泉翁大全集

。知君刑於，维以能母，於子尽父，於妇尽夫，夫义父慈，乡党作孚。敬寓一奠，式以陈词，幽明感应，勿替引之。尚飨！

泉翁大全卷之五十九

文集

门人江都沈珠等校刊

墓志铭

赠承德郎刘公配安人王氏合葬墓志铭

赠承德郎刘公卒之十有一年，而嫡室黄氏安人卒於京师之官邸，距贰室王安人之卒十有九年矣。其子驾部主事文焕，谋以黄安人之丧归，而合葬於兰家左之原。介其友黄门马君敬臣以状求铭於甘泉子，乃诵公之世系曰：「公讳杰，字世英；祖曰聚，世为山西怀仁人。考曰忠，应戍大同中护卫，调定州卫，遂为定州人。有子四：一曰芳，二曰顺，三曰俊，四则公。公生於正统三年十一月十五日，终於弘治十三年十一月十一日。黄安人乡闻人俊之女，生於正统六年正月十三日，卒於正德六年十二月十五日。王安人元显官浩后之女，生於天顺三年，卒於弘治六年八月二十日；生子一人，驾部主事文焕也。孙男曰堪，女曰兰、曰桂。」又曰：「与安人之赠，以文焕贵也，正德辛未上两宫徽号之恩也，黄嫡而王生也。」甘泉子曰：「可以考世矣！」乃又诵公之懿行曰：「公生不从儿弄也，语必不妄也，丧其父母三兄，必竭力也，抚其兄之遗孤以有成也。」甘泉子曰：「可以昭孝慈矣！」乃又诵公之贫也，力作成家而菲於自奉也。语人曰：「各一尔业，食尔力，无暴殄尔天物。富人之子，暴若物以败厥家者，往往可戒也。」甘泉子曰：「可以昭勤俭矣！」乃又诵公之不遗故旧子弟也，必问曰：「汝何营而足？」曰：「不足。」必济之。必且教之治生，有称贷者，必不问其息；有不能偿者，必毁其券。又曰：「客有醉遗囊金者，公藏而待之，遗囊者至，尽还之。请中分焉，公不可。」又曰：「尝岁凶，人冻馁死者相藉，公出金痊之，是则可以铭乎？」甘泉子曰：「可以昭厚德矣。」乃又诵公之严以治家也，家人有饮酒者，不敢见公面；里中人有酒失者，不敢过公之门。人有过，公面折之，公亦罔有后言。故富而人不嫉，直而人不怨，与之游而人不斁，是则可以铭乎？」甘泉子曰：「可以昭德化矣！」乃又诵公之教驾部也，幼即令学书习礼焉，无少假之。长即择师教之，严督每至夜分，公亦至夜分焉，无少假之。曰：「惩我之失学，欲尔之成，博尔学，明尔理，莫我之若。」又曰：「吾欲尔之成，独富贵乎哉？尔之弗成，独不富贵乎哉？」甘泉子曰：「可以昭教矣，教义方矣。」乃又诵公之疾大渐也，出其公资，命某侄掌理之，某尝曰：「若乾。」及公出焉，则又「若乾」，溢其数焉。无少私其子，私其子者以勤学，曰：「汝孟子书成诵否？」言讫而绝。湛子曰：「可以昭公矣，正终矣。」乃又诵黄安人之归公也，佐公以起家，公实赖之。其事舅姑以至孝，舅姑实赖之。甘泉子曰：「可以昭妇道矣。」乃又诵安人之出入有度也，弗事饰也。甘泉子曰：「可以昭女德矣！」又曰：「驾部，贰室王安人出也，黄安人抚之如己生焉，王安人卒，黄安人哭之几绝焉，而抚驾部益笃焉。」甘泉子曰：「可以观逮下矣，又以见王之良矣。王之弗良，则黄不哭，哭不哀；虽哭不哀，则王之良未至，未至若此也。」又曰：「公既没，黄安人尝诲文焕曰：『勤尔业，卒尔父志，吾有以报尔父於地下。』乃泣。文焕亦感泣，益自奋励，故举乡荐，举进士，以有今日，黄安人成之也。是则可以铭乎？」甘泉子曰：「可以观母道矣，且以成妇矣。」是皆可以铭诸！铭曰：「恢恢著姓，其源孔邈，刘子言中，乃显其国。断断承德，如(王)[玉]出璞，孝谨传家，施及闾郭，有闻其风，亦足敦薄。观厥贻谋，孰曰未学？婉婉安人，女中先觉，诲成厥嗣，弗惭顾托。耿耿小星，光於帏幕，孕毓贤秀，荣及冥漠。永归同藏，亦大其域，维石不朽，我铭有确。」

