杨忠愍集

至流离而北方之民为甚一人专权天下受害怨恨满道含寃无伸人人思乱皆欲食嵩之肉皇上虽屡加抚恤之恩岂足以当嵩残虐之害若非皇上德泽之深祖宗立法之善天下之激变也久矣军民之心既怨恨思乱如是臣恐天下之患不在徼外而在域中此失天下之人心九大罪也风俗之隆替系天下之治乱我朝风俗淳厚近古自逆瑾用事始为少变皇上即位以来躬行古道故风俗还古及嵩为辅臣谄谀以欺乎上贪污以率其下通贿殷懃者虽贪如盗跖而亦荐用奔竞疎拙者虽亷如夷齐而亦罢黜一人贪戾天下成风守法度者以为固滞巧弥缝者以为有才励亷介者以为矫激善奔走者以为练事卑污成套牢不可破虽英雄豪杰亦入套中从古风俗之壊未有甚于此时者究其本源嵩先好利此天下所以皆尚乎贪嵩先好谀此天下所以皆尚乎谄源之不洁流何以清风俗不正而欲望天下之治得乎此壊天下之风俗十大罪也嵩有十大罪昭人耳目以皇上之聪明固若不知者何哉葢因皇上待臣下之心出于至诚贼嵩事皇上之奸入于至神以至神之奸而欺至诚之心无怪其堕于术中而不觉也臣再以嵩之五奸言之知皇上之意向者莫过于左右侍从之臣嵩欲托之以伺察圣意故先用宝贿结交情熟于皇上宫中一言一动一起一居虽嬉笑欷戏之声游观宴乐之为无不报嵩知之每报必酬以重赏凡圣意所爱憎举错嵩皆预知故得以遂逢迎之巧以悦皇上之心皇上见嵩之所言所为尽合圣意葢先有人以通之也是皇上之左右皆贼嵩之间谍此其奸一也通政司纳言之官嵩欲阻塞天下之言路故令干儿子赵文华为通政司凡章奏到文华必将副本送嵩与世蕃先看三四日后方纔进呈本内情节嵩皆预知事少有干于嵩者即先有术以为之弥缝闻御史王宗茂劾嵩之本文华停留五日方上故嵩得以展转摭饰其故是皇上之纳言乃贼嵩之拦路犬此其奸二也嵩既内外弥缝周密所畏者厂卫衙门缉访之也嵩则令子世蕃将厂卫官笼络强迫结为儿女亲家夫既与之亲虽有忠直之士孰无亲戚之情于贼嵩之奸恶又岂忍缉访发露不然嵩籍江西去京四千余里乃结亲于此势属不便欲何为哉不过假婚姻之好以遂其掩饰之计耳皇上试问嵩之诸孙所娶者谁氏之女便可见矣是皇上之爪牙乃贼嵩之瓜葛此其奸三也厂卫既为之亲所畏者科道言之也嵩恐其奏劾故于科道之初选非出自门下者不得与中书行人之选知县推官非通贿门下者不得与行取之列考选之时又择熟软圆融出自门下者方补科道苟少有忠鲠节义之气者必置之部属南京使知其罪而不得言言之而亦不真既选之后或入拜则留其饮酒或出差则为之饯赆或心有所爱憎则唆之举劾为嵩使令至五六年无所建白便升京堂方面夫既受嵩之恩又附嵩且有效验孰肯言彼之过乎其虽有一二感皇上之恩而欲言者又畏同类泄露孤立而不敢言而嵩门下之人每张大嵩之声势阴阻其敢谏之气以故科道诸臣宁忍于负皇上而不敢忤于权臣也是皇上之耳目皆贼嵩之奴仆此其奸四也科道虽笼络停当而部官有如徐学诗之类者亦可惧也嵩又令子世蕃将各部官之有才望者俱网罗门下或援之乡里或托之亲识或结为兄弟或招为门客凡部中有事欲行者先报世蕃知故嵩得预为之摆布各官少有怨望者亦先报世蕃知故嵩得早为之斥逐连络蟠结深根固蒂合为一党互相倚附各部堂司大半皆嵩心腹之人皇上自思左右心腹之人果为谁乎此真可为流涕者也是皇上之臣工多贼嵩之心腹此其奸五也夫嵩之十罪赖此五奸以弥缝之识破嵩之五奸则其十罪立见噫嵩握重权诸臣顺从固不足怪而大学士徐阶负天下之重望荷皇上之知遇宜深抵力排为天下除贼可也乃畏嵩之巧足以肆其谤惧嵩之毒足以害其身宁郁怏终日凡事惟听命于嵩不敢持正少抗是虽为嵩积威所刼然于皇上亦不可谓之不负也阶为次辅畏嵩之威亦不足怪以皇上聪明刚断虽逆鸾隠恶无不悉知乃一向含容于嵩之显恶固若不能知亦若不能去葢不过欲全大臣之体面姑优容之以待彼之自壊耳然不知国之有嵩犹苗之有莠城之有虎一日在位则为一日之害皇上何不忍割爱一贼臣顾忍百万苍生之涂炭乎况尔来疑皇上之见猜己有异离之心志如再赐优容姑待之恩恐致已前宰相之祸天下臣民皆知其万万不可也臣前谏阻马市谪官边方往返一万五千余里道途艰苦妻子流离宗族贱恶家业零落幸复今职方纔一月臣虽至愚非不知与时浮沉可图报于他日而履危冒险攻难去之臣徒言取祸难成侥幸万一之功哉顾皇上既以再生之恩赐臣臣安忍不舍再生之身以报皇上况臣狂直之性生于天而不可变忠义之心痒于中而不可忍每恨壊天下之事者惟逆鸾与嵩鸾已殛死独嵩尚在嵩之奸恶又倍于鸾将来为祸更甚使舎此不言再无可以报皇上者臣如不言又再有谁人敢言乎伏望皇上听臣之言察嵩之奸羣臣于嵩畏威懐恩固不必问也皇上或问二王令其面陈嵩恶或询诸阁臣谕以勿畏嵩威如果的实重则置以专权重罪以正国法轻则谕以致仕归家以全国体则内贼既去朝政可清矣将见贼寇前既闻逆鸾之死今又闻贼嵩之诛必畏皇上之圣断知中国之有人将不战而夺其气闻风而丧其胆况贼臣既去豪杰必出功赏既明军威自振如或再寇用间设伏决一死战虽系谙达之颈枭济囊之头臣敢许其特易易耳外贼何忧其不除贼患何忧其不絶乎内贼既去外贼既除其致天下之太平何有故臣欲舍死图报而必以讨贼臣为急也然除外贼者臣等之责而去内贼者则皇上之事臣感皇上知遇之厚不忍负荷皇上再生之恩不能忘感激无地故不避万死为此具本亲赍谨奏奉圣旨这厮因谪官懐怨摭拾浮言恣肆渎奏本内引二王为词是何主意着锦衣卫拿送镇抚司好生打着究问明白来说

