沙溪集

油相逢一笑且同醉不见越人空古丘考之范石湖揽辔录伏道有扁鹊墓墓上有幡竿四旁土可以为药或土中得小丸黑褐色以治病伏道艾医家最贵之去汤隂县十里扁鹊墓又在彰德矣然其土可为药则二墓俱同不知何者为是

宋元丰间以孟子为邹国公庙在兖州之邹县政和五年春乃诏以乐正子克配享公孙丒以下从祀加封爵焉乐正子克利国侯公孙丒寿光伯万章博兴伯浩生不害东阿伯孟仲子新泰伯陈臻蓬莱伯充虞昌乐伯屋庐连奉符伯徐辟仙源伯陈代沂水伯彭更雷泽伯公都子平隂伯咸丘蒙须成伯高子泗水伯桃应胶水伯盆成括莱阳伯季孙丰城伯子叔承阳伯渡江后邹鲁隔别庙貎乃废世罕知之因志于此

昌黎诗曰一邑之水可走而违天下汤汤曷其而归美我衣服甘我饮食无念百年聊乐一日其意即陶靖节所谓从古皆有没念之中心焦何以称我情浊酒且自陶千载非所知聊以永今朝靖节未能忘情于死生昌黎则深忧于世变其趣一也然陶诗冲淡闲逺非昌黎所及矣

老杜忧旱诗自注云楚俗旱则焚山击鼓有合神农书起句所谓楚山经月火大旱则斯举旧俗烧蛟龙惊惶致雷雨用此意也葢古神农书求雨祈而不雨则曝巫曝巫不雨则积薪击鼓而焚神山是已檀弓嵗旱公欲曝尫县子以为不可左传僖公欲焚巫尫臧文仲以为非旱备世俗相传以为蛟龙惧火奋蛰而起云雨或可得也段成式酉阳杂爼载太原郡东有崖山天旱土人则烧此山以求雨俗传崖山神娶河伯女故河伯见火必降雨救之然则今人每遇旱卽遍焚祠庙盖亦有所本云尔

山谷絶句云闭门觅句陈无已对客挥毫秦少游正字不知温饱味西风吹泪古藤州盖秦没于贬所而陈独存也其意出于老杜存殁口号席谦不见近弹碁毕曜仍传旧小诗玉局他年无限笑白杨今日几人悲又曰郑公粉绘随长夜曹霸丹青已白头天下何曾有山水人间不解重骅骝盖席曹存而毕郑殁也黄诗流丽悲壮亦不减少陵分有尊卑化无大小人有穷达道无隐显时有古今学无先后学有未至则志有所不通道不笃信则诚有所不形不能随分以安则化有所未洽夏尚忠商尚质周尚文汉儒之言也宋儒皆宗之是固不易之论然亦各就其重处言之非规规然拘于一也只承于帝克勤于邦夏固尚忠矣而菲衣恶食之类未尝不质也致美黻冕未尝不文也不迩声色不殖货利商固尚质矣而百姓王人罔不秉德未尝不忠也大頀崇牙六瑚玉豆未尝不文也监于二代郁郁其文周固尚文矣而小大之臣咸懐忠良未尝不忠也先进称野麻冕纯俭未尝不质也且数十年之前与数十年之后俗尚自不同三代传祚皆数百年之乆数百里之内与数百里之外俗尚亦不同三代统御皆千万里之外而欲以忠质文一字括始终冒逺近胡可得哉

箪瓢陋巷有何难处而夫子亟称顔子之贤一唱三叹丁宁不置何也盖人所不能堪顔子堪之人所不胜其忧顔子乐之堪与不堪相形乐与忧相形顔子与众人相形叹羡顔子愈深则鞭辟学者之意愈切夫子待顔子固厚而望学者亦深矣大抵处富贵未足以观人处贫贱乃可以观人贫贱未可以观人贫贱大不能堪者始可以观人有天下不与不足以知舜饭糗茹草若将终身而后知舜之为大去齐去鲁不足以知孔子厄于陈蔡弦歌自如而后知孔子之为圣

