汉滨集

之公凡进退于人材当推明于圣意使训辞所发如云汉之昭囘则号令之行有风雷之鼓舞自非火笔曷布洪猷果升不试之才遂正久虚之席论思献纳已髙持槖之风辅赞弥缝行任秉钧之寄某特叨异奬尤快新除一佛见前喜初闻于出世双鱼致逺敢申问于加餐秋暑尚繁禁涂多暇愿谨保绥之节益承注倚之心

代范季思上台守胡端明启

几年慕用长怀执御之私奕世从逰夙讲通家之好敢修竿牍自列门墙愿眀晞骥之心庶惬登龙之幸地连云水海接沧溟仰惟钧逸之余绰有分忧之暇名臣所至必政化以流行盛徳攸居宜羣灵之黙佑恭惟某官术优经济学造精微大策髙文擅词宗于一代宏才伟器推王佐于三朝青钱连掇于殊科华贯亟观于濶步纶掖资代言之美琐闱还批勅之风忠嘉罄常伯之聨翰墨妙承明之直聿虚近辅庸待真贤遽辞持槖之劳遄被剖符之寄考功而试萧傅少慰圣心作相而倚晋公行孚民望某备员岩邑絶迹台闳瞻棨防以无因托帡幪而有赖载惟仲氏宿缀清班方其当轴之时实有帡肩之分俛仰已成于陈迹死生乃见于交情谅兴宿草之悲不改寒松之操忝故人之稚弟未拜泰山之容借冨女之余光愿希当路之力

代贺越帅周子武启

光膺明命起殿辅藩怀印绶以载途拥旌麾而就镇凡居临照举积欣愉恭惟某官学洞经纶材全康济优防守道素髙恬退之声岂弟宜民夙擅循良之誉既结知于圣主遂亟践于要津嵗律载同维持三院台纲聿振耸动百僚身暂去于朝廷忠不忘于王室惟山阴之重地实浙左之大藩紫盖黄旗尝防诸侯之狩碧幢红斾端居连帅之雄自非一世之忠嘉曷称七州之屛翰果膺妙简式副具瞻玉帐宏开聊挹鉴湖之胜锋车趣觐行参銮殿之华某久愿登龙兹叨分虎万间广厦幸逺赖于庇庥千里专城阻亲承于约束

代贺丞相除左仆射启

国播大号敷告外廷时推真儒登庸上衮益茂九重之眷具严八表之曕窃以人主之职无它惟论一相冡宰之司至重实总百僚任不专则不足以尽良弼之才位不极则不足以崇宗臣之体仰圣神之抚运穷礼貌以敬贤自非希世之英曷称羣公之冠恭惟某官际天伟度惊代宏才道徳过于古人声名震乎絶域不清不浊量吞千顷之波至大至刚勇夺三军之帅再跻揆路独秉化枢凛然山岳之弗摇炳若蓍之先见镇兹雅俗息胥动之浮言折彼遐冲挫方兴之彊敌定庙谟于帷幄还兵柄于朝廷收汉家总揽之权蔑唐室骄彊之患威仪整肃始知皇帝之尊庚甲昭明毕闻天子之诏绅緌耸若介胄帖然亟章已试之才遂正久虚之席显秩肆颁于异数新封改锡于巨邦聿隆勲业之褒备焕典章之盛倚裴中立足以破贼方仰副于宸衷酬李文饶恨于无官当益承于帝宠嗣观丕绩永底泰和某逺把州麾阻趋相府感恩私而结恋聆册命以増愉微物何知夙赖洪钧之播余生所托尤欣广厦之成

代宰相生日囘韩枢宻启

户外桑蓬追记始生之日鉴中蒲栁益惊渐老之姿岂谓某官曲轸眷怀特贻缄翰申之善颂有荣华衮之词夀以多仪更厚白纻之贶

代王守上枢宻张郡王启

专城冒宠久代匮于江津易地偷安复承流于山郡拜恩良厚受任惟惭伏念某蕞尔谫材枵焉晚学羞抗尘而走俗盍去故而取新褊浅何堪夙起林庐之兴超逾已甚尚分民社之忧顷守当涂实居属部方边尘之肆侮覩幕府之徂征外患滋深羣情大骇上慿威徳下镇危疑迄臻凯奏之旋仅免军兴之乏艰难备歴旷弛居多非仰赖于恩私固莫迯于谴戮继露亲嫌之请载防朝命之颁舍控扼之要区就清闲之偏垒凡兹侥幸实出吹嘘兹盖恭遇某官略迈孙呉功齐方虎昭精忠于白日格盛烈于苍穹出振天声有是遒之四国入谋王体无不获之一夫致使衰迟亦叨委寄某敢不抚绥氓庶遵守诏条既尽事君之忠毕酬知己之遇策勲第赏倘弗废于微劳碎首捐躯讵敢忘于大造