附

张宜人请代夫死疏

刑部见监杨继盛妻张氏谨奏为吁天乞恩愿代夫死事臣夫原任兵部武选司员外郎因先任本部车驾谏阻马市预伐仇鸾逆谋圣恩仅从薄谪旋因鸾败首赐湔洗一歳四迁歴抵前职臣夫拜命之后衔恩感泣思图报效或中夜起立或对食忘餐臣所亲见不意误闻市井之谈尚狃书生之习遂发狂论委的一时昏昧复荷皇上天髙地厚之恩不即加诛俾从吏议臣夫自杖后入狱死而复苏者数次剜去臀肉两片断落腿筋二条脓血流约五六十碗浑身衣服尽皆沾污日夜笼■〈木匣〉备极苦楚又年荒家贫常不能给止臣纺绩织履供给饷食已经三年该部两次奏请俱蒙特允监候是臣夫再蹈于死而皇上累置之生臣之感佩惟有焚香祷祝万寿无疆而已但闻今岁多官会议适与张经一同奏请题奉钦依依律处决臣夫虽复捐脰市曹亦将瞑目地下臣仰惟皇上方頥养冲和保合元气昆虫草木皆欲得所岂惜一回宸顾下垂覆盆倘蒙鉴臣蝼蚁之私少从末减不胜大幸若以罪重不赦愿即将臣斩首都市以代臣夫之死夫虽逺御魑魅亲执戈矛必能为疆场效命之鬼以报皇上臣于九泉稍有知识亦复衔结无既矣臣无任激切祈恳惶悚待命之至（奏入为嵩所抑不得达遂被害）

