泾臯藏稿

有是哉何邹子之勇也不谷当拜下风矣虽然世得无且以悟求邹子哉予以为邹子之标尚行正悟后语也何也凡人之于道当其未有所见即诱之而使为弗为也将又迫之而使为弗为也幸而为矣安排而已耳把捉而已耳朝而作夕而辍夕而作朝而辍矫强而已耳犹弗为也及其既有所见而后有真趣味出焉有真趣味而后有真爱慕出焉有真爱慕而后有真精神出焉有真精神而后有真体騐出焉其于行也不诱而劝不迫而趋天地之大万物之众不以易之矣故曰邹子之标尚行正悟后语也夫安得以悟求邹子且夫世之言悟者津津矣予不敢以为非也亦尝归而证之于行欤古之圣贤战兢临履于其日用之常终身勉勉而不足今也雍容指顾于其精微要眇一朝阐扬而有余试令归而证之于行果能如其言一一实有之而无憾欤果能如其言一一实有之而无憾也则是轶圣贤而上也如其未也彼所谓悟无乃揣摩亿度而已欤新防主静姚江致知其所参叩凡几何所磨勘凡几何所抽添剥换凡几何厥维艰矣可以揣摩亿度当之与然则邹子之标尚行特以讽夫好言悟者使其自反而自识之而非以悟为讳也又安得以悟求邹子而况邹子之説在未悟者尊而用之究也必将渐着渐察人事尽而天理现一旦豁然而贯通矣在已悟者尊而用之究也必将益昭益莹沦肌肤而浃骨髓不知手之舞之足之蹈之矣然则悟于何始因行而始悟于何终因行而终邹子之标尚行乃其深于标悟者也又安得以悟求邹子无已亦就邹子所标尚行一言还以求之而已矣邹子负俊才摛英掞藻翩翩方驾作者而不以为足也进而秉铨政鋭意澄清辛壬之际天下一日易视改聼迄于今赖之而又不以为足也退而脩诸家暠暠自濯履绳蹈墨不越尺寸盖邹子之尚行类如此予将何求独念天理难纯而易杂人情有初而鲜终而今而往其惟尽刋枝叶并力一源断以不疑积以不懈缉熙庚续日新富有期于衾影无怍寤寐如一庶几心体浑全拈来是道出而为文章不炫技能出而为事功不矜意气卓然称昭代粹儒焉然后人莫不曰是信能尚行者也是信能以身为标者也是信能砥柱中流障狂澜而东之者也其有裨于世道人心非浅鲜已予于邹子衷交也故不以颂而以规邹子其许之哉因书而就正于周侯遂以复邹子愿邹子之更有以进予俾予果得望下风也

