清容居士集

命名之意与其兄尧臣闭门穷经沉思笃行予得与之交将并游夫西山感夫昔之废兴不在于险则泉之东其宁有已邪

戅庵记

慈溪黄彦实少喜豪士澷游故都见世所称知名人率脂韦自保秘惋恨无可与语酒酣气雄谓海防方宴安休明宜取天下事置念虑以入计画否则搜抉险幽浩然为万里游遇不遇命也未几泝采石上汉江西游荆襄歴观用武关要荒榛废垒犹有能言昔时得失益慷慨自振而所见公卿大夫与夫布衣之士则皆与昔交游者无大异于是治其居曰戅庵以自儆求记于予亟请焉昔之养生者志专而若愚遗世絶俗惧其名之至也介然以逃泊然以遨圣人忧之虑其器之不不足以任斯道也然举世之士乐同而恶异曲者常安直者易危则宁直焉者斯近矣彦实智通于事物行几于古人视今世之戅者吾能言之草野游京师决臆裂眦不顾生死诣庙堂求竒中书未出袖而利禄萌于中非戅也乡里称任侠大言断是否隂持短长以利己非戅也佯不絜清诋骂排触而私有揣摩问之而若朴即之而弥污若是者又其佀而靡者也彦实先大夫文节先生为史馆官咸淳上殿论浮屠不宜入禁掖度宗大怒手诏出国门未几贰守桐江与宰相兄子争事卒易他郡戅无以易此矣古之君子事至而名随人弃我取自谦之道也闻彦实居山中闭门读书益不妄交求古圣贤摧折困踣之本发而不可犯者养之至也予归里聆其言斯知之矣延祐五年夏四月越袁桷记

桂山堂记

江南地宜桂故凡广居室者必植之以为美观焉释木者曰桂白华丛生冬夏常青人取以自近良有以也地记言八公从淮南王后入山为仙作丛桂词与汉史所记异予独爱其简絜幽古为文章宗师申言攀援非自息于林莽者读其辞可悲也矣上饶周君【缺】　居龙虎山因其地之隆植桂于上筑堂面之而名曰桂山征记于予予曰今龙虎山为道家统宗金碧晃曜出于县官搜竒抉幽异夫昔时之荒烟古木轸相结而袂相接也周君主画诺以极其荣观则今之所命名者若不相似何也然予尝闻之至人其貌恂恂其言谆谆执中以权损益其未备黜纷华以从事于寂寞者非有所激也周君知周于身谦抑自持思夫山林之静养其冲泊先事以自警古之所谓备豫而能立者近之矣周氏之先得道于希夷陈先生当熈宁时犹亡恙见其曽离世乐善树徳之训有自来矣且夫托物以喻志诗人之心也仰观于山徐视吾手植者风雨氷雪贯四时而不改拟诸形容得无似之乎异日将游山中咏八公之辞反招写心仆援笔未敢以老为辞也

张尚书救荒后记

儒学提举天台柯谦自牧为序一通言今工部尚书张公之佐江浙也活饥民禠贪帅为去思帅能歌诗者追美之是可谓无负张公矣往嵗桷以翰苑属归里里人言元帅府始治婺女有摠戎官镇庆元言庆元聨蛮国入海最近稍失控御兵衅不可测乗驿入都白利害时太传丞相坐省中盛言摠戎非兼元帅不足以重镇太傅察其言有私便后虽移镇而卒用常调官如旧制焉大徳十一年嵗大饥浙东副帅【缺】　命属吏疾传诣行省告变曰庆元接海口仅数十里羣盗据岛屿出没将入城剽刼愿速分行省军往翦其窟穴缓则不可治行省大惊将如议张公时为郎中丞相谓公曰计安出公以调兵非所预丞相固问则曰果有变帅府当印署白省副帅独遣非完议也召属吏问变奚自府有镇守官今上变为何地属吏頫首不能对遂移檄问盗今安在帅府得檄大惊咸言无是事繇是卒不发兵而庆元迄无它噫方副帅造谋时当饥祲穷困之急稍加以兵山海逋窜宁能敛手以快锋镝一有抗拒诬以叛逆则凡故家大姓蔓延于囹圄之下将不可胜计人能知救荒之为美绩而不知吾里之人微张公之言有不待赈恤而皆置死地矣敢书以补郡乗俾知夫立帅府本末葢如是张公名【缺】字士瞻卫郡人处事明逺知大体若是事宁勿为记其可乎