杨忠愍集巻一

●钦定四库全书

杨忠愍集巻二

（明）杨继盛 撰

○序

寿韩苑翁尊师老先生七十一序

君子之寿天下之治乱斯道之废兴攸系必天有意于斯世斯道之治且兴也而后畀之以有永而不穷然畀于有位者或限其时而不及为明道之事畀于志学者或限其位而不得与夫行道之责则其所系者亦偏焉矣惟我苑翁老先生之寿天下之治斯道之兴恒必赖之谓天以全寿畀之也非欤葢君子所贵乎寿者非徒自寿己也为其能寿天下也能寿斯道也苟无补于治与道将焉用寿是故凡厥有位孰无治理之责然志存经济者或夺于位之弗久而趋时固宠者又终其身而无济于天下之事其何补于治也惟天纯佑笃生先生天地忠诚浑厚之气悉萃之矣其以天下为己任也越在内服弼亮率下越在外服绥民迪功越在翰苑文章范俗越在边镇强藩恬服勍敌慑畏斯固载在史册昭人耳目天下之所赖以为治者其在今日抚守南都又能操持其纪纲而镇抚其百姓天下之根本以固宗社之灵运以培南服以靖四方亦因之以宁矣行将经纶燮理之任属之则所以系天下之重者何如也我国家道学之綂自薛文清诸大儒出讲明正学后先相望斯道之兴也久矣自是而明道学者或口谈性命之言而身冒贪污之行或外饰温厚严肃之貌而中藏毒忌闇浊之心或始而卓越峻洁凛不可犯终而丧其所守流于污下而不羞者则其所学不过欺世之机械钓名之筌蹄耳不知有得于道焉否也先生以纯笃之资果确之志葢自弱冠时即有志性理之学其学之原则以精一为宗其学之要则以培养夜气为本其学之实则见于拾遗意见经纬志乐六经说诸书当其晩年天又假之以南都清逸之地使得优游暇豫沉潜道真平生事业至此尽收拾而大成之一时论得道学之正脉者皆以先生为首称则所以系斯道之重者何如也是葢天欲永天下之治于不替故不得不寿先生以久其施天欲启斯道之传于不絶故不得不寿先生以要其成而大其所至始而以先生系天下斯道之重故为天下斯道而寿先生之身终而以天下斯道系于先生之身故必寿先生而藉以寿天下斯道之大则所以畀之者固为不偶然先生之致治而其道行则有以寿天下之命脉阐学而其道明则有以寿斯道之命脉其所以仰答上天畀寿之心者又岂小补云乎哉士大夫之寿先生者举忻忻然曰苑翁年虽七十有一然精神凝固丰采烁然步履强健视少年无以异也期頥之域可必至矣夫以是而寿焉未足以尽之也先生之寿可以年数拘哉天下之治垂之千万年而无斁则先生之寿与治俱矣斯道之綂传之千万世而无穷则先生之寿与道俱矣故谓先生之寿为天下之寿可也为斯道之寿可也谓天下斯道之寿即先生之寿亦可也不将与天地同乎故曰天以全寿畀先生盛叨门下既幸先生及天下斯道之寿又幸其将来自寿之有地也于是拜首稽首忻跃谨书