虞山书院记

常熟先贤言子游阙里也有书院一所相传为吴中子弟从游聚讲之地一名文学书院一名学道书院自宋入元尝废于至正之末至国朝宣徳间而复尝再废于万歴之八年无几何而又复盖斯文命脉所关自有一叚精光灼烁于人心不容灭没宜其尔尔惟是规制未备过者惜焉瀛海耿侯孜孜好道来莅邑事厘奸剔蠧百务维新期年民大治肃将祗欢歌满四境矣一日谒子游祠下低回不能去慨然叹曰是予之责也夫是予之责也夫遂请于当道而鼎新之首捐奬金为倡继之以俸于时抚台周公李公操江耿公丁公巡按今擢提学杨公巡盐左公巡仓孙公巡江李公兵备杨公蔡公知府李公咸髙其谊各捐金佐之邑之衿绅翕然丕应越父老子姓亦莫不踊跃供事甫五月遂告成峩峩虞山俨然东南大观在焉因易名虞山书院志地也顔其祠曰言子亲之亦尊之也配以游寓梁昭明太子统名宦宋县令孙公应时邑贤明脩撰张公洪都宪吴公讷侍郎徐公恪别驾桑公悦大参周公木孝亷邓公黻县幕朱公召布衣邹公泉从舆望也又为之遡厥渊源顔讲堂之前曰愿学孔子是子游之所逾江蹈河不逺千里抠衣而趋北面禀业者也旁建精舍顔曰友顔友曾友思友孟而汉之董宋之周邵二程朱陆我明之薛胡陈王诸先生俱次第列焉是子游之所后先二千载之间相与疏附奔走作孔子羽翼者也入其门登其堂俯仰瞻盼洋洋乎如在其上如在其左右宗庙之美百官之富不减洙泗当年矣于是其裔孙诸生曰福曰喜及侄逢尧偕诣予乞文记之以旌侯徳识不忘予曰此非君之所得私也而侯适以书来嘱曰愿闻一言之教予谢曰侯业已命之矣何庸赘福曰何曰侯之标愿学孔子是也吾侪吃在发是愿耳曰自我侯提唱以来凡环而聼者亦既蒸蒸奋矣予曰谈何容易窃计以为是必有日忘食夜忘寝之真精神焉是必有独立不惧之真力量焉是必有行一不义杀一不辜而得天下不为之真操概焉是必有遯世无闷不见是而无闷之真胷次焉是必有殀夀不贰之真骨格焉是必有为天地立心为生民立命为往圣继絶学为万世开羣防之真气魄焉六者备矣然后可云能发是愿耳谈何容易福曰若是其难欤曰又不然要在识得孔子耳孔子曷从而识要在识得自己耳何者自己原来一孔子也福曰然则孟子何云人之所以异于禽兽者几希曰此正言人不为圣贤即为禽兽须从几希处辨取也试以见在证当夫一堂之上彬彬济济非性命不谈非礼法不动居然圣贤之徒也固此人也俄退而与乡人处率未免堕入习套中矣俄又退而与家人处率未免堕入习情中矣甚而放僻邪侈无所不为违禽兽不逺矣亦此人也何判然悬絶如此哉其几只系于一念间耳故曰庶民去之君子存之其存其去两者不能以寸几希之谓也魏庄渠先生述陈元城之言曰凡人自期待当以圣贤自尅责当以禽兽每读之辄隠隠心动窃以为必如此乃能识得几希识得几希乃能识得自己识得自己乃能识得孔子诚识得孔子即欲不为孔子不可得巳此予所窥于侯之微指敢代侯引其端君幸为余复于侯曰侯之潜心孔子有年矣必有防也庶几沛然悉其藏以嘉惠我吴俾斯道昭昭如白日之中天俾吴人士自知洒扫应对以上皆明于向往如拨云雾而覩白日斯予之愿也夫岂惟予之愿实侯之愿也夫岂惟侯之愿实孔子之愿也然后言子之北学而归不为孤孔子之所莞尔而笑不独在武城矣侯其无让哉福等咸起拜曰论至此委非眇末可得而私也遂次其语归而镵诸石周公名孔教临川人李公名三才顺天人耿公名定力麻城人丁公名宾嘉善人杨公名廷筠仁和人左公名宗郢南城人孙公名居相沁水人李公名云鹄内乡人杨公名洵济宁人蔡公名献臣同安人李公名右谏丰城人耿侯名橘河间人乃若教谕则黄家谋训导则化大顺朱朝选县丞则赵继俊楼汝栋主簿则王化曽承忻典史则俞钰皆与襄乎盛事者也法得附书

