梅村集

亭人

宋尚木抱真堂诗序

吾友云间宋子尚木刻其抱真堂诗成君方官岭表邮书数千里问序于余余读而叹曰君子之于诗也知其人论其世固已叅之性情考其为学而后论诗之道乃全夫尚木之称诗四十年矣初与大宗伯宛平王公同继起为同里大樽诸子所推重宛平之言曰尚木以膏粱少年匹马入京师从有司之举时椓人窃国柄君贳酒悲歌燕市中肮脏抱塞一发之于诗大樽之言曰尚木蚤嵗好为芳华绮丽之辞一变而感慨激楚再变而和平深婉归之于忠爱又曰尚木为学最蚤取裁亦最正自吾论诗诸子多悔其少作壬申以前惟尚木之诗为可存噫嘻合両君子之言可以论尚木之人与其世矣自文社起同志者负其才气雄视海内君之格律日进不肯以毫末让古人顾天性夷澹雅不欲标榜自喜同郡陈徴君仲醇縁持论不合受后进所击排君用大体独拥防老成议者乃止宋氏既右姓兄弟多读书知名一门之内鱼鱼雅雅望而知为温柔敦厚之风此则君所以为性情也君累不得志于计偕凡六上始收不幸遂遭末造忧生伤乱逾十年始出既已簪笔侍从又不获已从事于戎马钲鼔之间主者差其劳勚奏授一郡﨑岖岭海燠烋其遗民刻防自苦七年不得调当君之未出也尝欲仿髙氏品彚定先朝一代之作为正声为大家续亡友之志以折正始初不以兵火少自假易及乎守剧郡处蛮徼故人之流离其土者收恤殷勤死防匍匐鸡鸣风雨未尝旦夕有忘于懐此则君之所以为学也嗟乎大樽诸子已矣即宋氏之以诗鸣者隐莫如子建逹莫如直方乃相继凋谢君独以其身为才人为宿素为防吏为劳臣合前后篇什自非嵗月之深阅歴之久不足以诣此百世而下论次云间之诗者或开其先或拄于后兼之者其在君乎徃者余有书与君论诗期进于古之作者心壮志得不自知其难也比嵗以来穷愁忧患足以磨折其志气自念平生操觚不至于觝滞今每申一纸怛焉心悸若将为时世之所指摘徃徃辍翰弗为君之去我也逺其邮书及之者将谓可与言诗也讵知其遇之穷而才之退哉虽然自君居岭表余尝徃还云间追数旧游俯仰俱为陈迹然则江乡百里之间固当以君为诗老其知而序之者亦无过于余而余又安能已于一言不附名于末简也因君之请歴举其读书取友居身服官虽不足以尽君之诗及君所以为诗者于是乎出序以归之且为世之读君诗者告焉

太仓十子诗序

吾州固昆山分也当至正之季顾仲瑛筑玉山草堂招诸名士以倡和而熊梦祥卢昭秦约文质袁华十数君子所居在雅村鹤市之间考之定为吾州人葢其时法令稀简民人寛乐城南为海漕市舶之所帆樯灯火歌舞之音不絶虾须三尺海人七寸至以形诸篇什居人慕江南四大姓之风治馆舍庀酒食杨防夫张伯雨之徒自逺而至呜呼抑何其盛也淮张之难城毁于兵休息生养百五十载张沧洲始以诗才重馆阁与李茶陵相亚而早死则弗以其名传桑民怿徐昌国家本穿山与鳯里名成之后徙而去之则弗以其地传故至于琅琊太原両王公而后大两王既没雅道澌灭吾党出相率通经学古为髙然或不屑屑于声律又二十年十子者乃以所为诗问海内然则诗道之兴岂不甚难矣哉昔我有先正其言明且清士君子居其地读其书未有不原本前贤以为损益者也挽近诗家好推一二人以为职志靡天下以从之而不深惟源流之得失有识慨然思拯其乃訾謷排击尽以加徃昔之作者而竖儒小生一言偶合得躐而跻于其上则又何以称焉即以琅琊王公之集观之其盛年用意之作瓌词雄响既芟抹之殆尽而晚嵗隤然自放之言顾表而出之以为有合于道诎申颠倒取快异闻斯可以谓之笃论乎今此十人者自子俶以下皆与云间西泠诸子上下其可否端士惟夏兄弟则为两王子孙乃此诗晚而后出雅不欲标榜先逹附丽同久沾沾焉以趋一世之风习书曰诗言志使十子者不矜同不尚异各言其志之所存诗有不进焉者乎吾不知世之称诗者其有当于余言否也亦聊与十子交勉之而已矣十子为周肇子俶王揆端士许旭九日黄与坚庭表王撰异公王昊惟夏王抃怿民王曜升次谷顾湄伊人王摅虹友序之者梅村呉伟业也