明故翰林院检讨白沙陈先生改葬墓碑铭

惟明宣德戊申岁十月二十一日，白沙陈夫子诞於新会，惟育成於妣旌节林氏，惟生於考琮乐芸之既卒。乐芸生於渭川，渭川生於东原，东原生於判，惟乃高祖。惟夫子有生乃异，始读孟子，志於天民。二十年举於乡，二十有七年罢於礼闱，从学於吴聘君，闻伊、洛之绪，既博记於群籍，三载罔攸自得；既又习静於春阳台，十载罔协於一，乃喟然叹曰：「惟道何间於动静？勿助勿忘何容力？惟仁与物同体，惟诚敬斯存，惟定性无内外，惟一无欲，惟元公、淳公其至矣。」故语东白张子曰：「夫学至无而动，至近而神，藏而后发，形而斯存；知至无於至近，则何动而非神！故藏而后发，明其几矣；形而斯存，道在我矣。夫动已形者也，形斯实矣，其未形者，虚而已矣。虚其本也，致虚所以立本也。」语南川林生曰：「夫斯理无内外，无终始，无一处不到，无一息不运。会此，则天地我立，万化我出，而宇宙在我矣。得此把柄，更有何事？上下四方，往古来今，浑是一片。自兹已往，更有分殊，终日乾乾，存此而已。」甘泉湛生因天壶梁生以见，语之曰：「噫！久矣！吾之不讲於此学矣。惟至虚受道，然而虚实一体矣。惟休乃得，然而休而非休矣。惟勿忘勿助，学其自然矣。惟无在不在，心其无忘助矣。」问体认天理，曰：「惟兹可以至圣域矣。」问参前倚衡，曰：「惟子是学矣。」问：「东所张生敏也，子何不之讲？」曰：「弗问弗讲，且顺其高谈，然而禅矣。」甘泉生曰：「夫至无，无欲也；至近，近思也；神者，天之理也。宇宙，以语道之体也。乾乾，以语其功也。勿忘勿助，一也，中正也，自然之学也。皆原诸周、程至矣。惟夫子道本乎自然，故与百姓同其日用，与鬼神同其幽，与天地同其运，与万物同其流，会而通之，生生化化之妙，皆吾一体充塞流行於无穷，有握其机，而行其所无事焉耳矣。惟夫子学本乎中正，中正故自然，自然故有诚，有诚故动物。」惟岁丁亥，游於太学，祭酒邢公为之彰誉，一峰罗子、定山庄子为之左次，辽阳贺子为之从学。惟岁壬寅，方伯彭公、督府朱公为之荐其才，夫子疏於朝曰：「臣母贫贱早寡，俯仰无聊，殷忧成疾，老而弥剧，使臣远客异乡，臣母之忧臣日甚，愈忧愈病，愈病愈忧，忧病相仍，理难长久。臣又以病躯忧老母，年未暮而气则衰，心有为而力不逮，乞归养。」钦授翰林院检讨，不辞；自尔荐书岁至，不行；或劝之著书，不答。夫不辞，以尝系仕籍也，恭君命也；不行，达可行志也；不答，著述之精寓诸诗也。夫道，知语默动静而不失其正焉耳矣。惟弘治戊午遘疾，弥留弗兴，越二年庚申二月十日乃卒。方伯周公葬之於圭峰。越二十有一年，惟正德辛巳，胤子景云谋及门下晋江知县梁生景行、翰林院编修湛若水、庠生邓生、德昌汤生□、太学生赵善鸣、处士梁生景孚、黄生昊曰：「惟予家中否，惟予兄弟二人，景昜也先折。惟诸子弗振，惟我显考之藏卜罔知吉至，以累子。」若水等乃以邓生、汤生，具以十一月十二日改葬皂帽峰下。闻於宪长汪公鋐，以闻於巡按谢公珊，下於府太守简公沛，为助之白金。总镇韩公庆闻而先助之，吏部方公献科益助之，府命县典史贺恩、义官邓南凤、士人马国馨董葬事。乃襄事余，置祭田，买其前湖，湖曰「自然」，昭至学也。昔者水也闻诸夫子曰：「天下未有不本於自然，而徒以智收显名於当年，精光射来世者也。」夫自然则诚矣。是故夫子之生也，人荣之；其死也，人哀之；其诚之所为乎！铭曰：混沌既凿，源远益分，分乃支离，体用弗原。孔孟而后，若更一门，门各为户，竞出异言。浑浑濂溪，有沿其源，一为圣学，示我大全。学绝道丧，千载棼棼。天笃夫子，握会之元。泝程而周，再复浑沦。何名浑沦？溥博渊泉，直指本体，挽漓而淳，孰惑寓言？孰惑其禅？惟此天理，二途判然。师於救世，可谓元勋，念功考德，永护兹坟，毋毁支木，以伤其根。嘉靖元年正月

