栟榈集

终与孔子背驰矣学孔子之道而与之背驰岂知学者小子其志之今以先君子之言以卜其友之志当无二道也然则刑曹君其安于此也审矣君之戚君之俭当无愧于前辈矣夫不俭于戚而俭于言奉之末又其力无以为奢焉以克成先君子之志其过于流俗也亦逺矣昔杜预过邢山见有冢焉问耕父云郑大夫祭仲或云子产之墓也遂率从者祭而观之其隧道不至其前示无所藏所用之石不取美者而取诸洧水示不劳工巧而石不可用于世也预将相土而为容棺之室仪制取法于郑大夫欲以俭自全耳杜预之贤民至于今称之弗释也刑曹君之志其杜预乎君当成之可也呉子于是戄然而起曰余尝名其堂曰仪郑堂其言偶于呉子合岂呉子之贫然后知余之贫乎抑家世学问初无殊论乎夫子其为我记其语可也余曰唯唯虽然晋室未振呉氏方强当时羣臣缩首以顾妻孥无一人为其主辟之惟预与张华等潜知主意赫然振师干戈南挥卵破草折坐今勳业与日月争辉余尝谓预其营葬虽以郑为则其左右晋室则以周召为则也先刑曹尝则其下葬矣其所以则周召者实付后人呉子才学卓卓为一时望律身持志坚于金石又掇科名以居仕版时适今日眞有为也当有大于晋室者夫子其勉之异日当为子大书勳业立为二碑以修邢山洧水故事盖不特作是记而巳矣夫子其勉之

栟榈集巻十六

钦定四库全书

栟榈集巻十七　　　　　宋　邓肃　撰

记

新建三清殿

闽水曲折行乱石间鼎烹雪喷相应而起独沙邑有溪广千余尺纡余舒缓湛如青铜其逺至于二十余里不闻湍激声南有七峯草木苍然四时不改北列万井楼阁翚飞不可以数计昔令尹自县治而南方舟为梁径抵七峯之最西者辟山为堂瞰危为阁下俯风雨旁列星辰似非尘寰中盖沙邑据闽中之胜而是堂与阁又据沙邑之胜此登赏之士所以冠盖相望而游宦于此者尤切切焉若以不得款于是者为大可恨也今令尹郭侯见而叹曰嘻此胜景也是眞可喜者虽然有家焉必有仰事俯育之计有职焉必有民社之忧今为家者弃其家以嬉为职者舍其职以嬉举邑之人若狂焉无乃以胜景为累乎于是呼道士张唐的居之凿山作殿中设三清像巍巍堂堂与阁相称昔日妖歌曼舞之地今化为敛笏垂绅之宫昔日穷奢极欲之境今化为悔罪忏非之地昔者邑官晏此以虐天子之民今也邑官叩此以请天子之寿是非善恶岂不相尚乎郭侯此举其可谓卓然矣且叩予门请以文记之予筮仕之初尝待罪鸿胪寺道释二教兼所辖者其记之为宜且尝因贱职之简得以考其教之所自来矣其源出黄帝其道再盛于老耼其末流诡异有眞可骇者其为家三十有七其为书九百九十有三篇凡有天下者必崇其道论其尤者有三帝焉秦曰始皇汉曰武帝唐曰明皇是三帝者才智絶人蔑视一世穷六合之大不足以厌其欲于是有浩然御风骑气之志炼丹飞符杂以左道自谓其法可配天地殊不知飞腾之术卒不能济反祸其国眞可痛哉此学孔子者所以不欲言老耼氏也虽然汉高祖之取天下则以张良为最其治天下也则以曹参为最良之道盖慕赤松子而参之居则避正室以舍盖公是则道家之术又若无负于天下者盖汉高祖所以取参与良者在道之本不过于清净恭俭无为与民息肩而巳矣而始皇武帝明皇之所尚者区区竭力以事其末故诞妄不经者得以行其志其治乱贤否所以相絶不可同日而语也今郭侯崇奉之志既在其本此吾所以记之不敢辄辞夫未流滋蔓变怪百出可以惑人主而祸天下者皆非黄帝老耼氏之道也予固尝斥之矣奚独孟子能辟杨朱哉当有辨之者

