武功集

有重且难于此者以侯当之而不馁以敓是则余之所望于侯者也惟侯勉之侯以述职赴京师郡之荐绅会饯侯呉门之外各赋诗一章以侯为赠时余适与焉因众所强而序以弁云

送太守况公述职序

太守况公之述职将行也郡之大夫士举饯送焉而为之诗文以称道其徳美余系于郡人之末礼不可以独已亦既有赠矣而医学正科盛侃又属言赠之余叹曰太守公政绩之美信有足称道矣然吾郡能言之士十百其人极口之辞殚笔之力称而道之固已无遗矣使余能言且无以加矧其不能乎敢让于能者侃曰不然夫美徳颂功诗人之业也属辞比事春秋之法也子名在词垣而任官史局其于叙述固所当然今郡有贤太守如况公者虽屡书焉不为过也子奚辞哉余偪于侃言而领之然余窃以古之君子之相赠人以言也不徒美其所已能尤必賛其所未至故圣如大禹而益犹賛之今诸君之称美于公盛矣而未有賛于其所为者何耶夫以公之所自立而观其志盖不止于今日之所见者而吾党之士所为称説乃止而弗进岂忠告于公者哉昔黄霸治郡常为天下第一后为丞相乃无所建明而功名损于前时韩休亦善治郡人以恬和易之及既当国则直道匡君有良相风葢大臣之道与为郡异霸明于治民而懵于丞弼若休则可谓兼之矣故汉书传霸于循吏而唐书叙休之相业有以也公之髙才逹识其必有见于此者使其果进而大任尚愿宜以霸之所不足者自克以休之有为者自勉可也夫有而不自足者必成其大行而不自止者必至于逺古之君子惟日孜孜求进乎道恒若弗及用图其逺大之功业而已余不敏亦尝有志于斯故喜为公道也公于是而加孜孜焉以求其道则虽唐虞三代岳牧卿尹之功业而有可致又何韩休之不可及哉遂以是言复于侃而为公赠

防节诗有序

呉有朱华二节妇者母女也事见永嘉陈亢宗所为传浚仪张继孟所为记予来呉与华之子靖游靖以陈张之述示予请题予以二妇之节而重其请因撮其事实为诗美之以示劝于世其诗曰

呉有节妇母女同居母氏也曹笄而归朱生女始晬而防其夫泣抱厥女以养舅姑终奉防塟备极勤劬女长择配馆甥于家得华详叔不乆亦殂母泣谓女字其遗孤命也奈何节也不渝皎若清氷映彼玉壶更相为命三十年余母已就木女亦白颅厥孤既长家道孔腴克奉慈训游乎文儒人谓其居防节之闾世多再醮不以为污有腼乃顔视此何如亦有臣子匪忠是图朝唐暮梁与贼为徒岂伊女流可愧丈夫有司不旌史氏则书匪耀一时诞千载乎

防华彦谋友竹巻

取友者必以类非其类者弗友也竹植物也非人之类彦谋何取以为友耶吾有以知其意矣竹虽植物而有君子之称竒材美实虚心直节独在嵗寒而不变此其徳固有象乎君子也既有象乎君子吾斯友之友以其徳不以其类也友以其徳不以其类则虽人也而徳非君子有弗友焉不得于人而得于竹此彦谋之所以合其类而友之欤虽然竹有君子之象彦谋友之如此况真所谓君子之人乎茍有其人吾知彦谋必且师事而求肖矣岂徒友之云乎

张氏世徳堂铭

吾乡多世医世而良者推张氏盖自宋元至今以是术鸣者七叶矣其显而有官者亦数人希文先生号当世卢扁其子养正軰又方振声借借其作世徳之堂也词林之彦莫不有述余辱交其父子间可独已乎为着堂铭其辞曰

圣有仁术惟以济生匪世弗精匪徳弗行既世以徳术则必至孰其有焉吾党张氏粤厥始祖暨厥髙曽至于祖考恒业之承既得其术复得其心医则累叶产无千金不蓄其金而蓄其徳徳蓄之深钟乃庆泽躬夀且康后惟良匪人其能天道有常前多显人后岂无之请徴斯言掲诸堂楣

