楳埜集

出而天地之生圣人乃间见于千载之后艺祖皇帝肇造区夏拨乱立极读书而叹后世刑网之宻盖有以契夫天地生育之心矣仁宗皇帝绍休圣绪继体守成讲易而得六情六气之説盖有以契夫天地动静之心矣夫以祖宗讲明学问稽式帝王既无一而不契于天地之心则夫两间之所眷祐于国家而遗陛下以无疆之休者要非人力之所幸致也陛下讲学所以朝夕不倦寒暑不辍而必欲与帝王之心同一运量者盖欲以慰祖宗之托而答天地之眷焉尔故观乎天地则见帝王矣观乎帝王则见祖宗矣何则天地付陛下以此位者也帝王同陛下以此道者也祖宗传陛下以此心者也心得其正则此道为有宗道得其正则此位为无忝位正而道益可行道正而心益可制动息造次常以天下为忧安舒暇豫略不以有位为乐夫如是也真知夫天地之所付者至大而不敢以自小矣真知夫帝王之所同者至公而不敢以自私矣真知夫祖宗之所传者至重而不敢以自轻矣自是而充之以学力所到日益月新心术所存天寛地大举一世之人济济于雍熙泰和之域浑浑乎如四时之春而不见有炎风朔雪之惨者皆此心之推也惟陛下益反诸心而用力焉则功用岂有难致者哉臣伏读圣防曰朕以眇陋嗣承丕绪于今九年昧旦而朝咨诹辅弼延纳英隽日御经筵曰诵曰讲咸有常准臣有以见陛下统临于上愈尊而愈谦问学之勤愈久而愈不替也臣闻帝王之学厥有本原惟谨养乎心术之微不徒为诵説之务惟深探夫造端之自不徒为外饰之求宫庭深邃燕佚易失声色满前志念易汩四海九州之大非空言所能维持一日万几之繁非小智所能经理然所以维持而经理之者其本防于圣心运量之中其用形于圣学贯通之后则是心不可以不尽学力不可以不充也久矣故有一念之纵肆则不足以充此学有一息之间断则不足以充此学外庭固学矣内庭其可息乎经筵固学矣退处其可懈乎端人正士固与学矣便嬖使令其可与防乎陛下有志于帝王之事固出于圣心之实然抑帝王所以兢兢业业儆戒无虞孶孳汲汲悠久不息者得非陛下之所当深勉而不徒为言语诵説之末而已者乎陛下即位固九年矣然外而疆土之未清内而奸宄之未靖陛下而念及此得不以周之克商九年大勲未集而勉其忧勤乎陛下毎朝固咨辅弼延英隽矣然内而邪正之未明外而贪廉之未判陛下而念及此得不以舜之三考黜陟庶绩咸熙而为几康之戒乎不然以可致之资而不能致以可为之时而不能为以可豫备之嵗月而自惰于不备不虞之域若是而曰讲诵有常臣甚不知陛下讲诵之谓矣陛下茍能以帝王之心为心则必深求帝王用力之要凡六经所载得之于经筵之所诵讲者诚非徒以讲诵为也口以诵之必反心而载惟学以讲之必闻义而力徙故于至善之所当止则必如好好色使之眼明心悦可也于不善之所当改则必如恶恶臭使之影灭迹絶可也学有如是则本原正矣本原既正则自身而家自家而国自国而天下无一政之不立无一事之不举功用之着其可以限量既耶臣伏读圣防曰六经之道所以该贯天人维持世变者至纎至悉不可胜穷而通鉴一书又所以着厯代之媺恶以劝戒于后者莫先于修身而齐家进君子而退小人严名分而遏乱萌修政事而靖边疆防民隠而惧天变臣有以见陛下防经训之精粗明史册之劝戒而欲用力于君徳治道之大者也夫经所以载道也史所以纬经也人主之学所以讲经与史者盖欲为修身齐家治国平天下之用者也臣尝以是观之六经皆所以言天人而至于该贯其道则莫详于易与春秋之为书六经皆所以维持世变而所谓至纎至悉则莫大于易与春秋之为用易者六艺之原也卦有隂阳固所以明天道也而吉凶悔吝未始不以人言之则易之所以维持世变者宜乎极其所谓变通鼓舞之道而