寿徐少湖翁师文

君子之寿当图不朽之真而所以寿之者贵有恳恳相勉惓惓相成之义琐琐年数之末颂祝之私皆所不取也世之言寿者不过曰享年有永而已然命禀自然固一定不易年岁自积于人之贤不肖无与焉若以此为寿则夫帘肆堀岩翁伯张里哆顣冥蠢懐残秉贼者龎皓威蕤不可胜数且多不踰百年耳过此以往即絶景吞响烟灭无闻虽谓之不寿亦可也惟夫修诸己者道德卓荦建诸用者勲业赫耀垂诸后者典谟暐晔则邈无纪极可与天地相终始夫是之谓不朽而寿之所以为真也今夫言寿之至者莫天地若然天地之所以为寿者非谓其形体不毁已也以覆载之德生成之功无声无臭之教足以父母万物无穷耳否则亦冥然翕聚之气块然凝结之质而已非所以悠久无疆亿载不朽者也是故人知寿于年者为寿而不知寿于理者斯寿之真知寿于身者为寿而不知寿于天下者斯寿之大知寿于目前者为寿而不知寿于身后者斯寿之永非深达始终之故善权修短之算者孰能论寿于命数之外而不求寿于年数之间乎恭惟我夫子黄阁元老黒头相公以年言之似尚未可以寿之者然观诸所修为者所建立者所垂后者半生积累己足垂万年不朽视世之昏耄罔生无所寄付者修短之相絶也亦犹萧艾夕枯之与松柏久茂也荣辱之相背也亦犹衣赭舆台之与危轩华衮也已不可同年语况由此而进焉其所为不朽者当益宏逺峻懋谓不可以寿之乎昔丙午岁二三子称寿于三槐堂尝记夫子举爵为令曰太上立德其次立功其次立言其次言寿再令曰立德要知似德之非立功要知贪功之戒立言要知尚口之穷言寿要知罔生之辱夫德寿之基也功寿之舆也言寿之华也即樽酒教令之间而不朽之道备矣然三者见其始而未见其终着其端而未究其极则诚门弟子之深惧继自今上之果能永肩一德不惕威改节以悦俗固宠次之果能以身殉国事专报主建掀揭非常之功次之果能崇正论主国是排邪议黜枝叶有格非反经垂教范世之益终之能居之以恒至老不变不先贞后黩蹈所谓似德贪功尚口罔生之愆则可以辉名昆鼎勒伐金册三者垂万年不朽寿即享万年不穷而琐琐年数之末诚不足言矣使或较龄算之短长畧行谊之臧否急一身之利害视天下之治乱若秦越然则已往之行隳于垂成将来之年俱为虚假斯不善自寿者之为固知夫子必不尔为也噫夫子以一身任天下之重则所以图不朽者不得不持之以有终天以天下之责付于夫子之身则所以寿平格者不得不锡之以有永又何俟门弟子琐琐劝勉颂祝之乎哉

苑洛先生志乐序

世之谈经学者必称六经然五经各有专业而乐则灭絶无传论治法者必对举礼乐然议礼者于天秩不易之外犹深求立异可喜之说至于乐则废弃不讲全德之微风俗之敝恒必由之良可悲夫然律吕与天地相为终始方其隠而未彰也天既生哲人以作之则于其既晦也天忍任其湮没已乎阐明之责葢必有所寄者先生自做秀才时便抱古乐散亡之忧当其岁试藩司闻诸督学虎谷王公云律吕之学今虽失传然作之者既出于古人则在人亦无不可知之理特未有好古者究心焉耳先生于是惕然省悟退而博极羣书凡涉于乐者无不叅考其好之之专虽发疽寻愈不知也既而得其说矣于是有直解之作然作用之实未之悉也自是苦心精思或脱悟于载籍之旧或神会于心得之精或见是于羣非之中若天有以启其衷者终而观其深矣于是有志乐之作曰志云者先生自谦之辞也非徒志而已也是故律生声钟生律马迁着之矣而律经声纬之递变体十用九之明示则未之及也围九分积八百一十分班固着之矣而管员分方旋宫环转乗除规圆之图则未之及也六十调八十四声蔡子着之矣而起调则例及正变全半子倍之交用调均首末长短相生之互见则未之及也六变八变九变之用周礼载之矣而以黄锺祀天神以蕤宾祭地祇以太簇享人鬼一造化之自然以黄锺一均之备布之于朝廷宫闱实古今之絶唱则又有出乎周礼之外者也宏纲细目一节万变信手拈来触处皆合乐之为道尽于是矣志云乎哉其于先儒世儒之图论备録不遗者是固先生与善之心然亦欲学者考见得失焉耳方其始刻之日九鹤飞舞先生之庭者久之识者以为是书感通所致观仰沫出听之说则鹤之来舞也固宜而其得乐之正也此非其明验矣乎昔人谓黄帝制律吕与伏羲画卦大禹叙畴同功然卦畴得程朱数子而始着律吕得先生是书而始明则其功当不在数子下岂曰小补云乎呜呼太和在成化宇宙间故先生所由生太和在弘治宇宙间故是书所由始太和在嘉靖宇宙间故是书所由成则其作诚不偶然也后之有志于乐者苟能讲求而举行之则太和将在万世之宇宙而先生之功至是为益大矣然不苦心以求之何以知是书之正不得其说而精之又何以知盛之言不为阿私也哉噫盛不敏虽学之而未能也讲求之责深有望于同志君子云