明孝义处士程君用衡墓志铭

嘉靖甲申，甘泉子莅教南雍，开观光馆，以延四方游学之士。祁门有儒程生镐肇来从游，问圣贤之学。乙酉丁亥居观光者逾半载，志行确确尔，甘泉子贤之。其明年戊子，复游於新泉精舍者三阅月，前之确确尔者，廓廓尔！於时甘泉子已贰天官之卿矣。既退修於维扬之行窝，三月而复来，誓若不可反焉，又益贤之。问曰：「子之世德，岂有自乎？」对曰：「吾祖用衡府君讳枢保，号燕巢夫者，世所谓孝廉也。九岁而孤，不嬉戏，好读书，励廉耻，敦礼义，力孝友，睦族党，赈饥贫，弃举业之习，不诡於俗，独追古人而从之。给事中汪庶民、王等上其孝行於朝，以孝义貤之官，诏有司优礼焉。篁墩学士修统宗谱以贻之，不受，曰：『不可。不同而强同之，是乱宗也。』」甘泉子曰：「吾知其有所自也。夫然而祖之上，又有自乎？」镐曰：「燕巢府君考载熙公而祖还春公，曾祖於仪公、高祖仁山公。仁山公乃奉皇祖诰敕，保障番昜。诏封功臣，弗就而逃之淮西，世所谓明哲者也。」甘泉子曰：「是宜其有是孙也夫！」镐曰：「夫镐非能然也，乃伯父寿官景，仲父义官昺，克嗣祖德。吾家君晟也，隐德业儒，遣镐游学，必如孟子数载无归，以成大贤者。」又曰：「吾祖生於　　年　月　日，卒於　　年　月　日，寿七十三。初葬於下村，改葬於还村。嘉靖乙酉，又与配於氏改葬於东坑象鼻之原，石未有铭，敢以丐於先生。」甘泉子曰：「吾不轻铭人墓，以若子暨孙有若祖，得无铭乎？」孙男七人，自镐之外，曰錧、曰镜、曰镌、曰针、曰锜、曰鏻。铭曰：祁门善和，有伟一贤，脱去凡俗，独进古人。古人维何？维孝维义，不苟不诡，言行毅毅。生勿儿嬉，孤鞠母氏，形影相吊，为命一致。维孝於亲，维义乡闾，维以温清，维以恤饥，维执不求，维公不私。母节未表，徒步京师，精诚感动，遂以孝闻。天子有嘉，诏貤之官，家政克施，外内服从，人亦有言，司马之风。维土有蕃，维木有根，世而不信，请厥孙。

