柳宗元集

）今其没矣，哀志之违，知之无补，世又罕知。呜呼哀哉！

昔与子游，尚疑其志，及观其长，诚任其事。日异其能，岁增其智，进如川行，浩浩而遂。天乎有亡，中道是弃。余慎取友，惟心之虔，周游人间，余二十年。摈辱非耻，升扬非贤，一贯于道，无四五焉。子之我知，不以事迁，言而见信，貌阻心传。我黜终世，子夭于前，徒称子志，谁信我言？与子俱已，孰云我先！惟子之兄，（恭兄温字化光，）志同义比。（《论语》：义之与比。）官刺一州，四十而死。（元和六年八月，温卒于衡州，年四十有一。）子仕方初，百年有几？如何默默，去我遄已！（遄，淳沿切。往来数也。）有稚之妻，有弱之子，（并见《墓志》。）海ヂ东周，（海ヂ，谓循州。东周，谓洛阳。言恭死，其妻子以柩如洛阳，附葬于大墓。ヂ，而宣切。）号哭万里。葬纟引之行，（《记》，葬引至于恒。注：在棺曰，行道曰引。引、纟引同音。）获出于此，爰陈酒肉，式嘉且旨。读兹哀辞，以奠而诔，呜呼敬叔！吾道已矣。尚飨。

○祭崔君敏文（崔君敏，即朝散大夫永州刺史崔公也。公尝为之志。元和五年九月，在永州卒。文是时作。）

夫产昆仑者难为玉，（《尔雅》：西方之美者，有昆仑墟之ギ琳琅焉。）植邓林者难为木。（《列子》：夸父道渴而死，生邓林，邓林弥广数千里焉。）公以令望，显于华族。艺邃六书，（六书，见上祭崔少卿文注。）学该七录。（梁普通中，有处士阮孝绪，字士宗，博采宋、齐以来王公之家，凡有书记，参校官簿，更为七录：一曰经典录，纪六艺；二曰纪传录，纪史传；三曰子兵录，纪子书；四曰文集录，纪诗赋；五曰伎术录，纪数术；六曰佛录；七曰道录。）耽此黄、老，（耽，丁酣切。）恬于宠辱。入补黑衣，（谓敏以千牛备身佐环卫也。《战国策》：左师触龙言于赵太后曰：“老臣贱息舒祺最少，不肖，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。”）出参甸服。（敏更、三原、蓝田尉，三邑皆属京兆，故云甸服。）纪纲淮海，政令惟肃。（事具墓志。《书》曰：淮海惟扬州。纪纲即谓录事参军也。）宰制岳滨，周于仁育。（谓敏为许州临颍、汝州龙兴令。）储闱典议，直清攸属。（之欲切。自扬州入为太子司议郎。典，即司也。《书》曰：直哉惟清。）久次推能，二州继牧。（谓为归州刺史，迁永州。）至于是邦，率由旧俗，和易勿亟，优游自足。既有少吏，勤于庶狱，妖诬殄除，淫祠翦覆。（事祥见志。）出令三岁，人无怨ゥ，进律未行，（《礼记·王制》：有功德于民者，加地进律。律，法也。）归神何速？

某咸以罪戾，（“咸”，一作“顷”。）谪兹炎方，公垂惠和，枯槁以光。鸣銮适野，（銮，铃也。呜銮，谓驱马而銮鸣。）泛沿湘，（首，船名。其首画，因以为称。沿，顺流也。，倪益切，亦作“鸩”字。）广筵命乐，华烛飞觞。高歌屡舞，（《诗》：屡舞亻欺亻欺。）终以无荒，（《诗》：好乐无荒。）纷虑斯屏，忧怀暂忘。良时不再，斯乐难常，今其奈何？顾慕感伤。呜呼！室有迭去，川无息流，追怀曩辰，若梦游。奠彻中寝，（彻，去也。中寝，路寝也。）魂迁乘舟，（谓迁神于舟，归葬故里。）邦人永思，匍匐隐忧。况我怀德，心焉若抽，洁诚可鉴，苹藻非羞。

