桐江续集

有无为一也庚戌之讲自首至尾无一句近道公肆诋毁以周元公为希夷氏之人以朱文公为传注氏之学以庄列尹亢之诞诬濓溪以王郑贾马之陋诬晦庵岂非病风丧心之言至其自为缪论则谓一画所以纪太极乱道莫甚焉一画者两仪之一阳也谓太极在一阳之中则可以为太极则不可又谓太极之体为干太极之工为复体字工字畧无义理为蛇画足愈畔愈支合干复两全卦观之复之一画与干之一画异干自一画而至六画其象为天而一画非太极也复之一画剥之尽而坤之下生一阳可以见天地生生之心此一画亦非太极也卦之初九三十有二独干复初画为太极谬矣太极者未画之前先具此理邵子所谓画前之易所谓道为太极心为太极是也盖斯人也始以涉猎朱文公书为时文后乃胁于汤汉而改从陆学汤汉未第为象山长乃后江西诸人以江西人之为台谏侍从而至执政者推为山主以尊其学包恢自谓象山之徒而赞行公田流祸至今其徒以势要胁四方学者从陆学而汉亦由此私擢省闱尝著书以辟朱文公之书赵忠清公奬予斯人太过近世人物狷者多狂者少斯人狂者也故敢为而无疑敢言而无忌惮邹道乡谏元符后南迁涕泣田承君谓大丈夫所为不止此攻史一疏终其身取名享利巳非中道又况因都堂背诵程文而有所激不足为高尝谓朱文公平生所为率多于古人而动累于后来何累之有孟程张后叹空川诗突兀险怪二程子师周元公岂可刬灭其师而远引孟子又为诗侮邹防而忆陆九渊敢谓斯人学问未仰见周朱二先生脚板也其学徒惟徐直方一人徐琦曾子良皆不学狂生斯人既不能穷理尽性以希前哲又不能著书立言以贻后人死无年祀无后天之所以殃之亦可见矣正之晩出恐未知前辈源流本末详以语子直书不文持至书堂拜其祠膝可屈心不可屈也此文亦不必数数示人顾子不可不知耳如有问者则曰紫阳山下老书生小畈年一纪今年七十有一

送柯德阳如新城序【戊戌以后】

杭故多四方士而予久寓于是祖道赠言常有之曰如某县为教谕也曰如某书院为山长也曰如某州某府某路为学録为学正为教授也今送柯君德阳独不然德阳之行新城何氏以家塾聘之也天下郡国设学乃公家之师家塾乃私家之师师一也而所以为师不同公家之师有司所选势夺贿予未必皆实学之士故公家之师或出私意私家之师岂有父兄不爱其子弟而不选实学之士为之师者故私家之师必合公论况公家之师志在仕进私家之师志在藏修德阳以藏修为务而不以仕进为心过人远矣抑士之所学果何事耶八圣四贤暨濓洛关西学之祖也张宣公吕成公早世而书传朱文公独后死而书大备学之宗也黄直卿通释陈安卿字义之外各有文集羽翼文公真希元之读书记义理之本根魏华父之九经要义典故之渊薮又各有集百巻皆学者所由入之门也陆子静直截之见虽捷而未尽道叶正则偏驳之文虽巧而不知道至于嘉定以来四灵刘潜夫之诗仅如姚合许浑则尤非求道之所尚世虽无之可也虽然又当知立巳不可无规矩择友不可无权衡以能问于不能以多问于寡有若无实若虚犯而不校此五言也不可忽也立巳之规矩也狂也荡矜也忿戾愚也诈称人之恶居下流而讪上勇而无礼果敢而窒徼以为知不孙以为勇讦以为直此十者而人或有一也不可近也择友之权衡也予老矣年七十有二而德阳年甫三十有八故敢以论语之三章倾臆尽言而予也亦不敢不细玩晦翁之三集注以自勉也

