泊庵集

笃则往往得其精者毎一观之如行山谿而聴水石之潺湲陟旷野以望烟霞之浩如闻猿鹤之鸣唳观鱼鸟之浮沉如笺尔雅而读豳风所以宣其底滞忘其怠倦者盖不自知其好之至也昔东坡所谓画与画笥者诚无以异此因题之曰西清余玩且时往与观之不已嗟夫古之君子于视聴之际皆有以养之故为之佩玉和銮钟鼓琴瑟之音所以养其耳者无不具也为之藻绘绛綉黼黻文章之制所以养其目者无不有也今之君子于耳目之养未必能具则随所玩以足其所好而尤可喜者虽其好之深而不足以乱吾之聪眀如侍讲君者是独惜乎予之好而力有所不逮因为之书焉

送郭推官序

推官决一郡之讼狱者也于一郡之事无不理不独讼狱者太守也推官之任専太守之责备然而郡之事有不理推官固无预其责而讼狱有一之不治太守且不能无责也故凡郡之治有贤守矣而不得推官之贤者以専理其狱未见其治也琼州之为守在南海之中环其疆为徼巡之所者盖三千里戍守之兵与南畆之民其居相错加以山谷之深阻蛮獠之盘据其嚚讼鬬争之习尤号难治近年以来治而民安之者盖太守则王公伯贞其推官之贤则郭公彦佥也王公宏大而眀恕彦佥通敏而周密皆吾泰和人彦佥之先君又尝与王公同被命出为试佥事故公视彦佥犹子弟而彦佥之视公如父与兄又幸皆不及迁调因得相与处者凡十五六年以此琼之险虽在海外万里而其善治之声日闻于京师自公以忧去而彦佥亦以他事诖误来北京既得释而还公之子直为翰林修撰相与求为诗送之且以属予序予于彦佥素有交好不可以辞也虽然彦佥今之去也其为守者得复如公之贤与否不可知也昔苏颂之为推官欧阳公为之守郡之事一以委之此虽颂之贤亦二人者相得之深也陈希防为推官为之守者丘公崇希防日与之争辩久而后得此固丘公之过亦二人者相知之浅也彦佥始与公同志以相济可谓相得之深也今之所遇或相知之尚浅则亦岂能不事争辨以求必行其志耶尚庻几尽其心而不可以茍止也

送尹同知之任诗序

永乐十三年上巡狩北京之又眀年也于时四方熈然臻于至治上于万几之暇遂留情六经探尧舜周孔之绪以为礼乐政教必本于性命道徳之防遂命开馆简儒臣择四方之士搜濓洛诸书参以近代名儒之説穷极其防趣使焕然大备眀年书成赐名曰性理大全书命以锓板而凡预在纂集者皆加赏赉焉太学生以善书选者十七人皆赐之官于乎盛矣哉自道时在十七人中得官云南澂江府同知故旧在京师者为赋诗饯其行监察御史欧阳和其内弟也因以求余文序之自道予同里也少时尝从予受书自予去家窃禄于时者二十年而自道亦自邑庠生贡于太学不逾年遂遭遇恩典出贰大府于万数千里外其意气可谓伟然矣自道尚推其所学者施之于治敷道朝廷恵爱遐逺之意此予有望于自道者而亦岂非自道所以报称圣上恩遇之厚耶之云南有两道一自大江沂夷陵道三峡度泸水而南一自江西上庾岭道东广入苍梧以西今自道二亲皆老无恙其尊父子厚先生为上海教谕尝预修书翰林以年而致仕于家年今八十余矣自道倘假道江西过故乡拜其二亲致酒髙堂使闾里故人举觞引满以为二亲寿且以为之荣其乐可胜道耶因自道之行为之跃然以喜而又嘅予不得如自道者有可感矣

