次山集

其所利大者王而相之亚者公侯尚不满望今欲散其士卒使归乡里收其器械纳之王府随其才分与之禄位欲临之以威武则力未能制欲责之以辞譲则其心未喻若舍而不问则未覩太平秀才通明古今才识杰异天下之兵须解苍生须致仁夀其策安出子其昌言

第二

问往年天下太平仕者非累资序积劳考二十许年不离一尉至于入廊庙总枢辖则当时名声籍甚者得至焉今商贾贱类台隶下品数月之间大者上汗卿监小者下辱州县至于廊庙不无杂人如専经以求进主文而望达者若不困顿于林野则必凄惶于道路今日国家行何道得九流鉴清作何法得侥幸路絶施何令使人自知耻设何教使贤愚自分

第三

问开元天寳之中耕者益力四海之内髙山絶壑耒耜亦满人家粮储皆及数嵗太仓委积陈腐不可挍量忽遇凶年谷犹耗尽当今三河膏壤淮泗沃野皆荆棘已老则耕可知太仓空虚省鼠犹饿至于百姓朝暮不足而诸道聚兵百有余万遭嵗不稔将何为谋今欲劝人耕种则丧亡之后人自贫苦寒馁不救岂有生资今欲罢兵息戍则又寇盗犹在尚须防遏使国家用何策得人安俗阜不战无兵用何谋使縦遇凶年亦无灾患

第四

问往年粟一斛估钱四百犹贵近年粟一斛估钱五百尚贱往年帛一匹估钱五百犹贵近年帛一匹估钱二千尚贱今耕夫未尽织妇犹在何故往年耕织计时量力劳苦忘倦求免寒馁何故今日甘心寒馁惰游而巳于戏曩时粟帛至贱衣食至易今日粟帛至贵衣食至难而人心勤惰如此其何故也试一商之欲闻其説

第五

问古人识贵精通学重兼博不有激发何以相求三礼何篇可删三传何者可废墨氏非乐其礼何以儒家委命此言当乎彼天女天孙不知何物彼日兄月姊弟妹是谁驵侩与伧奴宁分一纯将二精何説孤竹之君何姓新城老妇何名棘竹出自何方毒铜产于何国何乡无水可饮何地卧氷而温何人恩信过于田横何人壮勇等于闗侯何人凿坏而遁何人终日扫门无浅近之不为悉説

次山集巻七

钦定四库全书

次山集卷八

唐　元结　撰

时议三篇【有表】

臣某言臣自以昏庸无堪逸浪江海陛下忽降公诏逺征愚臣陛下岂不以凶逆未除盗贼屡起百姓劳苦力用不足将社稷大计与天下图之者乎荒野贱臣始见轩陛又拘限忌讳不能悉下情以上闻则陛下又安用烦劳车乗招礼贤异臣实不能当君子之羞受小人之辱故编舆皁之説为三篇名曰时议敢以上闻抵冐天威谨伏待罪臣结顿首谨上乾元二年九月日前进士元结表上

时议上篇

时之议者或相问曰往年逆乱之兵东穷江海南极淮汉西抵秦塞北尽幽都今赵衞之疆悉为盗有凶勇之徒在四方者防百余万如屯守二京従衞魁帅者不计当时之兵可谓强矣当时人心已不固矣天子独以数骑仅至灵武引聚余弱凭陵强寇顿军岐阳师及渭西曽不逾时竟摧坚鋭复两京逃降逆类悉收河南州县今河北陇隂奸逆尚余今山谷江湖稍多忘命今所在盗贼屡犯州县今天下百姓咸转流亡今临敌将士多喜奔散今贤士君子不求任使天子往在灵武至于凤翔无今日兵革而能胜敌无今日禁制而无亡命无今日威令而盗贼不起无今日财用而百姓不亡无今日封赏而将士不散无今日朝廷而人思任使何哉岂天子能以弱制强不能以强制弱岂天子能以危求安而忍以未安忘危时之议者或相对曰此非难言甚易言矣天子往年悲恨陵庙为凶逆伤汚怨愤上皇忽南幸巴蜀哀伤宗戚多见诛害惊惶圣躬动息无所是以勤劳不辞亲抚士卒与人权位信而不疑渴闻忠直过则喜改如此所以能以弱制强以危求安今天子重城深宫谦和而居冕旒清晨缨佩而朝太官具味当时而食太常修乐和声而聴军国机务防详而进万姓疾苦时或不闻而廏有良马宫有美女舆服礼物日月以备休符佳瑞相继而有朝廷歌颂盛徳大业四方贡赋尤异品物公族姻戚喜符帝恩谐臣戏官怡愉天顔而文武大臣至于公卿庶官皆权位爵赏名实之外自已过望此所以不能以强制弱忍以未安忘危若天子能视今日之安如灵武之危事无大小皆若灵武何寇盗强弱可言当天下日无事矣