送家自昭晋孙自庵慈湖山长序【性存子】

眉山子家子名晋孙字自昭读书之室曰自庵年甫三十授四明慈湖书院山长将行求言为规愚请先言子名字庵之义而后及慈湖杨氏之学易大象言自者二天行健君子以自强不息明出地上晋君子以自昭明德天行日进凡皆自不可巳今夫天三百六十五度四分度之一穷昼夜而一周然天之行也常超日一度日之进也常不及天一度天本无昼夜人间昼夜地实为之人居地上日居地下故有夜夜短则不过亥子丑三时昏暗而日复出矣地不能终蔽日之明犹物欲不能终蔽人心之明也故孔子以天健日明象君子之学与天同健而自强其惟圣人乎与日并明而自昭贤者亦可及也子家子有取于晋之自而未敢任夫干之自其谦乎凡言自者由于巳而不由于人鹤山魏文靖公为姑苏高德文记朱文公所名强斋发此二自之义至矣而文靖公又尝号自庵乃书之自靖自献与子家子之自微不同要其实则同也人之身善恶无不自巳为之自悔自艾自暴自弃反掌间耳为仁由巳而由人乎哉是也若乃慈湖杨文元公之学偶与象山陆文安公之学合慈湖为富阳簿摄县象山以举子上南宫过之值其视事适有扇讼既讼退焚香相对默坐象山问曰敬仲此道平时如何下手慈湖对曰敢问足下如何是良心象山即离席大呼曰主簿适来防上剖决是非者便是慈湖长象山二岁言下大悟拜象山为师愚谓此乃孟子所谓见牛过堂下见孺子将入井巳发之心也孔门之学此心未发有存养此心既发有省察具见子思中庸首章孟子多言巳发之心然曰我善养吾浩然之气存其心养其性皆未发以前事陆杨二老所学有下一截无上一截象山之失朱文公文集语録及年谱李公方子辨之详矣慈湖之失尝与傅道夫书谓濓溪明道康节所觉未全伊川未觉道夫昆弟皆觉傅正夫以此书求魏文靖公跋文靖公怃然大不满正夫又録慈湖训语求西山真文忠公跋文忠公谓慈湖泯心思废持守谈空妙畧事为而慈湖又尝谓子思忠恕违道不远此语害道何由一贯又尝谓程氏倡穷理之説格物不可以穷理言又尝谓濓溪通书于天道至一之中忽起通复之説穿凿为甚愚则谓周子论通复贯之以诚程子论体用贯之以敬魏文靖公真文忠公吕成公张宣公朱文公皆从之显微无间本末具举吾道之正宗也陆杨所见乃佛家作用是性之説谓作用乃心之属乎情者以心为性体认未真四明志谓慈湖师象山自为一家之学施之政事人笑其迂而自信益笃此两自字乃慈湖以自为是以自为高不顾讪笑云者王尚书应麟伯厚尝语予曰朱文公之学行于天下而不行于四明陆象山之学行于四明而不行于天下此言亦复有味盖四明四先生沈端宪公早师事陆文达公宜倅舒公南轩开端象山洗涤而融防于东莱不专一家为前辈袁正献公后出始专尚象山而慈湖又尝为史弥远师故一时崇长昌炽其説大行袁广微为江东宪创信州象山书院而吾州未有紫阳书院后江西人凡为执政者必请为象山山主以张其势虽误国残民如包恢亦与焉自汤汉伯纪徐霖景説死而象山之学无闻慈湖之学亦无传子家子乃愚友性存先生冢子故于其行倾臆尽言之彼亦一自也我亦一自也孰非孰是其然其否不妨如老僧住寺呵佛骂祖一巡云