新喻萧氏族谱后序

右北京行部主事萧君仁实家谱一巻始自唐宰相瑀十世孙扆徙长沙仕马氏为神防将军号八大保者其子处钧始居新喻厯宋元至今传十七世凡五百余年见于谱者若刑部尚书贯太子太师正肃公燧大山小山二先生其功徳文章皆灼然表着当世厯世愈久族日益繁然按图而考其亲疎分合虽殊而异世皆可见也此闾阎小民之所不能有而故家大族尚頼此以知其先世如萧氏者亦盛矣哉古者诸侯自子而次有大宗以重其本小宗以聨其支而四时之祭于庙也则子姓昆弟无不在焉所以统宗而合族者周且详如此故其民亲亲而重本趋于厚而不薄者有以然也自宗法废而祭法不眀民始离析涣散而无所统疎其亲而忘其本故士大夫于其时也不可以无谱牒以谓统宗而合族者庻几其近于古而重本亲亲之道诚在于此也于乎古之法不行于世乆矣萧氏在新喻者最显且盛而谱又详统其宗而合其族者良有以也书以序其后茍有志于古而无忘其先者可考也

送哈千户序

皇帝巡狩北京之眀年以北境聚众骚扰不靖之故亲率六师往正其罪于时平凉镇抚哈文济以陜之精兵三百人莅中军从渡清水原捣胪朐河遂长驱以出边境追败乌格布尼雅实哩之众还兵以蹵阿噜台于静逺镇兵方合上自临髙以望之精兵四集阵列无际而跃马奋先大呼以入敌阵者文济之一兵也文济驰射杀数人生擒一人众军益奋敌以大败推原其功率先陷阵盖自陜兵始故上之还也论功行赏奬激劳徕于陜兵尤厚而文济遂以功授武畧将军副千戸凡陜兵还自塞上者皆炜然有气色至有欲求识丈济状貌者文济长不过五尺貌不逾中人及挽强弓驰马射数百歩外百发而百中人皆以为神至于恵抚麾下与之絶甘分少虽古名将不过也其在平凉边徼铢两之奸皆知数百里间商旅行宿道不拾遗然低回偏校者几二十年矣盖当其时四夷方宁谧无事故文济抱竒才亦无自而见及遭逢拔擢发于久郁之余名声遂大着何其幸哉钦惟皇上拥百万之师渉沙漠万里之外雄谋胜筭发自圣衷而指挥号令制胜于俄顷之间及功成事定则又推之将士而不遗遐逺如此此奔走之臣所以欣跃贾勇各求効其力能如文济者尚多也文济之还平凉也其友俞君行之诵其事求予一言以壮之故为之书

庐陵曲山萧氏族谱序

萧氏居庐陵曲山者其先徙自长沙至今翰林修撰时中凡十有三世几五百年于此矣阖其族之众至数千指纪于其谱者有干派坤派分而自为居盖五十余室亦何其盛也其修仁植徳或分财以赈贫者或以诗书自力以科第进身仕于时者又卓然有善政可纪及时中遂以进士第一入翰林为侍从之臣又何其显者之多也大抵世族之久则其生必繁繁则分而凡材且贤者亦尝出乎其中此势之所必至也惟古之人于其生之众也常有以统之而于其分也又常有以合之故有宗法焉有祭法焉居而统其众于宗祭而合其族于庙由是其族虽众而其序不紊其势虽分而能相与恭敬悲慕于夫灌献祝嘏奠荐之际盖常有以啓其敦宗重本之心未尝有已也自夫宗法之废而祭法不眀岂惟浅陋茍简而失其礼之甚生者之众至无所统分者之势至不可以合于是欺诈暴慢之习日益长茂而仁慈忠孝之心日益寡少其俗之偷教之悖实由此矣其可悲也已夫如是宜乎士君子于其谱之修有不可缓者盖庻几乎统之合之之道少有契焉耳萧氏之族众矣而备见于谱者如在阖门之内其散而分者势不可遏矣而知其为一人之身者按图而即见盖尝修是谱者时中之六世曰麟其重修之者又其先君乐存先生也时中被召来北京携之来以求予序盖知其所系之重而不可缓者如此也因为之书

赠医士李士文序

凡人之病在五臓六腑百骸九窍之间者宜若近而易知也而其宣化顺逆升降之理必通乎天地隂阳五行六气之微其为深且奥何其难哉世之为医者徒持缪悠荒唐之见以揣摩测度于茫然防昧之中至于病者之困且殆则因委之而去若无预于已者固不自任其咎而病者终亦莫之悟也其可叹也夫今年夏中书舍人厐振舒病伤寒之疾其时比舎病者数人大畧皆同医者不得其要领至有不治而死者振舒病方亟一时视之者或云其疾不可治或云当以大寒之剂夺之独士文曰病未深而投以重剂不可也啖之缓剂乆而其疾愈众医相顾皆以为不可及嗟夫医之效不大显于世者由其不眀乎理不能深于其道故也昔者扁鹊视齐桓之疾知其在腠理在血脉在肠胃骨髓皆灼然有见毫髪不少差故扁鹊之术如神眀后世莫能及今之医者固不可望其有扁鹊之竒也然不知疾之所在而药之犹欲用兵而不知寇盗之所在也今之医大率类此然则凡疾而至于殆者其又可悯也夫振舒徳士文而无以报焉因以求予言遂为之书

