水心集

者改官而知大县奏上天子临前侍郎读胪句传而命之谓之再及第繇是脱吏部而登朝廷矣葢其厚以一县为寄而超尊之非恤士大夫而苟荣其身也及其久也循习而例不明以为凡仕者必闗升必改官此上所设以待人之求而其进取条目之限当如此也自改官至外员郎有禄以传其子所以备一身之事尔故其既得改官也反以为格法之咎曰何必使我为知县而厌苦之至常避免而不得则勉强而后受既至如不能脱未有乐而久居者也皆务为苟且之政虽欲无大阙败然积百数十岁以一意相承而功化之陵夷甚矣呜呼以不乐为知县之人改其所愿之官其必至是欤然余见今之论者真以县为难治位卑责重不可以自为又以不自为者为罪也亦未尽力而巳秦汉以下顾何容有易治之县耶独未知三代何如耳曹滕邾莒有南面之尊未尝得自行其志虽孔子之门人冉求仲由之果艺又未尝不以宰邑为难然则县之难治亦非独今世也其要使为国者尽去烦宻之法无破产之役无杂名之敛一出于简古而不以所难责吏则庶几公私之论可一而民可善治矣不然则或幸而得仁厚通敏之才不以改官为身计而能因今之法度以行其政事之仁然后可望以一县之善治也不其难欤茂实材厚通敏顺物险易其居自勉以道义之重而为朋友之所望者当何如况一改官之利哉所谓幸而得之者也故于其行也歴道古今之变以告之不独庆奉新之人将蒙其泽而茂实之功名亦可少见矣淳熈九年八月日序

石庵藏书目序

石庵书若干巻承奉郎蔡君瑞藏之始蔡君之伯父曰居士塟母因其地为庐居绍兴十九年大旱饥榖石五千二百足钱居士将以所余榖散之而患无名时庵傍有石冐土而奋如蟠根丛萌欲发而尚鬰者遂为万夫佣使出之高二丈广可三之石温润如玉质故名石庵云蔡君念族人多贫不尽能学始买书寘石庵增其屋为便房愿读者处焉买田百亩助之食呜呼蔡君可谓能教矣富者知损其赢以益市书与田而收恤其族人则无富之过贫者随聪明之小大以书自业而不苟恃衣食则无贫之患教成义立而族多材贤则玉石之祥其遂酬乎君之从孙武学谕镐与余同寮以请而序之淳熈十五年三月日

东溪先生集序

君名伯熊字符朝姓刘氏居简东溪号东溪先生始冠有荣人杨先生爱其赋诲之曰无为俗学君谢闭户焚昔藁束注解读经必自识然后纵观他书如是余十年复见杨先生曰可也吾畏子矣君高逺独出无拘留泥滓间意学巳成谓当直施用不曲步捷行以渐巧取之论说必穷尽欲砭时陋扶世坏文不为扶疎茂好惟自根极而成者无不具也故不得志于科举至转富入贫本业微析终不动一以溪山云月为家宅笔墨简策为性情常覃研竟日夜曰孔颜不如是乎绍熈五年君之无服弟起居郎徳修学于君者也时镇夔门君来视之会起居召入因请与东下遨西湖上赋诗徘徊叹曰古人虽闲客用即帝王师若余空疎何为者哉庆元元年还至南徐州病甚腰膂不能据身脉乍有乍无神将离形犹峭絶凛立谆谆皆仁义语呜呼使君老不酬又万里外死浮柩以归人为君伤之君不自伤者命耶性耶徳之上下不伦学之高深无穷余观子贡为卫将军语弟子行而孔子笑曰汝次为人矣为言夷齐赵武士会老莱子羊舌大夫等皆洙泗以前人也士不景行古人积实弥长而夸近以足巳难哉余晚见君不及反复其议论以所闻于徳修读其书可以考焉六月日

沈子寿文集序

吴兴沈子寿少入太学名闻四方仕四十余年绌于王官再入郡三佐帅幕公私憔悴而子寿老矣然其平生业嗜文字若性命在身非外物也甲乙自着累百千首呜呼何其勤且多也余后学也不足以识子寿之文其不为竒险而瑰富精切自然新美使读之者如设芳醴珍殽足饮餍食而无醉饱之失也又能融释众疑兼趋空寂读者不惟醉饱而已又当销愠忘忧心舒意闲而自以为有得于斯文也观其开阖疾徐之间旁贯而横陈逸骛而高翔盖宗庙朝廷之文非自娯于幽逺淡泊者也余尝患文人擅长而护短好自矜耀挈其所能莫与为比而视他人顾若无有夫知有已而不知有人以此贾怨宜其穷于世矣今子寿专自降抑未尝以色辞忤物为前辈悒然务出诸生后已之所工反求中焉此固人情之所赴富贵之所归召丛誉而化积毁之常道也然且落落謇謇至于白首未有所合何也若夫以文为华以学为质容而不为利谦而不为福宫庭环堵膏粱藜藿晏然冲守不可荣辱此子寿所以自求古人而成其徳也合不合盖未言焉