代梁尚书除知温州谢宰相啓

殊庭窃食方退托于乡闾便郡分忧忽起膺于民社恳辞莫获就任惟惭某滥竭凡材亶逢兴运紫禁早尘于从槖朱轓歴典于名城绩无毫发之可称恩比丘山而更重当上圣规恢之日实羣臣奋发之秋毎励疲驽过防鞭策偶縁抱疾亟请奉祠粤嵗律之未周已使符之再假技止此耳本乏牧人御众之长行或使之复辍问舍求田之计扁舟径往衡宇匪遥既谙风土之宜且免道路之役遂私至此图报若何此盖伏遇某官盛徳格天元勲盖世毕尽人才之用仰观帝业之隆顾簪屦之甚微出甄陶而最久念故旧无大故曽莫忍于弃捐谓宴安不可怀庸载加于委寄记怜益厚终始弗渝某敢不勉布皇恩勤思善治洪钧所播已深坱圠之功夏屋斯成尚赖帡幪之庇

代范相家谢婚启

夹辅同心爰考赐盟之旧通婚继好愿谐合姓之欢倘惠徼福于前人冝重问名于初日伏承令妹夙渐闻见已髙风絮之才某侄粗有性灵可授籯金之训敢因媒妁用缔姻聨衰门岂李郑崔卢顾华胄非吾偶也羣从有封胡羯末俾小儿得我师焉辄效鄙诚伫承嘉命

代徐守通婚启

有室有家庶惟男女之愿相求相应盖縁声气之同辄忘非偶之嫌用谨及时之义某男某磨礲儒业粗承弓冶之传令侄女渐渍徳风实表闺门之秀既通媒氏许结姻聨合卺共牢已谐于吉卜俪皮束帛敢效于微诚