明中奉大夫江西布政使司右参政项公墓铭

刑部貴州清吏司主事屠君應?狀其岳翁江西布政司右參政項公之行，以公之季子刑部主事錫來請銘於金陵新泉之館。状曰：「公讳经，字诚之，别号怡庵。其先洛阳人也。九世祖宏度，宋乱避地家嘉兴。宏度生仪甫，仪甫生伯通，伯通生达卿，达卿生永原，永原生邦，邦生衡，世有令德，阏而弗施，遂生子忠。忠举进士，为刑部主事。土木之变，从英宗皇帝北狩，归而进郎中，累迁至兵部尚书，有大功於西边，还定荆襄，卒谥襄毅。性刚果，身数犯难，以能保功全身，既卒，诏录其子若孙为千户，世世弗绝。配鲍夫人，生二子，长即公，次曰绶，惟先生幸畀之铭，以光於前文人。」又曰：「公生而哲灵也。八岁学记诵，即善记诵；少长学文辞，即善文辞。比弱冠，以荫为太学生，即又试右太学诸生。成化辛卯，举顺天乡试，越七年丁未进士。」又曰：「公始授南京福建道御史，奉命简阅内库，循固实，稽羡余，内库豪贵无敢冒利者。又视南城，而南城无敢夜聚。按江表而江表宁。上章论利害者凡十有一，皆曲尽事理。升知太平府而太平理。曰：『惟时建康之南屏，实惟国家之股肱，独不可使彼民贫。』乃身?循之，流亡来归者万计。彭中丞礼、邢御史凤交荐於朝。惟先生幸畀之铭，以光於潜德。」又曰：「公奔襄毅公之丧，太平民留者塞道，公泣而谕之，乃稍稍引去。公乃兼程驰回，悲殒号极，几不生，凡六日，而后食饮。即食饮，人弗强之，犹弗食饮也。其孝有如此者，惟先生之铭是祈。」又曰：「起复，移治临江。临江壤接袁、筠诸郡，土寇出没其间，前有司率玩暍养患，民无休居。公悯曰：『夫临江与太平异也，寇弗击，民弗宁。』乃立捕诸豪贼百八十人按之，一郡肃然，夜户不扃。逾年，临江大饥，米石千钱。有司方请赈，公曰：『民饥就死矣，必请而赈，毙将何待！赈而弗请，罪在太守，太守宁以一身活数万人。』於是发府库金数千，建和籴之法，民赖以存者无筭。时监司督赋方急，公入诤曰：『化理民命为重，民惫矣，以杖驱之，是束羊加石而沉之渊，直速死耳。民尽死，赋从何出？太守死不奉命，太守死不奉命。』监司怒。继而岁大稔，民感之，各思报德称赋，洒洒然入恐后矣！卒为诸郡先。其仁爱感格如是，亦足铭矣。」又曰：「方逆瑾擅权，吏多入赂，公弗赂瑾也，瑾怒。或以告公，公曰：『乃人各有志也，彼乌怒？即怒，吾命耳。』卒弗赂瑾，然心知祸之将及也。寻又移治汀州者期月，政尽举。瑾怒甚，乃卒檄致仕。公致仕，汀州民留之又犹临江也，已乃夜遁去，瑾怒益甚。时公弟绶为千户者，进指挥矣，又从征广右有功，於是矫诏缚绶编戍辽阳。居无何，瑾诛，诸赂瑾者皆败。