洹词

求近者情相取以阴居三失位不正牵引謟媚乃其素情而九二比而承之然刚中之德其孚内充虽近小人自守不失以志则安常以行则履道以交则由礼以合则制义庄而谷可事而不可说贞而达可从而不可同彼六三者感德服义之不暇又焉凂之又焉能用其奸以罔之斯其吉而悔亡也夫处人之道不外于处巳正人之道全在于正心用术者久而穷以诈者立可败尚奇者易折求胜者必屈故待匪人之道孚而止矣孚者中有其实夫何以为实尽性而巳矣故诚者尽巳之性斯能尽人之性又能尽物之性尚何六三之不化与

鸣鹤在阴其子和之我有好爵我与尔靡之

阳实阴虚故易以九为孚此卦二五皆以阳居中孚之积于内而不炫者故为中孚之主夫鹤阳鸟也其举高其声远闻今乃鸣于阴阴者山之下泽之中乃幽暗之所言其诚之至也实用力而德成于内诚之谓也鹤鸣子和言诚之动物也好爵谓天爵孟子所谓仁义忠信诚之目也我爵尔靡可同德而相应也且诚者何人之本心也本心何以谓之诚赤子之心天理纯全何尝有伪迨其年进情开智日增则朴目散拔日多则淳日漓且人心之用言行而巳发而直出者为本心为诚发而支出者为昧心为不诚其初本欲如是而言也虑其忤物而謟生欲其投人好而迁就生欲其倾听而巧生此果是本心否不是本心便是不诚其初本欲如是而行也欲其高人而矫生欲其异人而奇生欲其说人而随生此果是本心否不是本心便是不诚自是推之言之为躁为隐为游为屈为支为放行之为懦为厉为躐为怠为速皆非本心也皆不可谓之诚其萌也甚微其着也甚大其转于意也甚易其成于用也甚难言而人莫不闻行而人莫不见非大乎言之失也驷之莫追行之失也如肌肤之不可改非难乎夫巧者工于以言钓人之情者也及其见人之巧则亦诮之謟者工于以媚取人之喜者也及其见人之媚则亦鄙之此足以见本心之终不可昧而诚之终不可揜矣故易曰鸣鹤在阴言慎独之学也独者心也慎者得其本心而巳矣所谓实用力而德成于内也故尊之曰好爵焉夫本心之人虽不能无过亦谓之善昧心之人虽尝为善亦谓之恶何也本心之人日履实地如覆种于田日生日茂一旦力足过皆改为善昧心之人日修饰行如施采于壁日陈日剥一旦力怠善皆变为恶况原其存心本非为巳又安能一又安能久学者体鸣阴之象则知君子诚之为贵

嘉言罔攸伏野无遗贤万邦咸宁稽于众舍巳从人不虐无告不废困穷

帝舜因禹陈克艰而说此数句嘉言罔攸伏三句巳然之效稽于众以下方言其工夫盖嘉言伏而不达者以上好自是而不肯咨询于人贤才遗于野者以其困穷无势援者不得进用万邦不宁者以鳏寡无告之失职也庈不但稽于众而巳又能舍巳从人是乐善循理不分人巳则四海之内皆将轻重里而来告之以善矣宜其无所伏也能不虐无告则仁心仁政周徧愽厚无一夫失所者宜万邦之咸宁也能不废困穷则凡在下之贤皆得达于君前所谓占一善者率以录无势者不为有势者所压无援者不为有援者所挤宜贤之无遗也夫人君崇高极则易于受蔽謟佞进则易于自圣然而私言破于公议大智成于众长则稽众从人又其本也且如帝舜大孝玄德当时谁能及之尧三咨四岳而犹未之举也及尧专求侧陋而后得诈右非尧臣非舜也焉能自见哉考之古事近者易达富者多与比党之引公行于朝廷贿成之政肆出于官府方治则小人享其福而致乱则君子当其难有利则富人专其获有赋则贫人固其苦故万邦之宁必自无告上来野无遗贤必自困穷上来仁人之言远矣哉