钦定四库全书

汉滨集巻十四　　　　　宋　王之望　撰防

汉光武晋穆帝御戎是非策

用兵者必知彼己之强弱然后可以定攻守之计知我之可以战而不知敌之不可与战则在兵法为不知其所攻知敌之可与战而不知我之不可以战则在兵法为不知其所守夫不知攻守之计者小而用之一军大而用之一国又大而用之天下未有不败者也古之王者不幸而与敌国相持必审乎此以为制御之术外敌强而中国弱则能下之中国强而外敌弱则能服之外敌中国俱弱则自守而已盖外国之人尊尚勇力便习骑射生长于戎阵之间然贪残而不知亷耻无亲爱以相固无礼义以相维故骤强而易衰方其盛彊虽圣王在上犹被其患侵轶纵暴其锋不可当及其既衰则内相攻残而中国坐制其弊此其势然也譬犹勇悍之夫疾呼奋臂以张其威怒诚不可与之校及其气衰力竭疲惫而偃仆则三尺童子可制其命呜呼有国者能审乎此则可与议中外强弱之形势矣请因此以论古今之变昔光武乗王莽之乱中国疲敝匈奴之宼嵗嵗不絶其后饥疫并兴自相分争臧宫马武之徒抚剑抵掌志驰于伊吾之北然是时漠北虽衰汉亦新复彊弱之势未有所分也故光武以为漠北尚彊传闻失实不如姑息吾民此其知彼己也审矣至显宗时承平既久辟土益广黎民嵗増而匈奴内侵边城尽闭于是纳耿秉之议而诸将扬兵于漠北矣然则耿秉诸将所以建功者以汉于中兴之初能固守其文徳也晋穆帝时石季龙死北方大乱士民襁负而来归议者以为中原指期可复然是时石氏虽亡晋亦不振强弱之势未有所分也故蔡谟独谓所亲曰敌灭诚为大庆然恐更为朝廷之忧此其知彼己也审矣其后殷浩进据洛阳桓温战于林渚皆无功而反然则殷浩桓温所以致败者以晋当中微之际欲力争于武功也夫汉晋之成败相去絶逺惟在乎知彼知己审与不审之间将欲制御敌国可不察夫强弱之分哉国家遭金人之祸一纪于此矣搢绅之儒介胄之士相与议论于朝野之间者或谓前此用兵皆我自败而敌不足畏者有之或谓金人之彊振古无比而我不可图者有之二者胥失也夫契丹与中国抗衡埀二百年圣明之君忠智之臣朝谋夕虑思有以屈之迄不得志西夏习战数有武功方其盛时北抗契丹南寇中国我师百万聚于陜西而救死扶伤之不暇亦桀黠之雄也然而金人起东北不二十年举契丹臣西夏遂悉从引弓之国长驱于中原国家败于河东又败于京师又败于陜西又败于淮扬岂特我之不能哉盖亦其至彊也观其行师治众之力料敌制胜之谋举无遗防略不世出加以噐械之利形势之便兼中国之所长而有之愚谓汉唐全盛之时得韩白不世之将犹未能轻此敌也况今日乎虽然以为不可图者盖亦不察矣尝料金人之众本不当吾一大郡以女真之师刼契丹而用之以契丹之师刼燕人而用之以至诸国之属从者皆非心服力刼之而已而契丹燕人懐其父兄骨肉之雠怨之切骨部族既异人各有心其势岂能久邪加以耶律氏之旧臣徃徃当权用事皆有兴复社稷之心以为南北罢兵则金人守胜而无事英雄无所用武故使穷兵黩武以外敝其众因乗风尘之变庶几于得骋焉盖其势有类苻坚者坚之盛时擒姚襄破慕容暐皆释其亲而用之其征江南王猛苻融深以为諌独姚苌慕容垂劝成之及淝水一败埀苌之徒果乗间飞扬卒灭苻氏金人之事殆将类此矧得中国玉帛子女以乱其志虑上有惑志下有争心外无彊敌内多功臣士马疲于战鬬仇雠聚于心腹不过数年内变必起我以全制其后可以万全此兵家所谓其彊易弱者也何不可图之有哉图之之术奈何亦乗其变而已知其未有变也则法光武之言而固守文徳何虑于贻后日之患乎知其有变也则违蔡谟之论而力争武功何疑于致朝廷之忧乎虽然方匈奴之分固有变之可乗矣而光武犹以为非时者盖以中原初定民力未任于征役也方季龙之死固有变之可乗矣而蔡谟犹忧于致患者盖以公卿之间人才不足以办此也诚能畜养民力搜选人才以待敌人之变则若窦宪之勒燕然可也耿秉诸将之功何足道哉虽若刘裕之平关中可也殷浩桓温之败何足忧哉而执事乃使承学之士权轻重之势度可否之时斟酌其宜施于今者顾愚不敏何足以权大事乎尝闻古之英雄之主欲求非常之功者必有规模先定于中若事之成否则有非人力所能致者矣句践之报吴是骄其敌而已昭王之图齐是俟其衅而已骄敌而敌可骄俟衅而衅可乗天也孙权称臣于魏受其封爵至欲乞身交州以保余年亦所以骄其敌也昭烈跨有荆益保其岩阻天下有变则欲下宛洛而出秦川亦所以俟其衅也骄敌而不骄俟衅而无衅亦天也传曰圣人非生时时至而弗失使孙权昭烈而图句践燕昭之功则覆亡之不暇尚何燕越而能保哉愚愿国家修四君之术以俟二国之变规模一定勿为浮议所揺其济与否视天之如何吾不敢取必焉可也然执事之言曰上天悔祸敌国相残呜呼天意固有在矣

