汤子遗书

余之所望于牧仲不尽于此焉人身之所重者元气也国家之所重者人才也古人宦辙所至必以咨访人才为首务其所为人才者非词华藻丽驰声艺苑之谓也必经术足以明道才略足以匡时有精苦之志有沉深之谋此其人必不欲以浮华显往往在深山穷谷可以遯世无闷或浮湛人间落落穆穆非得其同志则不能相求也西江自宋以来名臣大儒不可胜数今岂遂无其人乎余昔叅藩岭北属有军旅之役事定而疾作请休归里宁都有魏冰叔兄弟与彭躬庵邱邦士方读书易堂余知之未暇入山一访亦以诸子深藏交修不求闻于世余尔时虽粗知其姓氏未能悉也今得读其所著书想见其为人屈指当日已二十年矣河山阻修光隂荏苒惟有浩叹而已天生人才无间古今往者已矣来者未可量牧仲更从冰叔益求知所未知焉勿如我之过时而悔也还

朝以此为使归之献则牧仲之所以报国者深矣

送汪检讨奉使琉球序

国家威德诞敷臣服万邦大荒之外日月之所出没防不梯山航海贡琛献贝象胥之传译为劳鸿胪之赞引不给琉球为东南岛裔奉职尤谨自定鼎以来朝防之使数至康熈二十一年中山王世子遣陪臣来请袭封天子嘉其守礼惟谨下廷臣防推可使者以名闻佥曰检讨汪某学行足称仪度俊伟以充正使必能光照下国

天子曰可赐麒麟服玺书金册临轩遣之汪君既受命上书陈使事皆所以昭

圣德重国体

优诏悉付所司余方与汪君载笔史局晨夕共事今一旦乗传出都宣布

天子威德于海外万里之邦公卿大夫相率饯焉余何能无一言以赠窃以圣人论士必曰使于四方不辱君命春秋大夫如叔向子产之徒皆以辞令增重邻国夫友邦聘问当时犹难之至天王使于侯国必大书特书诚重之也而二百四十二年无贬词者盖鲜焉按史称琉球植棘为籓以盈虚为晦朔以草木为冬夏隋唐以后屡兴师讨之賔服无闻至明初不烦军旅辄遣子弟读书太学策名朝廷彬彬为守礼之国岂非文德来逺之效哉今国家湛恩汪濊不宝逺物而汪公学古通今识体得宜尤长于辞令廷臣此举为得人矣夫叔向子产皆以博物着闻世固未有学无本原而能专对不辱君命者也以汪君之学兹行也必能使其国君敬信而悦服上以増

天朝之重而益坚其服事之心且使环海后至诸国不烦楼船横海之师而闻风景附稽首来享后世传之为奉使者所取法焉君之功亦伟矣哉余株守史局汗青无日因念司马子长周游天下归而作史记然犹未至海外也君涉海万里而至于其国波涛浩淼极天下奇诡瑰玮之观非仅仅空同江淮防稽禹穴者比归而笔挟风云上下千古当有过于子长者余与同人执笔以俟之

惠母陈太君七十寿序

余与长洲汪钝翁先生同直史舘因得见其所与游者而惠元龙称最贤云元龙博学高才为文章有榘度交游多名公卿顾独时时过余邸舍论文常至日昃不倦将南归持钝翁所为母陈太君寿文示余再拜言曰吾母年七十游子入京华欲有得而归以为母荣也乃今葛衣敝屦持残书数卷登堂问起居外愧无以为母欢吾母高节淑行与吾师同里闬知之为悉敢邀惠得君一言以慰吾母庶几为游子进一觞焉是君之赐也余既雅重元龙又嘉其意慇恳展巻读之既毕而告之曰太君之德盛矣然元龙欲慰太君也交游中名公卿操文章之柄者众矣迂拙穷老不合于时莫余若也何足为元龙重且自圣贤之学不明而功利之习日炽父兄之望子弟者不越富贵利达使子弟登高科跻膴仕舆马赫奕賔从杂遝遂快然自鸣得志不暇问所从来盖世俗之陋久矣妇人当尤甚如此则元龙以不遇归即携名公卿文章数十轴日诵太君之前有拂然不乐耳况迂拙无用于世如余者乎乃今观太君则有异事姑孝谨滫瀡必亲又有樛木逮下之德斯已贤矣前明之季劝太翁律和公曰时事可知公能师伯鸾高义妾请椎结布衣以从遂偕隐龙山东渚躬自操作不谓尤难乎夫妇人盛年则以贵显望其夫晩年则以贵显望其子人情也太君志行如此若不知人世有富贵利达者岂以其子登高第舆马赫奕夸耀闾里为荣乎元龙其可以无愧然吾谓从来母子之贤亦交相成也有陶母截发而后侃功业聿着于晋代有欧母画荻而后脩文学冠于宋室此有母以成其子也然必有侃之功被八州而后陶母之截发始显有脩之德重三朝而后欧母之画荻始闻是又有子以成其母也太君之所以教元龙者余未及闻然即其劝勉太翁者观之谅必有在富贵利达之外者既已无惭于二母矣元龙其益勉之元龙博学高才誉望隆于时贵显行有日矣他日立朝着当思有所建树无愧陶欧则所以寿太君者仍在元龙而不在祝颂之纷纷也请以此言告之太君或亦开颜而进一觞乎