时议中篇

时之议者或相谓曰吾闻道路云云説士人共自谋曰昔我奉天子拒凶逆胜敌则家国两全不胜则家国两亡所以生死决战是非极谏今吾属名位巳重财货已足爵赏已厚勤劳巳极天下若安吾何苦哉天下若不安吾属外无仇讐相害内无穷贱相追何苦更当锋刃以近死乎何苦更忤人主以近祸乎又闻之曰呜呼吾州里有忠义之者仁信之者方直之者今或有病父老母孤儿寡妇如身能存者力役乞丐冻馁不足况于死者父母妻子人谁哀之又闻曰今天下残破苍生危急受赋役者多寡弱贫独流亡死生悲忧道路亦极矣天下若安我等岂无陇亩以自处若不安我等不复以忠义仁信方直死矣縦有益于我者安则随之人且如此其然何故时之议者相对曰今国家非欲其然葢失于太明太信而然耳夫太明则见其内情将蔵内情则防惑生焉防上惑下能今必信信可必矣故太信焉太信之中至奸元恶卓然而存如此使朝廷遂亡公直天下遂失忠信苍生遂益寃怨如公直亡矣忠信失矣寃怨生矣岂天子大臣之所喜乎将欲理之能无端由吾属议于野者又何所及

时议下篇

时之议者或相问曰今天子思安苍生思灭奸逆思致太平方力图之非不勤劳于今四年而説者异之何哉时之议者或相对曰如天子所思如説者所异天子大臣非不知之凡有制诰皆尝言及言虽慇懃事皆不行前后再三颇类谐戏今或有仁恤之诏忧勤之诰人皆族立党语指而议之其由何哉以言而不行之故也天子不知其然以为言虽不行足堪沮劝呜呼沮劝之道任明审均当而必行也必不行矣有言何为自太古以来致理与化未有言之不行而能致矣若天子能追行巳言之令必行将来之法且免天下无端杂徭且除天下随时弊法且去天下拘忌烦令必任天下贤异君子屏斥天下奸邪小人然后推仁信威令与之不惑此帝王常道何为不及

管仲论

自兵兴已来今三年论者多云得如管仲者一人以辅人主当见天下太平矣元子异之曰呜呼何是言之误耶彼管仲者人耳正可与议私家畜养之计正可以修乡里畎浍之事如此仲当少容与焉至如相诸侯材量亦似不足致齐及霸材量极矣使仲见帝王之道兴国之礼则天子之国不衰诸侯之国不盛如曰不然请有所説仲之相齐及齐彊富则合请其君恢复王室节正诸侯君若惑之则引祸福以喻之【如约诸侯之説】君既聴矣然后约诸侯曰今王室将卑诸侯更彊文王风化残削向尽武王疆域割夺无防礼乐不知其由征伐何因而出我是故谨疆域勉日夜望振兵威可临列国得与诸侯防盟一旦能新复天子之正朔更定天子之封畿上奉天子复先王之风化下令诸侯复先公之制度以为何如若皆不従我则以兵临于鲁鲁不敢不従则与鲁西临宋郑宋郑従则与三国北临燕衞燕衞従则与诸国西临秦晋秦晋従则与七国以尺简约呉楚呉楚従则天下无不従之国然后定约若有果不従者则约従者曰吾属以礼义尊天子以法度正诸侯使小国不常患弱大国不敢怙彊此诚长世之防若天子国亡则诸侯交争兵戈相临谁为彊弱则安得世世礼让相服宗庙血食我是故力劝诸侯尊天子今谋国犹豫宜往问之君不従约则与诸侯率兵伐之分其疆土迁其子孙留百里之地奉其宗社下为诸侯广子孙之业上为天子除不顺之臣何如如此则诸侯谁敢不従然后定天子封畿诸侯疆域舆服器玩礼乐法度征赋贡输自齐鲁节正节正既定乃共盟曰有贰约者当请命天子废其骄凶以立恭顺废其荒惑以立明哲敢不聴者伐而分之如初约制定于是诸侯先各造邸于天子之都诸侯乃相率朝觐已而従天子斋戒拜宗庙礼毕天子誓曰于戏王室之卑久矣予不敢望皇天后土之所覆载将旦暮皁隶于诸侯不可则愿全肌骨下见先王今诸侯不忘先王之大徳不忘先公之忠烈共力正王室俾子主先王宗祀子若昏荒淫虐不纳谏诤失先王法度上不能奉宗祀下不能安人民尔诸侯当理尔军卒修尔矛防约尔列国罪予凶恶嗣立明辟予若能日勉孱弱力遵先王法度上奉宗祀下安人民尔诸侯当保尔疆域安尔人民修尔贡赋共予郊祀予有此誓岂云及予将及来世予敢以此誓誓于宗庙予敢以此誓誓于天地诸侯闻天子之誓相率盟曰天子有誓俾我诸侯世世得力扶王室使先王先公徳业永长诸侯其各铭天子之誓传之后嗣我诸侯重自约曰诸侯有昏惑当如前盟若天子昏惑不嗣虐乱天下诸侯当力共规讽谏诤如甚不可则我诸侯共率礼兵及王之畿复谏诤如初又甚不可进礼兵及王之郊终不可进礼兵及王之官兵及王之宫矣当以宗庙之忧咨之当以人民之怨咨之当以天子昔誓咨之当以诸侯昔盟咨之以不敢欺先王先公告之以不敢欺皇天后土告之然后如天子昔誓如诸侯昔盟使管仲能如此则周之天子未为奴矣诸侯之国则未亡矣秦于天下未至是矣如曰仲才及也君不従也仲智及也时不可也则仲曽是谋也乎君不従之也欤仲曽是为也乎时之不可也欤况今日之兵不可以礼义节制不可以盟誓禁止如仲之辈欲何为矣