朱全忠袭李克用于上源驿克用幸不死上表自陈为全忠所图乞遣使按问发兵讨之前后八表称全忠隂狡祸贼他日必为国患时全忠方横僖宗不敢问得表甚恐但优诏和解且遣杨复恭等谕指御史崔琬廷奏宗楚客纪处讷专威福有无君心纳境外交为国取怨楚客弟晋卿专狥赃私骄恣防扈并请收付狱三司推鞫中宗不能穷诘诏琬与楚客处讷约兄弟两解之世目为和事天子二事甚相类然则今之守令哑然块坐临事无巨细輙付里胥讲决特勤判署印押耳举守令之权尽付之若人安用守令为哉顾彼万乗且尔此又何足深讶也聋瞽之借视听于人其由来固逺欤孙樵与贾秀才书云扬雄以法言太穷元结以浯溪碣穷陈子昂以感遇诗穷王勃以宣尼庙碑穷卢仝以月蚀诗穷杜甫李白王昌龄皆以工诗穷王勃滕王阁记千古脍炙樵不取斯记而独取宣尼碑则其言必有警防惊人处而王集中今不见此可惜也宋元祐中南省试士出舜不穷其民论省元刘棠学此曰桀纣以滛虐穷幽厉以贪残监谤穷战国以侵伐穷秦皇汉武以督责奢侈穷晋以僭乱穷隋以巡幸穷明皇以隐戸剰田穷德宗以间架税屋穷此是学樵然伤于繁冗饾饤樵之所谓致穷者善也而棠之所谓致穷者恶也且其人亦非儗伦东坡大加称赏以为不类时文世因以刘穷呼之岂东坡偶未见樵书耶

王维送丘为下第诗曰知子不能荐羞称献纳臣索然无气不似王诗韩子苍学之曰虚作西清老从臣知尔才华不能举似不及王矣欧公曰自惭知子不能荐白首何为侍从官则愈拙矣不知具眼以爲何如

苏老泉论汉高祖不去吕后曰为惠帝计余极爱其説以爲推见髙帝隐微处后见李德裕论羊祜不去贾充曰汉高祖不去吕后亦近于此嬖戚姬爱如意思乆安之计至悲歌不乐岂不知除去吕后必无后祸况吕后年长稀复进见弃之如去尘垢实以惠帝闇弱必不能自揽权纲其将相皆平生故人同起丰沛非吕后刚强不能临制所以存之者为社稷计也乃知老泉本此而愧读书之不多

酉阳杂爼中有诺臯记又有支诺臯记人多不能解按春秋传中行献子将伐齐梦与厉公讼弗胜公以戈逐之见梗阳之巫臯他日见臯于道与之言同臯曰今若有事于东方则可以逞献子许诺疑即此事然其命名亦怪癖矣

昌黎听琴诗高视百世无庸论矣东坡亦尝作听琴诗欲以拟之其诗曰大弦春温和且平小弦廉折亮以清平生未识宫与角但闻牛鸣盎中雉登木此等句皆琴中深趣不工于琴不善于诗者不知也吴僧义海以琴得名曰春温和平廉折亮清丝声皆然何独琴也牛鸣盎雉登木八音宫商皆然何独丝也闻者以海为知言按史记邹忌闻齐威王鼓琴为説曰大弦浊以春温者君也小弦廉折以清者相也又管子云凡听宫如牛鸣窖中听角如雉登木以鸣音疾以清又晋书云牛鸣盎中宫雉登木中角乃知东坡俱有所本海不但不知琴亦寡陋不知诗矣

引汲之迹熄寒士率为高位所贱士亦自知所忌未肯轻以求售干索之风成失位者率为贵势所厌彼亦自知所重未可轻以物色星轺使节纷纭旁午而防桥将军舆卫凋落不免为尉卒所诃诗壁题名公卿当路而荒迳诗翁不免为责征所苦夫国有老成不接问何所借以存典型广众思士有挟负不得售何所据以来善言达幽隐简帙无益于生民才猷徒乱于心曲名实未加于上下谋虑恒愧于古人势则然也招延采纳于堂序觞咏之间而人人自得于湖山千里之外世岂无若人耶悲夫

隂符经有言天有五贼见之者昌是谓五行为五贼以其凿壊天地之气故谓之贼能识其所以然则可以施行于天下故曰见之者昌庄子遂倡为善盗之説是谓盗天之所生为我之所有生禾殖稼筑垣建室取禽兽鱼鳖无徃非盗故三年而大富然其言已过于谬悠不及隂符浑然矣至宋陈同父又假富翁为五贼之説逺宗隂符窃取庄子遂谓五常为五贼盖谓仁之博施义之廉介礼之嘉防智之精察信之果行皆足以害富是并以人性为贼矣其亦阳货为仁不富荀子性恶礼伪之余唾乎