敷纳以言明庶以功车服以庸

帝舜论治顽谗之道禹乃口然而心未尽然者盖明之以威不若化之以德曲厉其功不若默黜其私顽之敢行者以核实之未精谗之敢宣者以察言之未审敷纳以言者使各陈为治之道以观其心庶即试字之讹音近而误也明试以功者使各行所纳之言以考其实车服以庸者乃大其所赏之物以着其征夫药言则成甘言则败征实之言可长务华之言易废眞见与臆见不同履事与料事各别中几则简纲情则阔然亦有良于言而涩于行长于谋而短于断又有敢为大言以欺世便于出辅以移听者以事试之其眞与伪立见矣有功者赏之则罔功者必罚之可知也见赏劝于功则见罚必戒于伪可知也夫言必稽其成矣谁敢复妄言者功必明于赏矣谁敢复饰伪者虽有顽谗焉得而容哉嗟乎伪生于多巧邪生于多欲得售名则人竞好虚文则獘长是以君子弗尚也礼与其奢也宁俭事与其烦也宁略言与其辩也宁吶行与其采也宁朴孔子曰政者正也正之道试功而巳矣试之道求其眞而巳矣德必核其眞然后授之位能必核其眞然后委之事行必核其眞斯贵之言必核其眞斯信之物必核其眞斯用之工必核其眞斯程之一不眞则荣辱赏罚从而绳之勿惑浮议勿采虚称而高下其施是故众正积于上万事实于下故曰先王之道斯为美

沛公得张良以为厩将

是时秦未亡而刘季称公以伐暴予之也良归曰得一国之辞也汉得良而兴故异其辞异其辞所以贤之也何贤乎良良亦庶乎得易之道焉尔坤之谦曰含章可贞臣之进也炫才则嫉来矜名则毁集由是任事人忌其成也总权人罔其专也夫事合众而后成功获上而后致当事而人欺之上疑之身且不保何功之云咎非人也自用其才之过也大畜之大有曰童牛之牿薙草不自芽蔓则难图纳约不自牖蔽则难开故改事莫如伐几直谏莫如止念谦之坤曰劳谦君子有终功怠于宦成志满于行遂身殒于患失家灭于忌宠故未亡而忧斯存未丧而持斯得存于将亡得于将丧无及矣司马氏赞良曰无智名无勇功庶乎坤之义与曰为大于其细图难于其易庶乎大畜之义与纲目书曰张良谢病庶乎谦之义与是故贵而如脱困而常亨言无再发事不重举悍者帖疑者服为韩之志当其时无知之者其庶乎肥遯者与其中介以止其外巽以达其庶乎谦者与后世有弗为臣臣必则矣

以汲黯为主爵都尉

考汉史所纪汲长孺言行盖一守约之儒司马迁学宗老氏于当时人物凡简要而略于采者皆曰学黄老也综其实不然古之学者知即为行事即是学考于典册者必求切于用问于师友者皆因疑于行汉初人物尚然至武帝之后乃出博洽缀缉辞赋之士则有外用而言学离行而徒问者魏晋以降益晦且尼矣汉武帝雄才大略智臣藻士或以优畜或以顺使一犯禁戒刑辟无少假借独以严惮黯不冠不敢见叹其为社稷臣淮南王召集天下奇士纂述千载佚闻儿视汉廷公卿独惮长孺藏邪谋而不敢发斯亦近于巳正物正者与长孺治郡择任丞使急先务也责汤苛刑责弘饰诈崇仁信也不以浑邪之故斩令不以与胡贾罪国人厚内治也不歌天马知乐本也是故举得其要言中其情尝求其学矣黯告帝曰陛下内多欲而外施仁义史称之曰任气节内行修洁又曰长孺之正直夫仁义者纯粹精也譬之金有铅铁杂之非眞金譬之珠以鱼目混之非宝珠甚哉欲之害仁义也潜伏于中索之而无迹发于所感遏之而无据莫知其来莫知其向转盻移听之际而吾之真心为其所消铄甚则沉溺于内而不自知如刘伶毕卓之于酒人以为至浊而彼方自乐其清也夫一念不敢自恕斯可谓之修一语不敢苟狥斯可谓之直一介不敢自污斯可谓之洁尽此三者欲其远矣累简积篇复文靡说岂如长孺之一句深切着明乎自汉而下为君者功不及桓文而肆过之为臣者才不及管狐而诈过之徒饰以三代之议论使黯见之其发愤怒骂又当何如也故曰长孺得儒之约为古学者必当取法