进斋序

进可止乎骐骥一日千里驽马十驾及之止如何其可也进可退乎适千里者及门而返则终身不复至退如何其可也今夫耒耜寸耕乃黍乃稷连膏腴之万顷犹勤勤于播植机杼缕织乃缣乃帛被文绣乎四方犹孜孜于纺绩姜桂等侯橘竹比封洒削鼎食马医击钟卓氏之蜀百僮者八朱公之陶千金者三其取赢也涎口流而鹰击隼搏其逐便也食指动而虎噬狼贪此可以言进乎曰非也此农工商贾之竞于进者也齐管三归靡畏自宫之竖鲁季八佾犹烦聚敛之求差肉食而色墨羽帐饮而泣讴鋭速罔戒辱殆不羞物物盈扑满之藏事事合浮屠之颖载薏苡而昧嫌击珊瑚而肆逞佩六国印多车裂之苏秦号万石君少厠牏之石庆金钗十二珠履三千倾国白晳守宫红鲜饮南阳之菊水跨扬州之鹤纒身飞阆苑名挂凌烟此可以言进乎曰非也此富贵功名之迷于进者也竒法正葩钻易雕诗麟经三传奥析微窥仪礼周礼康成乖异一贯忠恕七篇仁义今之后进岂不知此借以发身实匪为巳涉绪猎余摭子摘史类书充架小説满庋家家自以为宰文社人人自以为专诗坛湘素华饰刀笔精刋马班贾董汉文视初诗为多陈宋李杜唐诗较诸文尤盛有能识其门迳者矣自成一家或是或非不拘一体或从或违冶铸精瑰与前修而间合铺张丽藻亦时论之攸归此可以言进乎曰近之矣而未也此近古文士诗人之进而于道则未进也道统之传自伏羲始以敬相传则自尧始而敬之字曰钦舜继之又发为精一之论夏商周前三代也汉唐宋后三代也尧至孔八圣也顔曾思孟至濓明伊渠邵朱张吕十二贤也自周子言诚而道统始续自程门言敬而道统始明经世以理言数西铭以分言仁朱以率性无反説言道张以无所为言义吕以思无邪言诗而道统愈益永子思之学在四勿三省之后知言养气之先以慎为主慎者敬之至诚之初也未发之心慎以存之既发之心慎而察之察而中节慎以行之其不中节慎以攻之心之未发人巳俱不睹闻故有存养之敬心之既发人未睹闻而巳独睹闻故当有省察之敬静寂动感位育攸关朱子所以释中庸之首章也然此事非一朝一夕之所能辨曰敬曰钦曰精曰一曰慎无一时而不用其力至于诚则无所容其力矣此千古圣贤相传之道也传其道者传其心也必如是而后可以言进学农工商贾之进争利也富贵功名之进争势也文士诗人之进争名也惟进学者无所争高君鸾举以进名斋铿石锵金作者百数俾老夫题其端

应子翺经传防求序

王伯厚尚书学极天下之博长予四岁予昔尝敬事之戴帅初博士文极天下之粹少予十七岁今予畏友也此四明二先生俱以其里中应君子翶翔孙所着经传防求为然予无复容喙矣窃尝谓道一而巳而物有万古圣贤之学不专在言语文字而亦不离言语文字日月星辰与天为体运而不巳山川草木与地为体生而不穷言语文字与圣贤为体传而不朽体物也所以用之者道也道不离物易究咎休书纪治乱诗美刺春秋褒贬三礼辨上下论专言仁孟兼言义皆以言语文字与道为体其妙用所在一而巳一者何道是也然则何道也天地之心耳此之谓道而以其道用乎日月星辰山川草木之物故曰道不离物圣贤之心欲使千万世之人为善不为恶以复其有善无恶之性则不容不着之书此言语文字所以为斯道有形之体而无形之道所以用乎有形之体而寓于言语文字之中也顾可忽诸子翺所谓防求自易至论孟皆括为韵语以训后进傍及诸子百家而扬雄方州部家之书亦与焉予曩亦尝摘其竒语难字以供刀笔艰深之中韬平易亦不过一阴一阳一昼一夜一寒一暑消息往来幽明死生之故易之注疏也独所用六日七分厯法一岁则易之一端耳康节经世书出于此或诮予好太又出云覆瓿下囘曰不然凡言语文字之不畔于理者皆与道为体片云起于天而泽四海粒粟根于地而饱万民一画肇于圣人而开百圣天地圣人之道皆托于物近世有欲絶灭言语文字以为学者敢痛诋朱文公著述谓率多于古人动累于后来党陆也其人临汀使君不满五十而死天弃之矣读子翺之书者亦曰与道为体能于有形中求无形则将于无味中得有味矣子翺早中童子科伯父衔尝参大政云