柳子厚天説谓天地如果蓏人生其间凿剖元化如果蓏中虫蠧人能剔除虫蠧是有恩于果蓏者人能戕害人是有恩于天地者故恶人常为天之所庇而善人常爲天之所灾刘禹锡谓其有激而言言虽过激然亦有所本卽庄子人之小人天之君子人之君子天之小人之説又谓天地于人犹父母于子父母有命子不从则为悍天欲祸人而仁人逆天以福之是亦悍之类也故金踊跃自以为莫耶则大冶必以为不祥之金人成形自以为人则造化必以为不祥之人造物之视人犹大冶之视金此则柳子之宗也但文词奇岖柳子不能为耳

列子载孔子东游见两小儿辨鬭一儿谓日出时去人近日中时逺日出大如车盖日中则如盘盂近大而逺小也一儿谓日出时去人逺日中时近日出苍苍凉凉日中如探汤近热而逺凉也孔子不答两儿笑以为不知孔子非不能答也不足答也正庄生所谓六合之外圣人存而不论子夏所谓夫子能之而能不为者也林希逸求其説不得乃谓与日与长安逺近同意此意果同乎又谓逺近是非不可以理论此正上天之载造化之妙乌可不以理论耶周日用解博物志谓日中逺而热者炎气直下也且洪范称炎上作苦是火之性也岂有炎下之火哉燧人氏之所钻司烜氏之所取是则明火之丽空附木者耳譬则鼎镬之上以烹以餁而其下炙手可热然非其下炎也窃以为日初出时见日大是诚近矣而反凉者夜乆隂凝阳初离地未盛隂未退也日中时见日小诚是逺矣而反热者阳精气焰薰赫歴时乆阳盛而隂消也申未之间热尤甚者盛之极歴之乆也故昼长日在地下时少井水寒昼短日在地下时多井水温日晷行南陆交广滇闽之境正当日之下虽隆冬亦暖日晷行北陆而隂山燕谷背处日光所不及虽盛夏亦寒然何所据谓日中去人逺日出去人近也盖天包地外地居天中所谓地居天中者非谓无所附丽徒以积块摇漾于天之中央而已计其下当与天相倚着所以不坠故曰天何倚倚乎地地何附附于天然则地上去天甚逺故日中而小东西日出没处为近故大此非愚之妄臆也佛氏有地水火风之説为重隂之下天之劲风旋转以鼓煽之火乃常炎不灭火常炎而上水乃沸而腾斯承载不坠程朱所谓佛氏之言尤为近理者其此类也易曰风行天上小畜地下与天接天上之风乃地下之风也又曰天在山中大畜地下之天乃山中之天也未知明哲以爲何如耳

新旧唐书互相得失论者皆谓旧史所得为多近于随众悲喜矣欧阳公撰五代史刘朐传无一字及其曽修唐史且谓其不习典故改易语词援引失当当时传以为笑岂妬其才名遂欲揜其所着耶惜六一之有此也昌黎有言马厌蒭粟士不厌糠粃土被文绣士无裋褐説者谓是语出东方朔是固然矣北朝韩麒麟尝因旱亦称古先哲王储积九稔入粟者与斩敌同爵力田者与孝弟均赏今富贵之家童妾炫服工匠之徒仆玉食农夫缺糟糠蚕妇乏裋褐盖麒麟乃退之逺祖也儒术家世传诵岂爱东方此语而相传称道之耶

萧嶷曰才有优劣位有通塞运有贫富此自然之数无足以相陵侮也充斯类也德为元圣而黙焉若愚功盖天下而退焉若怯家累万金而索焉若困斯言也可以处已卫玠曰人有不及可以情恕非意相干可以理遣推斯类也满腔子是恻隐之心而天下无不可为之事斯言也可以待人

传称人莫知其子之恶汉晁错议削七国其父曰刘氏安晁氏危矣南齐徐文景方贵盛其父深忧之曰我正当扫墓待防耳唐郑颢屡迁要地其父寄书曰闻汝已判戸部是我必死之年又闻欲求仆射是我必死之日也彼皆不学术村叟耳而识见乃若此此犹丈夫也严延年之母爲其子扫墓地李络秀知其子周嵩周顗俱不得善终二人乃女子耳其识见亦如此王荆公方与程子议新法其子雱囚首擕妇人冠以出箕踞而坐曰枭韩琦富弼司马光之首于市则法可行大儒在坐而视如无物一时贤宰相任意诋毁畧无忌畏凶风恶焰尚可想见旣死荆公哭之以诗曰一日鳯凰去千秋梁木摧是目之为圣人矣世宁有此等圣人乎荆公自视前无古人而先见逺虑不但出村叟之下更出妇人女子之下亦其溺爱不明故也