礼由

皇上继统大礼成矣近一二臣者必欲行其邪议喧然未己铣待罪太学以教化为职业已同南京诸臣上谏复为议以示诸生斯议也盖取诸小载记权制之议云尔　议者之要有二曰长子不可后曰　孝皇有嗣曰今　上未为太子其欲于本生称亲则踵宋欧阳修濮议之误也昔修尝自啇曰修平生何尝读仪礼偶至弟子书院中几间见之曰为人后者为其父齐衰杖期合意由是破群议夫修强主私巳之见坚附创覩之文既失先王制礼之心又昧圣人修辞之法谨考仪礼于所生仍曰父母盖用它辞则不明于所后不曰父母盖证后文则可垍圣人因亲以定伦以制服若曰所后不称亲曷为而服斩也若曰本生仍称亲曷为而服齐也明于齐斩之别然后于称亲之孰宜孰否立庙之为礼为私可坐而定也夫时各有宜故代各异制臣子当世守之乱成灋者必服重刑谨案今日世及条令大宗果绝必于傍支取其嫡长以继其庶不得而先之所以一统序防忿争也　太祖高皇帝监于前代重臣宦立乘机立弱以遂其窃权之奸乃立兄终弟及之制后　宗社常享长君之福敢有紊者其罪不赀所谓长子不得为人后及如前代取宜为后者一人育之宫中礼秩如太子者皆窒且悖而不得行于今矣然则无处乎夫　武宗之无后即　孝宗之无后也二世俱绝痛如之何　武宗既拘于制而无可后者幸而伦序之当立者可后　孝宗　孝宗有嗣而　武宗之心慰是故尊及弟之制以大位传　上用继宗之礼以　上嗣孝宗春秋传曰太子亡则立母弟无则立长荀悦曰舍亲取疏非义也以弟继父近于义夫于两难之中而得曲全之道斯可法于万世矣夫为嗣斯继绝继统必其嗣天理人情皆然也是故合前数义而权之故虽长子果当伦序则必继既继即嗣之若乃避嗣名以伸恩于所生是始终利巳也议者于继位则曰宜于嗣则曰不可泥古而欲乱今之令则不忠享其有而忘立我者之悳则不仁至于量恩于育不育以差嗣不嗣之等此市井搉铢利之心非可与语帝王之道也议者又曰其如兴献帝之后何夫藩国可徐置后四海不可一日无主　皇上钦奉　武宗皇帝遗诏及　昭圣慈寿皇太后懿旨入继乃就其重且急者天佑　圣明子孙千亿自可别议所宜而行之窃究议者之意专为小宗而忍于太宗奚可哉凡继太宗必绝小宗者先王防祸之意远矣深哉大位奸之窥也大利邪之伺也故入继者尊荣一人止矣余无所与利使彼皆病其无利也自已其僣乱之心不然将人怀攘重之图国市贾嫡之策夫以今制之严犹有背忘如宁濠之货嬖幸者且今曷法非古事之善乎今曷鉴非古事之失乎昔汉光武自致中兴可以傋厚其亲矣至立庙京师则避帝统而不敢宋英宗甞欲考私亲矣畏公议而中寝未闻追究光武之失也但犹有恨英宗之薄者尔惟汉哀帝迫于太后惑于泠褒叚犹兼行前二者其后事具哀纪然亦未敢改成帝为伯考也即天所降之祸福可以占其心之仁与忍即万世所公之是非可以见其事之得与失今如议者似以光为忍为失以哀为仁为是矣夫岂可哉礼非以天降也地出也人情而巳人情大不安而谓之礼未之前闻昔欧阳修见疾于当时甚者加以闺门之丑秽英宗欲曲庇之而不能今日建议者不暇远指惟南京人士虽不当事任者皆痛诋之岂人之识尽出其下哉夫君子制礼将以移风俗定上下而乃致人若是者何也斯徒言之尔如之何行之天下传后世秋乃复冥悍弗顾必欲决自古所慎之防破自古不敢之举予恐厥任甚重而甘心为　国当者非乌获之力也闻之中庸孝者善继人之志善述人之事者也仰惟　兴献帝抱仁履方鞠躬懋学不幸蚤弃藩国未登　大位积庆流光启我　皇上所宜用　献帝未及发之心弘　献帝未得为之德节嗜欲止游衍远邪佞近忠直礼信大臣包容谏诤览断庶政缉熙　圣学寘　宗社于永安显　献帝于无疆至于萃四海之珍勤三朝之问以曲承欢于　兴国太后者任　圣心自尽耳岂必拳拳非礼之礼哉