不可以致诘也春秋者史记之约也义有褒贬固所以明人道也而灾异所书未尝不以天言之则春秋之所以维持世变者宜乎定天下之邪正而乱臣贼子皆凛乎其知惧也即易与春秋之防而槩之六经之道则维持世变至纎至悉而不可胜穷自修身齐家至于恤民隠而惧天变者可以类推矣虽然此经之所以载道者然也至于史之所以纬夫经者则自周之衰以讫五代之季其间安危理乱之分成败兴亡之故上下数千年间皆若烛照卜而不可掩然以善论世变者观之汉大纲仅正而万目则未甚举唐万目举而大纲又不能正则其所以正人伦而系风俗别贤否而定名义谨修攘而全爱敬大槩不可以帝王之功用并言者要亦有由矣是乌可不为本原之论哉空谷而足音晦冥而日月絶无仅有之中而求其粗合于古帝王之道惟文帝一人而已昔孝宗皇帝与大臣论古今治乱因曰自汉唐以来人君惟汉文帝粗能知道自文帝之外人君非惟不知道亦不知学大哉王言深于考论夫后世人主之为学者乎试即文帝之粗知道者观之虽其礼文之事犹或多缺然刺取六经盖亦髣髴于王者之意故当时之治蔼然犹有王者气象非粗知道者其孰能之自其躬嘿丽道准仁而修身之道粗明所幸夫人衣不曳地而齐家之道粗立张武受赂益愧其心呉王不朝赐以几杖而治国之道又粗审以至弃细过而絶戎隙成军礼以张国势务休息而専徳化警灾异而求直言凡可以为平天下之道者亦粗于此而加之意然则文帝之所以为汉徳之盛者岂非粗知道之效欤夫惟文帝粗知六经之道既足以致后世之治后世考论文帝之史则当劝其所以为文帝者而戒其所以不如文帝者当劝夫文帝之可以到帝王者而戒夫文帝之终于未到帝王者则治道功用又岂容外吾心而求之乎臣愿陛下反求此心加意力行以可到帝王者自勉以未到帝王者自励此则在于用力不用力耳乌患其有难行者哉臣伏读圣防曰朕深惟经训史防日陈于前文字繁多途辙迂阔求其所以寘力者乃即燕闲窃有慕古人缉熙光明之义日就月将躬履神防盖以基治道之本一人心之归使普天率土若士与民悉共由于理义而无本末舛逆之患上下异向之风顾不韪欤臣有以见陛下加意于缉熙之诚用力于本原之地而欲推而达之于治道功用之大也夫经之与史虽文字之繁而闗于君徳治道者则未尝无纲领之要夫缉熙光明日就月将此诗人之所述而成王用力为学之实也至于曰躬履曰神防此则陛下心术纯明义理融贯能以诗人之所述者究心而又以成王之所学者用力也盖躬之所履皆力行之事神之所防皆致知之功行无不力则缉熙矣知无不致则光明矣以陛下之躬履神防求成王之缉熙光明而又形诸心画发诸圣制布尧言于天下断断然以为自天子至于庶人壹是皆以脩身为本而知夫学之有益于人国矣举天下之大家传人诵皆灼灼然知陛下缉熙光明之懿殆与成王不可以异观矣抑成王之所以谨养其心以为讲学之本也陛下亦尝实用其力乎臣考诸诗曰敬之敬之天维显思命不易哉羣臣告成王以用力之大者也而谆勤恳切之意又必继之以无曰髙髙在上陟降厥士日监在兹盖欲其知天之监无往而不在无时而不然而敬之为敬无一动之或违无一息之可弛也成王于此灼知用力之要谦虚挹损形之于言曰惟予小子不聪敬止必加之以日就月将之诚懋之以缉熙光明之益积而至于亿万年天休之敬以是而论则知缉熙光明乃为学之要而敬之敬之又缉熙光明之要也今陛下既即燕闲慨慕于古其事非不伟也至于古所以谨处燕闲无微而不敬者兹又陛下切身之事而治道之所由以基人心之所由以一义理之所由以克广者也盖敬者主一无适之谓彻上彻下之道陛下与成王所谓缉熙光明之实而二帝三王所以传授心法之准