严修人宜雅堂集序

余友呉兴严子修人由进士需次里居肆力于古文辞得诗赋序传若干首名曰宜雅堂集属伟业序之呉兴之族严氏为大自余与既方父子定交二十五年今就思以科名重舘阁修人则出自永乐中名御史之后祖充涵公恤刑豫中所全活千人二子皆成进士子孙蝉聮不絶修人之从兄孝防蔚宗隐居著述兄弟间讲肄服习以相勉修人深沉好书自六经以下嚅哜搜讨尤潜心于八家之作得其疾徐抗坠罔不中节不数年而所学大就今之学八家者振而矜之挟其绳墨以訾謷一世修人独褆躬简静凝然自逺忘其名地之髙年力之富而欿然若有所不足虽以余之衰老犹谆恳索其一言余乃不辞而为之序曰吾尝观乎道术醇駮人才盛衰之故慨然于古制之不作然古之制有复行于今者亦有不行于今而其意适与之相合士君子生于斯时亦遵其制以法其意而已请得而论之昔者孔子既没异端繁兴西汉二三醇儒始号为黜百家尊经术而唐之贞元宋之嘉祐作者又起而力扶其衰敝浸寻乎元季明初诸儒讲求条贯于六艺之微言先民之要指亦既彰切着明矣乃三百年来不免汨没于帖括之时文夫帖括者摘裂经传破碎道术朱考亭氏早鳃然忧之虽其中非无卓然名家而超轶絶羣之才拨去其筌蹄不害于所为古学然敝一世以趋之而人才之磨耗固已多矣

国家兴制改令大复乎汉唐之旧而有司之奉行不精体裁之沿袭未化顾亦足以破徃时挛曲支离之见而学者之聪明材辨无所复用将一出之于古文于是数年之间操觚立言者相望竞起岂非化民成材已然之明验耶所谓古之制复行于今者此也闻之学于古训乃可服官郑公孙侨之言曰学而后入政未闻以政入学葢先王所以教育人材其渐次如此后代以科目取士于治术大半无所考防乃骤而予之一官其才者簿领案牍工俗吏之所为次者干利禄以自进有贵至公卿懵不知古今者几何而不速官谤也今者铨选之格杂而多端从进士起家者率久之不得注授以彼耳目之髙广心志之寛闲而又加之以嵗月非特用著述自娯已也盱衡乎政事得失民生利病以发为文章葢不离乎数巻之书而临民出政道在是矣然后知壅滞阻抑之中寓长养成就之法所谓古之制不行于今其意适与之合者此也夫以修人之才与学固非因乎其时养之既久而后有所自见然需次里居者亦已十年余反复于其论著如恨豪猾吏之盘互胶结贤有司輙反为所中而威令格于不行又以农人困苦而啇民富贵推汉武之重本抑末均输盐鐡摧豪强赡国用而田赋不加于民此二者皆救时笃论修人从十年之中讲求其是非叅验其治否然则举而措之逹于从政岂不裕哉余家居郁无所得是行也将以求友而获交于修人呉兴山水之气灵秀磅礴非修人不能有以当也余老矣濩落无所成名庶几遗经絶学頼斯人以不堕故既论次修人之文折于古人尤举其为学之方明体逹用可禆于当世者告焉天下定有知之者而非余之言足以重修人也是为序

邹黎眉诗序

予与梁谿邹子介同举省闱者将四十年子介之次子于度及其孙黎眉先后从予游葢予之交于邹氏者三世矣于度大廷奏名第一天乃豊其遇而啬之年予以暇日过惠山则黎眉所学大进天才隽逸深肆力于诗古文词间出其余技笔墨渲染无不造诣至极其志气超迈论辨英伟有絶出于流軰者予初叹子介之不及见其子成进士继又于京师哭于度私心伤之今乃知旧门长徳源逺流长其于湖山清淑之气停毓而盘礴子介于度所不能尽者将悉以发之黎眉无疑也有黄子夏生者为黎眉友才相亚而穷困过之黄子一日造予而言曰邹子将办装入太学行有日矣先生不可以无辞予曰昔宋吕文穆公繇对防首选受知太宗晚进其侄夷简遂相继柄用今以于度为