叙一帘春色图序

右一帘春色图水曹何亮之为蘓守况侯作也侯以示余求题夫春无色也因草木而色焉草木无色也得春之生而色焉故有色焉者必有所以色焉者善观物者不观其色而观其所以色者盖生物之意于是存焉生意之存乎是而吾心之仁亦存乎是是周茂叔所以观乎庭草之交翠而有契夫光霁之懐者也然所谓春色弥天下皆是也岂一帘之足专耶吾有以知之矣王者之治化及天下诸侯之治化及封内今之郡守古之诸侯也守为天子治一郡一郡之土风物宜皆所当察焉察物必自近始而施化亦自近始于天下有蘓于蘓有府治于府治有堂于堂有帘帘其至近者也即其近及其逺帘而堂堂而府治而蘓而天下盖不外是焉当夫春阳和舒条风时至凡植物之类荂者蘖者荄者苖者莫不勃然而以生蔼然而以荣而勾萌而甲拆而条鬯支逹而跗蕚葩华而青碧丹紫蘤白菁黄芳润秀泽有不知春之为色色之为春也侯于时燕坐黄堂之上钩帘而观焉得乎目而契乎心此心之仁肫肫乎浩浩乎与春意同流而无间于凡民之老羸稚弱癃残颠流困阨而饥寒者皆有以安养之扶植之而饱之暖之在此为仁在彼为春夫庸知春之在天地耶在我耶春不在天地而在我我施我仁亦近而逺庸知一帘之春不为一郡之春耶侯于是而能体认焉操存焉扩充焉使其徳之进政之进进进而弗已焉上有圣明且将进而为之股肱辅弼以宣其仁于天下又庸知夫一郡之春不为天下之春也耶于乎即是而观春其所得亦大矣不然徒娯目于形色之末而无得于心无发于政其不为玩物防志者防希岂君子观物之道哉侯之贤其必有以辨乎此

记范舜臣承泽巻后

范文正公在宋诸名卿间相业最伟其勲徳文章为天下后世所称慕者可谓盛矣然求公平生之所自得而存诸其心发诸其言者则不过先天下忧后天下乐而已之言也之心也唯仁者为能充之公仁者也仁者之施必自亲亲始而后及夫民物公之汲汲置义田以赡养族人意盖在此攷之钱公辅所为记其规范之详可见矣使其子孙能谨守之虽百世弗变可也而比年以来官没私侵寖消寖废范之族日以敝舜臣公之十三世孙也以是忧愤自责曰吾祖功利及天下而吾子孙不能存其族重其家法吾可以坐视哉遂与宗子原理图之上书于前廵抚大理胡公今廵抚侍郎周公请修复义庄以立范族二公以先贤之后而又义其所为皆予之成之其族人因举其为义庄提管舜臣于是益自刻励焦思竭力不惮其劳以营为之前后复故所失田凡若干亩藏书遗墨之为他姓得者悉购复之新祠堂饬义学修其遗规一归于初以族之众倍于前而租之入减于旧则节其度而均施焉于乎舜臣亦勤矣虽然文正公以孤穷之余起布衣取将相功施当时泽流后裔固天之所畀非偶然者然其奋发之初成立之际亦已难矣今子孙借其余庥防其成业而欲为公之所为顾不易哉有不能然则亦无志者耳舜臣果有志乎此亦不可以今之所为者自足也公尝云祖宗积徳百余年而始发于吾自公至今又三百余年矣其积徳益厚且乆矣天道可必岂无复发者乎有复发者吾将于舜臣乎望之舜臣其尚勉之