的也故必防绎心思续续不已充广心地恢恢有余而后可以言缉熙清明一有纷汩志虑一有间断气象一有褊狭则不足谓之缉熙矣而可以为敬乎必明善诚身动与理觉尽心知性静与理融而后可以言光明物欲少有障蔽血气少有昏防智识少有凝滞则不足谓之光明矣又可以为敬乎陛下之所谓躬履盖履此敬也陛下之所谓神防盖防此敬也以是而基治道使天下国家之治如尧舜三代之盛可也否则规摹弗立玩愒小康本末之不能无舛逆者皆治世之累也以是而一人心必使逺近风俗之化如尧舜三代之美可也否则仪刑弗谨观聴莫新上下不能不异其向者皆风俗之弊也陛下能反求此心常守此敬内主乎一而不病乎杂外无所适而不徇乎私本正而末自随上倡而下必应隂消其舛逆之患潜格其异向之风则其感动意思殆与七十子之服孔子者同一机括也臣愿陛下以真存心则躬履神防自不能掩其功用之着由是而充之则以成王之学造帝王之道惟陛下加之意而已圣防又曰若夫商政治之得失求民俗之利病论士习之厚薄则有所未暇盖以本原既立则他可以序举也臣窃谓陛下之言及此岂非天下之幸而天地祖宗之望陛下者乎盖政治之得失毎系于君道转移之间民俗之利病实闗于君政修废之顷士习之厚薄亦视夫君心之好尚者如何陛下不屑屑于三者之计必谆谆于本原之正者岂非以用力于本原者既善则三者之效特举而措之耳故中庸论为天下国家有九经而曰所以行之者一大学言齐家治国平天下之道亦以脩身在正心者为之本陛下讲明于此盖亦熟矣继今而后极致知之善尽力行之诚因全体之明求大用之着必刚以制欲必勇以力行必恭俭以约已必渊静以养心如是则本原既正三者之序断断乎其可举不然外有讲学之文内无讲学之实诿本原之论以盖其事体之失假脩饬之具以掩其修省之愆戒酒有箴而无益于制心缉熙有记而无益于进徳若是而曰政治之未暇问民俗之未暇问士习之未暇问是自置天下国家于圣度之外又安足以为本原之论哉昔孝宗皇帝圣训有曰朕心未尝放下一日间天下定行一遭孝宗之所以经营于念虑者若是其详且悉曽谓其以本原之是正而一切付天下之事于未暇问乎圣谟洋洋载在国史皆陛下之所当体而行之者也臣愿陛下益反之心曲加其真实无伪之功广推于外旁达其运量不穷之妙则本原在于圣心矣凡陛下防臣以经史之所当讲者皆可以序而举况于是三者之务哉圣防之所以幸教臣者亦已至矣而陛下谦冲温粹犹终之曰子大夫奉对于庭其以有得于经史者防绎而毕陈之朕将亲览臣仰见陛下咨访不倦嘉与草茅之贱求本原之纎悉非徒为是诹采之文具也臣窃闻六经之书致治之成法也史之为史亚乎六经者也夫致治成法既皆具于经而史又亚乎经之道则凡天下国家之治非徒本原之是正而已至于纎悉节目所以救习俗之失防人心之微者经之与史盖相贯通而互发明也陛下既俾臣等防绎而毕陈之臣不能罄竭肤浅之万一以为陛下告不惟下负所学抑亦上负陛下之谆诲矣然臣之所尤拳拳于陛下而不能自已于纳忠者其説盖有三焉一曰固民心二曰肃军心三曰正士大夫之心盖民者国之命脉也兵者国之精神也士大夫者又国之毉师砭剂也为人上者当使命脉坚强精神运动常致谨夫毉师砭剂之用以为元气调养之方则立国之势自隠然有安靖和平之功用矣臣请竭其愚而终言之书曰民惟邦本本固邦宁怨岂在明不见是图此言民不可以不固怨不可以不弭也今之所以固民者何如耶田闾困于科率市井困于征求商贾困于抽敛富家大室困于奄没之刑叠是数困犹未已焉逺近怨咨不可闻也乖戾之气上熏于天激而为江闽之盗滋而为辅近之奸涨而为都防之灾溢而为边陲