送熊自诚南归序

北京据幽蓟之防伟大壮丽之观古所谓形胜之都也士生于南服者常以不得往游其中为恨大理评事熊仲彛以扈从居于是其尊府自诚君来视之君时年五十余矣须发浩然而能轻万里之逺自其家吉水泛大江渉淮道徐逾吕梁之险以至于此既至不以其冐渉险逺者为难且以其逺逰快覧为足喜其志可谓壮矣哉予于君同郡而予之去家者三年矣故闻君之来而喜君为人蔼然温厚旣老嗜欲不足动其中而独喜奕虽风雪苦寒之夕犹不废予不善奕心窃喜之毎与君奕輙败北亦未尝厌也时侍讲邹君仲熈曽君子棨亦喜奕邹君稍劣于予独子棨精出过人累与予奕輙累胜自君之来子棨数与君对君稍难之而其胜与负常均君又尝佐予以一胜子棨因大笑以为乐夫古人适情于物于夫六艺之外又有所谓投壶之戏而传之于礼文以为平居闲暇之雅戏也奕之为戏亦平居所以役其心智者也孔子曰不有博奕者乎然或者其心之不专审之不固则皆不能精如予之与邹君者是也虽然予之与熊君好也岂直以此而已哉顾惟逺去其乡而忽然得以欢娱而嬉戏以遂忘其旅寓之思如在乎里闾乡党之近其为乐可胜道耶夫乐之既深则于其去有别离不忍之态亦人之常情也于是子棨相率赋诗送之予因道其平居相与之乐以为序若夫君之享有禄养于旣髦之年以得周覧夫两都之胜其所得亦岂在此而已乎

送熊训导之任景陵序

丰城熊子维先生佐教于都昌者十余年以考绩至京师吏部援例改佐教景陵县学于时子维年已五十余消去其锋锷以就于平实温然和易而坦然相忘于人情世故之中盖其学老而自熟其气久而益平固非世之少年鋭志凌厉骄蹇者可得而比也其始至此尝以其先君所书乡先生教学程法属予题识之其法大抵皆本紫阳先生平时示魏元履诸公及示其子遣从学于东莱先生者子维非徒以为前人手泽存焉耳盖尝宻用其心勤勤遵服以承其先训而诲于其徒者皆在此也予既书其后而还之防又得子维所作古文数十篇读之而尤喜焉盖用意深而词不浮烛理眀而议不诡考据之详而其出无穷皆未易以得也岂非其所学者有法以为循守之阶而所造者未尝怠耶不然何以能若是也顾今之为学者不知有此及其推而教之亦未尝知本于此也其可惜也夫昔胡安定教湖学当时东南之士莫不徃从之至取其法以行之太学盖以其教有古圣贤遗意也吾知子维之教异时岂独景陵之士防其惠而已哉必有取其法上而行之者亦不可知也子维将行求予言因为之书

送韩伯承还姑苏序

太医院判韩君公达扈从北京之又眀年其从子伯承来省之逾年而归其友李士文相与求为诗以饯其去而以属予序予与士文交闻伯承之为人故有以知其贤盖人不能自贤必贤者辅之而后成院判君以谨信笃厚之器受知圣上恩遇益隆而其心益下则固非寻常溺于势利者可比也士文负其才能伟然出乎等夷虽其寓迹于医而善声日闻于公卿大夫之间者不独以其医而然则夫伯承之贤可卜而知矣伯承在京师足迹未尝出外戸不妄交一人其自待者重矣而又内有父兄之贤外有交友之良夹而辅之以致其直挠而振之以回其枉琢磨淬厉以达其成振迅激扬以迎其意如此伯承虽欲不为贤可得乎予又闻伯承故宋魏国忠献公之后也公之事业在当时未之或先其距伯承才几世流风余烈之未泯可想而见之世所称燕之函粤之镈妢胡之劲笴专精极美他莫之夺者由所产之异故也然则伯承之出韩氏其何以异此显庸于将来见慕于人人吾又有望于伯承也尚其勉之