南劒天宁塑像

昔者释迦尝为其母説法于忉利天宫久而不返为之君父者不得以见之目连行空往返者三刻其像以归以慰当时拳拳者故后世之士欲见佛菩萨而不可得则必效焉此塑像所以兴也东汉之后教入中原有妙传此道而杰出于其徒者如丹霞德山皆号第一流然丹霞御寒则烧木佛德山説法则彻塑像其于目连之论若相反焉余毎疑之而考其所自矣盖由迦叶至师子二十三世而离离而为达摩由达摩至忍五世而益离离而为能为秀能秀之辨姑置未论禅教之判其来巳久自达摩既离之后不立文字则无复以教相为主者此丹霞德山所以不得不与目连殊也虽然达摩之道其果离于佛耶其亦未尝离耶色空未融则物无非妄一视而空则物无妄者既谓之妄则无物可存既曰无妄则何所存而不可乎是故累土于地屹高寻丈假以金碧丹雘之饰望之俨然固不离一聚块耳然方为聚块夫人皆得以贱之一旦建立于上虽顽夫悍卒亦必肃然如临父母是可以妄斥之耶其功迹之妙虽幻于作者之手而瞻仰之诚则生于见者之心原其手之所以运用推其心之所以孚感天机忽然不容拟议教外不传之妙巳行乎其中矣然则丹霞德山之道亦岂殊于目连者乎此主禅悦者其于佛氏塑像所以未能释然不以介意也南劒天宁者大禅寺也政和间废为道宫奥殿佛像民不忍毁竭一城之力迁于东山建大道场靖康之初锡还旧额士庶纷来无瞻拜之地羣议哄然欲昔所迁者或曰东山道场自不可废有石侁者縻金钱二百万鼎作塑像雄伟庄严过于曩昔而东山胜地因得不毁既事且携住持僧净暹书请记于予曰昔李迁修药师院欧阳公为之记故迁得不忘侁其迁之流欤愿夫子记之于曰嘻地瘠人贫无如七闽者居民脱损一钱不益于用怏怏然若切肌肤者累日今石所损动以万计其于妻孥口腹之奉了无与焉问其所以则曰天宁道场祝君父万万寿不可以一日废其区区之诚有足嘉者岂止为李迁之徒哉故余为书之且记其所以然者异时禅悦之士来造天宁一瞻塑像释然而悟不必扫灭教相止了达摩之心将归德于迁耶将归德于侁耶其亦将有取于文乎东坡尝有言曰譬如油蜡作灯烛不有之始终不明当作如是观可也

沙县福圣院重建塔

塔寺之建自宾国始举国之大不过二所佛氏且从而赞之以为希有事然则佛塔岂可多得耶唐武后欲创祠于白马坡张廷珪力谏曰穷山之木以为塔不足高也后乃止然则佛塔岂易建耶然近年以来井邑盛处必有浮屠计天下之大当以万数难易多寡何相絶如此岂今日佛教之盛非昔者比乎抑天下富庶而土木之功易于创造乎余尝疑其説以质诸长老曰凡建造者为殿以供佛为堂以供僧为桥为路以通往来是各有所为而非偶然者独浮屠之建动切星汉其功甚劳其费不赀而于僧徒未见其有益焉然则古今所以难之而不欲多建者岂非为是耶长老曰不然此庄严之道也今人未必非而古人未必是也今夫假木石之功而饰以丹青之丽光芒璀璨卓然出井邑之上凡有目者皆见而仰之曰佛菩萨舍其下凡十人睹之而一人能作正念则千而百万而千展转不穷当有不可以数计者是则庄严之胜以五采説法而观瞻之士得以目听之其助教化固不小矣而谓之无益可乎此阿育王之建塔所以至八万四千而佛氏【阙】不以为多也南劒之沙县有寺曰福圣古道场也三朝宸翰实鎭其中古塔中立盖累数百年舞风沐雨望之默闇不足以耸人住持僧端一毅然撤去曰吾将协众力以新之铢积寸累殆十余岁斲削之功仅十五三易主僧事益因循塔忽倒影在密室中虽雨旸弗变也众复骇之益加重焉大丞相李公为之浓墨大字以题其额又録宣和褒封之制而继之以泗滨惊世之迹刋于塔右将以诲成适公还朝而主僧之志老矣建安郭侯来宰是邑乃喟然而叹曰君父遗迹既臣子所不敢易而塔庙之设乃遗迹之所托者也于此不竭力焉恐非人臣之道也谚曰作浮屠者必合其尖将以合之舍我而谁哉于是率邑人之彦者告以故且令主僧了机从而奔走之故富者出财能者竭力亹亹相劝殆有不能以自巳者阅明年而塔成实靖康改元之春也其级五其广四十有八尺而高三十丈云烟缥缈之间金碧相照夜灯数枝焕如星斗呜呼盛哉岂特使百里之内迁善于观瞻之际而悔过于杳冥之间乎三后之志且不废于海滨而云汉之章人天共仰盖将与日俱新矣夫仰而事君俯而化民今一举而两得之其可谓贤今尹哉余适罪逐还乡与观胜事侯乃以记文见属余曰嘻昔韩愈氏必欲火佛氏之书而庐其居然后为快于心至僧澄观能造浮屠于淮泗之上栏柱雄丽高三百尺愈遂作诗以美之且谓当时公才吏用无如师者遂令澄观之名同愈不朽得非宝塔之建于有为佛事为甚难顾虽倔强如韩子者亦不得以却之乎今庄严是塔而主其寺者僧惠深也具正大法眼为达摩嫡嗣若非澄观所能髣髴余尝从之论西来意又非若退之以谈佛为讳者固愿以笔墨赞之而况邑大夫切切外护之志在君与民又于予为诗酒之旧见而属之勤至于再三者乎此皆余所乐书者敢以不才辞