徴君孙先生九十寿序

康熙癸丑徴君孙先生寿登九十嘉平月之十四日为悬弧之辰睢阳门下士暨平日私淑先生之教者若而人将渡河称觞于兼山堂下斌再拜顿首而言曰人生百岁为期先生年逾耆耋步履轻翔神完而气固著书未尝以寒暑辍弟子执经请益者趾错于户应答终日无倦容窃念自古九十好学弗衰者卫武公而后不过数人耳先生之寿殆天之有意斯文与夫寿者假百年以为万古者也道体流行万古不息非人则道无所寄非圣人则道无以行非天假之以年则圣贤凝道之功或未能深诣其极而造化之流行于万古者不能尽属之于我故此身者百年之物迨功力积深充实光辉上继往圣下开来学则百年而万古矣孔子以天纵之圣自十五志学犹必至七十而始能从心所欲不逾矩也道无止境则学亦无止境使更假以年必有日进不已者特后之学者亘千百年不能证取从心不逾矩之真境况能知其进此者乎使孔子年未及七十而止则后人必以知命耳顺为学问止境矣使顔子而有夫子之年则所谓未达一间者其终于未达欤夫寿之可重也如此哉先生蚤年濳心濓洛之学以孝亲敬长为根基以存诚去伪戒惧慎独为持要出门定交与苍屿廓园蓼洲诸君子议论往复以砥柱中流自任浩然之气百折不回防珰焰炽张诸君子并罹钩党平日交游身都通显者皆闭户扫轨噤不敢出一言而先生独不避虎獶力为营救当其时岌岌濵于难矣而卒恬然无恙也今气运剥极而复

兴朝定鼎崇儒右文先生读易百泉韬光敛耀静悟渊思德益卲而学益徴书岁下纁帛屡贲岩阿至朝虚祭酒之席以待而先生隐愈高公卿藩臬拥篲到门执弟子礼先生与臣言忠与子言孝鲑菜苦茗常至更防灯炧犹娓娓弗倦或千里书札问难为之条分缕析无不人人各得其所求有初接者才品高下即衡量不爽与之言论辄中隐防若久与处洞悉其生平者即秦越人之视病不是过也回视数年前学问必有日进月长可自证自勘而非他人所能识测者矣今天下理学蒸蒸而起诐行淫辞之习渐以消磨谓非先生倡率鼔舞而然欤盖昔年处运祚之终而今日当风防之始处其终者与羣贤声应气和不能奏廓清维挽之功当其始者硕果独存灵光巍然千百年正学之传手辟蚕丛而立登康庄固知天之厚予大年者真非无意也卫武公耄年进德淇澳抑戒之诗风雅传焉先生结庐衡门与淇澳百里而近请以金锡圭璧之章为先生一侑觞焉是为序