防【五计反】论

元子天寳中曽预防于谏大夫之座酒尽而无以续之大夫叹曰谏议散冗者贫无以继酒嗟哉元子醉中议之曰大夫颇能用一谋令大夫尊重如侍中威权等司隶何若大夫问谋对曰得防婢一人在人主左右以防言先讽则可请有所説大夫不闻古有邰【汤一反】侯侯家得防婢寐则防言言则侯辄鞭之如是一嵗婢防如故侯无如婢何有夷奴每厌劳辱则假防其言似不怨而若忠信侯闻问之则曰素有防病寐中防言非所知也引防婢自辨辞説云云侯疑学婢鞭之不止髠之钳之奴防愈甚奴于是重窥侯意先事防説説侯之过警以祸福侯又无如奴何客有知侯祸机因防奴之先扣侯门谏侯以改过免祸侯纳客为上賔复【方又反】其奴命曰防良氏子孙世在于邰大夫诚能学奴效婢假防言以讥谏人主悔过追误与天下如新大夫见尊重威权何止侍中司隶大夫乃叹曰呜呼吾谓今之士君子曽不如邰侯夷奴

丐论

天寳戊子中元子游长安与丐者为友或曰君友丐者不太下乎对曰古人乡无君子则与云山为友里无君子则与松竹为友坐无君子则与琴酒为友出游于国见君子则友之丐者今之君子吾恐不得与之友也丐者丐论子能聴乎吾既与丐者相友喻求罢丐友相喻曰子羞吾为丐耶有可羞者亦曽知之未也呜呼于今之世有丐者丐宗属于人丐嫁娶于人丐名位于人丐顔色于人甚者则丐权家奴齿以售邪妄丐权家婢顔以容媚惑有自富丐贫自贵丐贱于刑丐命命不可得就死丐时就时丐息至死丐全形而终有不可丐者更有甚者丐家族于仆圉丐性命于臣妾丐宗庙而不取丐妻子而无辞有如此者不为羞哉吾所以丐人之弃衣丐人之弃食提倚杖在于路傍且欲与天下之人为同类耳不然则无顔容行于人间夫丐衣食贫也以贫乞丐心不慙迹与人同示无异也此君子之道君子不欲全道耶幸不在山林亦宜且杖随我作丐者之状貌学丐者之言辞与丐者之相逢使丐者之无耻庶防世始能相容吾子无矫然取不容也于戏丐者言语如斯可为丐论以补时规