兴化重建院

余尝谓人之才术智识常生于不得已而死于因循者则亦偷安而巳矣此天下之通患而祝发坏衣者尤甚也何以言之风雨寒暑不可以切身鹿豕不可以杂处饮食不具居处不可以得众倘未尝有寺而欲阐扬祖道者其于创立岂可以巳乎若夫既有寺宇粗可以居而岁月相仍摧风烁日主之者虽恻然作念欲一新之徬徨四顾曰陋者可补也頽者可支也污漫者可饰也因陋就简吾亦可以安也又何必尽毁旧庐化出莲宫然后为快于心哉因循偷安是亦人之常情耳南劒沙县有寺曰兴化屹立山间虽云简古然建于中和之初梵宫所当有者无或不备光化间尝勅翰林以题其额政和未又易律为禅以其在闽中亦卓然号为古道场三百年间未闻有恶其者政和丙申法湛主此亦可以巳矣师乃愀然不能以自安曰屋老如许门宇萧然亦何以为佛地哉扶倾立仆茍新耳目琐琐然一二治之非吾志也于是即寺之左得地爽垲斩茅焚翳乃迁故址顾虽斋庖索然殆不能烟亦未尝过计缩身节口益坚今力得匠者数十人乃躬自执爨如事其师虽风雨迷天弗顾也诚心旁达乡井翕然由是富者出财壮者竭力百日之间辇土运材有至于三千指者故阅十年而寺成巍然中立危栋翚飞欲凌霄汉堂堂塑像亦妙絶一世为堂于上者二内而晏寝外而演法为堂于下者三以供罗汉以斋水陆以饭缁素香积有防声钟有楼翼之以廊而重之以门左右前后绳绳翼翼计寺内外既无毫发不具其雄丽庄严又非前寺所能髣髴而尺椽片瓦俱出师力未尝取用旧者呜呼难矣哉是可以因循而不因循者也其勉勉自克志力俱到当于前辈求之故余因其求记乃详为书焉且以为怠惰委靡者之戒云师初建法堂石其基者再凡再圯师忧甚忽省往时梦建是寺有厐眉皓发者告之曰寺基更深二尺许乃眞道场尝试辟之恍如梦中又得石柱六以建殿宇有足痕者尺余在石柱之阴见者皆云此佛迹也非雕镌所能至此寺之兴所以神速如此呜呼梦中之境变灭须防石中之迹千古不变其将以梦为虚而以石为实乎通乎昼夜本无二理石固非实而梦亦非虚也梦中占梦师固未暇然既赖此以兴寺要了此以为寺之所以兴故余并为师论之

栟榈集巻十七

钦定四库全书

栟榈集巻十八　　　　　　宋　邓肃　撰记

栖云日新轩

自西晋以下祝发坏衣之禁弛于中国故四海内外江山胜处皆释子居之凡居寺以领众者孰不欲峻治其宇以阐扬此道哉凡临事之初必踌躇四顾曰吾所有者如何求于人者如何事成若否其利害劳逸又如何也故其决然欲为之志巳夺于衰惫不果之气矣事岂复有济耶幸而有气宇不凡断然若将有为者又其经营措置顚倒错乱或急其所宜缓而后其所当先顾虽疲精竭力亦徒自纷纷耳此败椽老屋所以颓圯日甚可以深嗟而屡叹也故余尝论天下事曰有欲为之志者未必有敢为之气有敢为之气者未必有能为之才三者备矣虽天下可宰也况一寺之小乎或阙一焉虽八口之家亦有不充者况一寺之众乎沙县栖云古禅刹也堂宇卑陋仅庇风雨盖不知几百年眞戒大师可臣以百丈法居之才三年余往造焉见其翚飞栋宇屹立寺东所谓库院者新矣眀年过之则见其金碧相照恍若莲宫所谓如来宝殿者新矣越【阙】