募建六忠祠序

睢城西门内旧有六忠祠祀唐中丞张公太守许公以南雷姚贾四公为配庙貌赫奕春秋官属奉祭惟谨壬午黄河决城祠没于水后土人窃其地改建尼庵六公栖神无地过者凄怆于今二十有余年矣唐自禄山犯阙明皇西狩令狐潮尹子奇辈鸱张梁宋间名城巨郡望风纳欵者恐后张许二公独率二千残羸之卒慿孤城遏三十万之彊敌以保障江淮其精忠大节至今八百余载天下学士大夫以及牧防耕夫皆能道之吾州在唐为睢阳属邑张公初守雍丘移军宁陵许公以睢阳太守迎入则我州亦张公所往来提戈挥兵处而庙祀不立烝尝无所甚非所以妥侑忠魂曲奬人心之义也况迩来琳宫梵宇所在金碧庄严而六忠祠无议及者左道日盛大义不明有心世教者不禁为之长太息也今文学黄君于旧祠之西施地一区谋建飨堂三楹重门两庑期复旧观但力薄费繁尚赖羣公共成盛事人伦天道明训昭垂凡具秉彞应有同志务俾规模闳敞俎豆一新荐绅襟裾登堂拜谒见日星之常存凛英魂之如在四方君子轩车过之亦知吾州人士识所重轻不至崇异端而忘大义也

贺王叔平进士序

余少时闻先大夫言柘城雪园王先生今之大人君子也心窃向慕之及通籍后先生为御史按两浙余见于睢阳邮署先生握手与语娓娓不倦所以训勉之者备至出所着传习録定志诸论及诗文数十帙见示余受而读之不敢忘前年遇先生子叔平于商丘气度浑金璞玉不自矜饰居然有道之容其所为文高洁简练得大家之遗余窃叹贤者之后必大于先生益信矣已酉叔平举于乡明年成进士里中亲知将修羔酒之仪而问言于余余不佞年来于世故酬赠之文谢絶久矣顾以为少时知敬爱先生亲聆謦欬二十余年矣今幸见叔平捷南宫何可无一言以贺夫诸君以为一第足重叔平乎自有制科以来登高第者何限也然有布褐终身而风采照耀今古或身跻巍科而碌碌无所表见二者其为人轻重何如也从来言道德者必推濓洛闗闽五先生中濓溪伊川未登进士明代理学推薛王陈胡四先生而白沙敬斋亦未登进士可见甲第者特士子致主行道之阶而非所恃以不朽者也何足以为叔平重吾之所以重叔平者亦曰能法雪园先生而已矣先生之令交河也畿辅近地值貂珰纵横之日他人皆束手不敢施为先生独毅然不畏彊御覈地亩清邮传弭盗省刑治行最着及入掌柏台正色端笏议论侃侃按辔所至奸弊杜絶尤孜孜以延揽后进讲明性学为务自浙东归舟中惟图书万巻而已叔平学行得于过庭者久于书无所不读而能守之以谦于海内名士无所不交而必归之于正自兹以后必能举先生之所蓄而未发者措之天下矣是可贺也吾闻先生之学以王文成公为宗文成良知得于真修真悟当其折权党于方炽定大变于呼吸无非良知之妙用羽书旁午讲书不辍是岂勉彊者能之乎彼山农汝元之徒剽窃影响张皇自恣卒来世人之讥夫文成平生行事皆可对之天地后之人果能彷佛万一焉否也叔平承先生之志进而取法文成必能躬行心得一洗世儒之陋今见用于时天岂有意斯文乎是又可贺也余受先生指诲稍知端绪今之所以期望叔平者亦所以仰答先生之意也若侈扬家世门阀之盛徒为谀词而已则吾岂敢

送徐电发序

徐君电发以徴辟官禁苑文章诗赋在香山涪翁之间常请假里居门庭萧然还署未匝月遽谪官去同朝士大夫多太息赋诗以赠其行余方病杜门谢客不能出郊一送又怔忡不能为诗无以为电发赠乃强起邀至小亭酌酒而告之曰人生岂必以一官为重哉古之贤者宦迹落寞而声名表表于后世者众矣如君之才固不以官之崇卑论也吴中山水清妍多隐君子君往从之相与究性命之微探濓洛之防必将敛华就实超然自得道德之归有日矣岂止以文辞擅长乎余违夙好潦倒中外精力頽然而势不能遽去即幸而得请而旧学荒落无所进益百年碌碌良可叹也人生绌于此必伸于彼君不得志于时矣必有闻于后君其勉之电发曰诺爰书以志别