漫论【并序】

乾元已亥至寳应壬寅防时人相诮议曰元次山尝漫有所为且漫辞官漫闻议云云因作漫论论曰

世有规俭大夫持规之徒来问叟曰公漫然何为对曰漫为何似然对曰漫然规者怒曰人以漫指公者是他家恶公之辞何得翻不恶漫而称漫为漫何简括漫何操持漫何是非漫不足准漫不足规漫无所用漫无所施漫焉何效漫焉何师公发巳白无终惑之叟俛首而谢曰吾不意公之説漫而至于此意如所説漫焉足耻吾当于漫终身不羞著书作论当为漫流于戏凡流百氏有定限耶吾自分张独为漫家规简之徒则奈我何

化虎论

都昌县大夫张粲君英将之官与其友贾徳方元次山别且曰吾邑多山泽可致麕鹿为二贤羞賔客何如及到官书与二友曰待我化行旬月使虎为鹿豺为麕枭为鹧鸪虾蟇为兔将以丰江外庖防岂独与徳方次山之羞賔客也徳方对曰呜呼兵兴嵗久战争日甚生人怨痛何时休息君英之化岂及豺虎将恐虎窟公城豺游公庭枭集公楹羣蛙匝公而鸣敢以不然之论返化君英贾徳方报君英化虎之论宜岂直望化虎哉次山请商之君英所谓待吾化豺虎然后羞于属也其意葢欲待朝廷化小人为君子化谄媚为公直化奸逆为忠信化竞进为退让化刑法为典礼化仁义为道徳使天下之人皆涵纯朴岂止化虎而羞我哉徳方未量君英耶次山故编所言为化虎之论

辩惑二篇【有序】

议者多惑朱公叔第五兴先所为故引之作辩惑二篇以喻惑者其意亦欲将辩惑与时人为劝惧之方

上篇

昔南阳朱公叔为冀州刺史百城长吏多惧罪自去公叔不举法弹理之聴其去官而已惑者曰公叔才达者也茍能威畏茍能逃罪当下自新之令不问前时之过公叔之为也是哉辩者曰呜呼先王作法令葢欲禁贪邪絶凶暴使人不得茍免是以恶防异世之诛善及子孙之赏若法令不行则无以沮劝茍失沮劝则赏罚何为呜呼先王惧人民自相侵害故官人以理之加其爵禄使其富贵葢为其能理养人民者也彼乃絶理养之心以杀夺为务去而不理而曰是乎岂有冠冕轩车佩符持节取先王典礼以为盗具将天下法令而为盗资乎致使金寳千嚢财货百车令彼盗类各为富家公叔不理奈何咨嗟

下篇

昔第五兴先为诏使举奏刺史二千石防削免者甚众兴先以奉使称职获迁官焉惑者曰兴先能纠劾过恶直哉使臣迁秩次也宜乎辩者曰夫理人贵久其法明其禁使人知常且长也汉家法不常耶禁不长耶何得兴先暴将威令急操刑狱使防戮辱者如斯多乎若汉家天下法禁皆如冀州四方诏使皆如兴先则乱生于令出祸作于遣使谁为惑者聴我商之呜呼畏陷人于法故先于禁制有抵犯者理而刑之示其必常也人始知惧先王欲人自新故为善者赏之俾人劝而无惧然后乃理所以施赏罚于人民令似衣冠不可脱去如此慇懃乃能措刑杀致太平耳故曰赏善而不罚恶则乱罚恶而不赏善亦乱赏罚不行与过差必止若如此汉家之法在乎兴先之为是也乎众人之惑喻乎

喻友

天寳丁亥中诏征天下士人有一艺者皆得诣京师就选相国晋公林甫以草野之士猥多恐泄漏当时之机议于朝廷曰举人多卑贱愚瞆【五拜反】不识礼度恐有【良士反】言污浊圣聴于是奏待制者悉令尚书长官考试御史中丞监之试如常吏【如吏部试诗赋论防】巳而布衣之士无有第者遂表贺人主以为野无遗贤元子时在举中将东归乡人有苦贫贱者欲留长安依托时权徘徊相谋因谕之曰昔世已来共尚丘园洁白之士葢为其能外独自全不和不就饥寒切之不为劳苦自守穷贱甘心不辞忽天子有命聘之纁束帛以先意荐论拥篲以导道欲有所问如咨师传聴其言则可为规戒考其行则可为师范用其材则可为经济与之权位乃社稷之臣君能忘此而欲随逐驽骀入栈中食下廏藖麧【上侯辨反下下没反】为人后骑负皁隶受鞭防耶人生不方正忠信以显荣则介洁静和以终老乡人于是与元子偕归于戏贵不専权防惑上下贱能守分不茍求取始为君子因喻乡人得及林甫言意可存编为喻友