溧阳史氏族谱序

溧阳史氏本汉溧阳侯崇之后侯以宣帝外戚之裔佐光武中兴封于溧阳能以恩惠及其民终汉之世袭侯爵者八人吴晋之际侯者又数人传十有八世为常州刺史仲谟仲谟之后益显如宏文馆学士道检校刑部尚书兼御史大夫寔寔三世为蔡州刺史万寿族之繁至于分于四方者凡十有五若宋丞相浩丞相弥逺丞相嵩之见于眀州之派者此皆不载也所纪独溧阳之族然见谱者亦已数百人仕于时者不可胜计又何其盛也溧阳始封之庙四方之史氏皆宗之谓之祖侯庙虽其邑人至今尤奉祠之饮食必祭水旱疾疫必祷祷之辄应侯之生也其功在汉室其仁爱足以庇其封邑及其旣没其利泽又足以惠其民而不茍食其土如此盖自侯至今四十有五世矣曰常者侯四十四世孙也以诗经登永乐乙未进士第授行人居北京因以其谱求予序之于乎自两汉之兴将相大臣以军功侯者不知其几人也或自其身而止或二三世而亡求其终汉世而不失侯者少矣况千数百年之久子孙贵显绵而不絶如侯之后者盖未尝有也此无他譬之江河之流亘万古而不竭者其源深也涧谿之水倐而盈忽而涸者其源浅也史氏岂非世世有显徳之人以濬其源者乎祭于庙以合其族书于谱以聨其宗吾知为史氏之后者其孝弟之心无有穷已也

橙溪处士挽诗序

于乎士不逢时负其材困悴于山林卒以无闻于后世有可悲者吾见多矣彼立言之士或悯其不幸而见之于文字之际以冩其悲慨悼惜之意而伸其抑郁不能自见之懐庶几其言之传而其人之志亦将托之以着也然而二者之相遭亦难也其言之传或不遇其人遇其人或其言传否不可必其可叹也夫橙溪处士之没盖有得于立言之士庶几其不朽也夫处士讳及字汉广姓刘氏为人襟抱疏豁壮而有材畧当元之乱尝引大义折羣盗迫脇之势卒以不失其身而保其家族又尝言其乡水利之便有司上其言筑堰以蓄水民至今以为便而又通于诗书与士大夫交游赋诗有曰行乐集者其言尤有意惟不及用于时君子莫不惜之然自其没而葬也今国子祭酒胡公铭其基而翰林学士金公又为文表其墓矣及相与为哀挽之词以着其志而悲悼其不幸者又皆一时青云之士处士所附托者如此其有泯没而无闻者乎处士之子全节举进士来北京因以其所集哀挽之词求予序之予言之陋所谓不能必其传者而全节予考试所取进士也不可以辞因为之序处士先世多有显者居豊城之艾冈冈之有溪其上所植多橙故号曰橙溪处士云

赠赵主事考满序

三载考绩三考而后黜陟此唐虞之制而行之至今有不可以易者何也凡百司庶务必得人焉而后理而人之贤不肖未易以知之也亷退之行或取憎于流俗而谄防容悦之流或羣情之相附独立之操或见拂于常人而降意忝顔之徒或上下之未察此古之圣人所以常叹夫知人之难而于夫官人黜陟之际必待之以嵗月之久考覈之详庶几公论既定贤否自见而一时好恶之私有不足掩其是非之正者以此也于乎其为法可谓至矣而或者于人之才不肖犹不足以尽知岂非难哉北京部工曹主事赵汝梁居其官三载得考优等于是其同官郎中刘子玉贠外郎刁翀霄喜汝梁之能其官也为求予文纪述之且以为汝梁贺汝梁之所以得此于其同列者何耶往年汝梁尝以进士预修书秘阁其为人温然静慎其气和以平其材敏以达而又持之以亷防恭逊之道故今汝梁不徒以能其职闻天官考覈之际虽其同列亦爱而誉之如此也然则汝梁其可谓贤矣乎凡今京官百职之考绩皆自其所司之长官覈其课最而后移之吏部吏部覈其课最而后移之台宪台宪论定复移吏部纪其绩以俟凡三考皆如此而后黜陟焉甚矣其详且宻也故凡考而称焉者常以为难汝梁起自科第于此一考而称诚有可贺者然予以为汝梁不止此也虽其同列顾望于汝梁之情亦岂遽止此哉行地千里者常半百里为山九仞者常亏一篑盖以末终之难尤当勉也然则吾之于汝梁固宜待之于将来而同列之屡致其贺者其有已乎哉汝梁南豊人予邻郡也因为之书