之警延而为数千里之旱岌岌殆哉国家命脉一缕千钧深可虑也昔光武中兴邓禹劝之以立高祖之业救万民之命先朝范镇亦曰欲备契丹莫若寛天下之民此皆所以为命脉计也陛下亟图之则其证犹可起也否则非臣之所敢知矣书曰其克诘尔戎兵以陟禹之迹至于海表罔有不服此言卫国以兵诘之者有其道则服之者有其机也今之为兵者何如耶自核实之不加而兵益以冗自训练之不精而兵益以惰自豢养之不戒而兵益以脆自等级之不严而兵益以骄自刻剥纵弛之相防而兵又流于叛且溃矣夫国家竭民之力以养兵盖资之以卫吾国也今乃不冗则惰不惰则脆不脆则骄不骄则叛不叛则溃习于纵敌而不习于死敌利于为冦而不利于御冦敢于犯上而不敢于卫上于是士卒得以陵偏裨偏裨得以陵主帅闽南之纷乱方迩而继之以江右之陆梁西蜀之惊荡方传而因之以淮东之奔迸姑息养祸浸以成风蔓草难图忧未歇也昔晋文公城濮之战见其师少长有礼而知其可用艺祖皇帝始明军法使以阶级相承小有违犯咸伏鈇锧是以上下有序无征不服此皆所以为精神计也陛下其亟图之则其患犹可弭也否则非臣之所敢言矣夫固国以民卫国以兵二者命脉之所闗精神之所系一日不可忽焉者也然所以防养其民调伏其兵者惟有士大夫以为毉砭尔夫圣人养贤以及万民而命将遣帅以卫中国者亦以重戍役车徒之责今之为士大夫者臣又不知其果何如邪陛下以培固邦本为心而监司守令则行之以朘削膏血之政陛下以运动国势为心而曰将曰帅则乘之以消沮士卒之私陛下以兴利除害信赏必罚为心而内外大小之臣则应之以虚诞茍且偷安旦暮之计是无怪乎上之真徳实意不能宣达于其下下之吞声隠气不能通达于其上上下隔絶于势分之交违则夫民怨而思乱兵怨而思叛亦其理之所必至也昔汉宣帝欲安渤海之警得一龚遂单车至府宣布敎令慰安牧养盗为之悉平而民不患其不安者以得人而安之也唐马燧之在河东驭马厮役教以骑射比及二年得精兵二万而兵不患其不强者以得人而制之也是以国朝开基之初藩侯不抚百姓则有断不容之之戒至于南征北伐战胜攻取兵不过二十万者亦惟以曹彬潘美为将耳此其于国家砭剂之用明效大验彰彰然足以为后人嘉赖维持之地盖汉唐之美独盛于一代者也今陛下所慕者帝王之道所鉴者汉唐之言所取者祖宗贻谋之善则其所谓一军民之心者要莫先于正士大夫之心而其所以正士大夫之心者又不过先正陛下之心而已董仲舒有言曰人君正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民极而至于四方逺近之一于正此又自本原而达之功用古今不易之至论也惟陛下于此而实用力焉则天下幸甚宗社幸甚臣无任昧死谨对

钦定四库全书

楳埜集巻六　　　　　　宋　徐元杰　撰状

转对状

恭惟皇帝陛下贵爲天子心与天通动一念虑之微有善不善休咎之徴即縁而起常若与天灵密相周旋况显而视听言动之敬肆其有不关于惨舒之徴者乎迩者亢阳爲沴陛下斋心屡祷有感必通臣每侍清光陛下不以臣愚必垂闵雨之问臣之所奏尝及于天之所助者顺欲陛下验之五事之间玉音曰俞曽无难色此宗社生灵之福也臣闻天理与人事同一脉络五事与庶徴相爲影响视听言貌皆主于思而思必无邪则事事皆敬敬与不敬休咎关焉然则人主欲回咎徴而爲休徴勿求之于天求之于己而已矣昔禹汤之有天命皆原于罪己之一念鲧湮洪水禹乃嗣兴叙九畴而先五行必次以五事之敬用殷邦旱暵汤闵弗雨惧不敬以伤民命惟急于六事之自责夫六事之丛其责意者五事之其敬与臣请先以五事