送王俊甫柳州教序

惧其道里之远而难于至又预嫌其风气之偏而难于居使士大夫人人有是心则仕宦者必官于辇毂之下而其足迹不出于都国郊圻之外然后可古要荒之地亦必有封建之侯邦置长立属以治其民禹贡言东渐于海则今之卉服之诸岛也西被于流沙则今之葱岭交河之絶域也朔南暨声教则周之朔方越裳汉之幕北巴蜀闽粤唐之北庭云南大理是也焉有除之为吏有所惧且嫌而不屑于往者哉昔曾南丰先生送李材叔知州谓由京师而之柳水陆之道皆安行则虽远而不险谓风气与中州亦不甚异起居不违其节未尝有疾则意其地偏有瘴而陋之者亦惑矣南丰又谓其物产之美果有茘子龙眼蕉柑橄榄花有素馨山丹含笑之属食有海之百物累岁之酒醋皆絶于天下然则使囘也年未耄亦欣然求一职任以往吊斑林而饵沈冢和昌黎之旧吟占鸡骨而缝鹅毛续河东之遗咏亦一快也而敢有惧且嫌之心乎囘姻家王君俊卿长吾州紫阳书堂载调柳教问舟南征汹鲸冲蛇践蛊茹一皆不问囘是以壮之昔我先君为广西经畧司干官买马邕管无罪谪居临封囘生于广东四岁而归孤苦间关今年亦七十有三天于斯文若或相之又岂有道里远风气偏之患哉俊甫书满北还年始五十鹏搏鲲化未可量也

桐江续集巻三十一

钦定四库全书

桐江续集巻三十二　　　　元　方囘　撰序

瀛奎律髓序

瀛者何十八学士登瀛洲也奎者何五星聚奎也律者何五七之近体也髓者何非得皮得骨之谓也斯登也斯聚也而后八代五季之文革也文之精者为诗诗之精者为律也所选诗格也所注诗话也学者求之髓由是可得也方囘者谁家于歙尝守睦其字万里也至元癸未良月旦日序

刘子敬吟巻序

汉淮南王评离骚曰国风好色而不淫小雅怨诽而不乱若离骚者可谓兼之矣予谓斯言也未莹色至于好怨至于诽淫与乱不难也今变风变雅可考也子曰关雎乐而不淫哀而不伤淮南盖袭用其语而意不醇者然世之处人伦事防之际鲜舒多惨乐而淫不无之哀而伤比比皆是也易一泰卦耳而曰屯曰讼曰剥曰否其卦不一制礼乐文太平周公盛矣犹未免赋予宇予室之诗则夫枯謡悴咏上不见答岂止一屈原而巳哉原之着离骚也深契乎三百篇之六义而淮南浅之其于鬼神变化草木芳秽男女乖合国家成败言抑扬意开阖惟澹庵胡公句句而析之有十九蕴焉其曰满堂兮美人忽独与予兮目成此托辞也于色也岂有所谓好其曰巳矣哉国无人莫我知兮此直辞也于怨也岂有所谓诽由原之作推原之心虽进之正风正雅及颂皆可也同里刘君示予吟巻读无虑数十过和平则不流优游则不怒探孔圣所论关雎之旨而惩艾乎淮南离骚之评非吾侪所当勉乎君之近体有曰满地残红惊不见晓风吹上石橊枝得生息意仙馆无人春寂寂一林红日链樱丹得成实意晓来多谢帘间燕尽把春愁举似人得涵蓄意山翁何事冲寒往知有梅花在隔溪得洒落意庶乎情性之正者如归路夕阳収山翠染襟袖又岂不自得于事物之外乎君旧名寅字子敬今改名光予早相稔年少长而君忍贫不仕于易之防无有也适而乐者所养也屯讼剥否则屡尝之矣感而哀者激也予惧其激之不巳也乃书归之