台谏荐公抗直可大用，公曰：『吾乃今可休矣！夫人处世，倏若飘风之过耳，吾五十余矣，吾宁千里为吏，俯仰人作强壮态，吾孰若林皋自怡也！』乃自号怡庵翁。具疏请老，上允之，授江西右参政。盖致仕又十年而今上登极，又七年，大礼书成，俱推恩天下，诏两进阶至中奉大夫。其节介恬退若是，又可以铭矣！」又曰：「公教子严而有方，尝曰：『夫起家者，犹治田尔也。吾先有厚畜矣，至我襄毅公辟之树稼焉，而守於予。夫善守未必有终也，小子识之，其毋忘尔祖矣！』」又曰：「襄毅公遭谗屏居，公时虽少，亦夙夜抑畏，惧贻襄毅公忧。比为御史，而弟绶以指挥署苏州卫。公令绶奏署嘉兴，所以侍襄毅犹己在。绶亦善事襄毅公，无弗若公在也。襄毅公卒时，又有幼子矣，公周悉抚爱，讫有成立。襄毅公廉无所遗，即少有遗，公尽分授之，弗私也。初公为举人，居鲍夫人丧，比又居襄毅公丧，皆善执礼不随俗，其子弟无敢弗执礼、居丧随俗者；乃昏娶不论财，其子弟无敢论财者；居常不私谒郡邑，其子弟无敢私谒郡邑者，是宜若可铭也。惟先生幸畀之铭焉？」甘泉子曰：「予观於状，而知参政之贤，贤於人人矣。是故本襄毅以达宏度，表世德也；本之学艺，昭才异也；简阅按视，爰有章奏，明经济也；纪太平临汀，彰政理也；赈济而以身易民命，仁之发也；奔丧表孝，诚也；三郡之民遮道以留著，遗爱也；遇祸滨死而莫以赂免，节介也；起废引退，可为而不为，廉也；谨事父兄，成化子弟，文知武勇，以裕於后昆，善作述也。足以铭矣！」公生於景泰壬申，卒嘉靖己丑，享年七十有八。娶赵氏，继田氏、王氏。男三，长镛，千户，今从征交南，次铠，鸿胪序班，次即锡。女三，长适南京左府经历吕言，次即适屠主事应?，次适太学生沈惟[锷]。孙男四，元淳、元深、元淙、元涍。孙女七。墉等以　　年　月日葬公於　　山之原。铭曰：奕奕项氏，右於嘉兴，有宋宏度，避地来宁。仪甫、伯通，乃生达卿。永原、邦、衡，遂发忠生。七叶令德，德蓄而植，植久以深，厥果乃硕。忠寔襄毅，仕功永锡，帝褒世官，以报显绩。是笃参政，生则灵颖，曾荫太学，遂举两省。爰擢柱史，三州是领。上旌下欢，赫赫整整。救民发廪，维以身任。监司有尤，天与大稔，民争入租，报德孔牣，我哺我苏，父母我轸。罹时孔艰，逆瑾煽权，弗从众赂，竟以祸延。公曰：『去已！又何难焉？』即以夜遁，民莫攀辕。邪诛正厘，台谏荐之，公曰：『可休，林皋自怡。』上疏陈乞，遂获所私。厥胤文武，余庆是贻，庶美具有，厥自奚取？克施有政，君臣孝友，孝友於家，式训善守，以子弟材，罔有间口。维山有原，维水有源，维公幽宅，以千百年。