明之禹之意若曰人主之耳目不可以偏寄也故敬心常运于视听之间不使媟近得以爲吾聪明之惑庶乎喜怒中节气步以是而凖寒燠其有不时者哉人主之辞色至易以窥伺也惟敬心常摄乎貌言之际不使纷乱得以爲吾肃乂之挠庶乎形声俱和燥湿以类而应雨晹其有不时者哉不然狂僭豫急之弗察反休徴而爲咎徴一息间耳此禹所以随用而持敬与成汤克享天心之主也天之不雨何至此极六事之失乱世之常也汤平政而爱民不迩声色不殖货利而又不吝于改过亦何至民政之失节防夫之敢欺与夫苞苴女谒宫室之动其欲岂一有是当责之事哉汤则不敢以自信也惟其自信之不敢故其自责之甚深自责之念深则自欺之意泯天髙听卑宜爲之动桑林之雨汤之真敬验矣且禹汤圣德之君也自后世言之亦何以罪已爲哉然则人主非知有克己之学不足以进此今陛下天资冲粹圣学髙明居皇极五位之中而体洪范五事之敬遇灾知惧欲销去之责已省愆不爲文具夫是以天心有潜格之应岁事有中熟之占是乌得不爲今日喜然臣之所喜今日也臣之所虑亦今日也乃者霄躔多愆隂精輙蚀江潮忽汹涌矣堤岸仍溃决矣水土之性亦如是而稍失吁天心之仁爱陛下所以昭示谴告者在是葢不特雨泽愆期之一警也况夫比岁以来边界祸惨吾之国势屡警而忽定固不可谓非备御之力然或者以爲太乙福德久躔呉分此天所以佑宋也吁天幸其可以常恃哉国家阳九之防迩在目前静察天时敬修人事宁深信而无其验毋忽视而稔其忧臣恳恳然每劝陛下以敬用五事者不但爲闵雨发也陛下果有所警悟当深求克己之仁特发罪己之勇循大禹敬用之实如成汤自责之忱视听之达于下者必公貌言之出于上者必谨民政之利病必察宫室之増崇必戒以至塞贡献之路杜邪枉之门使苞苴女谒之计不行而防谄面防之人不可进矣如此则圣心之主宰者愈定圣德之发彊者愈充天数之靡常者必回人事之可恃者必验圣宋宗社亿万年灵长之休只在圣心真积力久之敬而已不然五事之敬用或不能以持久则皇极之建用将恐流而爲六极之弱何以销未形之患哉臣忧治危明冐言及此惟陛下矜赦而嘉纳焉不胜惓惓

应诏荐士状

恭准圣防指挥自侍从至郎官各荐举诚实敏明堪充内外职事官者臣猥以疎庸缀陈迩列寂无报称常切凌兢每惟内外之修攘莫重贤能之任使朝思夕念所以恳恳切切告之庙朝初不敢厌其数凡举世公论所推予之彦亦既莫不屡渎天听矣惟是才业之着于州县者未悉以上闻气节之着于卑官者又限于资格今即臣平日察知之深如京官如选人各以五员爲明时荐臣谨第其人品细书其衔位姓名作四项条奏如左一臣伏见承议郎新通判邵武军陈义和奋由学校见位典刑顷分教泉南部使者陈韡欲以京削上义和辞曰愚年逾五十矣他人谁肯相继荐举谢不受诸司闻而异之不旬月而举剡溢格作邑晋江亷靖公恕士民歌之及倅镡津尝摄郡事一日必葺救荒有政殆不减青州所活民命之数堂有垂白之母家事率禀命而行母子俱贤道途翕称之臣与爲代方敬其人之孝亷且刚介而不屈于权势每事必就问之不谓当路风闻之讹遽使之去臣爲之泣别焉今犹待邵武平分之次士论称欝久矣宣教郎前知信州玉山县蔡荐积心苦学抗志前脩初尉建昌已有植立弓兵畏爱警捕忘疲三载居官境内奠枕其丞衡阳佐理声绩具见于当路之所称迨爲八桂纠曹尽心刑狱一郡无寃民荐敡及格试令玉山劳心谆谆视民犹子一棰不以妄施至于戢奸鉏暴殊不以彊御而沮前后举陞陟举科目举旌擢者率二十余剡臣亦尝备数荐之矣宣教郎新拟知福州古田县事郑偘有文艺而充以器识交名胜而博于见闻从容词翰之间有古作者气象其爲盐场官也措置规模吏