唐师善月心诗集序

陈后山生于皇祐五年癸巳其门人魏衍所编及任渊所注诗始于元丰六年癸亥皆后山三十一岁以后诗也后山年十六巳见知于曾南丰熙宁十年丁巳苏长公守彭城明年后山为铭黄楼笔势度越秦汉朱文公亟称之时则年二十六至如金州忘归亭记作于熙宁七年甲寅则年二十二耳今之人读之或不知其为少作也夫后山之文虽少作巳足不朽而编其诗与注其诗者乃断自三十一岁以后此何为者哉后山答秦少章书谓于诗初无师法少好之老而不厌以千计及一见黄豫章尽焚其藁而学焉然则未见豫章其诗一时既见豫章其诗百世诗视文为尤难愈参则愈悟愈变则愈进凡魏编任注后山之诗参之极悟之极欤进之极变之极欤唐质肃公之九世孙师善知予颇癖于诗始以诗寄初藁次以诗寄续藁寻又躬以诗抵紫阳山下示予全藁初藁年未冠巳佳如于楮高士云焚香朝北斗滴露注南华是也续藁年未壮益佳如于浙江亭云蕃夷通海道吴越共江流是也至全藁年甫登三十矣诗愈大佳枚摘之未易竟合三藁中毎佳者一句一聫予巳为研朱圏点指似其眼以晓学者然岂无后之魏衍任渊将必待师善三十一岁以往之诗而后为之编注乎予尝细阅后山集城南韦杜村一诗此从其父令汧阳关中所作最为年少赠二苏公有云一洗十年新学肠即王安石得政之十稔熙宁十年彭城所作年二十五如谢克家向季仲所増别本有寓钱塘诸诗皆后山所自削而不収者乃元丰四年游吴所作年二十九当是时也其巳见豫章欤其未见豫章欤二公相遇之年谓在颍昌前辈亦莫能深考豫章初为后山字序首明观巳无巳之义末言其嫔息巢于外舅乃元丰七年甲子郭槩入蜀时事是年豫章移官河北德平岂后山送内而相遇于途耶不然则是豫章未令太和巳前元丰初巳尝相遇也谓元丰初巳相遇则存藁又何为断自六年癸亥邪予所论及此盖欲师善订后山存藁焚藁之意三十岁以前诗巳超轶精诣矣后山何为去之师善明年始三十一能如予之言愈参愈悟愈变愈进患不能再履常两无巳不患无后之魏任也师善名侯举乃翁号中斋亦有诗声震江湖三十余年家法有来云至元癸未四月十七日书于虚谷书院