甲申陈言急务疏【 七月十七日上】

臣近奉　明旨内外臣工各加修省以回天变钦遵者 臣窃见自嘉靖二年七月至三年正月天垂其恠地出其妖人见其孽异乎极矣 臣甞待罪翰林仰见圣颜温恭游衍无所好嗜欲无所专今乃致异如此非上下讲求切实之德共守不怠 臣恐斯变若应其难不易觧　皇上若不克已以先臣下徒饬于号令之间万无一济 臣谨上即今急务二事曰勤圣学曰辩忠邪仰惟　皇上天资本粹　圣年方富如日方升若不蔽于阴则必照万国矣后世保传之道既疏礼乐又缺惟有读书可以维心志尼邪僻然而进讲之日少放免者多接士夫之时什一对内人者什之允惟欲易流易比惟邪以易流之欲导以易比之人心何由正　陛下在内奉　慈闱欲孝良均而中礼亲　后嫔欲悦德而略色御宦立欲给令而戒狎昵在外临群臣欲明以信决庶政欲从善而与民其道周而运其几伏而微非学何以明何以凖伏望陛下将日讲经旨反巳体认有所得于心则必见于行有所迷于行则必考于经疑于经召讲官析之昡于政召大臣与啇之学□则　圣心存然后政可渐理故勤学为急务者此也近者主事张璁等以先后献议超迁大学士蒋冕尚书汪俊修撰吕柟编修邹守益监察御史马明衡等以上疏罢斥御史段续陈相吏部员外郎薛蕙下狱仰惟　皇上求傋礼于本生至孝也然当详稽礼意大顺通情独任巳情亦曷有极夫人之愿有子孙者气相传焉而弗与形俱斩故绝世者人之大痛也先王本其气之所由来取同宗者为之后若夫帝统必以长　祖训继绝必以弟必以长一统序也必以弟杜忿争也立此二义则陛下为弟而长又继祖之宗绝正当继祖以伦序则考　孝宗是故必降于所生斯谓之后若与所后等耳犹弗后也当承祧主鬯之重则父子差轻也斯礼之至精百王之所同蒋冕等之所守臣究览议者其文则欧阳修之余也其情则冷段又乘望意向求胜无巳悍者危法左使以激怒媚者附灾贺雨以动听明诏再颁天下方颂　陛下之仁孝可以贯幽明昌胤嗣彼犹上异议夫子事父母闻有渐尊之者矣尊而忽降是以为无系重轻而忽且易之斯非陷　陛下于寡恩乎且议者非臣子与就令所言当乃其分非有元功謇论明为赏以官恐天下阴谋赏者接踵至不可塞也臣闻天子得四海之欢心以事其亲不闻止于三四人者之同而赏是自章其为私昵而巳勿徒视此为事忠　邪消长之介守道为忠则多拂意然必存希旨为邪邪则叛道然必厄何也邪人者窥而视巧而愎利而不惭其归遂意而得大欲尔非真志在君窒之犹伺隙而入可招以赏平蒋冕汪俊宿学旧德吕柟等乘时意忠非敢有它今日果罢冕等则有畏而默避而去者忠日远矣议者宠则有术而移技而进者邪日富矣一邪乱邦况可使富哉礼尚取贵况他好乎伏望　皇上无轻　正统无拂群情无恃威可作无谓已可继审斯四者则今日之忠邪辩自然异所施孝纯而天心悦众正萃而长睦庶哉可以厘弊振颓而消灾异故辩忠邪为急务者此也臣窃惟祭酒为世儒宗非臣陋劣可以滥冐况系两京四品堂上官灾异之来亦合自陈求退伏望皇上将臣罢免别选贤良代任 臣干冐　天威罪当万死　八月二十一日奉　圣旨崔铣准他辞