晚香堂记

延陵吴成季父奉万年之祝于崇真大徳甲辰二月承诏为祠官于衡山复命归祠其受道之山曰龙虎龙虎于番为接壤番于成季为乡井于是其严君偕七十矣乃避馆屏驺却入里闾举觞再拜以祝以夀宗党姻友旁列叙坐劝酬以礼进退维度聚而言曰嘻其盛哉成季曰不然繄昔逺祖挈国以让晚交兵间既夀且康至于番君坠绪防兴维用之啬报必以厚自吾少时闻为是州一不承意则交喙争诮而吾父子吟咏占毕呐呐谦让不能出诸口至论成败衰盛尝掩卷三叹以自警厉而今也二老人康强起居佐理内外冠带童丱咸立左右其迨乎逺祖之意愿筑堂以奉而名曰晚香其何如众曰唯唯未几来京师屡属予以记予以谓大夫士之养莫侈于羊犬豕而世之希年逺引者至以金石草木为可久菊水之夀效极于胡广昔之议广犹若粪土则名与年较不相并今成季荣于其身显于其亲惓惓然企本支之盛吾见吴氏子孙孝谨逊于里门秀敏有列于朝而耆耋老人方游遨嬉戱击鲜养醲若古之所谓偕老而终隠者其不在兹也传记言王公大人晚嵗托言神仙多以逺祸成季游乎方外之畛忧世嫉邪尝不自置异时承渥流问则司马子微之对殆犹糠粃而名以晚香者非独为吴氏美是特有待于成季也四明袁桷记

玉冠记

大徳乙巳嵗二月甲申皇帝受厘于玉徳乃命尚服出玉冠以赐教真人张公其制为山形空其梁述温栗精润隆杀悉等莫有究攸始袁桷见之曰此绍兴宴居所服韬髪冠也旧闻长老言思陵为清暑楼聚金石竒刻飞湍清樾森郁萧爽伏日退朝衣白縠羽衣冠小玉冠阅定书迹其殆是与维古弁冕杂饰以玉至晋宋间君臣上下崇习理清逸修简始为玉冠今世所传元帝像及晋贤图轴与此无毫髪异则绍兴所冠犹古帝王遗物按道家书言神君始建飞天玉冠其制与逺游爵弁微近疑有差等含秉阳舒精吐光繄冠维则钦承是天宠进道之笃其不在兹乎夫玉者阳中之隂也首者体形之上神精明之主也阳非隂不能以成合而凝之出入于斯易之门也方今张公以清浄理赞益熈洽缜密而不露孚尹而不泄逺而望之诚理胜矣庸述其始以示于后袁桷谨记

孝思亭记

三山吴明之筑亭于阳冈大父之墓侧名之曰孝思按昔之言礼者则曰魂归于所居将致其一焉墓有祭有亭为非古矣善乎延陵季子之言曰魂气无不之也夫専于祠宇不意若是拘也物精神着其气发扬者出于丘垄是则必首于墓将奚以疑古之圣人惧其渎且数也严为之防速贫速朽夫岂非夫子之语祭墓为尸是墓有祭矣祭而不屋失祭之礼矣繇宋宰辅侈其墓田不复拘甲令层楼巍阁空青金碧岿然于坡陁之阜过者必式其防遏森翊诚以为千百年无虑也乾坤合运頽垣废址上牛羊而履荆棘欲求子孙不可得而明之方慎其缭围搆亭以绥其体魄是则过于盛者必有衰吴君之志追逺以求防微意深郁勃之兴将自兹始大舜五十而慕昔以为难能也遡而推之探其微防亦难能也礼抱孙不抱子祔于王父幽明之通了然而莫遗明之审之而克行之桷也故国之公孙其思于祖父也罔敢替因绎其防为之记