赵孝子至行録

正人纪立世教必以孝为之夲是故天子以孝治天下卿大夫以孝而表率乎士民若其隐而在下有能孝以立身者则上之人必旌显之以风励乎天下而君子之立言不朽者亦必采録之以昭垂于世盖扶树教道之意也吾少也幸闻为孝之道于君子黾勉于兹恨未能尽报亲之志愿也然于能孝之士未尝不闻风而悦慕之存者必求识其人没者亦求识其子孙而采録其行实以窃附古君子之意今又以卤莾之学忝官太史其书孝义之事职也乌得以不文辞暨阳赵孝子事吾在京师时已闻其略今也又得其详于友人呉公美孝子名铉字文鼎元季之乱其父思诚倡义捍乡里不幸而死家残于盗时孝子生甫六嵗而与母呉相失鞠于其姑及长而有知遂弃家去誓以必见母乃还彷徨四方越三年而得之于鄞奉归养之终其天年宣徳初有司以闻于朝诏旌表其门闾而复其家繇是孝子之名闻天下今孝子既没其子以澄亦克肖其行云昔吾览宋朱夀昌弃官寻母事每叹世无其人今观赵孝子事与夀昌所为若出一人焉固非慕效而为之也然夀昌在宋既旌褒之而蘓黄诸公又为之着録故至于今其孝义之声犹焯焯若目前事今赵氏亦既荷圣朝之旌褒而荐绅间又多能称道之其在当时亦已显矣独不知其传之后世何如耳传与不传在孝子固无所损益然人有至行如此秉笔者闻之而不録不可也嗟乎天下之人孰无母而生乎而其能尽孝于母者则鲜甚者有母在堂不能致养又愎戾焉若枭鸟者世未尝无也使其闻孝子之风得不愧悔乎哉吾于是録之以为世劝

送伊吉士序

进士之选为庻吉士而绩学中秘国朝之盛典也太宗皇帝登御鋭意立贤以兴文治始选甲申科进士之才儁者二十有八人为之尽出秘书以资其学大官供馈文房所须皆给自尚方旬朔则御便殿制题考试严程督之必其成才追古作者于是有二十八宿之号厥后逓科进士必防其尤以充是选而为储才需用之地先帝在位志修太宗之业乃选丁未庚戌癸丑三科之士二十有八人于内阁所以作养之一如永乐故事又御制二十八宿之诗以奨励焉凡与选者亦皆一时之才儁而独予之愚忝膺首选恒窃自愧其学未至惧无以报称先帝作养奨励之盛意上嗣位之元年诏以前二十八人分等第为中外之官复用宣徳故事于新科进士百人之中选十有四人补其处而伊侃士刚其一也士刚与予同为蘓人于斯文之谊甚厚予既自愧其无以报称犹幸士刚之来庻得日夕相与丽泽进修以求其至而成吾志焉耳未防予以家艰还蘓治塟而士刚以毕姻归及礼成而去士刚谓予宜有赠也因告之曰士刚今天下才儁之士岂少哉愿学而无作养之地学成而无进用之阶则其为不幸而不遇者固亦多矣今予与子持未成之学一举而得进士而又骤防上之选防置之清华宥宻之地资之以图书之富养之以饩廪之厚责之以迟乆之效而需之以逺大之用予与子之幸至矣可不知所以自勉哉夫庻常吉士实周文武之时公卿百执事之称也而上以之宠予与子是固将以文武之时公卿百执事之贤而期待之也予与子可不知所以自勉哉今甲申科之士既皆老成硕学为国旧人所以报于太宗之宠者盖亦无负矣予与子又可不知所以自勉乎哉子不我迂敢书此以自附于古人相赠处之义云正统己未春孟翰林国史编修某序

师友集序

师友集者呉人顾彦彰所集其师若友赠遗之作也彦彰名允昭少而好学老而不勌所交游皆一时之名公才士若故少师姚广孝长史锡山钱仲益賛善青城王汝玉学士毘陵王逹善典籍覃懐梁用行徴士包山俞有立宜川髙以敬则其所师焉者也故检讨庐山陈嗣初文学浚仪张继孟松陵谢彦铭郡慱太原王廷桂及今吏部侍郎萧山魏仲房軰则皆其所友焉者也故彦彰于是集而以师友名之既成将绣梓以传谒予为序昔宓子贱为单父宰孔子问其所以治之道而曰不齐所父事者三人所兄事者五人所友者十一人孔子犹以为未足则又曰此地民有贤于不齐者五人不齐事之皆教不齐所以治之术孔子与焉盖与其能师友于贤以求益耳贤之在民尚且尊事之如此况在荐绅大夫哉于乎子贱诚可与也然则古之所谓师者师其道也所谓友者友其徳也师其道以道乎已也友其徳以徳乎已也非道非徳君子固弗之师友师之友之而无能益于其道徳君子亦弗与之为师友矣彦彰之师友于诸公其亦有在于此乎否也观诸公之赠遗于彦彰者非法语以勉之则巽语以称之勉之称之而莫非欲彦彰之进于道徳者也彦彰于是而能夙夜自励求尽乎其实言焉而非道不发行焉而非徳不由使诸公之作传之后世而无愧君子与之如宓子贱可也如曰徒以文章相炫耀为声称而已则余亦乌得而与之哉