吉凶之兆不可以例类鵩鸟入舍止于坐隅贾谊以悲忧死蛇入靴中枭鸣其旁掷靴击枭蛇坠于地在察罕则为喜神麟鳯之佳瑞然不待圣人则为不祥生于叔世则为德衰巢阁游薮仪庭鸣岐足以征太和石赵元魏羣集驾车终无救于沦败人咸谓厚贿买科名关节得禄位终不能显达然岂无显达者今人可屈指数也又谓考祥元吉积善余庆然岂无终不得吉庆者古人亦可数也杜陵于徐卿二子期以衮衮公侯诗咏伋寿乗舟极其珍惜东莱谓在卫国则爲贤在宣公则为妖要之小人而获福人皆愤惋不平甚则切齿而怒反唾而詈福愈甚则辱愈深君子而罹祸人皆伤切痛深甚则抚膺而悲仰天而吁祸愈酷则荣愈大士之处世不取必于祸福当取必于荣辱

治乱安危之机虽多端要惟敬天法祖亲贤爱民慎终谨始数者而已伊尹训太甲曰皇天无亲克敬惟亲民罔常懐懐于有仁成王命蔡仲曰皇天无亲惟德是辅民心无常惟惠之懐伊尹曰与治同道罔不兴与乱同事罔不亡成王曰为善不同同归于治为恶不同同归于乱伊尹曰慎终如始又曰君罔以辨言乱旧政成王曰慎厥初惟厥终又曰无作聪明乱旧章罔以侧言改厥度殷周之告诫犹之唐虞夏后之授受无异説也但虞夏以圣授圣故其言精奥浑融其蕴在心商周以贤训贤故其言明白平易其迹在事其实一理而已然非有精一允执之心亦不能行敬天法祖亲贤爱民慎终谨始之实也

汪彦章谪居永州作玩鸥亭取列子所谓海鸥忘机之义自为记云鸥可玩乎曰我与物同见于天地之间者以形而我之知物物之知我者以心使我心有以胜物则李广之石可使为虎使我心为物所胜则乐令之弓亦可为蛇二者无情之木石也徒以吾心之故若出于有情茍吾心如木石而无情则鸥亦莫得而窥矣何为而不可玩哉镜川杨学士守陈亦尝作对鸥阁于川上取李嘉祐诗所谓纱防闲眠对水鸥之义自为记云雨潦之余川流洋溢飞鸥振鹭出没于烟波之间望之而渇消就之而汗止居之而神清对鸥而眠不知五侯为何物累数百言无非述其境地幽洁胸次洒落于鸥则一二言而已篁墩程学士敏政又爲广对鸥阁记乃即彦章之记而模仿之曰机心之有所中也狠鸷悍烈虽石虎之射可以没羽有时而自中盘回隐伏虽弓蛇之饮可以戕身岂若无机心者可以优游委顺付悲喜于身外之为乐哉斯言也近于誊録注记矣岂篁墩偶尔与之同耶抑有意而窃取之耶不可知也然亦镜川之意而句意卑弱不及逺矣

王伯安何粹夫俱尝为老氏学谓神仙可立致恐为名教所訾议粹夫沉黙镇静不谓学仙为是亦不谓为非然吐纳嘘嗒自若也伯安慧机黠巧博学多识自谓无一事不可名世既欲享长生之乐又欲擅道学之名又欲得文章政事诗赋词藻之名充其志分席周孔抗顔孟韩并驾伊傅奴仆萧曹而孙吴董贾李杜陶韦而下无论也其实则钟吕之徒而已天下之事岂有事事曲全而节节兼备者乎近于左右望而登垄断矣晩年深欲掩其初迹其徒或叩其术輙借存养省察尊德性收放心之説以餙其专气致柔存想摄调之功见于其集中者可考也其徒退而防检与圣门之学多所同异皆不信曰吾师欺我乃自信其学而模仿尤甚闭目塞耳连旬累月休粮絶粒死灰槁木伯安则诗坛碁社应酬答问亹亹不厌其机亦深矣君子谓伯安不但不若粹夫之真诚亦不若其徒之无机心也伯安既死其徒犹谓其仙去其感人乃至于如此杀人报仇其子必且行刦爱马养鹰其后流而作屠果非诬矣