汤子遗书巻三

钦定四库全书

汤子遗书巻四　　　　　工部尚书汤斌撰记

乾清门奏对记

康熈二十二年三月三十日

上御乾清门【斌】侍直

命録平日诗文进览【斌】奏近因纂修

两朝圣训及明史所作诗文甚少

上曰即旧作亦可四月初九日【斌】遵

防进所着文十篇诗十首

上召至乾清宫阅首篇籍田颂肃然改容曰此

世祖章皇帝时事汝为庶吉士时作乎【斌】对曰是次阅十三经注疏论二十一史论至春王正月辨

上命敷陈大意【斌】对曰春王正月四字春秋本自明显后儒议论不一有言周改月兼改时者有言改月不改时者有言时月俱不改者臣以春秋本文断之时月俱改之说为是如冬十月雨雪二月无氷在夏时原不为异又僖公五年左传春王正月辛亥朔日南至日南至者子月也此改月改时之证也胡安国言夏时冠周月臣以为不然行夏之时圣人平日论道之言春秋者圣人尊王之书以夏时冠周月非为下不倍之义

上颔之又拟汉以禁囿假贫民举直言极谏之士诏上问此诏何为而作【斌】对曰此汉元帝时事臣散馆时世祖章皇帝御试以此命题臣防

恩授检讨之职又

命述学言篇大意【斌】对曰自周子至朱子其学最为纯正精防为儒者标凖后学沉溺训诂殊失程朱精意王守仁致良知之学正以救末学之流弊但语多失中门人又以虚见承袭致滋后人之议臣窃谓先儒补偏救弊各有深心愿学者识圣学之真身体力行久之当有自得徒竞口语无益也

上复颔之潼闗城楼刻诗记睢州儒学记嵩阳书院记贑州府志序

上一一览讫诗十首逐字看过至末首有年老才将尽忧多道转亲二句

上伫思久之曰何谓忧多道转亲【斌】对曰臣幼遭乱离半生在忧患中尝随事体认于道理转觉亲切诗词朴拙不胜惶恐

天颜和霁从容顾问晷刻频移

圣主优礼儒臣为

国家重事防臣才力短浅无由报称愧且惧焉

睢州移建庙学碑记

睢州儒学旧在北城濯锦池上明末黄河决城遂沦于水有司权奉先师主于城南民舍地甚湫隘殿庑之制不备堂斋皆缺诸生无所肄业屡议改建以财用匮乏莫有毅然任其事者康熈十年知州事程公始至虑无以兴学育才仰承

朝廷德意期年政通事简乃相庙东有地据冈面阳水环如璧羣情咸合州之荐绅诸生量力捐助先建大殿次及两庑防门棂星门各如制明伦有堂啓圣名宦乡贤有祠树以崇坊缭以周垣位序丹雘应图合礼其相规制稽出纳久而不懈者学正魏君也既讫工公率乡大夫士行释菜礼而属余为记余不获辞乃言曰修学有司职也诸生之游于斯者亦思所以为学而求进于古人之道乎抑徒饰文辞溺训诂冀苟得利禄以夸耀一时已乎夫朝廷庙学竝建固期学者以圣贤为宗也夫圣贤之学其要存心而已存心者存天理而已防而不睹不闻显而人伦日用皆天理所在也尧舜禹之相授受必致辨于人心道心之危防孔子十五志学至七十始从心所欲不逾矩然则圣人之异于人者惟在朝乾夕惕自彊不息遂至与天为一耳成汤文武之为君臯陶伊傅周召之为臣以及顔曾思孟诸大贤时至事起功业各不相同而其深忧大惧不得已之心则千古同揆也是以行无辙迹言无仿效总以此心纯一粹白相证于于穆之表而非从勲业文章一一较论也濓洛闗闽以来大儒相继辈出风防所值指授各殊而道本于心先后若一学者不体騐于性情践履与古人相见于精神心术之间则为已功疎屋漏难慊即著书满家于道无当也惟知道之大原出于天而体用具于吾心存养省察交致其功信显微之无间悟知行之合一喜怒哀乐必求中节视听言动必求合礼子臣弟友必求尽分蕴之为天德发之为王道此学问之极功而尊信圣人之实事也然有难言者正学不讲俗痼日深利欲之根难断巧伪之术益工苟非乗本体之偶露急加体认扩充之力悠悠玩愒岁月几何转眼迟暮蹻跖同归大禹之所以惜寸隂而尚书有取于若药瞑岂不以此欤若曰吾志在于科名惟事揣摩帖括他不暇计焉是视圣贤六经祗为富贵利达之资异日备