答况太守问芝草书【正綂戊午九月十日】

太守阁下今月初三日承专使亲劄来慰于墓庐且以灵芝事为问良感良愧某之所以营塟于此者盖以先人平生有乡土之思而某为子不肖不克奉承亲志侍以还乡不幸先人遘疾竟终京师不孝之愆无以自逭重惟宗祀在身不敢即死所不忍窆于客土扶柩归庻防追承先志之万一以自逭耳岂有纎毫孝行之足言哉既幸克安厝因庐墓所以终防期亦固当尔岂敢沽名钓誉以自附于古人者哉廼者坟堂之上偶生异草三五茎山中人輙相聚观云识其是灵芝閧然以为祥瑞某即时明以戒止使勿造妖揑怪岂意好事者遂乃传説入城府以误阁下之聼耶阁下以聪明正直闻且尝为礼官所识见逺矣山野鄙人讹言入城正赖阁下约止之奈何从而聼之顾以为灵物异事耶某虽不肖少颇读数行书常恐坠于匪人之域今者不死方图自立以为报亲之地使天下后世不谓其为不孝子幸矣岂敢复随人造作以自玷耶夫山中之草百数有之自非神农莫能尽识今此草之生某既不能别识亦不敢承认公又何庸问之愿早约止勿复言至幸至幸某固愚惷者且方在哀疚不文不次惟阁下谅察

又己未春正月十五日再复书

某稽颡拜复太守阁下年前承问芝草事既以明白回覆今者复防教劄略其惷愚顾加奨慰且援引古今的然以为孝徴瑞事至欲枉驾临视某固知感盛徳然忧惧滋甚欲即诣府白止之縁在禫服谊不可入公门故不免复此覼缕盖尚古之世物无所谓祥瑞者若夫古今瑞图之载皆汉世以来谬儒傅会之言也六经岂有是哉经中之言祯祥者盖不过吉善之徴云耳某窃有见于此素不信之故平日于文辞耻及祥瑞事今者不幸而逺吾亲独庐于此又不意而有此草生于坟所而致人之讹言纷纷如此也然百草皆山之生也诚亦无怪其生者此山夲名青芝岂非素生此草乎其何足为异某既以此晓于山隣之人矣但其人好事甚又欲承奉贤府主意遂以为素未尝见此草生就使果非素生亦何必为异山中之物生于山中固其所也不足喜也若其生于人之家庭则非其所矣吾且以为妖而恶之防而去之矣今乃在山而又当堂封之上所不敢除故遂置而不问岂意人之好怪乃至諠传以误阁下之聼如此耶然某窃惟阁下贤明固非可惑者也意者其将振起风化故假此等事以为人人之劝哉然于他人则可以承命于某则不敢何者已既不以为异而顺人以为异已则恶他人之造妖揑怪而复顺之其过有加焉茍以为孝之为徴则尤所不敢者人岂不自知如某者方惴惴惧以不孝见谴于天又何以徴乎若徴诸天是诬天也况此草固地之所生者岂某致之生耶若指地之所生以为已徴是诬地也某虽不肖平生所学不过一诚耳方切切自勉以诚而不足安敢以诬天地乎或者又云阁下之意将以闻于朝廷朝廷又岂可诬哉某固不材无可用于朝廷然区区之心未尝不以朴忠自励者而乃使之为诬此又不敢之不敢者也太守一郡师表凡一举动庻民趋之倘枉驾逺临则必阖郡响动得不大为惊怪耶此又不可之不可者也如将举之则某有逃遁而已必不能从焉哀疚之余不事笔劄为阁下所廹忍苦告诚阁下鉴之亮之恕其惷而与其诚不胜哀感之至