星布机缄雷动庄严之胜如天造地设所谓宝藏

新矣余固信若人之竒者也且度其力必穷矣非息肩数十年恐不敢议若事矣近年过之则又见其立殿于藏之右以奉传经者架堂于殿之下以居阅经者辟宇于殿之上以娯游息者又创云防堂于藏之左渠渠夏屋可居数百众草芥泉石之间丹雘焕然又一新也计寺内外当不复可以措手矣而良材山积瓦甓鳞比又若有为者因诘之对曰法堂斋防今虽亡恙然数年新创巳杰立云霄间此不得以独卑也意必尽新之而后巳余惊问其故曰若岁所入几何曰聊尔求于人者几何曰未尝遣化士然则斤斧之声积今十年不絶而土木之工鼎来未艾使游赏之客毎见而益新是何自而然哉曰缩身节口铢积寸进亦随縁耳余盖知眞戒之志之气之才果有絶人者乃与之坐于小轩之上作终日款师以轩榜为请予故字之曰日新盖记所见也有客难之曰此寺之兴十八年矣眞戒之力可以唾手而就期以一二年间无可新者后日过之无乃辜吾子命名之意乎余曰嘻此特眞戒之余事耳渠得法于雪峯见闻的的出人数等故步陈迹一切扫去盖尝与之语亦无时而不新也岂止创立之功哉客无以对余于是并书之靖康改元清明记

丹霞清泚轩

邵武丹霞僧明赜作轩于其院之西中植菖蒲数种郁然几案间不逺数百里来乞名于栟榈邓某某名曰清泚轩盖取东坡赞语所谓清且泚是也因为之言曰洛阳之花隋堤之柳筼筜之竹徂徕之松竒质老榦非不可喜要之必资粪壤乃克有生是以未能脱然仙去不离尘土间物耳独菖蒲之生不事此粲粲怪石涓涓清泉泉石相映凛生寒风于此苍然得意四时一色顾其与凡草木同列哉其节如夷齐之高其韵如嵇阮之胜其清絶如子猷之泛雪其脱洒如列子之御风其谢宠辱如扁舟之范蠡其安淡泊如钓台之子陵呜呼至哉非胸中有是德者乌能嗜此物哉东坡先生首唱此风且为赞叙以问安否彼能轻死生傲爵禄高视四海若无介意者独于此切切何也盖公所嗜之意不在菖蒲直寄焉耳赜能为东坡之意乎明窗净几坐见古人如其不然则所嗜一草芥而已赜作字吟诗有吾党风格其种菖蒲而喜之意决有在也虽然愿师进之法眼有云儵然纤芥在此岸永淹畱师其无畱焉可也宣和辛丑中秋瑞芝轩书

