海忠介公全集

饬者决无不讲之学真实读书者肯弃身于小人之归乎是故知行非有二道也然今称德行文章则当有辩孔子曰过我门而不入我室我不憾焉者其惟乡愿乎居之似忠信行之似廉洁此其为人之槩也今俗则惟此是誉诸弟子宁无若柳子所称一凡人颂之自以为喜而陷于此者耶至吾辈之所谓义气人者又自可笑非傲慢猛悍不逊不弟之为则出入衙门把持官长攻讦他人长短逞凶图利之行孟子养浩然之气平日以不见诸侯自守或人申枨之对孔子曰枨也欲焉得刚诸弟子请干此辩之今后凡一应优免讦告等事不由本学申请并先行禀说者纵有司见容本职亦不汝贷

一文也者所以写吾之意也吾平日读书体认道理明白立心行已正大光明吾之神也作而为文不过画师之写神者耳孔子涵养至到论语之言莫非中和气象孟子善养浩然之气论七篇者曰泰山岩岩焉盖自所见所养出之莫加亮末于间也孔孟之文天下至文论语七篇后人作文之法也今则舍此不务不求之心而求之讲章墨卷临文则取夙所记忆者改窜首尾影响模范就文求题则题意不可得求人则人品不可知将举而见之行事间所言又无着实地步夫　朝廷养士盖欲异日为天下用诸士日逐营营必小有裨补后可乃今一生读书作文于家国身心无毫毛补益谓之何哉昔之评诗者曰可惜一生心用在五字上愚于此亦云竟为滥恶之物以欺人非工之良也舍其梧槚而养其贰棘则为贱场师焉请试思之俟本职酌取数篇为式日后仍踵前弊不流之胷中而取之他人者纵极词华亦加朴戒一学以知为先读书所以致知也昔辅汉卿会粹朱子平日教人之法定为六条曰居敬持志曰循序渐进曰熟读精思曰虗心涵咏曰切巳体察曰着紧用力兼之前慱学审问数事读书之法无越此矣今与诸生约将四书本经通鉴性理分为十二分应月考又自一月中分为二应朔望讲书又分为三应日课诸生自量资力次者减性理再次者减通鉴再次者减经非甚不得巳必宿号宿号者两日背书一次复书一次毕讲书用辰时三六九作课用巳午时将作课发落前课不在号生员去学十里内者朔望赴学背复半月以前书送半月以前课在十里外者月考赴学后一日背复一月书送一月课发落月考在再考次日辰时取便村居生员也发落课亦同考用二十九日凡位次俱是本职编定无得搀越将明唱名平明命题唱名过至者责准考封门后至者从不到考者论作课规矩亦同诸凡程限正欲诸生着紧用力而又不失于骤迫若居敬持志四事则作文背复有可验者就先人之已试而立之法非作无益也诸弟子行之

一体用原无二道明经体也以之啇确世务必有道矣第经术槩言其理世务非一一自其事而讲求之有不能中肯綮而尽事情者昔胡安定以经义治事分教苏湖其弟子多适世用今之三场五策正其事也乃今则徒悬括帖以应矣朝有多士而世务无赖者亦奚怪乎诸生如经史稍通堪居仕列者量将边防水利等事每月约讨论一二本职就中命策考试否亦于背复时诘其所以然今之攻议世务举伯者之说也自谓适用而不知其谬多矣昔孟轲以辅世自处谋事齐楚则曰非吾所及至推其极亦不过强善以俟后人一步而已诸生慎之

一孔子曰君子不重则不威学则不固盖内外交相为养尽饬之道莫非进学养心中急事也今后诸生凡遇一应　圣寿正旦等事并在学家居见官闲处拱揖拜立皆必如礼其有放纵不检者除在学紏责外本职访知亦行重治

一冠婚丧祭之礼废久矣所以久废之故正以无士人为之倡率也盖小民未尝学问知礼义见越礼者之耀俗从而効之无所纷叶于世者则废不举遂致斯礼澌尽今后生员之家值冠婚等事敢不行禀并不依礼而行者痛治之其以父兄托词者尤可恶夫本职拳拳于诸生者冀淑天下人也乃今不能淑一二亲父兄耶诸生异日将为　朝廷治平天下也乃今不能小小以礼齐家耶此等人不足与有为可知矣