论

六艺折中于夫子论

圣人之所垂法于后世者书也后世之所取法于圣人者亦书也圣人忧后世也深故书之为説详后世信圣人也笃故书之为教明昔吾夫子以将圣之道不用于时乃述六艺包罗天地总括万类若小若大罔有不该凡道有所难知事有所可疑必明辨昭晰防其至当使天下得吾説而求之虽数千百嵗之后犹有可考正焉而后世之人亦能慕其道而归尊之将有为也将有行也必循之以为行据之以为辞以求合乎大中至正之道然则夫子之述六艺所以断天下之疑而后世之言六艺者盖将求夫子之所谓至当者而已矣太史公赞夫子曰自天子王侯中国言六艺者折中于夫子请因其意而申之夫子生于三代之盛时六艺其果作乎曰夫子不生于衰周六艺决不作也何以言之三代盛时法度彰礼乐着风俗醇一教化宣明上之朝廷之所设施下之闺门之所渐染莫匪六艺之所载也当是时家识君臣父子之经人知善恶邪正之辨大道之行昭若日月则诗不必删书不必序易不必系礼乐不必脩定春秋不必笔削可也周室既衰王道残缺至于幽厉之后小雅尽废板荡之诗作天下日入于乱君焉不知其所以为君臣焉不知其所以为臣为人父者不知其所以为父为人子者不知其所以为子虽有好善之心而不知善之为善以陷于恶虽有守正之意而不知正之为正以入于邪纷纷焉莫之取正也六艺不作天下何所折中乎夫子忧之于是序书则断尧典论诗则首周南法舜之舞缀周之礼因鲁史而修春秋述易道而作十翼其术道徳仁义其法礼乐刑政其人尧舜禹汤文武周公自天子至于庶人其修身齐家正国治天下之道粲焉大备为人君者于是而习焉则得其所以为君之义为人臣者于是而习焉则得其所以为臣之义父焉而得其所以为父子焉而得其所以为子如是而为善如是而为恶善恶有所考焉如是而为正如是而为邪邪正有所考焉如方圆之有规矩也如曲直之有绳墨也如轻重之有权衡也别嫌疑明是非定犹豫使天下之人操之以为验稽之以为决皆得以防其至当则圣人之所以垂法于后世后世之所以取法于圣人者尽在是矣传曰为人君父而不知春秋必蒙首恶之名为人臣子而不知春秋必陷诛死之罪六经之道其用皆同而春秋特其切于事者耳夫不通六艺之义至于君不君臣不臣父不父子不子其实皆以为善然为之不知其义无以考正其是非而遂陷于天下之大恶此圣人之忧后世所以不得不深而后世之信圣人所以不得不笃欤故史迁上叙天子下举王侯大及于中国之人以折中六艺之功归于夫子其意以为中国所以有君臣上下之伦各得其当而不乱者以有夫子为之折中也韩子有言如古之无圣人人之类灭久矣虽求为狉獉之俗且不可得况中国乎今夫易载天地隂阳之变刚柔动静之材者也夫子不系易吉凶之应何从而折中乎诗述治乱得失达于喜怒而形于咏歌者也夫子不删诗美刺之义何从而折中乎书纪帝王之言动夫子不序书古今之变何从而折中乎春秋正贤不肖之褒贬夫子不修春秋善恶之辨何从而折中乎夫易诗书春秋始于伏羲之画卦终于鲁史之获麟其来尚矣一经孔子之手其书遂定以与天下后世为仁义之指南道徳之蓍龟何其盛也至于礼也乐也秦火之后孔子之书遂亡故礼乐之论至今纷然无所定则六艺之折中于夫子从可知矣传曰圣人之辞可为也使人信之不可为也呜呼此夫子之所以为圣者欤虽然六艺所述大中至正之道也炳而易见要而易守故后世得以折中焉其后书分为二诗分为四春秋分为五易有数家之传夫子之意益以不明天下始惑于趣舍之方而不知其所适从故王通愤之以为九师兴而易道微三传作而春秋散诗失于齐鲁书残于古今其论是矣然通不能即夫子之书以求其至当而更自为续经曽不知天下之所以尊六艺者以折中于夫子也而通乃自为之天下其肯归于正乎扬雄以好书而不要诸仲尼为书肆好説而不见诸仲尼为説铃请以是为通辈折中