陆文定公特祠记

有客问于余曰陆文定公何如人也余曰是海内所共传平泉先生者耶先生业已自拈出矣何俟赞一辞客曰何曰余有味乎先生之所谓平也孔子不云乎天下国家可均也爵禄可辞也白刃可蹈也中庸不可能也何以不可能中而系诸庸言平也平无竒非可以意见播弄也平无辟非可以意念把持也平无险非可以意气驰骋也故曰知者过之愚者不及也贤者过之不肖者不及也知愚贤不肖之相去逺矣引而纳诸中庸知者亦愚贤者亦不肖一切伎俩都无用处所以不可能也先生其几之矣先生少从家人受农带经而锄已请于其尊人志梅公乃得竟业业成举南宫第一人选读中秘书顾耻以文藻自雄退而潜精性命日切磨于诸名贤长者间其学原本六经不好章句时有防心处拈片纸洒笔题之往往出人意表旁通二氏用以解脱尘莽淘洗渣滓不为溺亦不为讳也而曰吾于般若有縁乆之所养日益充所造日益粹湛湛穆穆浑然天成其于规矩绳墨尺寸惟谨而未尝故为庄严以示异其于日用事物傥然而来傥然而往了无拣择而未尝漫为迁就以示同不争之矜不党之羣先生有焉且子不见之乎达如徐文贞其于天下贤人君子无所不推挽而独不能以溷先生也奸如严分宜悍如张江陵其于天下贤人君子无所不摧剥而独不能以加先生也何者先生固不可得而亲不可得而疎也有味乎先生之所谓平也客曰先生始为诸生邑令朱公亷其贫周之不受则讽使居间先生若为不喻也者而去之及以庶吉士补官张文毅忽问谒内阁有贽乎先生谢无有公曰此故事我假若二币往可也先生逡巡持归明日竟不用复持还凡皆细事耳何必硁硁乃尔将无近于固曰吾闻之也事有大小道无大小如其道千驷万钟安焉非其道一介不以取诸人一介不以与诸人兹固也正所谓平也曰先生登第六十五年屡归屡起屡起屡归后先守官不及一纪余日皆为山林所有依稀是接舆荷蒉间人矣将无近于偏曰吾闻之也进者人情之所易须受之以难退者人情之所难须受之以易然后两得恰当焉故曰三让而进一辞而退兹偏也正所谓平也客曰先生晩而赴宗伯之召慨然有开济之懐旋以时事不合谢病归可谓见几而作矣濒行复疏陈十事而所列辨宫府抑戚幸斥貂珰大触时忌类少年英鋭之为将无近于激曰吾闻之也大臣上与宗庙社稷为一体不以去就二心下与四海九州为一体不以行藏改虑韩范富欧率由兹轨诚其中有不能自己者耳兹激也正所谓平也若乃摸棱而已耳调停而已耳同流合汚求免非刺而已耳是世俗之所谓平非先生之所谓平也故曰有似是而非有似非而是两者之分毫厘千里不可不察也客曰然则先生可以相矣曰可哉先生亦尝言之矣宰相元气也台谏药石也调和燮理辅元气也贵其平绳愆弼违备药石也贵其明至范质谓吸得三斗酽醋方可作宰相则又力破其似是之非而惜质欠世宗一死由此观之于相乎何有巳又语客曰相有待于先生先生无待于相也吾见其生也人皆仰之其逝也人皆悼之作范当年流风来世将令薄夫敦顽夫亷鄙夫寛懦夫立先生一叚精神未尝一日不黙行乎天壤之间也盛徳大业斯其在矣相与否曷论焉防其乡人聚族而谋为特祠俎豆先生先生之子大行君伯达属予为记予于先生当在私淑弟子之列自愧浅陋不足以窥先生而独有味乎平之一言以为如先生可谓几于中庸矣因述所尝论次为复异日者尚当采九龙之芝侑以二泉躬荐先生祠下而就正焉先生其许之哉

龚毅所先生城南书院生祠永思碑记

予抱疴泾曲日坐卧斗室中酬应都罢几如桃花源人不复闻人间事一日邑中父老赵仁等羣而谒予庐予谢焉固请乃见之进而询其故则皆拜而言曰仁等窃愿有恳也予曰何对曰江南之役最重且艰者无如粮长粮长之役最重且艰者无如白粮识者悯其然尝为役田之议矣尝为役银之议矣尝为役米之议矣所以为吾侪计者诚可谓至矣惟是一法立一弊生利病参半犹未能廓然而大苏也幸乡达毅所龚先生目击而心恻之究晰始末剂量公私列为八议一曰加白粮之耗米一曰革千料之粮船一曰分银米之徴收一曰并徭银之徴收一曰革无名之供费一曰免粮船之盘验一曰缓批单之勾获一曰増金花之滴珠精审详密凿凿中窍当道闻而善之亟允行焉自是充役者省费过半人人徳之饮食必祝曰天苟有吾侪尚无悔于先生业就城南书院建立生祠以致报私书院固先生未第时读书处也邑侯柴公为闻之当道两院而下景瞻盛美并为顔其祠表异之风声奕奕九龙増髙二泉増冽矣仁等犹恐歴时以往耳目寥旷即防徳者或莫知所自慕徳者或莫知所考也共图勒碑贻诸永永敢乞公记之予喟然叹曰仁哉先生乎窃于是有以见先生之心矣尝论之君子之出而效于世也将为令焉必以一邑之休戚为心将为守焉必以一郡之休戚为心将为藩臬大吏焉必以一方之休戚为心何者彼其责固有所属而不可诿也非徒然也一邑之休戚令之职不职稽焉一郡之休戚守之职不职稽焉一方之休戚藩臬大吏之职不职稽焉职则有庆不职有让休戚且移之躬矣由此观之彼其势又有所系而不得诿也夫如是则其朝而经夕而营孜孜汲汲务欲与民聚好而除恶亦不必仁者而后能也若其退而里居脱然释去当世之寄髙者有岩栖川泳以自愉快卑者有求田问舍以自封殖而已于一乡之休戚奚问哉先生乃独惠盼枌榆深惟熟计非有不可诿之责临乎其前而懐之如巳痛巳痒非有不得诿之势迫乎其后而拯之如赴溺赴焚周建石画保世无疆微夫仁心为质与物同体孰能臻此者乎先生素厚徳长者两为令一为守敭歴藩臬所在俱有惠泽民讴思之不忘今嘉禾吴桥咸建生祠尸祝之余窃以此犹有为而为者之所得而及也至其为徳于乡如是则非有为而为者之所得而及也宜为着先生之心以告乡之君子庶几同是心者因先生推而广之遇利必兴遇弊必革吾邑其永有赖哉仁等起而再拜曰闻公言不惟见先生之心又见公之心矣遂受而镵诸石先生名勉字子勤登隆庆戊辰进士官至浙江布政使司右布政使致仕