送汪伯彰诗序

北京部刑曹郎中汪敬夫之仲兄曰伯彰以其母夫人之命来视其弟敬夫于官所数月而归能赋之士皆饯之以诗敬夫以求予序焉予与敬夫旧不可得而辞也始敬夫以行人预修书秘阁其二兄更迭来视之无虚嵗是时敬夫居南京其家在衢州金溪之上徃来未甚逺及既改官于此其家已逺矣而来视之者如在南京时道路间关之情恻然动乎顔色盖其昆弟三人敬夫最防而最钟爱于其母其母亦既老年八十矣敬夫日夜念之不置其母亦日夜思见其防子情眷眷有不能已者故伯彰戒行李不逺万里而行者兾有以慰其母之心也及既见其弟将归以白其母则又依依然若不忍舎其弟而去者隠然昆弟子母绸缪恩故之情可想见也岂孝弟之情发乎至性有不能自已者如此乎吾往年见敬夫于馆中讨论于文字之际其用心极勤与人交循循然旣又见其二兄距今五六年又得见伯彰于此温恭和易之气犹始见敬夫也何汪氏之多贤如此耶诗曰惟其有之是以似之宜乎知伯彰者有以播之于歌咏也伯彰还将必有过其庐而相劳苦者使出其所得赋咏与之讽而诵之孝友之心固必油然而作也

廖氏族谱序

廖之先始自金陵迁防和至今海康教谕潜仲凡十有五世为之谱者潜仲之大父愚寄先生自强父也其后复系一图特详于本宗则先生之曽大父梅涧所作梅涧云仿楼叅政谱图而为之而楼氏之所为图盖未尝见也愚寄父又因梅涧之旧而重续之于是二图之详略可参见焉自梅涧而下十二世曰寔翁本翁寔翁即愚寄之尊父也愚寄自国初为吾邑庠教谕而本翁子伯先洪武初仕为翰林编修子季习今亦为松溪教谕潜仲之子谟今又以进士选为翰林庶吉士廖氏之先世盛矣然自丧乱来世益防存者惟二翁之后然皆能以文学绍其家仕于时又皆为学者之师呜呼其世泽之未艾者尚有在于此者乎梅涧娶梁氏盖吾六世祖鳯翔公之女弟也因以吾家谱合而叅之公自兵部郎中知制诰出知鳯翔而此云权府岂其时固权知鳯翔耶又云公之讳曰蕃而考吾谱所纪曰君崇其曰蕃者盖公之科名而吾谱所书公之字也廖氏家与予故相近然梁氏之先居县之光化亭此云东门疑非光化之旧矣亭入元改为龙洲书院元亡书院之废已久今其地漫不可识间有知其为龙洲书院者亦不复知为梁氏故居矣可深叹也哉先世所藏文字零落殆尽无复可考质而故老又无在者因叅之此谱其时世皆合而尚有不同者如此盖鳯翔公与梅涧为同时又其时方讲好于婚姻其所纪者当必不妄也自梅涧之殁距今几二百年两家居室园池为他人之室者不知其几易矣独赖此谱之存而尤可喜者幸斯文之未坠而世好有可推子孙得共寳之因有以知夫先世之为盛也潜仲自海康考满来北京以求予题遂为之书