次山集巻八

钦定四库全书

次山集巻九

唐　元结　撰

元鲁县墓表

天宝十三载元子从兄前鲁县大夫徳秀卒元子哭之哀门人叔盈问曰夫子哭从兄也哀不亦过乎礼欤对曰汝知礼之过而不知情之至叔盈退谓其徒曰夫子之哭元大夫也兼师友之分亦过矣元子闻之召叔盈谓曰吾诚哀过汝所云也元大夫弱无所固壮无所専老无所存死无所余此非人情人情所耽溺喜爱似可恶者大夫无之如戒如惧如憎如恶此其无情此非有心士君子知焉不知也吾今之哀汝知之焉而不知也呜呼元大夫生六十余年而卒未尝识妇人而视锦绣不颂之何以戒荒淫侈靡之徒也哉未尝求足而言利茍辞而便色不颂之何以戒贪猥佞媚之徒也哉未尝主十亩之地十尺之舍十嵗之童不颂之何以戒占田千夫室宇千柱家童百指之徒也哉未尝皁布帛而衣具五味而食不颂之何以戒绮纨梁肉之徒也哉于戏吾以元大夫徳行遗来世清独君子方直之士也欤

哀丘表

乾元庚子元子理兵于有泌之南泌南至徳丁酉为陷邑乾元已亥为境上杀伤劳苦言可极耶街郭乱骨如古屠肆于是收而藏之命曰哀丘或曰次山之命哀丘也哀生人将尽而乱骨不藏者乎哀壮勇已死而名迹不显者乎对曰非也吾哀凡人不能絶贪争毒乱之心守正和仁让之分至令吾有哀丘之怨欤

左黄州表

乾元已亥赞善大夫左振出为黄州刺史下车黄人歌曰我欲逃乡里我欲去坟墓左公今既来谁忍弃之去于戏天下兵兴今七年矣河淮之北千里荒草自闗已东海濵之南屯兵百万不胜征税岂独黄人能使其人忍不去者谁曰不可颂乎后一嵗黄人又歌曰吾乡有巫惑人人不知天子正尊信左公能杀之于戏近年以来以阴阳变怪将神之道罔上惑下得尊重于当时者日见斯人黄之巫女亦以妖妄得防恩泽朝廷不敢问州县惟其意公忿而杀之则彼可诛戮岂独巫女如左公者谁曰不可颂乎居三年迁侍御史判金州刺史将去黄黄人多去思故为黄人作表如左氏世系左公厯官及黄之门生故吏与女巫事则南阳左公能悉记之

吕公表

上元二年置南都于荆州为江陵府使旧相东平吕公为江陵尹兼御史大夫分峡中湖南及武陵澧阳巴陵凡一十七州为荆南节度观察使公理荆南三年年五十一薨于官呜呼使公年寿之不将也天其未厌兵革不爱苍生欤公明不尽人之私惠不取人之爱威不致人之惧令不求人之犯正不刑人之僻直不指人之耻故名不异俗迹不矫时内含端明外与常规其大雅君子全于终始者耶公所以进退其身人不知其道公所以再在台衡人不知其徳颂元化者谁预颂乎于戏公将用于人而不见其用人将得于公而公忘其所得乎结等迹参名业尝在幕下将纪盛徳示于来世故刻金石留于此邦

惠公禅居表

沂樊水二百余里有涌溪入溪八九里有蛇山之阳是惠公禅居禅师以无情待人之有情以有为全已之无欲各因其性分莫不与善知人困穷喻使耕织因人灾患劝守仁信故闾里相化耻为弋钓日勤种植不五六年沮泽有沟塍荒臯有阡陌桑果竹园如伊洛间所以爱禅师者无全行无全道岂能及此乡人欲増修塔庙托禅师以求福禅师亦随人之意而制造焉直门临溪广堂背山庭列双台修廊夏寒松竹苍苍周流清泉岑岭复抱众山回旋斯亦旷絶之殊境矣吾以所疑咨于禅师禅师曰我恐人忘善以事诱人及人将善固不以事为累吾以所惑咨于禅师禅师曰公若以惑相问我亦惑于问焉公若无惑我复何对于戏吾漫浪者也焉能尽禅师之意乎县大夫孟彦深王文渊识名显当世必能尽禅师之意故命之作赞赞曰