○祭段弘古文（公尝作《段弘古墓志》，载之《外集》。云段以元和九年卒于桂州，其丧来永。此文必过永时作。）

世病乎直，人悦其和，行而不容，虽圣奈何？提其信义，谁与同波？以终，（孔子曰：“言必信，行必果，然小人哉。，苦行切。）坚不可磨。（孔子曰：“不曰坚乎？磨而不磷。”）游得其仁，友择其益，始如可进，终会于厄。（事见《志》中。）精诚介然，将贯金石，追恩怀旧，兴词愤激。

君昔来辱，（谓初过永州。）备闻嘉言，宵会北堂，昼宴南轩。去适于越，（谓往容州。）不日其旋，载除我居，望尔北辕。今者之来，丹有翩，兹英志，限此中年。呜呼哀哉！

居实斯贫，有子而幼，孰云履信，惟天所。（《易》：履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天之，吉无不利。）道途之资，敢废于旧，志君之行，铭石斯授。（并见公所志铭。）有洁其觞，有楚其豆，庶鉴于诚，临兹飨侑。

○哭张后余辞（此篇一本在“祭李中明”文后。作之年月未详。辞谓“既得进士明年卒”，当在京师时。附次贞元十八年文。）

后余常山张氏，孝其家，忠其友，为经术甚邃而文。少余七年，颇弟畜之。与之居，终日冲然，（冲，和也。持，中也。）忘其有，人与之言，铿尔而厉，（厉，严正也。铿，兵耕切。）辩而归乎中。凡人有道而不显于世，则曰非其世也，（一无“则曰”二字。）道而得乎世，然而不显，则曰命。（“然而”，一作“然犹”。）命之微不可知，知而索乎外者，曰性与貌，后余之性可谓良矣，其貌可谓肃矣。（一无“可谓肃矣”。）博实弘裕，宜为大官老，求其所以夭贱，无可得焉。既得进士，（元和二年，中进士第。）明年，疽发髀卒。（髀，音陛。股也。）

后余之死，人咸痛之，曰：天之佑善人而杀是子，何也？激者曰：“天之杀，恒在善人，而佑不肖。庄周之说，以为人之君子，天之小人，张君岂天所谓小人者耶？”是二者，又非论之适也。吾谓善与恶、夭与寿、贵与贱，异道而出者也，无取喜怒于其中。道之出者多，（一作“道之出其离焉者固多”。）其合焉者固少，是以君子之难贵且寿也。后余母老而丧良子，东西行者，（一无“行”字。）助之哭焉，况其知者耶？然后余不与谄冒者同贵，不与悖乱者同寿，归洁乎身，（《孟子》：或远或近，或去或不去，归洁其身而已。）闻道而死，（《论语》：朝闻道，夕死可矣。）虽勿哭焉可也。呜呼！向使（一本无“向”字。）其闻道而且贵且寿，则其显庸也远矣，又乌能勿痛乎？遂哭之以辞。

嗟嗟张君！善不必寿，惟道之闻，一日为老。人皆反是，百稔犹幼，（百稔，百岁也。）子之优游，是亦黄。（《诗》：内尊事黄。黄，老者之称。）嗟嗟张君！宠不必贵，尊严为人，早服高位。淫谀肆欲，银艾沦弃，（银，银印。艾，艾绶。言虽服银艾，犹为沦弃也。）子之崇高，无愧三事。吾见皤皤而童，（皤，老人白貌。皤，博禾切。）赫赫而辱，进襦于几杖。负泥涂于冕服，己虽有余，人视不足。子之迹不混乎其间者幸也，宜贺而吊，宜歌而哭，吾其过乎？与其宠而加贵，善而加寿，道施于人，庆及其母，（一作“于母”。）从容邦家，乐我朋友，岂不光裕显大欤？而不克也。则吊而哭者，其无过乎？呜呼！

○祭李中明文（李行敏，字中明，赵郡赞皇人。一本此篇在“哭张后余辞”前。公尝答韦中立书云：来南六七年，二年冬大雪。文谓水之绵绵山万层兮，又淫以雨雪。此必在永时作也。）