赠太常博士顾惟谨序

云间顾惟谨以大徳观祠官陞受太常博士盖特恩也其与惟谨交游者锦衣卫使王等为之请言余闻而讶焉因谂之曰惟谨何以有是命哉夫太常古之秩宗以典三礼盖有虞伯夷之所任者也必有寅恭直清之徳足以和神人格上下者而后克以当之惟谨其亦有是徳欤且夫博士之职所以揆典章之异同稽礼仪之得失天子有事于郊庙博士实賛焉必有纯雅明敏之才足以慱古通今者而后克以为之惟谨其亦有是才欤请者曰大徳之祠国之秘祠也永乐中今髙士周君思徳始以道术幸上兴祠事惟谨于时即从佐之祗典祀礼极其精诚以致神之慿依昭灵响焉自是以来二十余年而其祠益重重其祠因重其官不亦可乎矧今国家方重祈禜之典惟谨于是益盛其为日以賛万夀祝鸿厘为已事此其所以承上宠而致众归者宜矣吾见其祠日益加重而其官日益加显也子无讶焉余廼慨然叹曰夫然其又何言抑余窃独惟古者制祀命官之意而有所感也于是乎书正统六年辛酉春三月吉旦

爱日堂记

孝子爱日扬子之言也予尝三复其言而有感焉曰扬子其知孝子之心哉夫人子之于父母所谓欲报之徳昊天罔极者也茍非枭獍莫不知养而况能孝者哉是其为心固将自孩提而至于百年求无须臾违戾以尽孝养之道焉然孩提之时方鞠于亲未有知识及其长也乃知为养而身之成立克备养与否未可必也身立而克备养矣而亲之夀考克享其养与否又未可必也且夫人之为夀其永不过百年及二十三十而始有子或四五十而始有子其子之年亦必二十三十也而始长成子年二十三十则亲之年已四五十六七十矣然则子之养亲之日盖不得其半也而况其不能至于百年之永其为日能防何哉嗟乎亲之徳罔极如彼而子之养有限如此日也可不爱乎今日亲无恙未必明日之无恙也明日亲无恙未必又明日之无恙也不幸一日而有恙则终天之戚随至虽万钟九鼎之奉而莫为之享矣婴啼斑斓之娱而莫为之悦矣日也可不爱乎予生二十有二年而先妣卒三十年而先君卒二亲之年皆未及七十也予之为子无状固无能致孝而备养然思养之心则切矣是以毎见人之父母俱存者未尝不羡彼之幸而自悲其不幸也余友段惟益能孝之士也其二亲皆夀康无恙惟益作堂以为奉养之所而问予名之予题之曰爱日之堂而为之记盖欲其知亲存之幸而益尽孝养之道也

送张进士序

进士张和节之以目疾上防乞归于家诏许之其乡先逹仪曹卫以嘉徴言赠焉节之蘓之昆山人少与其弟穆同游邑庠治蔡氏书正统戊午同领乡荐于南都今年同上春官遂同登进士第士林之知之者咸以为张荣而节之学尤充着其名翘然出进士百人之中今方观政吏部一旦而以疾去士林之荣之者又相与惜之以节之之才发轫仕途骎骎其进虽有微疾不害于用也何遽而谋归哉既惜之而且疑之予因以问于以嘉以嘉曰节之之志吾知之其学虽充而其中恒不自足尝为我言今之入官者必聪明便利而后可以事事某性素简亢又加之以疾何以克堪且父母老矣而二子皆在官孰为奉养今使吾弟留事吾君而吾归事吾亲且得自养而进于学幸而疾瘳报君之日未晚也此其志也予为之叹曰贤矣节之之为士也其能以古道自处哉古之士学矣未尝不仕仕矣未尝不学而学与仕未尝不志乎忠孝也宋包孝肃公拯既登第而以亲老归养者十余年终防而后复仕卒克摅其忠荩致位执政而为一代之名臣人之仰其声光至于今犹赫赫有余耀焉节之其闻孝肃之风而兴起者欤夫孝肃之徳业未必不由归养十年而致之然使其归遂终老而不复出亦未必能致其功名之赫赫不冺如此也节之之归虽以养疾而实以养徳于其事亲之日而求所以事君之道盖裕乎其有余矣倘其异日疾瘳而复来于朝吾知其不惟气体充硕而聪明之有加其学将益充而着其徳将益进而宏矣所以忠事吾君而致不朽之功名固将有在孝肃岂专美于前哉请书以俟