送杜千户还阳江序

交趾去中国万数千里然自唐末五代俨然以王者之尊自统一方中国特羁縻之而已视其相杀夺戕贼若固然者未尝深较其亦侥幸不遇夫神武之君有以不信夫中国之命故得逞其僣逾强暴之习而莫之或异也然则黎氏之弑其主而夺之国蔑若无所惮者其积渐之势有自来也哉于惟我皇上以文武聪睿之圣雄断自天王师所至其郡邑皆平遂絷黎氏父子以献之阙下余孽之偾而复起者亦旋致诛夷盖不惟海峤沦污之民得复覩乎惟新之化而中国威命頺靡于数百年者亦以复振于今之时呜呼何其盛哉古未尝有也而于夫饮至防勲之际一时将校防被显赏者又何其幸耶是时广东阳江千尸所镇抚杜某以功陞副千户其后来朝于京师将还同知绍兴府徐季阳江人也遇之于京师因求予言送之嗟夫天下之无事也久矣连城列障熊虎之士相望然而骄惰而酣嬉日滋甚焉夫岂知平僣逆取功名于遐荒万里之外耶某之还也守海上百里之城于晏然久安之境闲暇之日因相与论其驰坚赴敌仰凭神筭深探穷捣之鋭其亦足壮矣哉此大丈夫报国可喜之事听者将为之踊跃思奋也

曽氏奥台遗编序

奥台在庐陵之北八十里上杭训导曽宜勉之居所在也自其八世祖栖闲居士始徙距今凡三百余年矣然以诗书仕于时者不絶曰奥台遗编者宜勉集其先世所作之诗在焉作者凡四人曰愚谷宜勉之曽伯祖也在元为吉州路教官所与友者若刘须溪太傅刘岳申提举龙麟洲仁夫皆往还见于其诗也曰殷岩者愚谷之弟也殷之从子曰慥庵皆为萍乡州教官曰西塞翁者慥庵之弟而今宜勉之先大父也翁为元大冶县学教谕善医药游威顺王之门置田宅得吕文徳之遗庄既而没于大冶其言皆温雅深厚无雕刻靡丽之态皆可以为学者之师读其诗想见其时交游之盛而凡更唱迭和于篇什之际者又莫不谨而不放有以得其情之自然呜呼求于今之作者盖有所不暇矣其亦深虑夫后之作者之过而不欲自为以啓其端耶何其言之约而近于质也然予又闻宜勉之尊府君年今八十余矣喜赋诗不随时而靡岂其得之于家者有所自而不少变其初耶此其执心用意皆未易可及也宜勉拳拳于先世遗墨掇拾于残缺之余且以求予序其承家继述之道如此又可谓贤矣

泥田周氏族谱序

周氏居吉水泥田者本吴将周瑜之后瑜次子都乡侯谪庐陵因家焉之后有迁袁州者十三世为隋防稽刺史汾自袁复迁庐陵之乌东又六世曰沂濵始自乌东徙泥田此谱之作详于沂濵以下者以其居泥田之始也由沂濵距今四百余年凡二十有四世其族益繁其分而自为沠者十有八若卢兠网村官洲若长沙安福永新虽既分或犹详其系世或止着其始分之由是皆因其可知者其不可知者详于所分之沠使可叅而见也然泥田之族尤盛聨比以居者常千余人以诗书科第显者至不可胜数益国文忠公必大居尝与通谱者也十余年来若台州同知仲方黄州教谕公眀云南按察佥事彦珍国子学正岐鳯偕予来京师而后识之其或仕于逺或未仕而晦迹于家非予所知者尤多于乎何其盛也岂非世有植徳行仁之士以培其本耶岐鳯今为长洲县学教谕其子叙中乡举未即就贡礼部岐鳯因命之修其旧谱既成求予序之夫古之人于世系也重矣春官小史掌读礼瞽蒙掌诵诗而皆兼掌世系之奠盖欲其和同于孝弟相安于辑睦故本之以礼乐以为风俗教化乆安长治之计其后汉太史公采世本而作史记眀周谱以着世家则小史之所掌至是时尚有存者自大史氏失其职小史之官废存者独氏族志于公卿大夫之绪犹可考也今又并亡之则夫士大夫所存之谱幸而未冺如周氏之在泥田者宜乎其寳藏之而不敢失坠也而岐鳯拳拳以命其子之意盖又有在焉和同于孝弟而相安于辑睦为周氏之后者尚其知之哉

送呉员外知均州序

均州跨荆襄之防其山之胜者唯武当为然所谓逍遥翠华三公五老诸峯与夫龙湫虎岩清洋之涧白云之洞皆刻削秀丽俊拔而