致祭于亡友中明之灵。夫子之道，邈以恒兮。（恒，胡登切。）夫子之志，励以兢兮。求中慊末，如履冰兮。敦仁以孝，实兮。（《书》：克谐以孝，。，孝貌。）唯毁死亏礼，其他莫惩兮。（《左传》襄三十一年：公薨，立公子野为嗣，九月癸巳卒，毁也。注：过哀毁瘠以致灭性。一本作“帷毁无亏，礼莫惩兮”。韩“死”作“无”，余并同。）秉端守一，信厥明兮。月俞岁长，行若登兮。外温其颜，内类直绳兮。谩言来加，不遽陵兮。举世群非，自视弘兮。庶优游于道，大赉是承兮。（《论语》：周有大赉，善人是富。）掩冤舒抑，与类升兮。胡茫茫其不信，卒以祸仍兮？岂韬忠裒信，（“裒”，一作“里”。“裒信”，又作“履谊”，又作“履信”。）鬼所憎兮？将教言吾欺，终不可征兮，（征，考也，成也。）吾方期子于暮，冀有兴兮。今而弃余，志若崩兮。若将援而上，（援，于涓切。）丧厥肱兮。怛其陨心，交背膺兮。

水之绵绵，山万层兮。又淫以雨雪，纡委困兮。（困，绮兢切。蹭，子登切。石貌。）互鸺夜啼，（《庄子》：互鸺夜撮蚤，察豪末；昼出暝目而不见丘山。鸱与鸺留，二鸟名，皆恶鸟也。互，与鸱同，鸢属。鸺，音休。）群暝凝兮。魂鬼以行，（“鬼”，一作“思”。）中道克兮。（克，鬼出貌。，力升切，又鲁蹬切。克，巨兴切。《唐韵》：其矜切。又，克克，欲死貌。其极切。）魑魅呵，（魅，音寐。魑，鬼属。魅，老精物。呵，与诃同，责也。）曷可凭兮。聊致吾慎，（“慎”，当作“愤”。）斯言孰称兮。

○杨氏子承之哀辞（考之表系，杨凭子侄皆以“之”字命名，曰浑之，曰后之，曰敬之是也。独未详承之所出，然必凭诸侄耳。辞谓“世父孔艰兮，湘水滔滔”。据《水经》，冯水出临贺，下注湘水。此必元和四五年凭谪临贺时作。）

杨氏子承之，既冠，有成人之道。其明年四月，不幸而夭。其外姻（《左传》：天子七月而葬，同轨毕至。士俞月，外姻至。）解人柳宗元。（公娶杨凝女，而承之，凝诸子也。）为之恸且出涕。噫！是子也，气淳以愿，志专以勤，确然而直方，吾未知其止也。作辞赋书论，其言甚伟，余方爱之，谓可以为器者，故不知恸且出涕，况其亲戚者乎？凡天之生物也，不类，精粗纷，（，杂也。一作“精粗乱。”）贤愚混同，或远而合，或亲而殊，然则虽人（一作“圣人”）亲戚，亦将有不克知其美者。若杨氏子者，其亲戚皆贤，咸得知之者也；使知之，徒以增其悲愁怨号之声，无为也。用是为之辞，以相其哀焉。

葆醇熙兮（葆，守也。）承贞则，懿文章兮好循直。诚耿介兮又绰宽，学之勤兮行弥专。质圭璋兮文虎豹，超凌厉兮驰圣道。力未具兮志求通，道之远兮足先穷。有母敫敫兮，（敫，音叫。）有弟哀号；世父孔悲兮，（父之兄弟，先生为世父，后生为叔父。孔，甚也。世父当是杨凭。）湘水滔滔。去昭旷兮沉幽寞，魂冥冥兮竟难托。（“难”。一作“谁”。）死者静兮生者愁，子之淑兮徒增忧。志甚良兮命甚蹙，子之生兮又何欲！悲吾耳兮动吾神，（“吾耳”，一作“于身”。）谁使子兮淑且仁？呜呼已乎不可追，终怨苦兮徒何为！（“徒”，一作“独”。）