送张龙翁老先生拜相序

嘉靖己酉岁春二月我龙翁老先生自南都冢宰拜礼部尚书兼文渊阁大学士先时阴雨弥旬可厌迎命之时倐尔澄霁万里一色若造化有以示其机者士女观者无智愚大小皆以朝廷得相为庆天人之交与何昭昭也盛等奔走称贺先生乃戚然言曰惟予无良承兹大命深贻无穷之忧将焉用贺二三子惑咸相谓曰君子之仕也不得于君则忧不得行其所学则忧不得立大功于天地间则忧乃今三者则俱得之矣不知先生之忧也何故及退而思之然后喟然叹曰先生之忧其国家之福乎葢天下之事每成于忧而败于喜夫喜则纵纵则视天下之事皆易也而忽心生忧则畏畏则视天下之事皆难也而慎心生慎忽之间天下之治乱攸系甚矣人臣不可一念之不忧也然忧有一己之忧有天下之忧夫忧以一己则其忧也私患得患失将至于终其身而不可解忧以天下则其忧也公虽身膺无穷之虑而天下之至可乐者随之公私之际忧乐分焉不可不辨也先生自做秀才时已有先忧后乐之志则夫身任天下之责其忧固有所不容己者况夫事之阻滞难处者又无有纪极乎是故或系天下之根本或系国家之安危或系正学之废兴或系世道之升降或系纲常之修坠或系风俗之盛衰凡臣子所不忍言者更仆未易数正贾谊所谓可为痛哭流涕者也此而安常处顺则亦可以自乐矣必欲殚智毕力整顿振作使气运景象一如国初宇宙间不亦难乎则夫其始也以天下之忧为己之忧其既也以己之忧与天下之忧国者共其终也至于天下无可忧之事而己之忧亦因之以释是固先生所以行道立功先忧后乐之心而天人之所以交与乎先生者此也谓非国家之福乎盛等叨门下其忧乐之情常相闗故惟述其所以先忧者如此若夫歌咏颂美之辞固有待于天下既乐之后也岂敢预赘左右以启其矜喜之端哉

集张节妇册叶诗文序

成天下之事功易立天下之节义难语节义之难者又莫难于妇人之所守夫人固多事功懋峻赫炫照耀一世者然或出于遭际辏合矫激骋术以济其所为斯固遇之至顺凡有中人之才者皆可能之裕如也至于当天下之至变而能气如雷霆立如山岳虽窘辱顿挫生死利害交于前而不可少动则非见足以定守足以确力量足以担当负荷者鲜不仆矣然又出于一时义气激发所致初无俟于持久操守之难使歴之以终身又未知不变否也惟夫妇人之守节则抚而幼孤振而先业阴柔之身百责所萃其负荷之难如此内无所藉外无所资茕然独立狼狈无依其植立之难如此斯须检点之或疎则羣议纷然而起凛凛焉戒慎避嫌之心自少至老一时不敢少懈则必有圣人之资圣学之功者始足以守之而不渝其操存之难又如此则视丈夫之成事功立节义者难易何如也是妇人之所守不为天下之至难者欤临洮张妇王氏之守节其艰苦万状虽不可以尽述然观诸张子免溪之状王子渼陂之传许子少华之表则其负荷其植立其操存又不为妇人守节中之至难至难者欤其上而朝廷旌表之下而诸君子歌咏叹赏之固足以彰激劝风俗之典亦足以见良心不死之机矣然节义在妇人者郡县俱有之而节义在丈夫者天下固不多见节义之难者妇人尽之无少歉而节义之易者丈夫固反亏之岂非光岳气分天地山川精粹之气不萃于男子而尽萃于妇人之身乎无亦朝廷于忠义者之不奬奸悖者之不诛此天下之所以无惧而劝也乎噫古人之节义少损者后之功业足以赎之今之人不惟节义之扫地又足以壊天下之事古人之同于妇人者己为可耻今之人其所为所行反妇人之不如予于此重为感且媿矣诸君子其毋徒歌咏妇人也乎