世祖所防擢诚使积年资跻通显黎眉于其时用近臣子弟身至京师进平生所为文其遭逄必有大过人者今乃从白衣诸生蹇驴襆被以折旋于愽士之前士之遇合大小迟速岂非以其数耶虽然太学者教化之原人材所自出也尝试推邹氏之先不有骋辨而谈天雕龙者乎上书而连类比物者乎当周衰学废汉兴文景之世未遑有所兴起士生其间不能逊志鼔箧以从事于诗书之业各逞私欲希尊宠于当世故有迂怪不经游谭无实盛自称许于碣石稷下梁苑吹台之间如三四子者虽各有所长而风习固已衰矣

国家遵行先王之制举天下之士一志同方毕归之于学我东南之人争自濯磨者甚众祗以伏处江介援引劝诱之不力废格衰沮不能自逹于通都其上者岩穴著书次者客授管记渐流为唐季之余习识者忧之求其具车马登桥门奋然欲自进于

天子之科目如黎眉者百未一二数也嗟乎人材消长之故可胜道哉夫邹子之所善莫过于黄子然黄子一再试于有司輙有摧幢息机之意京师贤公卿大夫见黎眉之才亦慨然于南士之不鸣不跃者乎亟思所以收之其必有道矣是为序

翁季霖诗序

余读欧阳公集古録序其言物尝聚于所好而得于有力之彊自谓好之已笃力虽未足犹勉致之以余观公之所好如盘盂金石篆籀分诸书亦重其文焉而已后有继者如赵明诚倪元镇之流其所访求搜购为有力之彊且十倍焉然皆取其器不徒以其文视公之所好相去稍有间矣天下士大夫乃亟称之良以后生去古既逺庶几覩其物知其用俾观者得所考虽目之好古而文可也余尝访友莫厘旁过翁氏之庐见其堂庑深靓夹助明雷尊蜼鼎犀籖缥帙以为之陈雕茵髹几文竹异石以为之饰问其家曰先人之所遗也没十余年矣琴防在前罍洗居右部分而不乱无纎翳焉噫是其聚之可谓有力之彊者矣然非其子孙好文不能守之完且美也其中子季霖出所为诗一巻读之琅琅然鉴金而戞玉夫生于湖山钜丽之区能守先业读父书以讽咏为乐若季霖者所得不既多乎吾闻翁氏之先以化迁起家其后改为任侠击钟连骑角狗马之足与鸡鞠之防以大耗其资而季霖之先人慕竒嗜癖独以之称风流传来裔欧公有言象犀金玉其能果不防乎赵明诚倪元镇即其身遭逄防乱荡为云烟后世犹美其标韵而况于翁氏若考作室维涂暨茨匪徒永保而弗失又重以风雅之道为之后先辉映也夫诗以流连光景陶泳性情与好古愽物其道为相近季霖列玩左右望若神仙摩挲前人之手泽而咏歌击节得是编于髙山流水之间吾知其诗有进而未覩其止也乃取而着之于篇

沈伊在诗序

异时吾友邵僧弥好为人言呉中先贤轶事曰石田沈先生之隐相城也有郡守召之图其树塞门一郡惊诧此当呼庸工奈何以辱沈先生先生顾不肯祈免亟囊笔徃图毕辞归而守不知也呉文定公匏庵于先生为布衣交官宗伯居京师郡守縁辑瑞入公首迎问先生起居守愕眙不能应退访之则向者囊笔生也归而惶恐执贽谢先生已逾垣遁矣僧弥善书畵能诗性耿介耻干谒为余叙述先贤徃役不徃见之义庶几于其身亲见之又自以与余善窃用石田自许而取文定望余乃不幸僧弥早世而余頽然放废以老惟追忆亡友之言为愀怆而已今年秋避客狮林寺中金昌沈生伊在持所作诗若畵来见生颀而秀精警有机辨一时倾其坐人畵学赵承防布景设色超诣独絶诗亦沉练有法度问之则固石田孙也自来儒雅诗与丹青为两家惟石田之畵擅名当代而一时钜公推挹其诗以为舒写性情牢笼物态彷佛少陵香山之间今伊在亲其子孙阅数世逾百年一旦起而修明祖业其诗若畵深造而日新者家法具在又何俟乎他求哉虽然余以伊在之学先生者不专在诗畵而在其为人尝试取徃事比类观之今之有司视文人才士如鸿毛世无呉文定即使若文定者复出曽不足介其一言以为轻重而今之为士者于郡县必先谒谒而任奔走之役有百倍于绘事者又何有于不知而后谢谢而拂衣去之也然则伊在之学先生者亦贵乎自重已耳世运而徃自石田逮乎僧弥之时不知其几变然其时风流文采犹为当世所矜式乃抚今追昔者已慨然前贤之不可作而况于今日乎余少与僧弥用诗文畵相砥砺顾念逝者已矣老而才退于所学无所成名见伊在之年少而才取三十年前所闻于故友者告之非图朂勉同志良以自感也是为序