一古者执贽以相见明有敬也矧弟子之有求于师者可无敬欤然受命以教与此则又不同盖师生分定　朝廷为诸弟子求师不待诸弟子将敬而后求教官为　朝廷设教不谓诸子不求而不教也诸生参见拜揖外不许更执货物以进凡俗例所云送节酒食馔先生者俱不许举行夫　朝廷设有教官将谓为尔诸生益也宁曰剥诸生以肥教官耶伊尹耕于有莘之野而乐尧舜之道一介不以取诸人也一介不以与诸人也诸生欲以道义自处请先以道义处人

一学校类置公堂银两盖于生员之冠婚入学帮补起复等事酌为科敛以充学中费也夫冠婚等事诸生宁无小费乎有力者当而助之义也今反科剥其道何在或又谓无公堂银则诸师费用无自出尤之可也一应上司彩帐于何取之夫上官果贤则诸生以文章为事歌之咏之传之序之又不然而行人口碑之贤者得以光不朽矣而贤而歌颂及焉是诸忍见一路之哭灭是非心矣且今帐文历颂其羙私居则痛讦其过匿怨友人孔子耻之本职诚不欲诸生为此不情举动也延平多贤上官然执帐文而归正贾谊所谓墙屋被文绣可痛哭流涕者而诸生独何喜为之今日以革公堂为急帐文次之上人有缘是怪责者责在本职于诸生无与也

一诸生接见上人会典诸书明有礼节今后于明伦堂见官不许行跪学前迎接亦然本学在郭外接官不许离关门出郊野宪司官至本县一见后不许再同有司行三日揖有犯于各衙门罪人也亦勿得免冠叩头奴颜哀免自贬士气盖不特本职力能为诸生立一赤帜位尊者德必大其遵制尤笃诿之曰一介书生可以生于人可以死于人有不得不舍礼以媚人焉是亦以小人心度君子腹也诸弟子无恐

一凡一应祭祀等事礼生并赍　诏书人员俱本职秉公自行编取诸生但有言及者必加重责其因之射利又不必论矣

一乡贤名宦孝子节妇　朝廷旌之礼之所以彰先德励后人也有未举者诸生啇确举之举之未正者啇确请废之知而不言异日将何以直言天下事耶学校公论所自出诸弟子行之

一诸生人众本职稽考不能经久记忆今立大簿二扇一稽德一考学稽德簿记诸生某月某日行某好事某月某日行某不好事责几礼貌得失附焉考学簿记月日背复何书全记并记多忘少责几记忘相半责几记少忘多责几考课之记如之写字敬简附焉岁终执此历历稽验参酌书之三等更为一大赏罚诸生失之前宜补之后不可当顽钝无耻之责有厥初求一于终不可当始勤终怠之责

一诸生住居学左前后右某街某巷第几家城中某街某巷第几家约去学几里某村第几家约去学几里书馆如之师某与某生员同会一一具帖同年籍送学俟本职投之于簿此盖非独以为号课呼唤之节诸生家之所行学之所习亦或缘此有知也

一学吏职在供写文案今后纸笔费用俱系本职区处敢有因帮补等事索取生员一钱并为生员改洗文卷决无轻贷夫上人每每贱吏正为趋利酷也我于人无不爱且敬况尔之有劳于我耶第本职养诸生如父母深闺养处子任尔纳赂生其利心学校地光明洁凈容尔一贱吏私为污秽埋必不然也尔慎思之

一凡所示条约无非欲诸生立有成就父兄爱子弟之道也子弟独无爱父兄之心耶本职无似辄领今官睇目而视昔之教戒我者不在上矣昔之箴规我者不在左右矣识见昏愚心志怠忽是将奚赖孔子于啇赐有起予之叹恶声不入于耳于子路致欣幸焉诸生如不以我长而难言匡之翼之予之福也本职离师友得此其感报当如之何以上条约大槩也本职初至学中某善可兴某弊可革尚未尽识容与诸生会议并参酌提学道教条别为更定