阴阳精义序

朱伯起从郑公景望学而与景元为友景元材豪然郑公爱伯起质醇以为近道自有闻见及得意于简编多以语伯起郑氏园住城南甚陋景元侍兄晨出料检花药过伯起羣在语连日夜搯芥原韭燎塘鳞而罾之曰羹芼如是足矣郑公不登禁从死景元老为选人亦死伯起失二公闭门漠漠晚进遇之瞠目戞如也酷嗜地理说山如啖炙浮海葬妻大芙蓉云后百年当验著书二十篇论原起乘止尤详二郑因是喜阴阳家余尝怪苏公子瞻居阳羡而葬嵩山一身岂能应四方山川之求近时朱公元晦聴蔡季通预卜藏穴门人裹糗行绋六日始至乃知好竒者固通人大儒之当患也始陈公君举欲为伯起序其书不果呜呼伯起不恶伎俛然欲以此书自名诚知之审欤余特载其师友源流用为书首

粹裘集序

粹裘集十巻金华杜旝为此文自经史诸子皆有论辨学之博矣论辨不苟是非必折之于正乂所谓笃矣秦汉以前士自为家造智设巧意出凖量立表极以号于世而已心术取舍之谬方将求折诸其人固未知自有所折也至后世折衷之学始大盛士因古人之已成者论之知所统壹足以致用不必自为家焉然非其趯然出于科举场屋之外详考而深思者不能也旝以此未取信于今人而不知此旝之所以有得于古人也因题其末

龙川集序

同甫文字行于世者酌古论陈子课藁上皇帝三书最著者也子沆聚他作为若干巻以授余初天子得同甫所上书惊异累日以为絶出使执政召问当从何处下手将繇布衣径唯诺殿上以定大事何其盛也然而诋讪交起竟用空言罗织成罪再入大理狱几死又何酷也使同甫晩不登进士第则世终以为狼疾人矣呜呼悲夫同甫其果有罪于世乎天乎余知其无罪也同甫其果无罪于世乎世之好恶未有不以情者彼于同甫何独异哉虽然同甫为徳不为怨自厚而薄责人则疑若以为有罪焉可矣同甫既修皇帝王霸之学上下二千余年考其合散发其秘藏见圣贤之精微常流行于事物儒者失其指故不足以开物成务其说皆今人所未讲朱公元晦意有不与而不能夺也吕公伯共退居金华同甫间徃视之极论至夜分吕公叹曰未可以世为不能用虎帅以聴谁敢犯子同甫亦颇慰意焉余最鄙且钝同甫微言十不能解一二犹以为可敎者病眊十年耗忘尽矣今其遗文大抵班班具焉覧者详之而已

纪年备遗序

孔子没统纪之学废汉以来经史文词裂而为三它小道杂出不可胜数殚聪明于微浅自谓巧智不足以成徳而人材坏矣王通二司马缉遗绪综世变使君臣徳合以起治道其麤细广略不同而问学统纪之辨不可杂也平阳朱黼因通鉴稽古录章别论著始尧舜迄五代三千余篇述吕武王莽曹丕朱温皆削其纪年以从正统曰吾为书之志也书法无大于此矣报雠明耻尊内攘外其次也凡民人家国之用制度等威之异皆为说以处之众言之淆乱则折而一之讹谬之相承则厘而正之南北华戎之离合争夺之碎人所厌简亦备论之该括既多而条目众矣所以存世次观兴壊本经训原事实芟理芜蔓显发精隐扶树正义搜举坠逸不以华为辩不以意为觉无偏驳之说无新特之论反而约之知其能费而隐也时而措之知其能曲而当也呜呼此岂非学者之所当尽其心欤何后世用力者之难而成功者之少也自董仲舒推明孔氏犹不能无讥况马郑王肃之伦哉故余于此书窃有叹焉所谓复而不厌不知老之将至者几是欤黼字文昭初陈公君举未壮讲学文昭年差次最先进及后来取名官弁冕接踵而文昭蓬累耕南荡上山水迭重声迹落落人不知其能传陈公之业也一旦此书出义理所会寳藏充斥遂为成学而陈公卒久矣相与论旧事追念怆然然则文昭岂徒以博习自是而已哉后有欲知陈公者于此书求之可也