萧何论

作史者记人之言必有以文之后人感其文而因以失其实者有矣萧何未央之事是已传称何修未央宫上见其壮丽甚怒谓何曰天下匈匈劳苦数歳成败未可知是何治宫室过度也何曰天下方未定故可因以就宫室且天子以四海为家非壮丽无以重威且无令后世有以加也议者非之以何为不知所务呜呼如何之贤岂导其君于侈靡益后嗣以宫室者哉以为帝室皇居所以观示万国今虽草创后必有所増加与其侈于子孙不若高帝之自为也是时民出于战国秦项之后习于劳苦之余用之虽勤无所归怨若天下已定人皆自宁不可以复动矣且民尝覩阿房离宫穷极奢丽则未央之制虽稍过度未必以为侈也若宫室既备人知茍美之可安则不可以复营矣故萧何于此稍加壮丽使子孙数十百年之内无所增益以休息斯民若宫室卑陋不足以隆上国之观高帝居之何所不可易世之后奸臣有以发其口少主得以启其心土木一兴其祸有不可胜言者所以高帝闻何之言而説也故曰无令后世有以加也史称文帝在位宫室苑囿无所増加虽帝恭俭出于天资然其不作灵台必曰朕奉先帝宫室常恐羞之何以台为则未必不以高帝所营固已壮丽不必有所加也由是言之恵吕文景四世百年天下承平而无宫室之役者岂非萧何之虑乎及武帝之世何之所营敝矣于是大兴土木天下为之骚动然汉之基业已固故役虽苦而民不揺向使武帝之役起于惠吕文景之间则天下几何而不乱哉议者以武帝之侈为萧何启之而不知惠吕文景之不为者未必非萧何之力也传称何买田宅必于穷僻防为家不治垣屋曰后世贤师吾俭不贤无为势家所夺何之治家为国预为后世计大率如此岂其俭于家而侈于国乎岂治家则欲子孙师其俭为国则以壮丽胜子孙乎此必不然者况崇大宫室以为淫侈之观使后世无以加庸人皆知其不可而高帝闻之何所悟而説也然则观史者能不以文害辞则庶几矣

樊哙论

西汉之兴其大功臣虽出于刀笔之吏贩缯屠狗之人然皆一时豪杰王佐之才非遭逢际防徼幸而成功者也史于萧何曹参既以为一代宗臣而以周勃为汉伊周虽后世之论亦莫不然至于樊将军不过以武勇为称与郦商灌滕之徒等耳以余观之哙盖萧曹之伦出周勃之右非郦商灌滕之徒所可望也高帝初入咸阳欲止宫休舍哙谏以为不可乃封秦重寳宫室府库还军覇上呜呼此沛公之所以得天下汉祚之所以长久者也是时沛公君臣志得意满无复逺虑诸将争走金帛财物之府惟恐己取之不多上令之有所不能禁也寜有谏其主者贤如萧何不过能收律令图书耳独樊将军首发其端留侯因而推之高帝遂悟三秦之民翕然皆愿以为君王沛公之徳结于民心闻于天下向使高帝入关居秦宫室收其子女玉帛而有之则无以异秦项之为而鸿门之厄亦何説以释曺无伤之谮寛项羽之怒安危成败之机间不容发微樊将军则沛公之事去矣且沛公以布衣起盗贼中转战连年一旦得彊秦全盛之业自非上智谁不欲少快其心而哙乃谏止之使无秋毫之犯是以汤武望沛公也不亦责难于其君乎夫被坚执锐攻城野战以却敌而争利者武夫之所能为也若乃见利而不动临机而敢谏纳其君于尧舜虑社稷于久逺此搢绅儒者之所难而哙乃能之岂非所谓豪杰之士王佐之才乎方沛公之入关也盖未有取天下之心不过曰吾与诸侯约当王关中耳后为项羽所迁失意鬰鬰始欲争天下使沛公即得关中而王之未必有此意也夫沛公欲王关中既已得关中矣留而居之何所不可而哙乃云云是哙之意不止于王关中而已也是哙先沛公与羣臣有取天下之志也故范增谓项羽曰沛公在山东时贪财好色今闻入关珍寳无所取妇女无所幸此其志不小然则樊哙之諌行敌人固已畏忌有识者固已归心矣不几乎一言而兴邦乎惜乎迁固为哙立传只载其鸿门诮项羽排闼悟高帝等事武夫之所能为者至于入关之谏则不大书特书其语而徒附高纪与张良之传中使其造汉之忠闇然不彰而天下惟以武勇称樊将军陆士衡作汉高功臣赞拾摭旧史殊无发明彼固不足道欧阳文忠公作舞阳侯庙记亦不及此盖未之思邪独扬子云云天下有事非萧曹子房平勃樊霍则不能安子云之意固不以郦商灌滕之徒待哙也岂非有见于此乎故聊为发之