上内阁三老书

近者国家不幸生此数邪假礼媒进易天常而不恤乱朝廷而不惧戾气悖语肆出横发冷叚所不敢劝欧阳修所不敢言铣有末议巳附南部诸公奏中怀不能巳再上即今人情汹汹甚于正德党论朋争纷然可畏也巳铣年近五十平生未甞敢立一异独见今者安危攸分义难竟默若怀矜名猎誉之心敢矢诸天日调剂之下乞垂鉴亮铣有父八十有六岁得以所请罢归良亲乃没齿不忘之恩干冐台严惶悚惶悚

书林茂贞嘉靖大礼辩后

昔濮议中寝故诸贤有遗论夫出于天性之谓亲缘于人心之谓情本天裁人之谓礼知斯三者可以决轻重矣林子之言情礼无悖其可昌而行之哉议者欲　皇上考　献帝而伯　孝宗果然则自今至万世皆小宗也　献帝未甞承祧主鬯以临天下必不可强名为大宗小宗而主大宗之祀非僣与　上以侄祀伯礼旁亲无后者止袝何以执裸献若曰以君臣之分承祀则何必其子孙夫宗庙者亲亲之至也朝廷者尊尊之至也转习闾巷之猥琐笃妇寺之婘恋何哉

【休集 / 卷之五】

简何太常粹夫

简南雍诸生蔡玘等

亡妻孺人李氏圹志

删大厓集

删圭峰集

荅王宪副德征书

亡友张仲修墓志铭

祭张守天泽文

赠邝知县序

社学记

祭张西渠仲修文

燕耆志

题庄渠体仁说

似隐楼记

小祥祭妻文

订易纂言

六书故后记

自述三首

书程子易传后

记王忠肃公翱三事

书刘忠宣实录后

读尚书正文

味泉发

与何太常粹夫书

与梁宗烈书

昭贤祠记

邺守闵雨记

显考参政南郭君述

显妣淑人李氏述

休宁县修学记

李君墓表

书杨东里东郭倡和图后

蔡公祷雨记

中说考序

荅许侍郎廷美书

张训导赠言

洹词卷五　　休集 甲申十一月至戊戌月十五年

简何太常粹夫

别公十年学无一成但此心不敢有愧冥冥尔世道日非人为荣利所迷能自立者殊鲜人固未易知巳亦不敢遂自保也如公之立而不挫何可得邪未由会面幸自爱

简南雍诸生蔡玘等

眞州别后怅然如有失然学讲而久母负送远而情必称为仕为隐不失本心虽隔异方如在一堂不然对面而异其存亦奚贵于聚哉

亡妻孺人李氏圹志

吾妻殁十有七日儿滂汲召工为写眞弗类两儿哀号予太伤心夫失貌且然吾妻茂行矣忍弗志以告子孙吾母淑人李贞烈刚果临事有丈夫节吾妻之母一品夫人郑靖专慈良庶哉葛覃樛木矩也吾妻法于二毋幸保节归修邪促邪非天孰尸之顺行冥逢奚有于我焉妻名某太保工部尚书鹤山先生汤阴李公之叔女也成化丁酉七月十八日生于临清水部分司丁未吾妻年十一予十年吾父南郭君自职方氏出守延安为子求昏鹤公报诺遂字越七年弘治甲寅冬予奉父暨母命往迎妻于京贫不能僦屋备礼十二月二十四日入赘明年乙卯春二月携妻还延安秋八月吾父迁参政挈家如蜀戊午予还安阳赴省试吾妻留蜀事姑明年巳未吾父致仕夏六月予自太学归明年庚申冬携妻如京卒业甲子春还安阳明年乙丑予成进士入翰林夏五月吾父舟送妻至京正德巳巳予调南封部主事明年庚午话刘瑾予得赐环再入翰林丁丑予谢病去官部书娄下取供职巳卯冬北上明年庚辰春丁先淑人忧凡吾妻皆从壬午　