顔驷对武帝曰文帝好文而臣好武景帝好美而臣貎丑陛下好少而臣已老是以至今不遇此其人已可伤卢照邻自以为高宗尚吏而独好儒武后尚法而独好黄老后封嵩山屡聘贤士而身已废疾着五悲文自沉颍水而死此尤可伤也李益文名与李贺相埓每一篇出乐工争以赂求之被之声歌供奉天子天下施之图绘与太子庶子李益同在朝世称文章李益以别之大歴十才子韩翃之名独重时又有刺史韩翃德宗命知制诰曰与诗人韩翃然则庶子李益椎鲁无文何以辅太子唐以诗赋取士刺史韩翃不能诗以徒手取科目专方靣耶可发一笑

沙溪集巻十五

钦定四库全书

沙溪集巻十六

明　孙绪　撰

杂著

无用闲谈

得士者昌失士者亡魏有一士曰孟子有一士曰乐毅得乐可霸得孟可王二士在魏而乃相犀首与张仪是犹舍照乗而玩蜣丸不智甚矣惠王既卒孟子去魏而适齐燕昭礼贤乐毅去魏而适燕二士既去魏何以爲国乐未去魏孟先至齐而燕大乱盖尝以汤武之事劝齐矣然齐终无兴灭继絶之举使齐移薛公之位以位孟子孟子岂但为一薛公而已哉王者之佐有言无位宣王不得为桓公矣况汤武乎及其致为臣而归曰天未欲平治天下也如欲平治天下当今之世舍我其谁也此千古之痛也

孔子以军旅甲兵之事为未之学孟子欲以善战服上刑诚以兵者不祥之器非所当言者也汤武之誓师亦止声桀纣之罪与夫部曲行伍坐作进退之令耳非若后世之隂谋诡道也自夫孙吴之书售而天下无义兵自夫荀卿茍变之谈售而儒者皆谈兵矣是孔子之所不学而孟子之所刑也儒者所学皆仁义忠信而所谈乃诡谲诈伪是所学与所谈自相抵牾何以取信于世近年来以武举设科以词臣主试是教学忠信仁义者转而学诡谲诈伪以孔孟所未知所欲刑而使学孔孟者精之也

刘静修云邵至大也周至精也程至正也朱子极其大尽其精而贯之以正也此语我不敢谓尽然晦庵诚大儒然遂能极尽周邵二程之学而一以贯之乎抑扬太过遂启后人之疑况张子平生规矩谨严践履笃实乃不防置数公之列千载不能无遗憾若于周邵二程之下继之曰张至严也朱至博也未知可否先儒又谓朱子集诸儒之大成愚以为所谓集大成者非谓其遂能集周邵程张也盖谓南轩东莱广汉鵞湖之属耳幸明哲之教我也

伯夷太公同避纣于海濵同就西伯之养于岐周计其周旋日乆意气孚合天下事亦当相与究竟至暌违后太公佐武王以伐商伯夷则谏武王于扣马太公竭力依归以树勲名伯夷则极口唾斥以豁愤恨是何矛盾扞格之若此也伯夷固未忍坐视生民荼毒而不救得一太公而致于用则可以息机忘世而遂匹夫之节太公亦宁敢决壊君臣大伦而不顾有一伯夷而不肯仕则不得不冒讥履危而申称事之权无太公则伯夷为太公矣天下复有一太公则太公亦伯夷矣一则救天下之大乱一则谨万世之大防易地则皆然

司马子长言死有重于泰山有轻于鸿毛盖有当死之地而亦有不必死之时屈原荆楚之宗臣受懐王之宠任王西行以蹈虎狼之秦原当以死諌不从以身先之否则与之俱行王存与存王死与死为臣之道如是而已身不委于先王迹招嫌于后主放逐江潭无所自容卒至饮恨溺死移所以葬鱼腹者而葬之于虎关则得所当死之地矣顔鲁公斥李希烈之言曰吾年逾八十位为太师死自其分盖言其此生无几且他无所求畧不畏死耳非有他也新学小生乃谓其言有疵且曰使年未八十位未至太师将从希烈乎薄俗好防检人可怒可叹鲁公精忠劲节可与日月争光然余所惜者在去之不蚤不在斯言也唐德宗之庸劣夫人知之李元平之愚妄信关播之欺佞以为将相之材而使之敬希烈鲁公之耆旧信卢杞之奸邪以为谈説之客而使之喻希烈卒之元平为贼辅鲁公为贼杀建中之君乌得不防尘于奉天志节之臣乌得不扼腕于百世哉李泌度肃宗必不能保己之不杀故急去于五父擅权之日鲁公乃不量德宗终不能保己之不倾不能高举于卢杞乱治之时夫年逾八十位为太师依栖不去尚何求也若鲁公者可不必死矣不必死而竟死之良可惜也古称豫让为国士议者犹非之萧何乃称韩信曰国士无双信固可以当国士乎观其识项羽之仁非仁勇非勇诸侯不平百姓不附此国士之伟论也登坛之初教汉王反其道天下武勇无不用天下功臣无不服天下义士无不归此国士之雄畧也俯出跨下非无勇不为匹夫之勇寄食漂母非无能不为治生之能此国士之度也然则国士无负于汉而汉负国士也多矣虽然鲁两生新城董公其人尚在淮隂之上一则不为汉起一则汉不能用此其国士之雄而谓信为无双萧何盖未之识也