●卷四十一·祭文

○舜庙祈晴文（《史记》：舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南，是为零陵。零陵，永州治也。公在永州代其州刺史作。）

年月日，某官某，敢用牲牢之奠，昭祭于虞帝之神。帝入大麓，雷雨不迷。（《书》：纳于大麓，烈风雷雨弗迷。《说文》云：林属于山为麓。）帝在玑，七政以齐。（《书》：在玑玉衡，以齐七政。注云：在，察也。玑、衡，王者正天文之器。七政，日月五星。）九泽既陂，锡禹玄圭，（《禹贡》：九泽，谓九州之泽。陂，障也。又曰：禹锡玄圭，告厥成功。注云：禹功加于四海，故尧锡之玄圭以彰闻之。）至德神化，后谁与稽？勤事南巡，祀典以跻，此焉告终，（见题注。）宜福遗黎。庙貌如在，精诚不睽。今阳德愆候，有氵凄凄，（《诗·大田》：有氵凄凄。氵，云兴貌。）降是水潦，混为涂泥。岸有善崩，（《史记·河渠书》：自征引洛水至商颜下，岸善崩。注云：善崩，喜崩也。）流或断堤，泛滥畴陇，陂ヌ圃畦。恒雨获戾，（陂，读与“坡”同。）循咎增凄，忍兹嘉生，（《楚语》：神降之嘉生。注云：嘉生，善物。）均彼蓬藜？敢望诛黑戾，（《淮南子》：黑戾神虬，潜泉中而居，天将雨则跃。戾，音戾。一本作“仑”。）扌失阴（《春秋元命包》云：虹，阴阳之精。又《月令章句》云：阴阳不和，即生此气。见有青赤色，常依阴云而昼见于日冲。扌失，击也。扌失，音秩。）式乾后土，（宋玉《九辨》：皇天淫溢而秋霖兮，后土何时兮得乾。）以廓天倪。（字出《庄子》。）粢盛不害，（桓六年《左传》：奉盛以告曰，洁粢丰盛。谓其三时不害，而民和年丰也。）余粮可栖，（栖，犹委也。）或簸或溲，（《诗·生民》：诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂，释之叟叟，之浮浮。叟叟，声也。）为酒为■Ａ５０。（即醯字。）钅仓々笙镛，（《书》：笙镛以间，鸟兽跄跄。）坎坎鼓鼙，（坎坎，鼓声。鼙，小鼓也。）百代祀德，（《左氏传》曰：盛德必百世祀。）心不携。（携，贰也。）岂触苹藻，征诸涧溪？（《左传》：涧溪沼之毛，苹蘩蕴藻之菜，可荐于鬼神，可羞于王公。）帝其听之，无作神羞！

○雷塘祷雨文（公集有《弟宗直殡志》，谓元和十年十月，公至柳州数日，同其弟宗直谒雨雷塘，故有此文。或载之于韩《集》，非是。事见志中。）

惟神之居，为坎为雷，（坎，北方。震，东方。雷，即震也。震为雷。）专此二象。（一作“状”。）宅于岩隈。风马云车，（“马”，一作“”。）肃焉徘徊，（“焉”，一作“然”。）能泽地产，（“泽”，润泽也。《周礼》：以地产作阴德。泽，一作“宅”。）以祛人灾。（“祛”，一作“扌失”。）神惟智知，（一作“诚为致敬”。）我以诚往。（“我”，一作“敬”。）钦兹有灵，爰以庙飨。（“飨”，一作“享”。一本，“神惟智知”二句在此下。）苟失其应，人将安仰？（“将”。一作“神”。）岁既旱，（，音罕，又音汉，乾也。）害兹生长，敢用昭告，期于兮。（兮，犹冥漠也。《说文》：知声虫。兮，黑乙切。又许讫切。，音享。）某自朝受命，（“朝”，一作“从”。）临兹裔壤。莅政方初，（或作“一方”。）庶无淫枉。廉洁自持，忠信是仗。（“是”，一作“犹”。）苟有获戾，神其可罔！擢擢嘉生，（嘉生，见上注。）惟天之养。岂使粢盛，夷于草莽！腾波通气，（《易》：山泽通气。）出地奋响。（《易》：雷出地奋豫。）钦若成功，（“成”，一作“神”。）惟神是奖。

