小戴记乃四十九篇焉淹中古经之出曲台礼射之记凡此皆见于班书艺文之志自朱子仪礼经传通解序目戴记篇目损益多寡具见史志正等书遽数之不能终也夫礼有数有义名物制度者数也其所以然者义也数非目击而身履之者未易知也而义则学者可推而知矣仪礼经也所记者名物制度礼记则传其义焉远古无传则求其数也难不若姑因其义之可知者而使学者尽心焉而求古圣制作之意以通乎其余则设科所以舍经而用传之意也执事先生所以下询承学者既条陈以复命矣敢因策问言外而窃有献焉夫圣人之道载于经圣人之心无穷经之理亦无穷也颜曾思孟之传述周程张朱之发明凡先儒心术之所形精力之所极学者既不敢不尽心矣河图洛书之异而同先天后天之分而合四围皆从中起之故方圆逆顺往来之妙蓍七卦八之实迹用九用六之微机卦象之神奇卦变之定法九畴出于洛书之法象三圣执中之本旨孔门求仁之要义中庸知仁勇之统会孟氏存心养性之异用风人诗章之体周颂音韵之说春秋书法之可推礼经大祀之未审若此之类学者得毋独有所当尽心者乎圣人垂教于万世先儒有望于后人其心盖何如也存是心以明是理用圣贤之功夫求圣贤之精蕴博而约之可也不然则专门之习学究之讥其于经术用世何如也执事先生洞烛于此矣故愚敢因策问言外之旨而窃有献焉

○四书 【 浙江省试】

问孟子曰仁也者人也合而言之道也是仁与道一矣孟子又曰三子者不同道其趣一也一者何也曰仁也中庸曰修道以仁则仁与道又为二矣孟子曰仁人心也是仁与心一矣而孔子曰其心三月不违仁孟子曰君子以仁存心则仁与心又若二矣然仁也道也心也果一欤二欤明着之以观精蕴之学仁者天地生物之心人得之以为心者也以人身言则人之所以为人者此仁也以人心言则人之所以为心者此仁也见之行事则合天理而无私心者仁也论之人心则无私欲而有此心德者仁也以其体用兼言则心之德者仁之体而爱之理者仁之用也以仁与道对言则道者义理公共之名而仁者吾身亲切之理也以仁与心对言则心者兼形气知觉而言而仁者专指吾心真纯之理也知此则可以释明问之疑矣孟子曰仁也者人也合而言之道也盖曰仁者人之所以为人之理也然仁理也人物也以人之理合人之身言之是乃所谓道也详味孟子语意则仁与道未尝一之也至于答淳于髠之言引伯夷伊尹柳下惠之事而谓其道不同其趣则一于仁则以三子之行虽异而皆合乎天理而无私心也夫子答哀公问政曰修道以仁者谓修五者之达道必用吾心之仁盖达道人所通行而仁者我所独得天地生物之心而为心者此心不存则虽行是道而道犹在外也此心而存则所行之道在我矣此二章以仁与道对言二者固不可以一之也孟子曰仁人心也先儒谓心如谷种仁则其生之性是也孟子之意盖谓仁者人之所以为心者然但谓之仁则人不知其切于巳故反而命之曰人心则可见其为此身酬酢万变之主而不可须臾失也翫夫先儒反而命之之训则孟子语意亦未尝直以仁与心而一之也至于夫子称颜渊不违仁则谓其心无私欲而有其德也孟子曰君子以仁存心则谓以仁之理存于其心其发则为爱人也此二章以仁与心对言二者亦不可以一之也总而言之仁者人之所以为仁之道也人而不仁则非人之道仁者人之所以为仁之心也人而不仁则非人之心孟子言仁既曰天之尊爵人之安宅又曰天下之广居而犹未也必附之人之身焉曰仁也者人也必直指人之心焉曰仁人心吁精矣