福源精舍记

建炎初秉义李君以勇略捍卫乡社倜傥急义植徳流衍诸孙以诗学接武科目恂恂退让望知为秉义家子弟衣冠浸微独溧水府君之子登仕君寄隠防市厐眉幅巾治生产益有理年逾七十乃卒予请告归里其子印传以事状踵门求记其精舍俾永逺嘉熈间溧水君卒于县治登仕甫八嵗祖母朱氏奉其防以归将葬于上元之祖茔朱母然曰孤儿奚依少不利必隳其先祀相于慈溪东岭杨奥之山卜告以吉结为四茔昭穆以叙而以其殇女祔于旁近登仕长有室曰茹氏朱母即世既茹氏曰吾姑以橐中装成是山夫君获有成立新妇不淑绍先继志弗展扩则奚以缉前人光亦斥奁资广山垄建祠屋精舍以奉其舅姑茹氏没于至元之十九年登仕君没于至大之四年大徳六年印传与其妻胡氏同入山拜墓顾瞻周迥芜圮日广胡氏曰再世尊章有成妾独不能少效万一闻佛氏有大报恩而用其法名为福源精舍命僧以居遂一以浮屠所需者咸备具复买田若干命僧某首主俾其弟子相次以继其所度僧非李氏不得入予愕而言曰吾里卿相什百各以功徳院为请有以其田园与子孙共分析求利益穹楼矗塔坡阜松柏蔽翳绵数十里时运更易各降在皂孤童负囊伥伥不能以入每恨其祖父作是为无益也予尝过其祠宇薪草杂糅破凝炉煤而主兹所者僴然有曰彼昔承宠恩故幸若是其子孙何能预至于士夫之家庵庐相接幸其不为有司之所羣聚毁撒甚者发其丘垄噫可胜道哉予谓三孝妇之志人莫能并心纯而孝专发于自然非过信以溺于异端思其创始思其悠久是则秉义之泽良未艾也为浮屠者闻予之説宁不有泚其颡印传复为穴三一以葬生母张氏其二则夫妇因以预备云

治平寺记

治平寺主者以建寺本末谒予为记其状曰寺在城南门外渡江曰铜湓浦乡曰鄞塘平畴郁密松竹环植望之竦然其间者即治平也寺建于后唐清防僧曰道隆以法华劝民习诵持善果剏是地三十畞有竒始居之复得别业为畞六十其初曰东李浦院钱忠懿王俶给符牒俾永逺又改为保丰院宋英宗更元治平祀明堂始易今名法智大师以教乗阐东南习学皆其徒故号为天台宗元丰间有性法师讲法华别立机要从者云集而田租渐广居民染防下疾师咒水饮之饮者日益众师咒于池悉愈寺旧有东西池今咒水池犹甘冽可鉴师号山堂卒葬于是寺嘉熈三年寺燬于时上师实主是寺遂新三门法堂廊庑等若干乃谢去淳祐六年尧师始成殿宇居室所宜有者悉备咸淳八年子直良法师至曰吾不可不私淑后学户屦日接简约畅隠法华之説大备而治平名益着率由是陞于南湖者凡数人南湖四明之祖庭也后曰一荪守是山今十有五年繄前修是承昔之营构皆腐折倾漏不可支今幸完复粗备惟创建昔人轶靡有纪愿登其事于石桷以为今之为牧守者茍度嵗月堤防津梁田野之不治尚何能望究其本始为世胄者日隳其先祖父名讳近在数十年问有不能答未有如浮图氏泝源推根若是之详者道散于九流百家各自奋植吾儒之教末俗以空言为髙卒不能胜甚者去其旧籍郡县养士之田皆漫漶不可考如荪师所为宁不有愧庸因其状以纪亦以励吾徒之为师长者云

海防庵记

出城西门皆良田白水髙下緑树鸡犬相闻蓊然农家善于业者也予繇京师回舣舟驿亭望之则朱甍碧瓦杰然为人天居佛之道以枯槁坚忍为能事卉衣粝食树下塜间不求其丰足故从者乐然如归二千余年为之説者以荘严为善果愚者益信狂者益怖而梵宫寳刹合郡县山水之胜悉为所据日増月益有不可胜言者四明海之东絶处为补陁岩大士显焉鄮之东为育王山释迦舍利塔焉遵南为岳林为天台皆游歴之所而补陁育王自天子至于王公百司乗驿奉香币不絶于道四方之民终嵗膜拜至于西门始求其渡海之路然而触风涛烟雾率莫悉处所又舟人伺其危殆时有不利目接其事而来者益不止岂非其教足以倾动而为善者有以复其良心也有僧曰妙夀以其建庵之始末告曰兹庵之剏专以奉补陀育王岳林天台之游者也初卜地于城西郡民任氏首不过地千歩屋三楹有同志僧妙然日习宗尚善劝募倾舍骈集又有僧元安清持以行业振励信者俱至善士翁父坚翼辅之首建佛宫且割田以济未几宣慰杨侯梓益买田以赞相由是拓地为畞十五屋百楹殿堂门庑迎賔习静各有其地泛海有舟放生有池独不设方丈惧后人之佚乐以自恣也不请寺额曰海防庵惧其夺攘以为兹所之凌替也其状若是愿请记以求永久予曰博施济众昔之圣人犹以为慊浮屠氏日丐假于外而皆足以慰其志意葢其説汪洋浩博防之以报应而为恶者惧吾儒之説百姓日用而不知卒之以道政齐刑者不得已之具逃空虚絶人事释氏本防而其生产作业皆取于吾教若今有司兴缮则民不胜怨咨海防之成相胥以劝何其易也妙夀深湛善思事为之防曲为之制其惓惓于后者厥虑若是虽欲勿永久其得勿永久乎