苏小眉山水音序

同里江位初归自京师取其友苏君小眉所为山水音一巻示余曰小眉南贑中丞公之长子也中丞忠勤防惠有大功徳于南土之人小眉以名公子世其禄位有弟曰次山既得畿辅一州报最闻矣君负盛名有经世之志欲以科第自显优游未仕用载籍自娯好结交天下雄骏抱膝吟咏被服如儒生年未三十同軰中已惊为晚逹君天性恬澹视人世裘马玩好歌舞射猎之娯不以屑也与人言盱衡古今考验得失负意气狥然诺遇有所合虽挥斥千金无所吝今其诗具在尝试取而读之有振衣千仞俯视尘壒之想故其诗岿然而髙渊然而深有探幽抉冥刻镂真宰之心故其诗鋭者屑成涓者澄澈有吞吐万象壮伟不测之观故其诗嵚防嶻嶪悬出而奔流举章门贡水巫闾碣石之竒而尽揽之此小眉所有得于山水以名其编者也愿先生一言序之余曰汉有天下至建元太初之间黜百家推孔子而儒术乃兴其作五言以继三百篇之风者典属国实为之倡则诗固苏氏所自出也自此以后绰之有威瓌之有颋明允之有轼辙皆以父子再世弗替讫乎近禩有苏平仲者与宋景濂同史局能文章每一代之兴其家必出异才以垂声闻而典著作念生之后讵可谓无其人哉自古公侯之子孙涵濡教泽敦诗习礼为天下先而后遐陬蓬蔚之儒始得奋其智能以鸣跃乎当世嗟乎以江生之才苟不游通都遇知已则抱其残经抑没于泥涂之中固已多矣然则以小眉之人与其地负有用之资处方刚之年读书取友覃心经术以为世家表率

国家典章文物比隆徃古庶几得愽物闳雅之君子立乎交防之内俾闻者有所兴起焉其在斯人乎其在斯人乎余老矣不获偕苏君游从位初之请书以贻之其当以余言为何如也

傅锦泉文集序

温陵傅锦泉先生遭有明全盛于嘉靖二十九年举礼部第一廷对抗直指切权要分宜相览而恶之寻遣人招致出门下拒不可以此不得入史舘除仪制司主事转光禄丞改吏部稽勲郎与其长议不合拂衣归筑室岩山之侧灌园著书年八十有六而卒先生于易为专家自辛卯登贤书庚戍始第进士沉酣于六艺百家之言者二十年制科之文盛为海内所传诵平生所作序记碑铭若干巻古风近体诸诗若干首先生殁后四载同郡镜山何公序而行之傅氏温陵大族子孙相继仕宦以数十今松江通守石漪君其从孙也自先生通籍之年数之甲子一再周矣家藏遗集徃徃防轶弗全通守之尊人搜罗放失刻之闽中通守又刻之呉下而属伟业序简端伟业读而叹曰先生之学殆用晦者也自其初治制举义根据经术不肯纎靡以投时好累罢春官垂老始遇即以朴直失权贵人指等軰皆显任而先生浮沉自如进不为利退不为名终身寥落而未尝有一言不平以自诩复用虽其垂世不朽之文亦既穷年矻矻深沉有得矣同时以古文擅声誉主坛墠者为其乡人先生落落其间不欲有所标榜也吾闻之古君子之善易者识进退得防之道藏器敛徳遯世不见知而不悔若先生者其庶几乎余论次前朝当肃皇在御凡先后首南宫者十有五人仅袁文荣王文肃两公至宰相次有尚书华亭陆文定侍郎海虞瞿文懿廵抚则昆陵唐应徳平凉赵景仁太仆则乐安李懋钦此七公者最着应徳以古文名其家饶经世大畧后追谥襄文无论度越赵李自相国以下莫及也文定文懿用上第为天子之近臣景仁亦由庶常出补惟唐李初授部主事视傅先生差相类先生与李终不得在禁林应徳景仁从诸曹郎召入为宫寮忤永嘉意因请朝东宫偕吉水罗逹夫三人者同罢逹夫终其身不出唐赵后由知兵用而唐遂勤其事以身殒肃皇好以操切任柄臣永嘉贵溪分宜三相輙假喜怒以排摈天下之贤士如逹夫诸公是也独应徳晚年超授人谓其为分宜所知嗟乎彼苟贪富贵何不少年循资拱黙以取公卿乃末路艰难没身王事论者犹谓纾意时宰从而訾謷之过矣虽然襄文之学于地理抱塞兵机成败无所不通雅自负经济谓有用于世世遂得而覊縻之若傅先生者其才固不足以及襄文今就斯集读之言皆归于道徳以躬行为本视世事粥粥然不欲显短长之效即其龃龉分宜者非徴诸家乗后人之所称述则亦无所表白此其用意深矣士君子当出处之间潜鳞戢翼图之不蚤读公集者未尝不喟焉三叹也何镜山之序公也曰公灌园岩野离支龙目来禽青李皆身植而手莳之日与兄弟四五人追随游赏世既弃公公亦果于去世竟以终其天年呜呼何公此言所以见太平全盛士君子隐居读书谈道之乐而未免怅然于公之不遇也由今观之如先生者何可得哉何可得哉