规士文

举世衣冠往往通用惟有生员衣冠　皇祖特为留意襕衫之制中用玊色比德于玊也外用青边玄素自闲也四面攒阑欲其规言矩行范围于道义之中而不敢过也束以青丝欲其节制谨度收敛于礼法之内而不敢纵也绦繐下垂绦者条也心中事事有条理也圆领官服以官望士贵之也惟有头巾制度未定一日　皇祖微行见士戴一巾问此何巾曰四方平定巾　皇祖曰四方平定必须民安乃将巾前而按一掌作民字样遂为儒巾曰　朝廷飬士本为安民以作元服首重之也而今儒巾倒过来看隐然是一民字其两飘带则头角未至峥嵘骟翼未至展布欲其柔顺下垂不敢凌傲之意云嗟夫　圣祖之待士如何隆重而望士如何殷切也吾少时乡居见闾阎父老阛阓小民同席聚饮恣其笑谈见一秀才至则敛容息口惟秀才之容止是观惟秀才之言语是听秀才行于市两巷人无不注目视之曰此某斋长也人情之重士如此岂畏其威力哉以为彼读书知礼之人我辈村粗鄙俗为其所咲耳若闾阎其行阛阓其心言不根道义信口开阖身不守礼法任意举动三五相聚则恢谐嘲讪鬪口舌之工一二浪游则滛邪狎昵作苟且之事少年恃其才学藐视师长霸者挺其刁悍挟制有司或小不忍而动大怒轻逓呈词或一人事而约众人同行嘱托说正话者则笑为道学吹求其短必灌以狂泉不诡随者则恶为古板厌弃其人不资夫丽泽孟子曰其子弟从之则孝弟忠信管子曰礼义廉耻是谓四维此谓八行即无论士有百行此八行者关系名检不细士日以八行自点检如此语言得无不忠信乎如此举动得无丧廉耻乎夫禾之高出曰秀十中一人曰士士肯好修同学见其人而爱慕居乡熏其德而善良官于内则为朝署仪刑官于外则为缙绅师表此之谓秀出此之谓士人也不枉父母生长此身也不枉　朝廷作飬此身他日属纩之时将平生履历打筭一回也不含羞于地下也留赞叹于人间百年易过此身不复再生一息尚存此志岂容少懈某平生立志不专向道不笃循省过端千疮百孔自治不暇何能训廸诸士第谬持风纪于诸士有师帅之责不得不以正言相教戒今日士风三事尤当首戒特拈出与诸士谈之余作小秀才时见同学长者竦然恭敬不敢在傍高言大笑不敢在班乱序先行迎骑于长者道傍勒马同席于长者告坐隅迁分付唯唯听从使令踆踆奔走夫礼非以尊人尽吾道耳不循理非以慢人自弃其道耳尊长尚存谦虗卑幼岂宜倨傲况尊长之年轮到我身卑幼如斯果能堪否故夫子责原壤以幼而不孙弟为首过孟子谓尧舜之道只在后长徐行诸生未必皆然有则改之其次公论出于学校近日学校岂无公论之人但有一种浮薄之习以爱憎为毁誉以口舌代戈矛意所不快造作谤言写帖匿名或无水而起风波或因小而张重大或聚谈人家是非或编起同庠绰号此等士风最坏心术不知诸士有此习否有则改之至于结党一节尤干法纪夫朋友之义过失相规未闻同恶相济士平日自爱重人未有先侮士者况天下处处衙门自有重士体面乃借斯文之名倡义气之说或一士见陵于乡党则通学攘臂争告于有司或一士见辱于有司则通学抱冤奔诉于院道不知经史果有此道律令果有此法卧碑　敕谕果有此许否乎夫斯世之人未有孤立而无类者一民被刑则百姓聚扰于公庭一卒当诛则三军聚扰于帅府下至于工商吏卒里老无不各有同类无不各重同雠势必至于私党横行纪法尽废此大乱之道也且士之贤者未尝不非笑其同类而朋党既成去者以不去者而薄行甚者以势相要骂相激以利相鼓舞奈之何不强相从乎夫士也诸类中之贤人乃不以道义相先而结党以为诸类倡余甚悲之某身非缁黄家亦士族而惓惓如此者以士君子之行望诸生不欲以姑息儿女之情相煦煦也倘礼法当如此则经史法律备载之矣诸生其绎思哉