◆记◆

方山楼记

西楼记

勤有堂记

永思亭记

四友轩记

清陂桥记（并诗）

○方山楼记

方山楼者程静翁新居之重屋也程自东晋时元潭守新安遂家焉至灵洗显于梁陈之际实能捍御冦难以德于乡邦而庙食之神明之冑蕃昌在他姓上静翁居灵洗故宅里至正兵兴以来避地水之南越数岁始构新楼而居焉静翁气义之士也扬貌而硕肤善谈论而重然诺使人望而重之亲而倚之邑大夫郡公往往知其名静翁往役而巳未尝往见也方其楼之初成也余登而落之静翁自虑其不见舍于斯时而莫得家之安请楼名以自表余观新安江水自率山东流委蛇以入浙楼之所带也吴大帝庙于层巘曰孙王山楼之所枕也是皆佳山水也楼向西南其山未有名而面蔪然立顶截然平无异乎塞门之屏树也瞻之若对筵挹之而入座其诸君子之平正卓立自守而不可拔者欤宜名之曰方山而以名君之楼者莫宜于此也楼凡若干楹广尺五十深四之一前轩牕几左右室房几绕之以厦院表之以高门城之以藩垣郭之以隶舍以待宾客以息子孙于无穷极非直为游观而巳也既嘉名以颜之又善颂而落之而又本其世道其为人述其所志作文以纪之使夫闻见者不徒歆艳于神仙之居而知其为隐君子于斯也岁癸卯里人朱升书

○西楼记

西楼者孙君仁远之所作也君既成新宅于祖居之西静山朝秀于前詹溪秋澄于后门庭开明廊庑深廓燕寝重屋周阿翼舍殆二百许楹阼戺堂序稽经合礼起居游息尊安优逸人之过其里闾者往往欣慕顾瞻以为尽居室之美君曰吾所以自处可矣尊宾则未也礼主人席乎堂之东南寡席西北西北严凝之方所以尊之也阶主人就东阶西向客就西阶东向史记韩淮阴得李左车东向坐师之也楼护在王邑坐坐者数百人而独处护于西东向护邑父之客也故降等之客则就主人之阶主人辞之固乃巳不敢当东向之礼也是以田蚡自以汉相尊东向坐而坐其兄盖侯西向可暑矣君乃起楼于新宅之右为屋又若干楹大明升其前轩北斗挂乎欀桷中设宾榻高广寻丈旁列几席坐者百人其图画书藉横陈而高披者莫得其名数重屋之下宴寝安便宾友之来也笑歌眺望登降凭倚无有不满意士君子虽未之目见者亦想象欣慕以为得待人之道焉余尝慨世之人以其意为屋室基爽垲之堂斵高明之宇凿池猪清开户当山以娱心目而适其起处者亦无所不至逮夫阶除卑接遇之礼亭馆失酬酢之欢主人者深居安处清温广密而宾姻戚友或舍于隶人乃习焉而若罔闻知者斯不谓之不知类者乎不然孙君恬静者也岂好为是缔造之劳哉君曰子殆得余意请为西楼作记余谓在礼舍馆舍之者为主是楼也宾友自为记以道君之德美固不待请也楼成于至正九年秋记在其冬云里友朱升拜手

○勤有堂记

先师陈先生生淳佑壬子年。二十四岁始自县南五城复居陈村。越二十一年积累书会之奉始成新居于东阜之下而扁其堂曰勤有。取诸韩公示儿诗语以诏来昆也先生未弱冠巳蜚声乡校里老儒朱楚材奇而器之妻以族女实协心媲德以成其家攻纸田笔耒岁之入也蚕织亦参之一焉是以先生既成其屋庐矣毕婚嫁长孙曾而科第著述为邑里儒者第一元统甲戍先生年八十三妃年七十九先后六日而卒未二十年淮兵起屋以毁废岁丁未先生曾孙盘授徒于乡以前翰林杨仲弘之子宗道所书勤有堂榜揭于寓屋复先生之业此其权舆也欤盘谓朱升曰辛勤三十年始有此屋庐韩公诗也诗书勤乃有亦韩公诗也观吾家堂名惑而弗辨幸为记以昭之升事先生二十余年谊莫厚焉楚材公吾曾祖诸从也属莫亲焉宜记莫我若也盘以其妃始居是室则举先生夫妇成家之故实勤有之言以为告者亦莫此若也韩公二诗盖当时士习昔人评之兹无庸论然以勤而有以怠而废不特诗书屋庐二事为然第于二事中吾侪不可不知先后耳子其试思之抑又有进于是者圣人系易于豫之上六曰冥豫成有渝无咎于升之上六曰冥升利于不息之贞先生心学有出于韩公诗语之外此升所得于先生者不可以不告也少陵赠王砯诗曰我之曾老姑尔之高祖母凤雏无凡毛五色非尔曹子其勉诸正月元日记

○永思亭记

休宁陪郭程君和卿与其从父饶州路铜冶场提领贵老立亭祖墓之旁题曰永思以飨其先又置膳茔之田定合族之约俾后人世守之求记于余余从和卿得其谱云凡新安之程皆出于晋太守元谭太守当永嘉末有德政赐第郡之黄墩家焉至梁将军忠壮公灵洗起乡兵拒侯景庙食于乡子孙始盛曰唐御史中丞都使公澐复以乡兵拒黄巢