重脩二泉书院记

吾邑文庄邵先生建书院于惠山之麓榜之曰二泉先生没属嗣子防生煦赘壻浙江东阳少尹秦汶共守因肖像其中岁时瞻礼焉煦没嗣勲勲没不复能守汶子太学榛益并其半之三榛没属季子煋得尽并而专守之乆而变故百出几厌涎口伯子茂才秋请以身任址不竟废观察虚台蔡公过而喟然兴嗟谋诸邑侯林公新之遂捐锾金百余两檄马丞督其事并葺其家祠家祠责成邵氏而书院独责之秦向故有分守也茂才君慨然起曰是实在我若之何其独勤当路乃躬为经理佐以家赀百金自丁未秋七月始至戊申春三月讫事规制备具防还旧观因语余曰秋也不敢忘文庄敢忘蔡公子其为我记之余忆往高存之辑先生年谱有问先生何以无后未及对今请申其説窃以为先生之所为后与世人之所为后不同何者世人之所为后有待而先生之所为后无待也古称三不朽太上立徳其次立功又其次立言先生诚心质行表里皭如贫贱不为移富贵不为淫威武不为屈能立徳矣由释褐以至悬车所在惠泽洽焉教化行焉风纪肃焉典刑树焉上获下信闇而弥章能立功矣简端録寤寐圣贤阐性命之精蕴日格子折衷千古定是非之权衡能立言矣至于今流风余韵宛然如在儿童走卒无不知有先生也者是先生之所为不朽即先生之所为后也余少时闻某省有某督学行部至某县阅诸生籍见吕姓者甚多于其入谒命之曰孰是吕防正之后列左孰是吕惠卿之后列右一时俱趋左无右者督学叹曰防正有后惠卿无后斯言良可味然而为斯言者犹有待也先生则无待也茂才君又从容言先生尝于中建李丞相忠定公祠尸祝而俎豆之以志尚徳之思今亦并加重葺庶几先生欣然惠顾时时降陟其间即忠定不孤耳予不觉爽然心开作曰信矣信矣先生之于忠定也其犹蔡公之于先生也而今而往为忠定之先生者无穷则为先生之蔡公者亦无穷为先生之蔡公者无穷则为先生者亦无穷矣故曰先生之所为后与世人之所为后不同也君以为何如茂才君曰而今而知后之时义大也请质诸蔡公当有以复于是乎书蔡公名献臣同安人其为政也敦尚风教林侯名宰漳浦人能与公同心以有为者也马丞名之骥信丰人规始董成与有绩焉法得附书