申海南道陈双山文

福建延平府南平县儒学为区处兵后地方以绝后患图久安事缘本职会试未第曾具　奏蒙兵部奉圣旨行抚按守廵道从公计议后授今职母老在堂便道归省且冀得一至台奏所未尽并不可先言者一一诵之事或可成也时台下往雷州府候清军察院旋琼与本职起日相值不得巳更日求见奈门者拒之咫尺间候二日不得接思凭过期始渡海北上中途每思及此深用怃然今已至任未得言者请为台下言之夫琼州府州县外旋黎岐中处正皇甫规所谓虺蛇入室焉者台下试思天下有此等心腹疾而能一日安者耶无黎则三州十县可宁谧去二三万黎人安五十六万百姓加五七年功成千万年逸台下试思天下有此等用力少获利多事而可舍不为者耶黎溃则三州十县举受祸然以三州十县制为则又千溪万径皆可施功五裂四分柄执在我台下试思天下有此等反掌易事而可曰不可能者耶然自国初至今日竟无一人担当此者何其故有四全无志者不必论大约今人官居类传舍至任未久迁擢竞心影响间见黎岐难处遂终以难视处黎五年七年事也慕荣途之速心蔽迟难之一见先入为主一也询访未的妄信人言谓黎岐地方阔山岭峻林木茂密通之为难妄信人言谓黎人强众出没千百为辈十发十中敌之为难英雄豪杰当先为而不为是则无故二也平素攻举子业未尝留心经畧民事区处犹难况兵戈危险不知其易妄意其难思及存亡呼吸心胆丧矣不复为谋三也其有思得其方志立功业者又虑黎平我去后万一事出不虞邀功起衅人将置我何地目前成功后当显祸四也自国初以至今日言者屡矣迄无能取信上人者何其故有三雷同平黎之说懵然不识地利险阻兵行法粮随费致上人以白面书生笑之一也津津然说平黎易究竟所以见其一不见其二说东遗了西中南差了北上人因其二尽疑其一二也志书历载诸人议论然其人亦有可为地步言之不行母乃议事易处事难欤致上人以纸上空谈视之三也二者皆非矣台下诚能以必为为志于本职奏疏上兵部图说治黎策一道少致意焉且于不可信之三求其必执此说之故于不担当之四深求众不担当之由彼此参互不用其三借三以壮吾胆鄙笑其四借四以深吾谋将见反掌事烱然台下目中矣夫一时之爵孰与千万世功名一世之荣孰与千万年甫食台下欲不为之得耶本职言尽矣然尚疑台下有惮心焉宁非谓提督府不与我以他方兵粮乎夫本职云调广西土兵广东汉达官军量拨一次大征银粮之半此据人皆可行言耳若台下兵备之权则不然盖琼民游荡并无衣食弃为盗贼者甚多练集五六月可成精兵借州县民壮工食权宜区处给其始资黎地米山货木价给其终兵行粮随殊无难事又宁无谓兵事一举存亡呼吸谁则料之乎夫本职云用兵良亦以势不在我或生奸人玩侮欴念大约此举先易后难随机鼓舞止用一抚字自可了事本职思之日久考之日深问之日多事决可成成无后患台下请壮胆行之本职初官遽不得上人意这等世界究竟做成甚事业母老在堂归期指日中有言未尽者俟到台日悉焉奇货可居无越于此台下幸勿犹豫以黎为奇货此细人趋功名之心也一时欲激双山姑用此语

南平县儒学为学校便宜事准本学教谕海瑞关照得卑职嘉靖三十二年十二月二十日到任看得儒学中一应事体有酌之义义当改而行之不可照旧例照旧例害正道者未敢擅便谨条具移关转达伏望俯赐裁度卑学不胜幸甚等因备关准此拟合申禀为此合行备申伏乞详夺施行

一教官生员凡迎送参谒上司官我祖宗相继作有礼节与他衙门员役稍假一二盖寓作士气意也今一切不行日就委靡沿习非一朝一夕亦非一处士之号能通变者固曰事之无害于义从众可也然子羔不径不窦先儒谓夫子最属意焉不幸先夫子而死不见其所成就子路不悦于夫子者最多先儒乃曰吾人当学子路酌义趍时大人君子有定见矣初学生使之望尘拜跪于作气之道既巳失之守未定而辄曰变通随时舍礼从俗今日从之明日又从之从之又从浮沉逐世迄何所底止哉夫今日舍礼以媚人他日必不能守道以正世我国家何取焉窃谓今日教官生员于祖宗礼制当一据守行之过则亢不及则污也