樊于期以穷投燕燕丹不能庇函其首以为见秦之媒是燕仇未报而先为秦报仇荆轲入秦杀身辱国不足惜而燕遂以亡是求永燕祚而乃以速其灭然则轲无负于丹而丹之负于樊将军也多矣

朱子变卦之説漫无根据近于傅防盖宋熙宁元丰间有郑夬者曽著书谈易变曰干一变生复得一阳二变生临得二阳三变生泰得四阳四变生大壮得八阳五变生夬得十六阳六变生归妹得三十二阳坤一变生姤得一隂二变生遯得二隂三变生否得四隂四变生观得八隂五变生剥得十六隂六变生归妹得三十二隂乾坤错综隂阳各三十六乾坤大父母也复姤小父母也归妹者归宿之地也一时无人解其防独秦玠者知之谓所亲曰此天地之秘藏西都邵雍稍知粗迹已能洞达吉凶之变郑君何敢茟之于书当必有天谴吾因达是动遭坎坷恐亦不乆于世矣已而郑与秦果俱死此卽焦延寿所谓四千九十六卦者晦庵求其説而不得乃强为卦变之説如此而夬与玠之言至今未有解者

邨氓田叟虽无善可称茍未至灭伦逆天天必不肯置之若敖之列爵位崇重勋业辉赫名稍浮于实位稍盛于德徃徃殄其类而无遗名愈重功愈大则其祸愈炽岂难于彼或易于此降于天者乃大谬于人邪然则乗除之几可知也窃据隂攘有非其分鬼物之所伺击自食其力无求于人造物者之所不忌也故无妄之福达人所惧功名之际君子慎择而薄取焉

子夏之谨守旷荡而为庄周荀卿之宏深惨刻而为李斯学之不善故也杨东里吴康斋陈白沙之出处进退学问事功夫何尝有不善今之学者模仿以恠异则过矣然余酲賸毒易溺而惑者大槩有三圣贤之学虽明白正大而广逺难尽从事于恠异则理不必于幽学不必于多识兀坐黙存死灰槁木分宜于昏愚取便于窒塞天下之士昏愚而窒塞者十常七八故其学易传自晦庵西山之窜而何防贾定之徒遂得罪于万世前车旣覆后辙取鉴凡诡异衣冠邈遐歩履俱俛首下气事之虽目击其奸惴惴不敢出一语彼见人之尊崇也以为其学真足以服天下偃然当之不疑故其人易尊高位者又欲借道学之佳名张右贤之盛典植桃李于私门窃名教以自附汲引之尊崇之畀以好爵宠以命辞虽事未经心败不旋踵而崇阶膴仕远招羣丑之景从顺境亨衢足致一世之钦动故其説易溺察此三者防出本根则仕路可清真儒可得天下之害可熄东里诸君子之耻亦可雪矣

涧谿沼沚之毛可以羞鬼神恶人斋戒沐浴可以事上帝无他诚故也人能诚则可上可下可险可夷可通可穷无徃不自得拂逆则贰而不专觊望则杂而不驯与物且不可而豚肩巵酒遽懐盈篝满车之望鬼神肯贬以狥人哉士犹一介不取与况鬼神乎故村祠社鬼本不能骇人人自骇之祝史巫婆本不能惑人人自惑之旱而雨曰某巫前日降神之资也病而愈曰某僧前日诵经之力也窃造化之大柄以擅利衒俗彼固不畏天刑矣世方踵讹承舛争为传诱遂使寝室供具以延僧防妇盛饰而礼佛恬不为恠士夫家不免也