丁少詹文集序

丁少詹死子幼家无相人忧其且不立既而自温岭鴈荡来者累累言其庭宇甚除疆畎甚修宾祭敬恭僮客趋和尽如少詹在时余极叹异此不特其子能危虑夙成自树不堕亦繇少詹裕家之法素定有以遵执而然也今又椟其遗集以来凡碎篇零简收拾皆在念少詹平昔益以怆然夫衣食逸则知敎被服深则近雅若因以追先志续成其业庶几乎至其文辞则余于铭墓论之矣故不重评焉

巽岩集序

李氏续通鉴春秋之后才有此书此言非欤自史法坏谱牒絶百家异传与诗书春秋并行而汉至五季事多在记后史官常狼狈收拾仅能成篇呜呼其何以信天下也通鉴虽幸复古然繇千有余岁之后追战国秦汉之前则逺矣疑词误说流于人心久矣方将钩索质验贯殊析同力诚劳而势难一矣及公据变复之会乘岁月之存断自本朝凡实录正史官文书无不是正就一律也而又家录野记旁互参审毫髪不使遁逸邪正心迹随巻较然夫孔子所以正时月日必取于春秋者近而其书具也今惟续通鉴为然尔故余谓春秋之后才有此书信之所聚也虽然公终不敢自成书第使至约出于至详至简成于至繁以待后人而已学者奚不于此取衷哉余少则习长编恨公他文未能得会与公子参知政事璧湖北帅台善台至金陵以公集示余因属为序自有文字以来名世数十大抵以笔势纵放凌厉驰骋为极功风霆怒而江河流六骥调而八音和春辉秋明而海澄岳静也高者自能余则勉而効之矣虽然此韩愈所谓下逮庄骚其上无是也观公大篇详而正短语简而法初未尝藻黼琢镂以媚俗为意曾点之瑟方希化人之酒欲清又非以声色臭味自怡悦也独于古文坠学堂上之议起虞造周如挈裘领振之焉固遗其下而独至其上者欤蜀自三苏死公父子兄弟后起兼方合流以就家学综练古今名实之际有补于世天下传以继苏氏公讳焘字仁甫立朝有大节屡进辄自引去晩为杂学士专史事天子方倚以政不幸卒矣

平阳会书序

玉山汪子驷知平阳守法以便民不夺所见不屈所行慎刑简役既去而民思之思之尤者曰能为民推核其赋之当输铢合必实色第目别多寡贫富不妄赢缩板以付之使自至民不求吏官不失赋又为之建置所利纵舍所患始终汲汲以民为家至于学宫县舍皆新治焉不独有是心亦其力能行之也一县会计天下同有也所以取民必有正也取而不得已必有寛也有正义也有寛仁也未有不繇仁义而能使民思之者也观是书者可以知其志矣

黄子耕文集序

豫章黄子耕少所树立便入高人胜士之目不独倚先世为重也诗文似太史有洪州九词五溪十谈兴指子夺之微追古人而过今人矣出守天台一钱细碎皆籍之条目建置为穷人衣食居处计辄费数百千万人但言其能忧民如家不知其家事乃落拓不理未尝自忧也余每叹学者各具材品唯识趣为最难子耕虽以惠利徳于一州然异日去此必将有时而尽不若刻二书巾山之上使读之者识趣增长后生及知古人源流教思无穷视今惠利何翅千百客其以子言告子耕幸勿自嫌也

周会卿诗序

周会卿诗本与潘徳久齐称盘折生语有若天设徳久甚畏之徳久漫浪江湖吟号不择地故所至有声会卿常闭门里巷不相识居谢池坊窟山宅水自成深致知者独辈行旧人尔宗夷遗余家什零落十数纸恨蚤失怙收次不多一干之兰芳香出林岂纷然桃李能限断哉

观潮阁诗序

赵君既成观潮阁徧索阁上旧诗刻之恨其遗落不尽存也余观自昔固有因一题一咏之工而其地与物遂得以名于后矣若是者何俟多求而势亦不能多至于阅世次序废兴验物情怀土俗必待众作粲然并着而后可以考见则其不尽存者诚可惜云