宣抚朱参政南山遗集序

能立功矣而又能立言于近世之君子盖未之见也昔韩范经制西事臣服元昊遄归庙堂佐佑太平其立功如彼亦可以不朽矣然且赋诗作文铿鍧硕大安阳集及文正公集今并传于世擎重晩香之句与岳阳楼子陵祠记辞毅气严震撼宇宙其立言如此又愈足为不朽之助焉呜呼何其盛哉故参知政事京湖四川宣抚使南山朱公自其少时巳有韩范经纶之心所为歌诗古文应用等作崒雄健植教明彛义形于色初仕荆援蜀即号为儒者知兵李公曾伯之自荆移蜀也不能躬行军公以太社令从掌机务代李公巡边犒师与诸将款曲交欢而阃望翕然矣大臣能早用公其蔑不济西守泸南帅桂各阅五年召之入论之出除一起居郎又嗾驳新命置之姑孰闲处而后畀以江黄副阃则公老矣重庆火而纳公于蜀沙羡破而下公于荆驻鄂渚则邻帅失阳罗还江陵则郡将失沙市公仰药得不死舁而之燕分无生望忠臣者人心之所同敬也用是闲居六年至庚辰之春年六十七获考终命又六年囘始从公之子建德贰总得南山遗集读之作而叹曰功易穷言难泯公之功生虽不尽逢乎时公之言殁亦足永垂于世张魏公五路之师以赵哲擅离所部而溃魏文靖公罢督府三日而赵范失襄阳天下不以是咎二公立功之不足家庭讲学是生南轩端平大老真魏并峙其立言则有余矣诸葛武侯之烈不幸星陨出师表不与星俱陨也公尝自为画像赞曰不武不文也恶也善通地通天丹心一片觉英气凛凛逼人与裴晋公自赞不异是可以知公之为人矣囘备员九华盐幕尝于池口拜公实受亲民举剡德祐初元囘簿奉常中朝以枢密使召公议令囘迓诸湖湘以道阻弗前兹奉贰总命书此篇端谊不得辞公讳禩孙字杞材贰总名字用和

送周干臣归泰山序

进难而退易者贤士大夫之高风敬而忽慢畏而忽侮爱而忽恶誉而忽毁变移于其人一进一退之间者自古及今庸人浅夫之常态君子之进也出以泽物君子之退也处以洁身达有所不可苟就也穷有所不可苟避也可进而审于进故谓之进难可退而勇于退故谓之退易然世之炎凉翻覆之徒则可叹矣于其人之进也饰竿牍崇苞苴尻高痀偻膝行趦趄或望尘而拜或竭蹷而趋或夜扫其户外或空函而致书昧冰山之未解羡鬼朴之自娱甚者则尝粪而防痔犹不止于嗅脚而拂须于其人之退也改师法讳门生废伐木之雅咏寒下车之旧盟孰追送于临贺但见诃于灞陵奴仆有反噬之犬宾客有飘去之鹰廷尉之门可设雀罗翟公于是大书特书因贵贱而见交情由是观之自非中人以上孰不有激于此而不平于流俗之轩轾则岂肯恬于进而乐于退哉泰山周君干臣年且五十为郡博士以至县大夫仅三仕行御史府大夫最其知巳位置甚都意有未安浩然言归杭东南大都防业儒而盍簮者异乎流俗嘉周君之进难而退易也相与为诗以壮其行然则干臣当富贵矣其退也焉知其不进也

孔端卿东征集序

世之竒士必好竒搜竒景抉竒事务为竒诗文以耀世竒则竒矣而不知其尝滨于死而不悔也司马公观名山大川辄有流滞之叹谢太傅咏浩浩洪流终为安归之言昌黎登华山不能下而至于恸东坡渡徐闻兹游竒絶冠平生皆是也永嘉孔君文杓予三十年前识其先君于武林近袖诗来访阅东征集乃知辛巳六月君从军发四明自神前山放洋三日而至耽罗又三日而至日本海口泊竹岛尽一月逗畱不进八月旦夜未艾遇风舟师歼焉帅独帆走高丽死者三数十万与予所闻皆合君偶得不死附小校破舟登所谓合浦者过平壤之都渡辽阳之水厯故女真契丹之境由平滦州抵燕山凡九十四日徒步七千余里又久之然后复得南归君非将非卒特一寒士轻视鲸波狼狈至此岂非亦好竒之过乎予独喜其莫忘吟者得叙事体初曰岁纪重光大荒落舟师东征赫且濯泊向竹岛更月籥其日甲子仲秋朔夜来昏雨风色恶昧爽白浪堆山岳阳侯海若纷拏攫艨艟巨舰相躏轹樯摧缆断犹斧斫千生万命鱼为椁【此一句竒絶】百舟一二着山角跳踯争岸折腰脚依然魂爽归辽邈幸者登山走如防【敇各切】形命虽存神巳索次曰省舟独在冀可托传令防簰为渡榷海岂榷渡真戏谑大将为谁何龌龊起篷自去尔为乐忍闻孤屿哭咿喔又次曰死者何辜乌鸢啄将军归来浑不怍宴衎相庆作音乐我获生还莫忘却读此有春秋诛心之笔在焉君诗善押险韵善用雅语善赋长篇天下竒观无过于此役天下竒作亦无过于此诗死中求竒竒中脱死天所以不死君者欲留此吟以为诗史乎君文亦竒见所为自叙君他诗藁尤竒苍苔五字曰凡有苍苔处先知此地清不随芳草暗偏衬落花明点竹添潇洒粘梅助老成比钱无乃俗幽意要诗评非竒而何然则竒而不失其正尚当勉之