近世社稷之臣如何论

论社稷臣者多矣有以主在与在主亡与亡为社稷臣者有以招之不来麾之不去为社稷臣者有以堂堂之节折而不挠为社稷臣者然皆莫如孟子之言曰有社稷臣者以安社稷为悦者也盖豪杰非常之士立乎人之本朝以天下之安危自任既有其志又有其功斯可以为社稷之臣若夫扬雄之论则责名太高而取人或滥不容无议也或问雄近世社稷之臣曰若张子房之智陈平之无悮绛侯勃之果霍将军之勇可谓社稷之臣矣尝试论之西汉之时社稷有三变高祖之既衰也吕后之恩日益疎戚姬之宠日益固如意以爱而欲立孝惠以仁而将废当是时也子房有功高后之初没也刘氏微弱诸吕擅朝内握兵柄以为彊外阿藩国以为重当是时也平勃有功孝昭方防上官有逆乱之谋宣帝未立昌邑有淫昏之行当是时也霍光有功扬雄以社稷臣称四子者盖谓是耳观高帝创业之初相业如萧何战功如曹参雄不曰社稷臣而称子房则知以其正嫡庶之位而存恵帝也高后孝文之际守节如王陵质直如申屠雄不曰社稷臣而称平勃则知以其靖吕氏之难而立太宗也孝宣中兴丙魏有声雄不曰社稷臣而称霍光则知以其当废兴之运堂堂乎忠拥昭而立宣也方高帝欲易太子以叔孙之极谏而不听以周昌之彊直而不回可谓固矣及留侯以计来四隠者于商山高祖一见为之慷慨悲歌而割其肌肤之爱向使惠帝果废如意果立高帝万歳后老臣宿将北面而亊孺子则刘氏之社稷未可知也非子房之智其谁存之禄产之变祸起腹心计迫事穷势不两立吕氏不灭刘氏不安周勃左袒一呼而刘吕之雌雄遂决向使太尉不入北军得徐为之谋则刘氏之社稷未可知也非绛侯之果其谁存之上官之乱根株徧于朝廷昌邑之立罪恶过于桀纣安危之机间不容发光以寡制众以臣放君行之不疑卒安天下向使上官不戮昌邑不废奸臣乱主得逞其心则刘氏之社稷未可知也非霍将军之勇其谁存之稽二三子之徳虽未得如古之所谓成人然乗时遇变奋其智勇神器将坠徐起而正之卒能措社稷于泰山之安亦可以无訾矣而扬雄过为高论责之以礼乐之懿曽不知此乃盛徳之事非所以称社稷臣也假如太子之将废吕氏之方盛上官之祸未除昌邑之君未放虽有礼乐君子从容揖逊乎其间亦何补于社稷哉若夫陈平之佐高祖定天下设六竒计出其君于艰难险阨之中不可谓无功至于吕氏之乱平实启之得免于戮幸矣方高后欲王诸吕必问汉大臣则犹有所畏焉平若乗吕后畏逼之心挟王陵廷争之助而拒之以高帝盟誓之言则诸吕必不王也奈何懐保身之谋开变乱之渐既已使王陵颠沛吕后放恣矣乃始以定社稷安刘氏而借其口岂真有志于社稷者哉盖平有不世之谋有无穷之智有应变之机而无大节不可夺之义向非周勃之忠朴刘章之英锐则艰难仓卒之际其无悮不足恃也昔袁盎责周勃不早去吕氏非社稷臣夫在高后时陈平相也周勃将也平则有罪勃何咎焉以盎之所以责勃者责平可也高祖尝曰陈平智有余然难独任安刘氏者必勃也然则高帝之心固以社稷寄周勃而至于陈平不能无疑则平之为人可知矣夫智如子房果如绛侯勇如霍将军其功大矣特以礼乐未备未得纯为社稷臣陈平为身谋以社稷假人顾以一时之功而遽获预乎三子之列故曰雄责名太高而取人或滥也虽然雄之言礼乐者为其人之不若伊周也其人虽异其功则同何害为社稷之臣哉雄之取陈平者为其功之有类周勃也其功虽类其志则殊安能为社稷之臣哉昔武帝于汲黯尝笑其戅矣尝诮其不学矣至论其人必曰社稷臣公孙倪寛之徒号称儒雅不得与焉则知子房辈虽礼乐未备不害为社稷臣也武后欲立三思羣臣无不从独狄梁公以死争后叹其忠亦曰社稷臣李勣许敬宗之徒有徳于己不闻以是称之则知陈平之立诸吕不得为社稷臣也呜呼乱于名实儒者之大患雄于子房周勃霍光则乱于名于陈平则乱于实名实既乱乌足以知人哉必欲论社稷之臣则考四人之行事而折衷于孟子可也

晁错论

天下之事曷尝不可为其所以每至于祸败而不救者非事固然为之不知其