谢景思集序

谢希孟示余大父药寮丛藁二十巻崇观后文字散坏相矜以浮肆为险肤无据之辞苟以荡心意移耳目取贵一时雅道尽矣谢公尚童子脱丱髦游太学俊笔涌出排迮老苍而能不受俗学熏染自汉魏根柢齐梁波流上遡经训旁涉传记门枢户钥庭旅陛列拨弃组绣考击金石洗削纎巧完补大朴其药园小画记盖谢灵运山居之约言志洁而称物芳无忧愤不堪之情也公讳伋字景思上蔡人艰难时徃来青城毁容败服实佐其父奉传国玺走宋州高宗知之自用为祠曹郎兼太常少卿垂赐第掌诰命矣会有秦氏之厄摈落二十年始稍外迁而公死嗟夫穷达长短不足云也王筠言未有七叶爵位相继人人有集如吾门者按筠虽粗有文而王氏七叶无以文名世者王僧虔诫子侄书可见也安得因簮笏不坠便欲文字并称乎然亦恨其集不传无以验工拙今公藁藏已久惧遂沦堕使真能文者不见信于后此希孟之责也

覆瓿集序

初薛子长从余贡院崇徳爱其静而敏文过于辈流而已未巨恠也来姑苏葑门出老翁赋续通鉴论始骇然异之盖神马汗血尾鬛不掉而行流无疆累名骏数百岂得望尘焉自魏晋曹陆江左颜任唐陈李宋黄秦晁张皆莫进也然亦有疑而未忍言至钱塘仙林复出士风论则疑愈甚自尔子长岁必一再过余间或见他文必为之殷懃叹息然犹未忍言也及余徃长沙而子长死未忍言者终不言矣悲夫悲夫是余之罪也夫或谓子长负絶世笔墨而区区名第乃不与常人比故多怒讥诚然哉子长自护若处女常藿食水饮欲利不挂丝髪奚取奚慕而以是动其心殆见事太明量人太尽而然欤虽然使读者剖幽析微深刺腧髓渠不开其智洞前烛后瞭至日月渠不新其学长铺广引浩絶河汉渠不起其辨规贤矩圣皎逾雪霜渠不范其廉其有益于世固多矣又曹陆以下不能拟其藩也

徐斯逺文集序

斯逺尽平生文纔二十余首首辄精善疑其亲自料拣应留者止此尔徐观笔墨轻重以十一敛藏千百虽铺写纵放亦无怠惰剥落之态逆流陡起体势各成殆非料拣所能致也诗险而肆对面崖壑咫尺千里操舍自命不限常律庆厯嘉佑以来天下以杜甫为师始黜唐人之学而江西宗泒章焉然而格有高下技有工拙趣有浅深材有大小以夫汗漫广莫徒枵然从之而不足充其所求曾不如脰鸣吻决出豪茫之竒可以运转而无极也故近岁学者已复稍趋于唐而有获焉曷若斯逺淹玩众作凌暴偃蹇情瘦而意润貌枮而神泽既能下陋唐人方于宗派斯又过之斯逺有物外不移之好负山林沉痼之疾而师友问学小心抑畏异方名闻之士未尝不遐叹长想千里而同席也初渡江时上饶号称贤俊所聚义理之宅如汉许下晋会稽焉风流几泯论议将絶斯逺与赵昌父韩仲止扶植遗绪固穷一节难合而易忤视荣利如土梗以文达志为后生法凡此皆强于善者之所宜知也

松庐集序

杜甫送杨六判官使西蕃诗直下无冒子始末只一意贯括刻<绝刀>皮草皆尽而语出卓特非常情可测繇文人家并论则刘向所谓太史公辨而不华质而不俚者也虽子美无诗不工要其完重成就不以巧拙分节奏如此篇者自为少尔今翁常之诸诗实颇似之然常之与余论诗乃未尝及此岂其平生得法直偶合故耶常之每言下句当如秤星船矴缒画既定不可移改袖手风骚之坛所厌服多矣吟味者自知之