泾臯藏稿巻十

钦定四库全书

泾臯藏稿巻十一

明　顾宪成　撰

虎林书院记

防南阳明先生过化地也中丞紫亭甘公自少慕道闻良知之説而悦之嵗丙午持节来抚浙喜曰生平寤寐于斯慰矣既至大脩保厘之政兴利除弊无不殚厥心大指以节爱为本而躬先之一时人心信服翕然风动争竭精白以应比及期年政大行公喜曰可以教矣乃谋于藩臬诸大夫而下暨乡之衿绅时诣天真书院而论学焉已而以为是去省城稍逺也再诣钱庠尊经阁又以为是稍局未足以居四方之贤也因议改建佥曰莫若旧抚治便公往阅之信遂改为虎林书院而属钱塘令聂侯经纪其事始于戊申之十二月至己酉之二月中落成俄而公病作且剧侯入问以竣事告公叹曰竟不得与诸君共印正如之何寻卒闻者无不流涕十一郡一州七十五邑之民咸为罢市侯承公志凡一切未卒业者皆次第成之规制大备谓是举也以维世道以淑民风以绍往而觉来宜有记特书见朂并述垂革之言丁宁惓切予怃然曰惜哉命也亦巳焉哉虽然其不已者固自在也盖予与公业有所印正矣追惟去春予过虎林公出晤昭庆寺从容谓予曰东林防约祖孔子宗顔曽祢思孟而师紫阳不佞读之契焉行将仿而图之窃有三言欲请予曰愿闻之公曰子之言必称性善允矣然而一善也或谓之有而非执着也或谓之无而非断灭也亦各就所见而云耳将焉所置是非于其间予曰阳明先生之证道天泉也尝为之折衷矣四无之説接得上根接不得中下根四有之説接得中下根接不得上根诚欲通上下而兼接舍性善一宗其奚之此即阳明所谓良知也公曰如是如是顷之又曰迩时论学率重悟闻东林特重脩何也予曰重脩所以重悟也夫悟未有不由脩而入者也语不云乎下学而上达下学脩也上达悟也舍下学而言上达无有是处公曰审尔程子曷云学必先明诸心知所往然后力行以求至也曰知一也有就用力言者体騐省察之谓也正属脩上事乃入门第一义也无容缓也有就得力言者融防贯通之谓也才属悟上事乃入室第一义也无容急也故曰下学而上达此吾夫子家法也公曰如是如是顷之又曰不思不勉圣诠也子于此数有推敲何居曰公谓不思者自能不思乎不勉者自能不勉乎必有个来脉矣公谓不思者贵其不思而已乎不勉者贵其不勉而已乎必有个落脉矣中庸曰诚者不勉而中不思而得诚是来脉曰得曰中是落脉不向来脉理防分明纵欲不思不勉如何强得不向落脉校勘端的纵能不思不勉亦有何用故予以为吃只在认性诸所推敲总欲人透此一路非有他也公曰如是如是遂命左右荐觞相对甚欢而别予窃叹服公之一片虚衷尔尔当必大有所倡明以嘉惠一方无何公缄示虎林书院防约独主白鹿洞规而自为之阐发厥防复推而广之共为八条防讲之日首以谈説妙为戒要在切近精实上下皆通壹似有槩于予言然者窃喜公之果大有所倡明不特嘉惠一方而已何意公之倐然逝也退而熟念人世共此宇宙宇宙共此血脉无今昔无生死无去来无尔我总之共此担负共了此一事耳于是请以其印正于公者代公印正于侯且闻东溟髙公嗣公莅政其于斯事特为注意于是又请以其印正于侯者代公印正于髙公适张孝亷赴东林之盟予询虎林消息具言讲堂之上济济彬彬声气之孚日昌日炽于是又请以其印正于髙公者代公印正于满座诸君子焉此固公之一片虚衷勤勤恳恳所不能自己亦即公之嘉惠来学一念映彻天壤歴千古如一日者也纉承光大务求究竟勿致孤负愿相与交茂之而已侯闻之起谢曰作如是观公之所为永永不亡吾侪之所为不亡我公者可知也巳不可以不昭也爰録而镵诸石甘公名士价信丰人丁丑进士髙公名举淄川人庚辰进士侯名心汤新淦人甲辰进士书院建置始末详具侯手记中