一宪纲教官生员一见后即回学肄业盖以学必专静而后能有成不与有司同礼节所以专其业也本职会试曾道经梅关灼可七八里行则喘促拘挛望者起惮心焉行必求息故上下有息肩亭延平城跨岭衙门据高峻地每一迎谒所历不止一梅关也矧一省必由之路候迎上司或半日尽日而至或二日三日而至一刻参迎伺候常用百刻大槩一月尽有半月奔走夫人精力有限谓不失纷纷礼仪又不失职分公事是亦欺心而巳延平险地上人当有怜恤之心因之废公上人当为轻重之辩窃即　宪纲推之本道宜逐日伺候他衙门当免抚按当迎送他上司教官生员曾谒见者其时来时去当免分廵道延平府官迎送及朔望之揖不可废其间忽然起突然归些小礼节当免夫以下事上理所当然朝夕于大人君子之门亦严惮求仁之助也而可如此耶因之废公事违祖宗制有不得不然者惟上人谅之若假之以济其宴惰之私则上人自有明法卑职不能避且不敢怨也　申提学朱

申文

南平县儒学为议处驿传事蒙本县抄蒙福建按察司分廵武平道佥事吴　议处前事牒行本学时集学生计议稽查旧制乃知七县所议不同有故盖自近年不能裁革关文多出牌票官当民当同一疲敝二害难为权量故一偏之见致有异同实非官当便于永沙尤大苗当便于将顺也为今之计只当议裁革不当议官当苗当盖能裁革苗当国初行之而验官当正德年行之而验无利于前不利今日之理不能裁革苗当时无染指之患后无冐破之忧若差胜矣然应付不堪必至迯避迯避误官事必如初年水夫之变水夫不能裁革恐亦必如近年借倩夫保顾募夫保均徭夫保改置纷纷不巳也纵就中较量夫保纳银付管厨官吏支应又差为胜然剥削贫难称过使客彼此观效日私日贪譬之马堪百钧?之千钧之重或徒而前或转而后不出燛之一身不能使马前行一也使智囊晁错日夜筹之民不得受一分赐矣裁革事在道院然孟子谓有司莫以告是上慢残下本县父母斯民当以裁革请不必轻重二端为无益议论也且仁爱之心人人有之上司官不与使客裁革为途费计也小民困亡莫为之恤无乃见牛未见羊欤本县正当历叙支应之苦破亡之状于以上闻不可更为若此可利若彼可利之议致上司遂谓得便而行之也又查将乐水夫银三千三百余两属驿只支一千二伯三十六两余二千六十四两觧支他驿顺昌觧支他驿亦一千一百有余今二县乃欲以本县之粮尽编本县之役似非古者轻任并重任分之意皆私意也南平今告困矣益之锱铢民不堪命去将顺贴银只佥九千一百九十五石粮充三驿用不特不可行且不能行似不必议驿传之议无过于此合并驿传议一册牒呈本县更参众论施行