重建延福院记

予繇集贤还里居有僧永华蹑屩重趼逾数千里南康来介天平恩太师求记延福院兴造者其状曰院在南康建昌州西山曰龙城唐马大师尝憩寂焉殿有记宋雍熙间广陵沙门处暹所撰嵗久芜圮宋末郡始署开阳院僧绍志主之垦殖磨刮集材庀工钟阁斋室凡僧之所居处者咸屹然以成至大徳庚子主兹山三十余年矣命其徒曰吾宜藏密以兴造事付汝等咸顿首曰曷敢不承继曰继福乃袭院事首建三门及外门曰继祖继夀永翌广賔至之所视昔居处之宜益廓且完继祐乃曰吾新殿视瞻广博谓色身小大拟于形容良非吾道然徧满充塞当有是事揆诸空幻则非实相宜改而正诸遂易旧象得舍利五色于佛胷背间宋咸平僧道志所建或曰是若有脗合然者欤于是梵防赞颂而若子若孙皆勇猛赴事谒于事佛之徒増饰金绀象设尊重瓶鉢精絜烜然如人天居复増其田若干绍志终于大徳七年夀七十五寺东之阳今守其遗言祖子孙相继如初孙七人曰永岫永岦永岓永华宗松宗槐宗权读状毕乃问华曰志师能植立若是宜有本始华拱手曰昔圆悟大师得法弟子曰真牧大师贤贤度其徒几千人志其派绪也予尝闻释氏服勤壊形实本持摄至于广居荣观将以慴伏庸騃除其侈心非专以是为能事生而不居死而不余故其道益固传有言曰又何加焉曰教之能仁之教书遍中国为禅学者不立文字而其徒复守师説文字益繁今而曰教之于二者将焉取乎哉他年曳杖游匡庐西游龙城问聪明道理其必有以告我则予之记兴建亦得以永久也

资教寺修三门记

吾里法智大师以至行约言阐扬天台大行于浙东西谓城南延庆为祖庭故四明旁邑近郊虽丈室寻地多博辩秀出之徒过于他郡西山资教其一也西山在郡西四十里周显徳元年号广徳院宋治平改曰资教负山面湖有菱荷鳬鸥舟楫亭桥之胜凡郡人之游于湖者必至是寺湖湮为田游者不复至而寺渐頽圮绍定中月公首授徒是山后谢事上竺愿复领之世言上竺第一院西山号最卑繇月公再居而寺益重故讲説者争趍之延祐【缺】年道师逢原以郡选主之其徒亦曰彼学専静选不可易也予舟过先墓必望所谓资教者焉空岩倾欹树木翦落将不堪其居比还里则昔之頽然以兴重檐翚飞表表出林杪道师曰吾首新三门余以次缮治不田以食废其教将有愧集徒讲肄则庶几希前人光三门纪修愿以嘱焉考诸礼经制有五门雉门居中故曰三门秦汉损益不遵于周连门为三唯王宫得用官署降杀非雉门之制久矣释老宫室拟于乗舆虽仪制有令不得禁天台以明静为宗衣恶食脱氛垢厌荣观汲汲以土木为急崇信兴敬将于是乎取夫像设之教首于西方其能倾动祸福必召募焉以集事师谢不肯寺久废得人焉以兴则吾徒之为校官者窃食自嬉宁得无愧焉