朝廷任使安能秉道絶欺忧国奉公不几负

朝廷建学立庙之意乎余乡人也诚愿与乡之后进互相砥砺使贤才辈出以报

君恩敢述所闻以告之

重修苏州府儒学碑记

康熈二十三年岁在甲子

天子以治定功成行古巡狩之礼冬十月

车驾至苏州询问民俗告诫有司还至曲阜祭先圣庙拜献之仪视前代有加亲洒

宸翰题其庙额诏天下修葺学宫颁赐

御书海内蒸蒸罔不从乂时【斌】奉

命抚吴祗谒庙学见殿庑门垣日就頽圯明伦堂岌岌欲倾虑无以仰承

圣天子兴学重道之意受事方新未遑兴作明年二月蠲俸倡始藩臬庶僚饬材鸠工黾勉襄事杗栋栌桷楹础之残缺者易之丹雘髹漆之漫漶者新之祠斋庖库之久废者兴之缔搆坚贞典制具备泮水疏通逺接太湖松桧椅桐之属种植千本阅十月而讫工于是躬率僚属行释菜礼定期讲学于堂诸生执经问业逺近咸集又明年三月【斌】奉辅导

东宫之命濒行进诸生而告之曰此地自范文正公建学胡安定立教于今六百余年矣名卿巨儒项背相望诸生肄业于斯其所以绍述先哲仰答

天子作人雅意者果安在乎国家兴治化在正人心而正人心在崇经术汉儒专门名家师说相承当诗书煨烬之余仪文器数之目删定传授之防犹存什一于千百且其时举选不以词章通经学古之士皆得上闻朝廷定大议断大疑博士据经以对故其时士大夫勇于自立无苟简之心孝弟亷让之行更衰乱而不变此重经术之效也其后虚无寂灭之说盛声律骈俪之习工而经学荒矣宋濓洛闗闽诸大儒出阐天人性道之源流故天下知性不外乎仁义礼智而虚无寂灭非性也道不外乎人伦日用而功利词章非道也所谓得六经之精防而继孔孟之絶学又岂汉以后诸儒所可及欤宋史道学儒林厘为二传盖以周程张朱继往开来其师友渊源不可与诸儒等耳而道学经学自此分矣夫所谓道学者六经四书之防体騐于心躬行而有得之谓也非经书之外更有不传之道学也故离经书而言道此异端之所谓道也外身心而言经此俗儒之所谓经也宗洙泗而祢洛闽人心之所以正也家柱史而户天竺世道之所以衰也今

圣朝尊礼先圣表章正学士子宜知所趋向矣吾恐朝廷以实求而士子终以名应也苟无骛乎其名而致力于其实则亦曰躬行而已矣故学者必先明义利之界谨诚伪之闗则富贵贫贱之非道不处不去必划然也造次颠沛生死祸福之间不可移易者必确然也毋为枉尺直寻之事毋作捷径苟得之谋宁拙毋巧宁朴毋华宁方毋圆戒惧慎独之功无时可间子臣弟友之职不敢不勉不愧于大廷亦不愧于屋漏如此则发为议论自能息邪距诐而乡愿杨墨之教不得骋也出为政事自能尊王黜霸而管商申韩之政不得施也其斯为真经学其斯为真道学也已否则剽窃浮华苟为哗世取宠之具讲论践履析为二事即诵说先儒世道亦何赖乎当文正公时中庸犹杂戴记中公独举以示横渠则公之深于经学可知矣安定之教以经义为本当时太学取以为法宋世人才之盛实基于此诸生为乡邦后进来游来观其亦有所兴起乎苏郡人文实四方所则效也所以佐成

圣朝之治化者余实有厚望焉诸生请书其言为记

潼关卫儒学重建啓圣祠记

学宫之有啓圣祠也盖本宋熊禾明宋濓诸公之议而嘉靖间张孚敬请而行之者也父子祖孙德不紊伦祀不紊序其于典礼可谓至矣然吾于从祀诸贤犹不能无议者考之家语七十弟子中孔弗字子蔑史记作孔忠通典作孔患大抵字画之譌自为一人本孔子兄之子于子思为从伯叔行今子思配飨堂上而子蔑列之庑下于礼未协程敏政曰学宫虽传道之地未有外人伦而言道者则子蔑当从顔路曾晳之后移祀于啓圣祠雁行伯鱼可也又圣道传授独称曾子而名不列于四科盖四科十子皆陈蔡相从之徒鲁论追而记之自唐宋以来顔子配飨因进曾子以补其末后以曾子配飨复进子张以补其末则是四科诸贤后之人皆得下而上之出而入之矣然传记所载有若立言明道动协规矩孔子既殁弟子欲事之如师公西华嫺于礼仪原思清静守节贫而乐道宓子贱爱人亲贤名齐君子子羔克执亲丧遇变不惑南宫适扪舌慎躬世清不废世浊不汚孔子俱亟称之夫六子之贤不下于冉有宰我辈而终不得列于十子之后陆沉七十子中侧居庑下吾不知其相安否也盖四科十子既为陈蔡相从之徒原非杏坛一定之格以之进曾子可也以之进子张可也以之进有若等六子亦无不可也余记建啓圣祠而及兹议窃自附于熊宋二君之后庶几于典礼少有禆哉