今上入承大宗即位改元嘉靖以史事特召是冬往吾妻留安阳事舅明年癸未予迁南监祭酒归省父犹议独行父不可乃再携吾妻而南甲申春妻携子汲迎妇于杭归阅月得郁疾气升而弗降呕食尽酸左胁刺痛逆攻膈秋九月予解绶而北冬十一月至家疾转剧乙酉二月二十日卒年四十九方病时予延医百方疗之药巳疾愈腾每痛连旬弗休即分死儿滂汲吁天以身代急至以斋醮以佛以巫祷予莫能止然卒亡验吾妻生两儿外仍有二子三女俱夭长女聘樊刚仲女嫁刘仁滂举壬午乡试取邵氏子二士孝童女一小梅汲取马氏吾妻眉目疏朗体秀而闲重性敏能断不习文史间为析理论事悉解悟能自为说又善卑巳茹侮弗先其贵吾母淑人精女工性严难说合诸戚鲜当意者惟妻事之欢母坐妻侍笑言晏晏或至夜分不能去衣非母自制及出妻手者弗衣即衣之如负棘然在蜀时吾母病腹痛藏结十余日不解石父适出按所部予暨妻日侍疾不寐急妻叩首北斗下流血渍砖后母殁每朝及晡自入庖治馔上之舅所曰姑殁巳即不当舅意当谁语邪居姑丧三年衣麤食素不他出凡皆姻党共见也予年一十得血疾殆妻与子诀誓以死相从巳巳予病寒疾巳不治有欲投附子者妻不可改用凉剂差巳南调行炎暑中病创三旬巳病疟三月妻手办汤药及扶启坐面常数日不沐渡江风几覆众皆错愕妻徐曰此亦正命犹胜附瑾而迁者予在南监归巳得报候部书下闲居两旬妻无所市物也诸生蔡玘胡经辈日来授经熟视之濒行不觉叹伏曰斯珍窟奇府鲜有不厌欲者是惟吾师之操抑内助若是乎休哉嫁三十二年日思孝其父母暨友其兄暨姊嫁时鹤翁守鸿胪八年不调资送俭薄后鼎贵遣二少女越于妻者奚啻倍然亡怼于心及他冀辛予母遗妻金宝钗二在京归安其母失其一鹤翁偿金后如汤阴至羑里并失其存者亟呼长儿曰滂尔秘之幸固毋再费尔外翁金妻病革滂始泣以告予郑夫人年高失聪夫人长孙汝勋文而慎及妇张俱夭死鹤翁遭狂生讼并连予妻南行时日戚戚然遂病渐至化云吾父侧室二其子暨女三予二亡姊所遗凡三女子一吾妻恩抚礼接皆莫能私擿其短及是哭之恸予居忧门人来馈骡予泣曰亡母常恨无驴若见之必说妻曰君未知姑使以勤力致之则然未必说馈者予大惭嗟呼吾母德至使妇不能忘吾父仕三十年及归仅办饘粥糊口囊亡尺寸异物使妇及子妻乐贫而羞贿不肖铣早奉训思以德学见于世绵力疏心踬十于步故曰总角向道皓首亡成吾母弃养甫五祀吾妻亦死失助而颠越必矣又何能为以永先烈其奚所藉手以见古人俟后闻哉嗟呼吾母吾妻冥漠中其闵予之特否乃诔曰子胡予弃即三泉巳酉之引曰殡旃予赖先烈得归全与子同还母左阡

删大厓集

李世卿集诗十有二卷文八卷梓之江西然李子未知诗其词险其调戾弗中矩也文则庶矣古而畅简而腴奇而妥如子独叙其文及附录凡九卷若干首

删圭峰集

罗景鸣者振奇人也故其言捷于异而啬于典习往昭于细故而闇于大然能自冶伟词不乱于颓习往西涯公处于刘瑾张永之际不可言臣节矣士惠其私犹曲贷而与之几亡是非之心景鸣责引大义愿削门人之籍宁濠将叛遣使赍金馈景鸣于山中景鸣知之一夕逃去家人莫知其处噫烈矣哉予删其文亡谓者若干首存者皆可传观凡六卷若干首

荅王宪副德征书

伻来示予二论皆精诣名理斥妄止僻其勇加人数等吾道斯有赖哉夫子有言未知生焉知死孟子知言而能放滛然义集而言斯达君子欲明夫天与人者于巳求之而巳矣由宋而来言繁且杂近日反经猎异以自表置者率窃别学为玄为径仆尝断之曰不求行之故譬诸医方传于古人实为通世之疾者设之揭方以刮疾验其瘳与否而其中与错者居可知业年踰四十犹抱多岐之恨谢官杜门日夕攻慝愿事于忠信笃敬本立而后言足下植节贞固向学恳敏望勿为文义所耽益弘新功逢原之妙孰与探索之艰乎敬君爱君遂尔直率铣再拜