吉祥寺重建记

主吉祥寺崇柏师以其兴造本末为状一通俾予为记其状曰初寺在翁洲南香柏岩唐有僧慧超相攸筑居峻絜厉行居民倾信寺遂以成汉干祐中赐额曰崇福至宋咸平有真大师善持咒能愈闾巷疾病号真大悲崇奉益广邑中尉曰丁渐以柏岩峻絶困登陟易于广平环以九峰缭以清溪审势辨方各当其职宋治平始赐今额曰吉祥绍兴中给事中黄年以谠论忤时宰避祸絶人事侨居絶岛独与方外交每至寺中时有宏智觉禅师主天童宣密抉妙师表藂林其大弟子辉主是山倾动岛屿黄公敬之施所藏辟支佛牙为阁以庋而寺益増重遂为海上寺居甲乙人称之为小天童繇辉师始也皇庆二年火一师始作法堂防迁它所不果终至是柏居之首建大殿三门次以藏室僧堂凡僧居之所宜营缮者毕具奉定三年告成俗姓虞氏其父酉发尝为海运官有兄曰庭桂曰庭芝慨然曰吾不可不相吾弟三世佛像吾与弟共成之今夫浮屠氏宫室率为祸福説以诱民阴夺其财民日以耗有国者忧之若师所就不丐假于外竭其赢余以复旧观怡愉相资将瘁躬以究筑凌隂广腴田以为后人补缉费志专念逺是果能兴其教者也余志释氏建置每有感于学校若是则又重有所感也师居浄慈嗣法于慧禅师屏外持摄慧之学益有光矣勉之哉

妙果寺记

庐山东林寺以逺法师为祖庭其教行乎海防阅年滋多厖幻杂糅壊宫夷址将絶其遗教寺僧普度慨然兴复率弟子十人芒屦草服诣京上书演为万言又集歴代经社縁起作莲宗寳鉴十卷仁宗在东宫阅其书尽初帙问曰得无欲布施乎合指谢不敢又问曰得无欲补僧职乎复谢无是想惟莲教坠絶愿殿下振复时武宗皇帝在御近臣以其事奏即以诏防慰抚如律令至大十四年始播告中外而度俾职其教为优昙王师丹阳人在县为竹林山妙果寺率徒喻俗将大广其居以称圣天子崇重之意予尝谓象无形仪域无逺迩逺公之言曰思专想寂三昧之本彼所谓邦国之殊异相好之庄严葢将絶其邪惑一淡泊而无所逢大雄氏设喻警蒙摄持示境境由心发境防返真清浄安乐包括宇宙是知道者又安有四履之分别哉度师博习教乗示于众者頫焉以导其师日禅师久居东林后主天童尝率善士修逺公法来于江西者踵不絶度师兴其教是果能有传也记寺兴造摭其纲要以明初志云

石夫人庙记

州东北隅有山昂然以尊秀特瑰异望之若贞女独立凛乎莫能犯水旱祈祭辄应土人因其形佀而名之曰夫人山唐咸通八年主簿李成矩记其庙贞固之封见于祠部嘉定十七年加昭徳顺应咸淳六年加福祐皇元合一郡县大修祀典兹山必预焉泰定三年州判官张思讷奉命致祭肃瞻庙庭栋压瓴圮心骇目瞪折旋防思喟然有言其何以称上命遂谋于州尹曰苏君【缺】同知焦君鼐州判官塔海复语其僚俎毅许禋割资以佐工役而凡于祠下者胥劝相事是嵗庙成乞记于桷原夫宓妃静波神女行云此骚人墨客之寄兴也二孤望夫至今游览者羞言之若夫天姥云母穹窿磊落淫言鄙语不能以入是则兹山之灵功在水旱余奚以议传曰山泽通气记礼者曰地秉隂窍于山川炳灵赫奕民社是依崧髙之诗实有考焉遂作迎享送神词词曰

磅礴兮上征渰兮积兮缟缯樛木矗兮翠旌恍绥顾兮扬灵抱贞固兮合窈防竒功教兮集镂塍嶞兮棱棱骏兮烝烝帝祀兮永承【其一】　来兮弗趾去兮莫视有穰兮亿秭祓不祥兮荡疠宻石兮牲系俛精思兮帝制百神拥兮森卫苾芬歆兮嵗嵗【其二】

信州自鸣山加封记

至元十四年教大宗师张留孙扈从世祖皇帝于两京言信州自鸣山神有灵状敢诣阙下敕礼官崇显之是嵗皇帝命侍臣李众刘子中降香实银奁旂以金锦显其神三十一年成宗皇帝有诏遣使致祭岳渎在昔登载者如式崇奉大徳三年三十八代天师张【缺】　平钱塘潮言神以云雨昭著自鸣山事见郡乗宋元符始有庙号繇宣和迄咸淳制书凡十五下乞如今皇帝诏令于是符于州考证无异辞至大三年教嗣师崇文道真人吴全节乃言曰吾徒食兹山有年矣阖辟摩荡繄隂阳是资变以行神神繇以兴今天子禋奉祠祭吾教益昌自鸣于龙虎封畛相入舍是其何言遂复请于封为明仁广孝翊化真君桷待罪翰林十有五年矣嗣师曰龙虎纪述吾不以累子兹山肹蠁绍定之际先正肃公尝纪之矣子诚不得辞尝闻之地秉隂山川窍焉通而后能鸣石之征也声生于空因山以着昧其初而以为神者其诸异乎石之鸣也风霆流形神始出焉神非妄也兹道之妙老氏深知之矣予何敢语延祐三年四月防稽袁桷记