黄文叔诗说序

徃年徐居厚言文叔蚤为诸经解书畧具矣时公未四十也顷岁每有学者自金陵至言公常用周礼注疏与王氏新经参论夜率踰丙昼漏未上辄扣门曰已悟于是公七十四五矣呜呼斯可谓以学始终欤公既殁始得其诗说三十卷自文字以来诗最先立教而文武周公用之尤详以其治考之人和之感至于与天同徳者盖已敎之诗性情益明而既明之性诗歌不异故也及教衰性蔽而雅颂已先息又甚则风谣亦尽矣虽其遗余犹髣髴未泯而霸强迭胜旧国守文仅或求之人之材品高下与其识虑所至时或验之然性情愈昬惑而各意为之说形似摘裂以从所近则诗乌得复兴而宜其遂亡也哉况执秦汉之残书而徒以训义相宗者乎公于诗尊序伦纪致忠达敬笃信古文旁录众善博厚惨怛而无迂重之累缉绪悠久而有新美之益仁政举而应事肤鋭王制定而随时张弛然则性情不蔽而诗之教可以复明公其有志于是欤按易有程春秋有胡而诗集传之善者亦数家大抵欲收拾羣义酌其中平以存世教矣未知性情何如尔今公之书既将并行读者诚思其教存而性明性明而诗复则庶几得之不然非余所知也

归愚翁文集序

余尝叹章蔡氏擅事秦桧终成之更五六十年闭塞经史灭絶理义天下以佞谀鄙浅成俗岂惟圣贤之常道隐民彛并丧矣于斯时也士能以古人源流前辈出处终始执守慨然力行为后生率非瓌杰特起者乎吾永嘉二郑公是已盖其长曰伯熊字景望季曰伯英字景元大郑公恂恂少而徳成经为人师深厚悃愊无一指不本于仁义无一言不闗于廊庙而景元俊徤果决论事愤发思得其志则必欲尽洗绍圣以来弊政复还祖宗之旧非随时黙黙苟为禄仕者也景望徇道寂寞视退如进官至宗正少卿而止初景元中进士第第四人少卿喜而笑曰子一日先我矣然既任秀州判官遂以亲辞终其身二十余年不复仕朝廷亦卒不征用何者诸公贵人知其才大气刚中心畏之方以其自重不浪出无能害已为幸而不暇以废格科目摧折名士为已责故也岂不悲哉自二郑公后儒豪接踵而永嘉与为多然皆兄事景元方其家居得朋友通共有无并坐接席不知岁月迁改自谓如华胥至乐故其讲习见闻尤精而片辞半简必独出肺腑不规仿众作也夫孔翠鸾凤矜其华采顾影自耀为世珍惜是既然矣若夫蛟龙之兴云雨则雷电皆至霮<雨对>百里岂区区然露小技衒细巧而足哉余惧览者未察因次其本末如左

送戴许蔡仍王汶序

戴许蔡仍王汶来自黄岩从王成叟学未久成叟为有力者挟之江西三士失所依束书将归请质于余夫力学莫如求师无师莫如师心易蒙之义曰山下出泉蒙泉之在山虽险难蔽塞然而或激或止不已其行终为江海者盖物莫能御而非俟夫有以导之也故君子观其象而以果行育徳人必知其所当行不知而师告之师不吾告则反求于心心不能告非其心也得其所当行决而不疑故谓之果行人必知其所自有不知而师告之师不吾告则反求于心心不能告非其心也信其所自有养而不丧故谓之育徳学而至于能果行育徳则不可胜用矣然则三士之归求其心而已无师非所患也

送林子柄序

始余见子尚少尔知其学于古之道甚异之然未知其智足以有明也再见子知其欲以学之者着于行尤异之然未知其材足以有成也今三见子矣智之明者知其必求至于是不然不强通也材之成者知其必能安于命不然不强售也呜呼能如是足矣又谓余曰夫学于古者不徒善其身着于行者必并淑其乡吾将与兄弟若亲戚及友朋旬验而月考之家营不反顾私欲不乱意时积而岁累使其智交相明其材交相成庶几乎善其身者可放以治人淑于乡者可推以准天下也嘻能如是足不啻矣抑余闻之不徒善其身者以人治身而不以身治人必并淑于乡者以天下准其乡而不以乡准天下诗云他山之石可以攻玉况人之同类天下之同域哉其智之交相明其材之交相成不既多矣乎余犹惧子之狭于乡而专于己安其足之易而忘其未足之难也因以为子别且并告子之愿同者焉