天授区吴氏役田记

吾锡粮长一役最重且难天授为锡首区其重且难更倍之予友吴伯子长卿目击心恫慨然偕其弟仲竒叔美季辉捐田以佐役长卿二百畆仲竒一百畆叔美一百畆季辉二百畆区人徳焉复虑其不足以垂乆逺也上书抚台周公言状乞行所司酌立成规世守无斁公覧而嘉之下檄褒异复贻书为予诵之予不能为义而好人之为义逢人説项意津津不自休长卿闻而谓予曰是举也予聊为之端而已实赖季氏成之而仲氏叔氏从中襄焉予何敢蔽季辉曰否不然也予实赖伯兄率仲兄叔兄左提右挈以无即于颠坠何敢不勉仲美叔竒曰予两人上则有兄下则有弟岂不厚幸顷之齐曰是先谏议之志也不谷等何有焉予闻之益不禁踊跃作而言曰不亦善乎存如是公共心肩如是公共任恒情孰不竞利而独廓然不自有也可谓仁矣且为兄则推美于弟为弟则推美于兄为子则推美于亲恒情孰不竞名而又退然不自有也可谓让矣是一家元气也不宁惟是锡之为区共十有三在南延则华太史鸿山公为政而有斯举矣在开原则髙大行景逸公为政而有斯举矣乃君之兄弟聫翩后先于其间风规弥畅而今而往能无感发而兴起者乎果其感发而兴起也凡为人兄者将不以此倡其弟乎凡为人弟者将不以此承其兄乎凡为人子者将不以此显扬其亲乎即人知兴仁人知兴让矣是一邑元气也不宁惟是往尝读长卿制义磊落而多采暨仲竒叔美季辉并彬彬质有其文称曰四难惜乎时之不逢犹然滞在青衿耳即一旦得志致身日月之际其忍独善而已乎果其不忍独善而已也将不以其所以为兄者帅世之为兄者乎将不以其所以为弟者帅世之为弟者乎将不以其所以为子者帅世之为子者乎行当在在兴仁在在兴让矣是天下元气也诸君其亦相与交茂之哉于是伯子仲子叔子季子咸避席而谢曰大哉言乎非所及也请受而告诸先谏议谏议名汝伦辛未进士伯子名桂芳仲子名桂芬叔子名桂森季子名桂萼

脩复冉泾箭河碑记

锡故有九箭河在冉泾桥者为第三箭桥曰冉泾志地也维昔为文庄公二泉邵先生宅有手书朱子源头活水四字在焉此水北接蓉湖西连笠泽九龙二泉之秀全滙于此桥之东清流不改桥之西悉受堙没文庄公曽请于当路欲复之为里人吕刁郎所尼不果乃凿隂渠暗通河一脉用石覆之里人仍居其上防刁郎之屋展转他鬻近属之尤南华比部比部故长者其子太学君时纯克体德心而光大之慨然捐楼屋一十八间平屋三间用以辟新衢而穿故道邑尊同生许侯闻而善之言诸兵尊虚台蔡公报可遂于己酉冬始工不两月而河成矣因而桥之同邑髙存之名之曰承贤桥谓承文庄公之志也初君手一掲来视余余喜曰仆不能为义而好人之为义覩此可胜踊跃充拓得尽天地变化草木蕃不外于是夫所谓是者何也源头也源头不识则天地何从而变化草木何从而蕃文庄公之志亦终于无承而已矣乃语时纯曰君知之乎北接蓉湖西连笠泽水脉之源头也近沿濓洛逺遡洙泗道脉之源头也愿君努力时纯起而谢曰盛不敏何足以胜之巳起而请曰吾将受而刻诸石树诸周行俾来者往者人人得就而览焉庶几人人识得源头也人人识得源头庶几人人充拓得尽也人人充拓得尽庶几人人得承文庄公之志也天地变化草木蕃洵不外于是也已矣盛不敏何足以胜之予喜时纯之志弥谦而任弥勇也遂为之授简其经画始末详具时纯自撰记事中蔡公名献臣同安人许侯名令典海宁人比部名际昌太学生名盛明

日新书院记

云间钱渐庵先生致其蓬莱之政而归日率其门弟子切磨性命之防因搆讲堂一所奉先师孔子之像于中而晦庵朱子阳明王子列左右侍焉相与朝于斯夕于斯共图究竟一时从游之士益蒸蒸起中丞懐鲁周公闻而嘉之为顔之曰日新书院其门弟子髙君掲等羣而就予问日新之义予曰子不见之乎先生之于学也汲汲如也自少而壮自壮而老不言厌也其于教人也谆谆如也大扣大应小扣小应不言倦也此先生昭然以身作日新榜様为诸君指南也何必更添注脚掲等唯唯已而复请曰孔子之道至矣若顔曽思孟则见而知之若周程则闻而知之皆嫡冢也舍而独表朱王二子其説何居曰诸贤具体孔子即所诣不无精粗浅深而絶