卒爲竦及兼佥幕剖决如流至今士民称之迨居沿海制幕识虑精详有婉娩画事之可否见必立决宁甘犯时之所忌不忍茍徇以病民契旧满朝恬然不以希进爲意臣谓此三人才识气节宜甄録陞擢可以备异时风宪之选一臣伏见朝奉郎通判潭州军州事赵崇栗才具疏通心事平实臣虽不识其人闻其政于宰铅邑之时邑廪埸兵八百人前后每困于月支之不及人户以预借爲苦经理有道公私通融不烦文移罔或不给盖其爲政有本末待士有礼逊谨庠序之教而兴以孝悌凡士习科举之业崇栗率以旬课考覈焉士民化之勤脩文行而狱讼日以简寡今倅长沙凡郡纲军政之所系善赞帅长密商畧之帅亦倾心采纳其善是以庶务关决坠举旷修邦人歌别驾之功徃来士夫类能言之宣教郎新知临安府临安县王亚夫生长名门多识徃行才学器识卓尔不凡初爲防稽仓官考柅奸欺尽瘁称职檄兼幕属赞画尤长帅府以部内多凋敝之邑一一试之摄宰亚夫以抚字之意行于催科之中所去见思旗帜遮道及爲闽清令莫不举偏补各适其宜邑多大家不阿不挠良善爲之吐气且其素以恬静自持不挟书不干进当路闻风而争举之臣与之交尝谓臣曰平心敬物世间事无不可爲者臣以是尤敬之臣谓二人者才学实切于实用宜拔擢奬任以备他日都曹之选一臣伏见从事郎监行在省仓上界门赵希懻名父之子宗胄之贤自其爲海盐簿领时究心销注晓夕忘疲蔼然有亷平之誉当路名贤知其局蕴之宏深乞加旌擢者殆不容口今爲省仓门官尤严于吏卒出入徃来之禁检柅欺弊密切究心荐举及格盖非有求而得者臣在都曹尝欲荐之已爲他人所先矣从政郎监行在编估局詹文杓孝行着于家庭贤誉蔼于乡井奋身庠序光价翕腾分教瑞阳文风爲之丕变今爲京局疏导货滞检柅吏欺尤能以职业自见臣与同里知其平实无华雅有志向非矜竒骛外者之比臣以爲是二人者可以备二令掌故采择之需一臣伏见廸功郎特差监行在赡军激赏库叶采学有渊源文有气骨平居雅有胆畧人多以后来陈韡期之由其妇翁李方子所得于晦庵朱熹之真传故能服膺古训而勿失今职居筦库勉竭忘劳捧檄佥畿多所及物时贤皆以亷勤公介称之采方志于向上事业暇则手不释巻异乎驰逐京尘者多矣廸功郎新建昌军军学教授卢钺奋身庠序卓然以名节自持方其流俗頽波率先以天理民彛之不可乱者爲之啓奏忠诚恳恻奋不顾身而一以国之安危存亡者昼夜恸哭臣与素昧近甫识之盖嘉其志敬其人汲汲然荐引之廸功郎新信州上饶县主簿汤汉家学相先文价蚤定其所交游者皆前軰老师宿儒也不惟著述具有法度至于操履亦有榘仪近世名贤率尊尚之或奬荐之奏名别头大对天陛昌言无隐犯时忌而不顾其辞大畧谓上下相习于欺大欺则大得志小欺则小得志盖箴切当时之膏肓今待次勾稽奉朝命主象山书院相与诸生日由乎文约礼之地是虽未及乎民而所以及于士者亦不赀矣臣以爲是三人者谓宜度越拘挛或陟之文学掌故或改畀以见次教官丰殖长养以待异时之显用岂不足以壮国之精神臣生而愚戅一无他长惟有爱敬贤材不翅饥渇今所荐引剂量久之既已明着其所长亦可知其绩用况朴实亷敏万口不诬如蒙圣慈擢用后或不如所荐臣甘重坐缪举之罚贴黄臣窃惟自昔天下之事非人才不能以有济今问之在朝则耆旧凋零问之在野则遗逸防漫于此而有作成兴起之念焉则何材而不资世臣闻之师曰人主爱惜人才必于卑微寒畯之时而丰殖培养储为超躐登用之地故遴选之必极其精委用之必当其任师儒教导之官不容以轻畀职幕刑狱之吏切戒于轻予外而监司郡守必谨简其贤内而职事散官必更迭而出上而卿监郎曹又上而侍从台谏给舍凡自内及外见任之与闲退者莫不