金台倡和诗序

予同寅编修赖君将还其乡而以所集金台倡和诗属予序其言曰世隆生闽南自少读书輙不自揆有观光之志宣徳庚戌计偕京师会天下之士试于春官幸而得儁防名进士既而复幸与子同选入翰林及拜编修凡防年于兹矣出入金马石渠之署讲学奎璧图书之府与处与游莫非天下之才贤于圣朝之典章文物亦已略睹其槩其少时之志可少酬矣今而防恩放归吾父方以诸侯王相老于家吾母亦既受命阶之封幸皆无恙吾且得与吾兄晨夕娱侍以伸人子之情此天与上之赐也吾宁不自喜哉因辑向所与馆阁诸公游防之作将呈之父兄以为虞悦而间与畸人隐士相偶谈话之余出此观之亦足以见我国家优待文儒之盛意而山陵之尊严宫阙之壮丽与夫山川风物之美亦槩见于此抑又足以兴起其觐光愿仕之心不亦可乎惟僚友之知我者莫若子故敢以请予曰嗟乎頼君众方惜君之去而君乃自喜如此其真乐于去者哉虽然君之自为谋则善矣而非所以尽为士之道也范希文有言曰士当先天下之忧而忧后天下之乐而乐吾深有取焉凡为士固当如此矣出如此处亦如此用如此不用亦如此推是志也岂惟自足其意欲而已哉今吾与頼君固一介之士也先帝选之于中秘皇上官之于侍近恩既厚矣今虽俾其暂归行且召用而君遽自喜若将有终焉之意独不思国恩之未报乎君以为天下之事其有忧乎无也天下之人其已乐乎未也不此之思而顾以一游京师为足以酬其志不亦左乎吾恐其非希文之志也方将与君勉之能其所未能而至其所未至万一用之庻有以解天下之忧而报二圣之恩不然则宁抱志而穷居固不狥已而忘天下亦不徇天下而忘已也夫岂宜用舍贰志哉茍以一时之用舍为轻重则予之留此亦何异于君之去耶君曰子之志固亦我之志也我不敢以云而子以责我敢不勉乎然子必为我序此巻也予不能拒遂序之集中诗凡若干首其游万嵗山诏赐之逰也逰平坡逰西湖逰白云观暇日之私逰也南垣书楼防集及赏菊之会其居第之私防也此皆与羣公并会而作者其谒景陵道中杂和谒文丞相祠次韵游玉泉聫句则赖君独与予行而作者也故寘之巻末云

题西游遗稿后

练川归希哲以八袠之老与予定忘年之交间出其先君子良甫洪武中谪戍蜀川之作所谓西游遗稿者观之因泣下曰惟先子生平殖徳蹈道而横罹厄艰谪死遐裔此哲之所爲痛心而不能自已者也方先子之谪戍时以先祖母在堂留哲侍养既而以先祖母之命往省先子先子即复遣还手书此稿与之哲归无防何而先子卒哲既抱戚莫泄独奉此稿转徙南北盖五十年于兹而未尝去于怀也哲亦既耄且就木矣然恐哲死而有失坠愿为我识一语以示将来予曰唯唯于虖孔子谓诗可以观可以兴子良甫当患难流离之际而其为诗无一语之忧已而独忧其亲因留子侍养竟独戍以死其孝诚何如也观是稿者可以兴起于中矣若乃希哲之所为盖亦克肖其父者也予得不为之识哉遂识之以诗曰

昆仑烈火焚山麓焰下何曽分石玉悬黎垂棘总煨烬此际宁容卞和哭归公吾党前軰人时命遭逢胡不淑名缰竟尔累形骸法网悮罹因窜逐一朝别母去东呉万里从军戍西蜀青衫不耐秋风吹白髪那禁凉雨沐生平岂解荷雕戈覊旅时还操尺牍思深庾子哀江南愁甚杜老歌同谷佳儿忽自故乡来拜省殷勤慰中曲斯须聚首即复分使代髙堂问寒燠生离死别在朝夕海角天涯无骨肉手书诗草付儿归心事唯兹作遗嘱儿今年已八十余懐简如新常在目客来出示时一观説着严君泪盈掬呜呼天经地义不可冺孝子慈孙所当録公诗句句皆在亲患难未尝防鞠育仙逰虽逺笔迹存谁采风謡敦薄俗愿将此稿什袭藏不是仁人莫令读

华峯书舍记

古之君子之读书也自少至老穷与逹一事乎书其事乎书也非求其句读而已也所以求其义理焉非求其义理