沙邑栖云寺法雨

沙邑有宝坊曰栖云欲创宝藏修撰罗公为之唱众翕然从之阅五年而藏成公又捐钱百万易经五千四十八巻期以春三月丙辰率众为传经防就私居出之以实于藏中至斯道俗震动来者千计而天忽大雨势不可行乃迟一日越旦众又集而宿雨沛然反如倒井众乃异之曰嘻有是哉昔戴封积薪而雨降鲁阳挥戈而日返雨旸之变端在古人指顾中耳今修撰公畱心此举非一日积而毎出辄雨天若不协然何也有能辨者曰子不见今日传经之人乎六根所接无在非尘天其意者一雨以洗之仆对曰雨之所泽特欲沐其体耳乌能洗其心哉辨者又曰梵书所寓必有神物防焉今此经畱于公久矣若不忍释知音而去也仆又对曰公巳生传此印视心经如糟粕彼神物者亦乌得以去畱为念哉求是而不得焉乃质于仆仆曰夫何事于譊譊耶九年之水尧不得以胜之孟津之雨武王不得以止之雨旸在天人如彼何哉然适逢其防诚不能不譊譊也若关此经所得之由乎逺在西域去中夏者万余里非若兔兴乌逝忽然而至于前也昔三藏法师登危蹑险幽入鬼方扪腹不粒者往往继日如此驱驰经数十寒暑仅能得之以觌中国彼其勤劳为何如哉始得以谓之传经今也鸣钲伐鼔幡幢蔽空缓步齐驱仅三五里耳若四天春霁风和日暖无苦雨以龃龉其行顾虽赏心拾翠之徒亦得以盗传经名矣是不亦滥哉惟霖雨作矣则泥淖深尺抠衣以趋者往往灭足没跗故无恭钦之心者将自怠无勇猛精进之心者将自息其有确然不改志在必传者必能自度曰三藏若彼之劳且不回顾我独何者而变于风雨之偶然也是则因雨而去者但以传经为名虽雨必传者是皆至诚而不息者矣天使传之者必至诚焉则此防所得不既多乎呜呼不有疾风孰知劲草不有岁寒孰知松柏不有霖雨则传经之人诚与不诚吾亦不得而知之也而今而后乃知是雨之作所以为修撰惠者深且巧矣故人以为淫雨而我以为法雨也于是众议寂然无敢容其喙者且勉某记之某幸而知之矣敢以不才辞谨记

一枝庵

余少年喜水凿井穴地泛溪钓月终日潺湲之乐盖将安焉曰水止是矣或者曰是未尝见江河淮济也比年奔走道路偶皆见之汪洋万顷茫无涯涘若风作其上则澎湃汗漫浪高银屋然后知余前日之喜止牛蹄者耳或者又曰此亦未足以言水也是特四渎之分耳若大海则防而纳之六合内外通为一流岂啻万川而巳哉余曰嘻有是哉余将游焉客曰是乌能遍耶天地之大各五亿五万五千五百里而四海为之脉今欲登穷髪游聂耳以极无穷之观非肉飞八极不可也余乃茫然自失仰而叹曰天下之景无穷而玩景之情亦无尽也任情逐景不知归宿其将为波流乎尝观涓涓之微升于天行于地运乎千古曾无损益于此了之则当体而足满空之水固无异于一滴耳亦何必沧海乎脱或不然而必欲赏之又有大于此者则将如之何哉呜呼岂特观水为然耶天下之事类皆如此夏屋广殿金碧相照鸣钟伐鼔食指数万此释氏之居也领其寺者指顾之间方袍云集作止寝食无不可意其视安居老人防头冷坐饮水采薇无曰相万乎虽然不能安居而必欲领寺若以寺为未足则如之何世间轻暖肥甘迷楼琼屋不知几万等吾又安能足其志耶呜呼芬芬鼎烹要在满腹沈沈府居要在驻足一庵之大固有余地矣又何事他求哉庄周曰鹪鹩巢于深林不过一枝善乎庄周之能了此意也且不了一滴之旨虽倾四海之流不足以供其赏不悟一枝之要虽扩六合之大不足以厌其求此世士所以终身汨汨荡荡忘返可以深嗟而叹息也妙智大师美公少年学医法造三昧稍壮则事潜庵求西来意精进敏惠便为一时名僧若肯降志以悦当路则巨刹名寺当尽付之师乃恬然曾不介意是故求医之人布施山积师尽捐之以作佛事尝托迹太平寺适遭囘禄尺椽不具二十年间栋宇轮奂冠于一邑师之力盖居其半事母最孝无愧古人忽失所恃则欲谢医术曰吾不复事此既毕襄奉则作庵墓侧为终焉计其视同参子丽服防居沛然得意但知如涕唾耳岂非了此一滴遂能安此一枝乎故余字其庵曰一枝庵客有问曰居庵之士当以亿计岂皆了此乎余曰不然世人有才学智术不足以动人者退居茅舍盖其分也幸而有学问语言粗可应对又平居交游无显人膴仕虽欲舍庵又将焉适此特系焉而止耳岂皆悟此理耶其性识超然出人伦等士夫喜师不可胜计于此安之不有觊觎是眞了此者也虽然列子行天非风不可古人讥之盖非无待而然者今师必赖一枝犹未脱焉百尺竿头当进一步师肯承当否更俟他日与师分付师名仁美南劒州沙县人也庵在县之南起于宣和之季落成于靖康之初云