周南仲文集后序

自余呉楚淮南十余年而周南仲孟良夫兄弟滕孔诸人相与上下追逐忆过秀州值燕使回程避之曲巷庵庐访求既絶积氷如堆阜拥被移夕续苇以燎牕纸忽白者再信宿焉所诘难徃反多矣然南仲遂欲探入微杳语极世人之不到身衣腾举两眼尽赤余疑之以为其气血不能受未敢及也未几余乃得疾不治危甚且死累岁然后悔其所以不答者则君方论辨纵横连拄塞余余为之黙黙而已嗟夫君欲闻而余不言余欲告而君不请颜曾之指虽或有存李郭之遗终不可见矣岂亦若有数哉君未殁以近文寄余上折旁峻闳而不跲余固异其与诸家各体无所肖貎而深源亦谓君素意每不满于今人之作然则是必将大有所成而其力亦未易为也夫文者言之衍也古人约义理以言言所未究稍曲而伸之尔其后俗益下用益浅凡随事逐物小为科举大为典册虽刻秾损华然徃徃在义理之外矣岂所谓文也君子于此寄焉则不足以训徳学者于此习焉则定以害正力且尽而言不立去古人不愈逺乎南仲已卒而余莫之讲也季度既序传之余记其末如此

黄文叔周礼序

周官晩出而刘歆遽行之大坏矣苏绰又坏矣王安石又坏矣千四百年更三大坏而是书所存无几矣诗书春秋皆孔子论定孟轲诸儒相与弼承世不能知而信其所从井洌于逵众酌饮焉惟其量尔故治虽不足而书有余也孔子未尝言周官孟子亦以为不可得闻一旦骤至如竒方大药非黄帝神农所名无制使服食之法而庸夫鄙人妄咀呑之不眩乱颠错几希故用虽有余而书不足也虽然以余考之周之道固莫聚于此书他经其散者也周之籍固莫切于此书他经其缓者也公卿敬羣有司廉教法齐备义利均等固文武周召之实政在是也奈何使降为度数事物之学哉新昌黄文叔始述五官而为之说亹亹乎孔孟之以理贯事者必相发明也恻恻乎文武之以己形民者必相纬经也守天下非私智也设邦家非自尊也养民至厚取之至薄为下甚逸为上甚劳洗涤三坏之腥秽而一以性命道徳起后世之公心虽未能表是书而独行犹将合他经而共存也其功大矣同时永嘉陈君举亦着周礼说十二篇盖尝献之绍熈天子为科举家宗尚君举素善文叔论议颇相出入所以异者君举以后准前繇本朝至汉遡而通之文叔以前准后繇春秋战国至本朝沿而别之其序乡遂沟洫辨二郑是非凡一字一语细入毫芒不可损益也

王木叔诗序

初木叔仕二十余年未尝觅举予屡言于执政不省阙榜有义乌丞径取以归家人更诮诘不暇顾也其在天台与钱丞相象祖甚相厚至是适来守委一州聴所为素介无私昵语钱公尤严惮故虽当国不敢以骤用累之观集中送钱郎中被召诸篇大意可见矣木叔不喜唐诗谓其格卑而气弱近岁唐诗方盛行闻者皆以为疑夫争妍斗巧极外物之变态唐人所长也反求于内不足以定其志之所止唐人所短也木叔之评其可忽诸

徐徳操春秋解序

昔余为潮州铭言其学博而要文约而费诸子又自列铭旁曰春秋解十二巻书社问答二巻礼经疑难一巻诗文崇孝同参录并藏于家余颇疑之而未克见后二十六年始见所谓春秋解者良悔前铭称美未极且恠诸子不早示余也盖笺传之学惟春秋为难工经理也史事也春秋名经而实史也专于经则理虚而无证专于史则事碍而不通所以难也年时闰朔禘郊庙制理之纲条不专于史也济西河曲丘甲田赋事之枝叶不专于经也薛伯卒经无预然杞滕邾莒之兴废固明也诡诸卒史无预然戊寅甲子之先后固察也观潮州此类皆卓而信明而笃矣至于授霸者之权彼与此夺录夷狄之变先畧后详诸侯羣诛大夫众贬凡春秋始终统纪所系自公榖以来画为义例名分字别族贵人微其能本末相顾隐显恊中如潮州殆鲜焉然则理之熟故经而非虚事之类故史而非碍欤古人以教其国而使人知其深于是书者欤虽然诗书礼所以纪尧舜三代之盛而春秋衰世之竭泽也示不泯絶而已或者遂谓一字一义皆圣人之用则余未敢从也孔子曰桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也又曰管仲之器小哉夫有齐桓无晋文夷吾为小是春秋不命霸也又曰齐景公有马千驷死之日民无得而称焉伯夷叔齐饿于首阳之下民到于今称之盖其节目疏逺如此则苛文宻例而辨人之荣辱于毫厘者非欤余恨不及潮州而正也因私附于后