傅石漪诗序

余蚤嵗受知于温陵周芮公先生先生以吏部郎典选相国东崖黄公时在左坊两公者同里同籍有诗名余由及门后进唱酬切劘于其间者四五年而后别去比乱离分隔余为诗以邮寄先生于闽中先生偕相国和之海内追数其交游而相与为传诵故温陵之诗余平生之所习也南安傅公石漪以副二千石涖治云间为政之余扢风雅既搜葺其先集俾余序之矣再手裒所着诗若干首属其友赵双白魏惟度请余言弁简端夫南安温陵属县也傅氏为其邑望姓自其祖锦泉先生举礼部第一著书名家百余年来子孙之发闻者以十数石漪原本家学好与郡之先逹者游其为诗也于体制风格既讲求渐渍之有素又能标举蕴籍剪刻深至以自探性情之所独得当其自闽而出也过呉防渉大江纵观乎防岱黄河之大京阙宫观之盛其纪行也有作其述志也有感而后以职事来云间云间者湖山之奥区骚人雅士所奉为坛墠者也君至而日与荐绅大夫流连于觞酒文咏治郡斋以延名俊出俸钱以资宴游四方无不倾慕其风流而推挹其雅尚所称緑绮堂集者是已君防事之西为屋数楹每退食有暇弹琴读书于其中而顔之曰緑绮夫琴者取其导堙宣郁致化理于和平此循吏所以阜民庶而诗家所以叶神人也君之抚动指至于文王箕子之操得无有忾然太息如见其人者乎当温陵全盛之时两相同日拜命东崖之晚年失志感时悲咤寄之于诗歌者为多吾师吏部公近者道出呉门追话四十年停骖问政之所师弟登髙凭吊未尝不汍澜流涕也双白惟度过我草堂屈指云间一二君子异时仕宦闽浙江山吟眺賔从声华今已不可复问矣君之增竒踵胜亟亟于是编之成庶几流风余韵绵延而不絶也噫嘻岂不重哉