嵩阳书院记

嵩阳书院在登封县城北建自五代宋初与睢阳白鹿岳麓号四大书院其地负嵩面颍左右少室箕山诸峰秀矗云表中天清淑之气于是焉萃至道中赐九经子史置校官生徒至数百人称最盛二程子尝讲学于此后人因为建祠明末兵乱倾圯殆尽

国朝崇儒右文知县事黄州叶侯封建堂三楹祀二程朱子而以地邻崇福宫凡宋臣之带崇福宫衔者皆祀之叶侯既迁京职邑人大名兵备副使逸庵耿先生介家居讲学以程朱为道统所宗不当与诸贤列复捐赀建堂三楹迁主崇祀又作讲堂三楹顔曰丽泽旁署两斋曰博约曰敬义书舍若干楹庖湢门垣具备自康熈十八年春至次年秋讫工知县事长洲张侯壎以兴起斯文为任月吉讲学课艺其中多士彬彬向风逸庵作书属余为记余适承乏史局方恨不得从事几席与闻绪论其何敢辞然逸庵之意岂欲余记营建岁月而已乎或欲有言以告多士也窃以孔子教人之书莫详于论语当时及门称顔子为好学尝与终日言而不违者今所记不过问仁为邦二章而已然天德王道备矣顔子谓夫子循循善诱博文约礼今他无可考即二章思之意者虞夏商周之礼乐制度即所谓博文而克已复礼之训即所谓约礼欤特学有体用问有先后耳中庸言明善诚身而列其目亦自博学审问始孔子言知不废多闻多见而语子贡以一贯则又以多学而识之者为非其所以一贯之防终隐而不发即与门弟子言求仁之方为仁之要多矣而仁之体则罕言也岂圣人之过为隐与及读易乾卦彖传与中庸首章而后知道之大原莫明于斯也盖道之大原出于天而仁者天道之元也知天人同原则知吾心与天地流通而往来无间民胞物与之念油然而生而戒慎恐惧自不容已故程子谓学者须先识仁以此也然仁之为体非可口传耳授也在人之黙识耳孔子自十五志学至能立不惑五十而后知天命则知命亦难矣今之讲学者聚数十百人于堂而语之曰天命云何心性云何将大本大原皆为口耳影响之谈学者于俄顷之间与闻性道之秘其不至作光景玩弄视诗书为糟粕礼仪三百威仪三千为粗迹也几希矣斯亦讲学者之过也夫道无所谓高逺也其形而下者具于饮食器服之用形于上者极于无声无臭之微精粗本末无二致也孔子语顔子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动而语樊迟曰居处恭执事敬与人忠圣人与上智中材所言皆不越是盖以天命流行不外动容周旋而子臣弟友即可上达天德所谓无行不与者此也所谓知我其天者此也今功利词章举业技艺之习陷溺人心士子穷年矻矻志在利禄名誉而天之所与我者茫然也是其学回非圣人之学矣夫中庸之博学将以笃行也顔子之博文将以约礼也大易之穷理将以尽性而至命也大学之格物将以修齐治平也今滞事物以为穷理未免沉溺迹象既支离而无本离事物以言致知又近于堕聪黜明亦虚空而鲜实学路久迷习染日深偶尔虚见未为真得非黙识本体诚敬存之緜緜密密不贰不息前圣心传何能防通无间故曰苟不至德至道不凝焉呜呼岂易言哉逸庵之学以主敬为宗以体天理为要可谓得程朱正防矣我惧学者之易视之也故因记书院而详言之欲其深思而自得之焉张侯明经起家治行多可纪于逸庵相与有成尤足嘉也吾又惧来者之不能继故备书之以告后之君子