驿传议　　上策

官于延者皆以至难区画惟驿逓一事延之疲于驿逓有更仆未可尽者诿曰时世至此无奈之何而巳窃谓一举可苏一人可定事若反掌人多昧而不察尔何则国初五马三驴之法海内通行行之于延而民不告病者盖国初人心纯实居官者多不贪已不贪不以贪恕人不自私巳不私不以私待使客责下礼貌据典制无今日谒问送迎多方求备所以应付文牌不得已公遣外不妄给往来士夫与法例合者然后驰驿二司官坐司坐道少越职往返上行下效萌折干侵刻之心者若远去焉驿逓中自然省事使客过往而民安焉今考国初八闽科第之盛百仅一二官增数员而近日又减去市舶司镇守太监传食人员国初今日畧相等也议者不求国初可行之故而日易月改官当民当百端求济谓国初事简法严彼此一时不可执一例论夫谓事繁宁　朝廷近多差遣谓灋宽宁　朝廷近有改革致支应过多耶只此官员只此事务律令宪典二百年画一奉行不谨人自为私是将何咎然奉行非难事也以近事论进与倭奴交刃立有死亡非素负谋勇者不能堪谓之难或可听讼以求民隐情伪有万非心胷清澈者不能照谓之难或可莅政临民事文牍旁午非才艺敏决者不能应谓之难或可文牌应付与不与我一反掌间尔顾曰时势难为孟子谓为长者折枝语人曰我不能为非不能此以难诿矣万一倭奴压境变出不测尚可望为民一御侮耶受人之直而不任人之事亦可怪矣且事可筹划未甚厉民难之不为可也舍此之外更无良灋乃坐视人之困苦哀疲立有死亡而莫之救长人者何心长人者以何为事而若此耶官当民当之法尝有以譬之夫马力百钧负之百钧可也增以千钧欲马之奔趍前进决不可得民当则小户不相津贴泊户勒为多取身亲为之不谙驿事过客欺之而苦为逼勒加之鞭笞假贷鬻产苦难尽谕或告讦纷纭或弃家迯避当事者苦其不行也谓千钧引前马前足不能起转而官当然领银候日迟久得银染指者几逸其半赔貱查盘丧身亡家是千钧引后马稍前进然数步而踬较之引前之不行一而巳又不然不知减马之负而徒转徙不已不出马之一身不能使马前行一也议者又咎用度不足尽由冐破夫天下无不弊之法支应之用既简奸猾之骗必微譬之吾用十两彼冐破其一用至百两彼冐破者十矣况过往纷纭易为奸弊百两冐破不止于十耶故凡百孔千疮莫可救药皆不能节省为之也且今上司官尚有折干越取利者人之所趍声应气求捷于影响贻之以下观之化而欲其不为法上之取其可得乎探本穷源是不当责人而忘自责也宋人谓小民之家方其穷困计其衣食之奉宽然于十金之中及衣食既足心志之欲日以益广是以愈求而愈不足为今之计惟当求之穷困十金之时不当求之嗜欲日广之后是故求复国初之外官当民当虽议事尽其变防弊极其周皆下策也

中策下策

议者或谓上策大不近人情行之丛怨构祸不能一日安乎其位非通论也夫昔有杀一人以媚人不为之者支应之苦有因之投溪因之自缢破家亡产比比皆然今及子孙哀怨之谈嗷嗷未绝媚人不止杀一人矣而独忍之宁无仁心者耶安位与否巳非君子所宜较量矧执此之故未至此乎请以中下策论举其可行者证之愚曾道经江西驿传道谭次川裁革事闻之颇悉应付多寡因职级卑崇关文数多从革损非公牌票一切涂抹不付驿上官显宦不能如愿有愤弃关行者时以过刻归之矣谤者之口不能胜誉者之舌今升广西大参彼下谭数等而行者自谓厚交矣罢黜不显亦多有之一切借关有节减无涂抹无能尽复国初之旧然百钧之马百钧外增数钧尚可竭力前步虽无舒逸亦无丧亡故曰中策然论裁革时第一人也谭能行之江右今不可施之闽中岂通论乎前院赵玉泉府县无送迎谒问士夫驰驿无今日滥与滥行也时夫保贴用多五六两少三四两迄今称便夫便于徭户必不便于过往不能无少逆矣谤者之口不能胜誉者之舌今再勑浙江彼下赵数等而行者自谓厚交矣罢黜不显亦多有之水夫外犹须贴用非专意节减也百钧之马百钧负尚增数百目前勉强终必疲亡故曰下策然居今之世难乎其继也谤赵之口不能胜誉赵之舌矣况中如次川上如国初法将誉之者天下有同然焉谓不能一日安乎其位岂通论乎大抵今人不能克巳私贪成习故以已度人因之妄动得失之念殊不知人心之天万古一日虽牿亡于旦昼汨乱于习俗一有触焉终必发见发见则盛大流行继之试以巳论下程酒筵接踵驿逓必曰财不巳费厚自纳交矣清夜独无剥削细民动心不忍者乎又无曰以此媚人非动必如正者乎人以裁革加我或不能无慢我之愤然清夜独无曰以正自律不为谄谀者乎我有此念人有此念可知苏式有云所谓从众者不从众多之口从其所同然之心裁革应付盖众多之口举不悦其心之所同然者同然之心固在谓裁革不可通行也可乎哉长人者幸执而行之母杀人媚人人不可媚徒自愚也