圣恩剖石和尚语録序

圣恩语録剖石大和尚所着其嗣法弟子黄龙朗梓而行焉者也当三峯举临济宗防剖公与黄龙竝出其位下其后黄龙走之章门庐岳颠崖絶巘之中而剖公补其师故处修祖庭以化导我呉人者三十年此三十年间诸方信佛之流传者不知几何人而趺坐説法之书亦既溢名山而遍都市矣圣恩剖公黑白无不瞻仰所谓精进光明幢也而语録至今日始出葢和尚以真实了义扶植吾宗不欲寻文覔句与世之名闻利养者同其演唱逮黄龙以故人还故山受记莂以去力请之方许行世顾犹删而存之仅得四巻是编也所谓最后出而尊贵者欤伟业尝从而问道者也遂不辞为之序曰昔马祖首以棒喝接人至临济而竖三三要宋洪觉范乃标举以立纲宗是岂谓棒喝之不足而以要为门庭哉葢自衣止不传之后法不得不分法分则付嘱不得不广从上诸祖惧夫世之一知半觧者借口于单提直入颟顸儱侗无以考验其浅深得失故设为权实照用料简囘互以防励而勘辨之此所谓宗防也以余所见当三之时海内知传法为不易其从游者皆人材英特语机迅利而犹尽力钳锤未肯轻相印可今之竖拂拈锥者在在有之可谓盛矣吾不知明眼人辨验其所开法于要賔主竟何如也夫风习所不能止者当折之以所服三之门推圣恩南岳灵隐为三大老非复浅学初机所可几及今以法印相承之耆宿其操持修证为最久而此书之出也若是其慎重然则有朝叅承而暮撰述者能无瞿然其自失乎或曰黄龙之在法昌也尝坐禅山窟中虎饮于岩泉不为动大蛇上下其肩背而鼻观自如此其力量有过人者和尚退然不出户牖俾称弟子而折軰行彼葢以道故屈也其书具在吾又乌以知之

梅村集巻二十二

钦定四库全书

梅村集巻二十三

国子监祭酒呉伟业撰

序三

江南廵抚韩公奏议序

御史中丞蒲坂韩公廵抚江南之五载

天子洊钖公命进秩司空公自以幸得备位维是地方之得失闾阎之利病分条其所以兴及所以革之状适当宁幸听其言得奉行弗坠以少逭于阙失其副封与草藁具在手自裒辑得若干巻授其部民呉伟业序之伟业读而叹曰

上之加劳公与公之尽心厥职者其在斯乎其在斯乎昔我

世祖章皇帝听览之暇命儒臣采经摭传以撰集羣书无亦以后之人制度文为鉴于前王之成训罔或遗漏故不厌其多闻慱物而义类之宏深也若奏对之体贵乎指事造实以通变而适用其理覈其文显一切傅防繁曲之辞屏使弗进伟业每南苑夜直见诸公坐而假寐漏下三十刻中书犹捧督抚所上章奏以叅订国书有微文之疑互则为之执笔彷徨看详久而后定然则有事于敷陈者可不慎哉诗曰维今之人不尚有旧书曰乃身在外乃心罔不在王室当韩公之在京师宿衞忠正晓习文法佐太宰以赞邦治周官所云大事则从其长小事则专逹其公之谓欤

天子器其能擢自帷幄出典畿辅三命作牧四方具瞻公涖政浃旬固已赫然改观矣亡何有迁擢江南之命先是江南山越未平雈苻数起闽海巨冦防入内地以诖误吏民当事者赤囊纷驰告变收捕之章又数从中下公至之日氛祲消而奸宄息不动声色用拊循弹压以为政向之所谓告急之书穷考之案则皆无之顾以东南区区一隅赋税居天下之半秦楚滇黔闽粤之饷檄使旁午奔命弗遑呉民户赋而口敛乡部书都鄙之版椽史掌邦国之贰调发出纳千条万端郡邑守相日有要月有成趋办不及即镌谯随之发代者拜除如流罢免者覊管不去虽有考课之法亦不得而施公能无焦心极虑以求当世之长防耶昔有宋安抚大臣设上佐以勾管机宜文字主者执凡治要而已今者职事巨细旬朔动以具闻其间

诏条赦令计簿狱词所当钩稽而出入者节目繁伙不可亿算惟公通逹政体能周知乎轻重赢缩之数而操纲纪以御之如游刅如治丝如烛炤而觽解故有所建白区处详当体例精宻深严之地朝拜夕可所司莫得而駮难焉论者以此重其才服其略他人为之弗能及也已窃惟古来奏疏莫善于晁贾亦尝建积粟铸钱韩范欧阳本经术大儒在西夏河北所进劄子首以理财足国为务夫论事人主之前先使之知经制出入充然其有余则仁义道徳之言始可得而进自古然矣方今西北之土未尽垦山泽之产未尽出啇贾并兼之利未尽讲求以归县官举天下之费毕出之于农故军兴孔亟水旱灾荒则上与下焦然其并困我公以肺腑居重任忧公如家权时制宜用其徴发期防以仰副度支之急若夫定经赋寛民力为根本以兼为东南此万世之谋不易之论未始不端言之也汉神爵之治尚综覈而致其隆于三代唐贞观之政行仁义而收其效于富强圣主贤臣谘诹要道或课名实或布寛仁一张一弛同条其贯非已事之极验耶