明赠吏部郎中鄠南苏公配封太宜人赵氏墓志铭

志曰：父子之爱，天性也。以天性相感，岂有穷哉！故父母之生子也，爱其生矣，必欲长养之；既生而长矣，必欲教成之，以达於贵显。夫然后父母之慈爱以尽。人子之报其父母也，既温清定省以安其体矣，又必欲怡颜承志以欢其心。体志安矣，必欲备物显扬以尊崇之，夫然后人子之孝爱以尽。是故慈孝相感，皆天性也。吾於苏母赵太宜人者，其有征哉！其有征哉！赵太宜人，故河南鹿邑望也。曾祖为福建参政，至祖斌隶戎於陕西西安前卫，父逸庵升，母刘氏太宜人。生而静贞温穆，端凝自持，不逐群女嬉笑，力女红以为常。笄而言动益谨，暗合女诫，父母选择以归赠吏部郎中鄠南苏公文通为元配，生一子，工部侍郎民。谨蒙养，勤训以义。能食，则曰：「以礼食。」能言，则曰：「毋妄言。」及就外傅，则曰：「若日何学矣？」必曰：「必若古之人某也，必若古之人某事也，必若古之才子弟某也，某事也。」弱冠举於乡，而鄠南公卒，则曰：「毋扰尔以家事，予其宰之。夫学以志先，毋以事夺尔志。尔志於学，以振尔业，用光於尔早世考。」故民肆厥学业，荣举进士，知榆次。榆次健讼且善谤，则谓之曰：「儿，尔无剧之患，患公与清耳！惟不私可以息讼，惟不贪可以弭谤。」乃邑大治，大著贤能声。起为兵部主事，忤权奸，谪播州桐梓驿丞。太宜人则谕之：「尔毋以我弃官。臣之事君犹子事父，父命不可违，矧君命乎？其勿我系念也。」及权奸诛，召还为工部，更吏部，由主事历员外郎、郎中，处铨曹地以嫌，然而无间言，皆宜人谨扃钥、察内外所致。以故及民为太常、为太仆、为光禄、以登侍郎，辄有清誉，非所谓生长教成以达於贵显，慈爱之至者耶？自民之令榆次、为主事、员外郎、郎中，历兵工吏之曹、太常、太仆、光禄公卿之陟，未尝不迎养左右，晨昏不离。故由太安人晋太宜人，服命、服享，禄养几三十年，志意谦谦，人曰：「贤哉！母也。」己丑秋，病胃矣。蹔止复作，作止无恒。民更医尝药，祈哀於天子，欲假晨昏须臾，就养母疾。既母疾不可以远归，且留医於京师，冀日愈。期明年得三品诰命致尊荣，以报生成之恩，遽意再期不起，卒卒於官邸，命也。非所谓既安其体志，而欲尊崇显扬之，孝爱之至者耶？非所谓天性慈孝之相感者乎？非惟天性之相感为然尔也，人合之亲亦有之。方太宜人之归鄠南公，鄠南公性严急，尚俭勤，又好宾客，太宜人课僮作，督女事，警惰节费，以适鄠南公之心，饮燕之馔，如夙具，又丰约中礼节，鄠南公曰：「吾得相矣！内助顺而良。」又推鄠南公之孝，以孝苏翁、潘姑焉。既结缡即事中馈，晨昏起居，缝纫烹调，柔暖以适其体，甘脆以适其口，候颜色，知嗜乐，以适其性。舅姑咸谓曰：「孝而恭。」潘卧病三年矣，太宜人躬致食饮汤药，毋或弗虔，潘感焉，临终执其手曰：「吾病良自苦，且苦吾新妇，新妇甘苦久不衰，真孝哉！真孝哉！愿天畀新妇，得孝妇如新妇。」及太宜人视侍郎之妇王如己女，王严妇职，则亦如太宜人然。至其孙幼平之妇，王则亦如王之式法赵宜人者，非所谓人合之亲，夫妻姑妇之相感以爱者耶？非惟夫妻姑妇人合为然也，至於上下主仆之相感亦有之。太宜人既宰家务，臧获男女之指众矣，推恩抚育，轸其寒饥而食衣之。男女之仆咸尽心力作，弗怨弗惰，比终之日，咸哭尽哀，如子丧父母然，非所谓上下相感以爱者耶？同乡太仆许子以状告天秀之同年甘泉子，甘泉子曰：「甚哉！予观於家，姻戚上下之相感以其心，而知王道之易易也。谓国天下之难治平，岂不谬哉？岂不谬哉？」乃为之铭。太宜人生天顺己卯六月五日，卒庚寅八月十七日，享年七十有二。某月日归葬某山。有女一，适士人何江云。铭曰：曷观乎母？以慈以教。曷观乎妇，以顺以孝。奉上逮下，勖乃家道。尊荣后延，其弗少延以待也。於乎！匪天，求安尔阡，以表其贤，於千万年。

明封宜人刘宪副配周氏墓铭

呜呼！惟兹同年广右宪大夫督学刘子介夫节之配敕封宜人周之藏，甘泉子铭之。或曰：「妇行不出捆，子之铭之也何居？」甘泉子曰：「吾有征矣！吾有征矣！吾上以征诸其夫子，下以征诸其胤嗣，是故上征尽妇矣，下征尽母矣。如其铭！如其铭！」铭曰：大庾周，周司马胤，以伪汉来归顺孝文，显祖时昌。丁酉春，宜人降?。惟宜人，范母易，生柔淑，惟贞默。闲内则，迪婉从。择好逑，督黉公。俨如宾，射俭勤，致孝敬，太宜人馔，必躬食。祀丰洁，簠簋饬，睦而姻，及娣姒，趋尔荣，让厥美。相督黉，力尔学，凡捆内，咸予托。亲馔饮，腆奉宾，御妾媵，恕以仁。教男鲁，爰及妇，有义方，闲女道，惟督黉。发省解，登乙丑，声始大。爰筮仕，司马曹，载迎养，谒妇劳。以直出，令宿松，将母祝，舟反风。助政理，严内外，杜幸门，赫声誉。守庆德，侍姑从，佥宪川，母归荣，副云南，宜人养。念垂白，无遐往，婴奇疾，既诀面。迁广右，不期见，子鲁音。适夙肖，命择师，阳明教，闻养心。亦暝坐，原喜怒，知心过。朝闻道，可夕死，卒庚辰，四月朏。兆杨　，天竺山。孟冬望，称高坟。

明东园林君配郑氏合葬墓铭并序

莆田林子守新会教谕，有雅於甘泉子，因汤生□以状告曰：「?也不肖，幸少成立，舉於鄉，以至今日，先考妣成之也。