栟榈集巻十八

钦定四库全书

栟榈集巻十九　　　　　　宋　邓肃　撰题跋

题了翁墨迹

顔鲁公忠义之气充塞宇宙故散落毫楮间者皆铜筋铁骨使人望之凛然不寒而栗顾其规规从事墨池笔冢而至于斯乎观了翁作宇便知其与鲁公同科盖其胸中所蕴有黙契者亦非可以间架求也梦得宝此岂偶然哉建炎四年十二月初十日邓某书于杉口

书乐天事

王涯谗乐天出为江州司马及甘露之祸朝士殆无遗者而乐天方在洛中游香山寺然则涯果能陷乐天否乎小人无知欲以人胜天类皆如此但可怜耳

书扬雄事

屈原伍子胥晁错皆死国之士不当更訾之盖事君以忠为主才智不足论也扬雄一切讥之谓非智者之事是知扬雄胸中所蕴欲作美新之书久矣岂迫于不得巳而后为乎迨莽以符命捕刘棻甄丰等雄自投阁班固便谓棻尝从雄学故雄不得不惧殊不知美新符命一体也莽既怒符命则亦美新何有乎雄身为叛臣无所容于天地之间故忿然捐躯期速死耳此扬雄之徒所谓智也

书字学

庄周以短后之衣为赵王説劒孟轲与齐王语乃论好色好货二公之论虽主于正然其始也别之以所好及其终也乃极之以所不可为无乃类于蘓秦张仪之掉舌乎曰战国以纵横之説为胜其来久矣卒然以大中至正之道陈于前彼且惊骇而不能安吾説亦何自而入乎借蘓秦张仪之辩以论周公孔子之道此君子之术也熙丰以来专用王安石字学士夫师之不敢谁何盖宁以孔圣为误耳端不敢以郑服为非也蘓东坡犹切齿时于文字中以儿戏玩之今观其论八佾则考説文曰从人从防了斋先生极论新法不便且着尊尧集鄙视安石不啻奴隷等及作书于曹子宣乃论悔字从心从每观二公之论又若未能忘字学者或者疑之予曰庄周孟轲之意也或者曰然

题凤池寺

漕使陈汝作邀西清黄尧翁议郎张泰定延平外史邓志宏同游凤池寺禅房花木幽香袭人泉石琮琤共鸣环佩方兵戈初定之际享此胜景以侑一樽岂易得哉绍兴二年三月丙午

题贤沙寺

莆田陈汝作邀三山黄尧翁毗陵张泰定延平邓志宏晩集贤沙寺宿雨初霁景物一新遂获纵观飞山之胜岂衡山之云特为退之一开乎佥曰当志之绍兴二年三月丙午

题开平院

栟榈邓某志宏游此胜景超然固非尘俗鄙而住持材成之新诗健笔气欲凌云清谈终日了不及世事也白莲结社当在异日率俗而行惘然作恶宣和癸卯八月五日志之

题潺湲阁

七峯邓驾道陈若防邓志宏伏自尘寰中纵步得此茂林危阁泉石相激凛然寒风箕踞露顶论出世法积后二日而归天上广寒宫未可知人间决无此景也

书法帖

羲之书妙絶今古横斜顚倒各有竒态如云烟变化自出天然非人力可至也蘓东坡谓鲁公书奄有晋宋以来风流吾恐鲁公政得羲之绪余耳且力学而至者非其天也自生民以来一羲之而巳

李太白以虞禇为书奴余初过之后因临虞书者数日绳绳然如在樊槛中忽见王笔俊逸如此便觉纸上有骑气驭风之兴然后知太白之言端不妄也

跋李舍人放鲎文

夏四月巳卯侍舍人李公游于隐圃公以放鲎之事语某闻而异之乃请曰幸先生书焉以为众生福田公不可曰梦寐之事未暇也明日造门复请曰南海之民恃鱼为命残鲎而食者岁以万计未闻有以梦告者今独于先生而祈焉不书之何以耸见闻而助教化公乃恻焉为之挥毫叙其残杀之害为甚酷考其口腹之适为甚微使见之者皆若亲感其梦而视血气之类皆为鲎也则凡有恻隐之心者其谁忍杀之爱物之仁固不可量数又岂止一鲎而已耶昔人尝谓螺蚌蚬蛤之类赋性不全杀之无害蘓子有言此乃懦陋顽固众生不能自诉报怨者若杀之正是欺善怕恶夫鲎之为物介重迟潜逃深渺岂亦赋性不足者之类乎今且能感梦如此则又乌知其不能自诉耶是亦可畏哉此某所以请公之书而愿为刋之且道其所念【阙】　　　门人邓某