送叶亦愚序

天下未尝无人才其用舍一出于人主则废置公于上人才常作兴而有余其用舍一出于权臣则福威移于上人才常销靡而不足南风之所以不竞者士大夫知有权臣而不知有君也秦桧之事远矣言其近者甲子两周人才心术一切为数权臣之所蠧坏庆元嘉泰开禧一权臣也非赵忠定公朱文公之徒鲜不屈而媚韩嘉定宝庆绍定一权臣也非真文忠公魏文靖公之徒鲜不屈而党史端平嘉熙淳祐迭相不一微革前然再相庸缪之人阴为诡随忌真排魏始则易楮卤莽百物价昂出师轻佻三京众溃末则子弟用事贿赂滋彰而天下之柄归于宦寺矣宝祐开庆于近习由径则丁大全景定淳祐以军功罔上则贾似道题期讫録竟鼎覆于斯人之手朝廷进用人才不过三路一曰台谏官二曰文字官三曰都司官贾氏于此三路必谨择乎决不畔巳之人私相扳援互相保任此路一入而稍有违异即斥弃不旋踵其能交椠授藁奉风旨听嗾使相助为虐而肆其无君之心者然后迁侍从躐执政或假之宰相之虚名呜呼世未有弱公室强私门穷人欲灭天理至此而不败天下者也贾氏擅国十有六年泽火之革又十二年为贾氏貌敬而内实畏之恶之者汤公汉洪公天锡牟公子才陈公宗礼高【原缺二字】得康庐易郡至其当国终不少屈者吾家方公岳也坐发防言事得罪者谢公枋得谢公章陈公仲微徐公直方赵公与鍴杜公渊也议及公田逐者徐公经孙刘公震孙也耻奉行公田贬死者魏公克愚也尹行都忤意去者李公芾也彗星之出京庠一疏诋责稍过刑祸亦惨无辜而逺行者布衣叶公亦愚李也前乎贾氏一十六年其所沮挫排击之人才老死殆尽而名仅存后乎今日一十二年其所长养培植之人才潜蛰欲奋而名未彰于斯而招贤纳俊屈指难矣吾亦愚岿然一影乗驲北翔鹤鸣声闻茅拔彚征其必有説以进乎平墄之间也披荆扬梁益之舆图考斗牛翼轸参井之分野古今人才将相间气良不为少而文士特号居多唐太宗混一宇宙刋修晋隋梁陈南北诸史及纂述诸经注疏人才可用不拘南北今日而欲笔削近代之是非与诸先儒之论撰淮汉以南文士之可选者如毛发未易算亦愚而能推毂吾尚能一二枚举之虽然张魏公有言秦桧当国二十余年只成就得一胡邦衡亦愚直声充塞天壤此行乃木绵馁鬼之所成就以权臣为有惠于巳而勿以为厉可乎送行诗若词如千首杭人周绪子一命歙人方囘万里为之序