○引

题两洲王老先生诰命咨引

惟二十有八年春我两洲翁以南京礼部尚书三载考最帝曰都哉朕嘉乃丕绩会南京吏部尚书缺佥议请以翁代帝曰俞哉时克綂朕百官暨冢宰论翁最以当进阶诰赠推恩三代请帝曰钦哉惟时宜叙乃功爰进翁阶为资政大夫赠先淑人为夫人赠乃祖乃父如翁官妣及祖妣如先夫人秩葢圣天子知翁甚深任翁甚专而眷翁甚隆也及咨命宠颁翁感跃无己遂载诸轴题曰隆恩命盛赘言于末盛于翁为门下士义无容辞者乃拜手稽首扬言曰于乎翁之此举其忠孝兼至矣乎然谓翁之忠者以昭君赐也谓翁之孝者以彰先德也乃翁之意则欲持此以为不忘其君亲之具而教天下以忠孝之机夫岂人之所能识哉葢人臣非不能报君之患而不敢忘君之难夫人子孙能显其亲者何限而不忍忘之者葢鲜矣臣而至于一念之忘其君子至于一念之忘其亲则其所以报之显之者未知有得于忠孝否耶惟天纯佑我国家故赉翁为之臣惟天眷王氏之世德故畀翁为之后则翁之一身固忠孝之管也是故唯翁之忠在朝着唯翁之孝在家庭唯翁忠孝之实在史册斯固夫人之所共知者其在今日之膺荣命而必轴以悬之朝夕在目是不可以识翁忠孝之心哉翁之心不以一念而忘其君亲者也而犹寄其识于诰赠之典者葢欲其覩纶音之重若日对越乎君视赠秩之崇即先人之常如有见耳夫日如对越乎君则思所以报之者自不容一时之或弛先人常如有见则体祖父承恩欲报之心而殚智毕力代之以仰答者自不容一时之少懈是则翁之所以不忘其君与亲之心也虽然必俟有所感触而后不忘则其为忠孝也亦有间矣翁之忠孝出于天性而其所以不忘者夫岂有待于此抑亦假之以表率百官垂训子孙焉耳是故使子孙百官有所感而不忘其君则所以报之者为无穷而其忠即翁之忠有所感而不忘其亲则所以显之者为无穷而其孝即翁之孝推而万世臣子知所以报之显之者皆翁之不忘者起之又非即翁之忠孝矣乎是则翁之所以教天下以忠孝之心也夫既尽其己之心又推诸人而使各知所以自尽则谓翁之忠孝为兼至也非欤噫体翁之心者是又在翁之子孙及厥百官而已盛虽不敏诚愿与贤后昆暨羣属共勉焉而后之观者亦将有所感夫

望云思亲图引

人子爱亲之心存于中而不可解然后思亲之心随所在而不能忘世之言孝者不过曰含菽缊絮致滋美勤定省秪服厥事而已然朝夕在侧固其情之不得不然而少知天性之爱者皆可以为之易易耳乃若逺从王事时当慕君非真有爱亲之心其孰能不迁且忘乎齐人孙子以儒行充狱掾予以排奸系狱孙子常侍左右一言及厥母即垂涕饮泣其忧戚思慕之情蔼如也今即三年矣每言及之其涕泣忧思之情如初予因此一节甚重之乡友米子华乃原仁杰故事绘望云思亲图赠之椒山子为之引曰孙子之爱亲如此可谓孝矣然孝之道尚有进于此者夫人之一身于亲则谓之子于君则谓之臣均之无所逃焉者也然方其事君也鲜有不忘其亲及其事亲也又鲜有不忘其君者是忠于君而孝衰孝于亲而忠废又焉得谓之忠与孝乎孙子今日之事君既知所以不忘其亲矣则夫他日归而事亲也顾可以忘其君乎其事君而思亲也归而养之孝不可以不笃矣则夫他日事亲而思君也起而官之忠恶可以不至乎是故孝能忠于君者孝之全也忠能显其亲者孝之大也此爱亲之道视诸望云而思者何如耶噫臣子之事君亲惟在乎一心而已心苟在乎君亲则鞠躬尽瘁固忠也逃迹山林亦忠也举足不忘固孝也不得已而至于忘之亦孝也不然则致赫炫之业者君子谓之负君聚百顺以事者君子亦谓之不肖子况屑屑于声色之末观美之具乎孙子归而质之乡士大夫其爱亲之道谅又必有进于此者当反而告予可也

刘司狱承恩图引

风雨霜露皆上天生物之仁而雨露之恩为最渥爵赏刑罚皆人君惠臣之典而爵赏之恩为尤厚古之人