○祭纛文（元和十四年，裴中丞行立讨黄贼时，公代之作。纛，音道，又音毒。）

维年月日，某官以牲牢之奠，祭于纛神。（纛，羽葆幢也，军行则有之。纛，以旄牛尾为之，在左马首。）惟昔沣有大特，（沣，音丰。）化为巨梓，秦人凭神，乃建茸头，（《史记》：秦文公二十七年，伐南山大梓，丰大特。徐广曰：今武都故道有怒特祠。图大牛，上生树本，有牛从木中出，后见于丰水之中。《列异传》曰：秦文公时，梓树化为牛。以骑击之，不胜。或堕地发解，被发，牛畏之，入水。故秦因是置旄头骑以先驱。与公所记，少有不同，未知孰是。旄头，即纛也。《汉官仪》曰：旧选羽林为旄头，被发先驱，盖起于此。茸，谓茸，乱也。）是为兵主，用以行师。汉宗蚩尤，（《史记》：高帝立为沛公，祠黄帝、祭蚩尤于沛庭。应劭曰：蚩尤，古天子，好五兵，故祠祭之，求福祥也。）亦作灵旗。（《史记》：汉武帝为伐南越，以牡荆画幡日月北斗登龙，以象天一三星，为太一锋，名曰“灵旗”。为兵祷，则太史奉以指所伐国。）既类既，（《诗·皇矣》曰：是类是，是致是附。《礼·王制》曰：天子将出征，类于上帝，于所征之地。类，祭天。，师祭也。，音骂。）指于有罪，北面诏盟，抗侯以射。（《诗》：宾之初筵，大侯既抗。注：抗，举也。举鹄而栖之于侯也。）虽有古典，今弃不用，惟兹之制，神实守祀。有蠢黄孽，（蠢，动也。黄，谓黄少卿。孽，妖孽也。）保固虐人。（固，险固也。）俾兹太平，犹用戎律。天子有命，施威于下，惟守臣某，（桂管观察使裴行立也。）董众抚师。（董，督也。）秉羽先刃，（《庄子》：叔孙敖甘寝秉羽，而郢人投兵。或云：羽，た也。）出用兹日，敢修外事，（《礼记》：外事以刚日。外事，即谓兵事。）爰荐求牛。（《周礼·牛人》：祭祀供其享牛求牛。求牛者，祷祀求福之牛。）庶无留行，以殄有罪，国有祀典，属于神明。伤夷大命，（伤夷大命，谓死也。）无敢私顾，惟克胜敌，以全天兵。去兹蟊{贼虫}，（《诗》：去其螟，及其蟊贼。《尔雅》云：食苗心曰螟，食叶曰，食节曰蟊，食根曰蟊。皆食禾之虫也。蟊，音矛。{贼虫}，音贼。）达我涵育，收厥[W231]圉，（[W231]，奴隶。《左氏传》：马有圉，牛有牧。圉，养马者也。）役于校人。（《周礼》：校人掌王之马政，言收黄孽以养马者也。）海隅黎献，永底于理。无或顿刃，（顿，徒困切，《左传》襄公五年，甲兵不顿。注：顿，壤也。）以为神耻。急急如律令。