圣者忘迹达人化心惠公之妙无得而寻如山出云如水涵月惠公得之演用不竭无情之化可洽羣黎将引天下同于涌溪

夏侯岳州表

癸夘嵗岳州刺史夏侯公殁于私家门人弟子爱思不忘愿旌遗徳将显来世防予诏许优闲家于樊上故为公作表庚子中公镇岳州予时为尚书郎在荆南幕府尝因亷问到公之州其时天下兵兴已六七年矣人疲州小比太平时力役百倍公能清正寛恕静以理之故其人安和而服说为当时法则及公罢归州里公家与吾相邻见公在州里与山野童孺与当道辞色均若语是非得丧语夭夀哀乐恋意澹然吾是知道胜于内者物莫能挠徳充于外者事不能诱公之所至其独有乎于戏公既夀而贵保家全归于今之世谁不荣羡于公之世嗣与公官则本县大夫李公状着之矣

舜祠表

有唐乙已嵗使持节道州诸军事守道州刺史元结以虞舜葬于苍梧之九疑之山在我封内是故申明前诏立祠于州西之山南已而刻石为表于戏孔氏作虞书明大舜徳及生人之至则大舜于生人宜以类乎天地生人奉大舜宜万世而不厌考大舜南巡之年时巳一百一十二嵗矣自中国至苍梧亦防有万里苍梧山谷深险可惧帝竟入而不回至今山下之人不知帝居之宫帝葬之陵呜呼在有虞氏之世人民可夺其君耶人民于大舜能忘而不思耶何为来而不归何故死于空山吾实惑而作表来者游于此邦登乎九疑谁能不惑也欤

崔潭州表

乙已嵗潭州刺史崔灌去官州人衡州司功防军郑浰为乡人某等请余为崔公作表公前在澧州谣颂之声达于朝廷褒异之诏与人为程及领此州在今日能使孤老寡弱无悲忧单贫困穷安其乡富豪强家无利害贾人就食之类各得其业职役供给不匮人而当于有司若非清亷而信正直而仁则不能至于观察御史中丞孟公奏课又第一防国家以犬戎为虞未即征拜使苍生正暍【于歇反】而去其庥廕使苍生正渇而敝其清源时艰道逺州人等不得诣阙寃诉且欲刻石立表以彰盛徳呜呼刺史有土官也千里之内品刑之属不亦多乎岂可令凶竖暴类贪夫奸党以货权家而至此官如崔公有者岂独真刺史耳郑浰之为岂茍媚其君而私于州里耶盖惧清亷正直之道弱于时俗君子遗爱之心不显来世故采其意而已矣

张处士表

永泰丙午中处士张秀卒于戏吾尝验古人将老死岩谷逺迹时世者不必其心皆好山林若非介直方正与时世不合必识髙行逺独与时世不合不然则刚褊傲逸与时世不合彼若遭逢不容则身不足以为祸将家族以随之至于伤汚毁辱何足说者故使之矫然絶世逃其不容直为逸民竟为退士枕石饮水终身而已当时之君欲以禄位招之有土之官欲以厚礼处之彼惊惧抗絶而去时之见能如此所以尤髙尚焉呜呼处士与时不合者耶而未能矫然絶世遭以礼法相简不见容悲夫

菊圃记

舂陵俗不种菊前时自逺致之植于前庭墙下及再来也菊已无矣徘徊旧圃嗟叹久之谁不知菊也芳华可赏在药品是良药为蔬菜是佳蔬纵须地趍走犹宜徙植修养尚忍蹂践至尽不爱惜乎于戏贤士君子自植其身不可不慎择所处一旦遭人不爱重如此菊也悲伤奈何于是更为之圃重畦植之其地近防息之堂吏人不此奔走近登望之亭旌麾不此行列纵参歌妓菊非可恶之草使有酒徒菊为助兴之物为之作记以托后人并録药经列于记后

广宴亭记

樊水东尽其南乃樊山北鲜津吏欲于鲜上而为候舍漫叟家于樊上不醉则闲乃相其地形验之图记故实为宴游之处县大夫马公登之叹曰谢公赠伏武昌诗云樊山开广宴非此地耶吾欲因而修之命曰广宴亭何如漫叟颂之曰古人将修废遗尤异之事为君子之道于戏天下有废遗尤异之事如此亭者谁能修而旌之天将厌悔往乎使公方壮而有是心也当裁蓄简扎待为之颂故作此广宴记