○牙文（与前篇同作。）

维年月日，某官某以清酌少牢之奠，于军牙之神。（，师祭也。《周官》：典瑞掌牙璋以起军旅，以治兵守。注云：牙璋，彖以为牙。牙齿，兵象，故以牙璋起兵。又《兵书》曰：牙旗者，将军之精。凡始坚牙，必以刚日。刚日者，谓上克也。兵牙之日，吉气来应，大胜之征。）秦定百越，（《史记》：秦始皇三十三年，取百越之地，以为南海、桂林、象郡。）汉开九郡。（《汉书》：武帝元鼎六年定越地，以为南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、朱崖、儋耳郡。）自兹编列，同于诸华。天宝兆乱，北方荐役，惟是南方，（方，一作“荒”。）久稽讨伐。藩蛮怙险，乳字生聚，悖傲威命，虐夷齐人。黄姓陋孽，（孽，鱼列切，“{薛虫}”，通用。）实恣盗暴，僮壮杀老，掠使臣，（，古“夺”字。）枭视洞窟，以逃大戮。今皇帝受天景命，（《诗》：景命有仆。明命也。）敷于有仁，凡百凶毒，罔不震伐。齐、鲁谊殄，（或作“青、齐既殄”。《书》：我乃劓殄灭之。绝也。齐、鲁，谓东平李师道。一作“齐、青”。）赵、魏显化。（“显”，或作“亦”。赵，谓成德节度使王承宗，以德、棣二州归于有司。魏，谓魏博节度使田弘正，以所管六州归于有司。故云显化。）溥天之下，咸顺帝理。唯是琐眇，（小貌。）尚恣昏顽，致天震怒，命底于罚。（《书》：底商之罚。底，致也。）官臣某（“官”，一作“守”。襄十八年《左传》：官臣偃实先后之。注云：官臣，守官之臣也。）钦率邦典，统戎于征。（于，往也。）惟尔有神，懋扬乃职。敢告无纵诡类，（《诗》：无纵诡随。诡类，谓凶丑。）无刘我徒。（刘，克也，杀也。）镞刃锋锷，（镞，《说文》：矢末也。锷，剑也。镞，作木切。）毕集于凶躬；铠甲干盾，（铠，可亥切，亦甲也。盾，亦干也。）咸完于义躯。焚炀荡沃，往如行虚。俾人怀于安，以靖离之隅，（离，南方之卦。）在是举也。往，钦哉！无作神羞。急急如律令。

○祭井文（元和十一年，刺柳州作，公集有《井铭》，必同时也。）

致祭于水土之神。惟神蓄是玄德，（玄，幽也。）演为人用，（演，溢也。《国语》曰：夫水土演而民用也。）不穷之养，（《易·井》彖曰：井养而不穷也。）功齐乳氵重。（氵重，睹勇切，又多贡切，乳汗也。）惟古有制，八家所共。（《孟子》曰：方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩。是八家共一井也。）是邦阙焉，官守斯恐。蕴利滋久，灵则深，爰告有神，惟测我心。卜兹利兆，于彼城阴，神斯有仁，是鉴是临。惟昔善崩，（善崩，见上注。）今则坚好，惟昔递石，（“递”，一作“匝”。）今则顺道。终古所无，聿从心祷，非神是与，人力焉保？发自玄冥，（水神号曰玄冥。）成于富媪。（《礼乐志》：后土富媪。张晏注云：媪，老母称也。坤为母，故称媪。）克长厥灵，不爱其宝。敬修报礼，式荐苹藻。

○门文（《周礼·鬯人》：门用瓢赍。注云：谓营赞阝所祭。门，国门也。《春秋传》曰：日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎之。山川之神，则水旱疠疫之不时，于是乎之。《礼记》：雩ガ，祭水旱也。ガ，音咏。）

ガ于城门之神。惟神配阴含德，司其翕辟，能收水，（，音戾，妖也。）以佑成绩。淫雨斯降，害于麦。（《左传》：天作淫雨，害于粢盛。，亦麦也。）野夫兴忧，官守增惕。诸阴既闭，（《汉书》：董仲舒治国，以《春秋》灾异之变，推阴阳所以错行。故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。谓若闭南门禁举火，及开北门水洒人之类。）休征未获，（《洪范》：八庶征，曰休征。）敬用瓢齐，（事见题注。瓢齐者，谓取甘瓠割去柢以齐为尊。瓢，婢遥切。齐，在西切，或音咨。）以展周索。（定四年《左传》：疆以周索。索，法也。）纳其云气，复我川泽。惟神是依，式伫来格。

○祭六伯母文（清河令从裕子二人：察躬为德清令，某为临邛令。六伯母，临邛之夫人李氏也。）

维贞元十七年，岁次辛巳，二月癸巳朔，二十五日丁巳，侄男华州华阴县主簿，（公叔父四，居其次。