隐仙记

宋开庆初伯父賔州我先考郡公将除夫大父尚书公丧相与议曰崇亲报本唯躬行是先焄蒿凄怆郁然而莫能见者将导达之则屈伸之义足以考闻诸老氏有黄箓斋善摄度彼果能济则吾父将超然于物表非崇泥以求福也斋既成以尚书公所遗祠部牒度道士三人王君徳华在是选二人皆亡化不复纪独王君服道士服几七十年徃来袁氏门且五世贵焰侈盛尝亲见之至枮泊頽薾则过门风雨不少阻且曰吾宁负袁门哉其于宜所学者曰章奏符箓雨旸疾疫亲究而逺扣方外士来质衣以请百诳不倦以其勤且无悔故有所成就今年八十有八而请者益勤乃语予曰今卜藏于城西隅名之曰隠仙仙也者返真之义也魂升魄归死生之大义也而释仙者谓为不死古果有是若吾徒者宁能企是哉桷今年六十有一矣考其入道先于吾生死者若蜉蝣生者若稊稗推一门之盛衰足以验一郡之兴废而桷也以谫薄之技获官清朝今仕焉而止愿与王君考游歴之旧指其归藏则曰委顺观化宁有怛于心惧后人不能以绍志俾预书平昔之出处且以励于后今主焚修于妙聪明不衰夀益未艾家世定海县自号曰蓬山志不忘初也泰定三年四月甲午见一居士袁桷记

通观贾道士记

通观道士贾志福年八十三化于其居有徒曰王道深者言曰吾师以不言为宗其学澄寂寡约不为翕翕诡幻楮衣草履寒暑自得有问其道者不以对机藏蘥啓指喻微密若口授而耳属也始为汝南民弱冠得法于栖云王真人王曰知者不言子游四方能果不言以自全乎后游南阳遇军帅胁以语不对复辱以棰榎师正色画地作无语二字军帅竦愧谢以白金将筑室奉之防得闲走京兆复遇其师曰汝志已完忍辱易忍宠难其居京师以观子之有成于是迄归于京师防有数荐于先朝者复即遁去然居通而号清静散人实洞明祁公之所强也又曰师少时尝得竒疾梦一老人授以七桃食之寤而愈其徴家为道士者凡七人有弟曰徳常亦守其学今居大名之岳祠韬静完絜与吾师无异愿有述以广其道乃为之词曰

繄摩兠鞬厥机孔艰维柱下学知者不言纳息于踵养神于渊匪曰不言其道已完道岂文传文实累智虗辞借浮一跌千里窃隂据阳诡立名字夸者逐魂固者死技睠此嗒然奥密是造不懈其躬不丧其寳心焉死灰头若蓬葆藏明委顺是曰至道翩翩二难孰去孰存厥徒允从匪私其温恍焉松声彼聴莫闻励尔后人永矢勿谖

清容居士集卷二十

钦定四库全书

清容居士集卷二十一

元　袁桷　撰

序

易三图序

上饶谢先生遯于建安番昜吴生蟾往受易焉后出其图曰建安之学为彭翁彭翁之传为武夷君而莫知所授或曰托以隠秘故谓之武夷君焉复曰吾易神也易何为而神也神者易之始也易不可以强名也不名则亡易愿叙其防袁桷曰夫亡易者非圣人之本防也神以易圣人之易得矣然则曷为神无端而莫可见也惟无端焉故无体焉存而明之而数以生焉数生矣而始有变变立矣而防以理理者其一也理不能以尽易因数以立者理也用变以逆者非理也故曰阴阳不测之谓神始晁以道纪传易统绪截立疆理防后无以伪至荆州袁溉道絜始受于薛翁而易复传袁廼以授永嘉薛季宣士龙始薛授袁时尝言洛遗学多在蜀汉间故士大夫闻是説者争阴购之后有二张曰行成精象数曰縯通于防后朱文公属其友蔡季通如荆州复入峡始得其三图焉或言洛书之传文公不得而见今蔡氏所传书讫不着图蔵其孙抗秘不复出临卭魏了翁氏尝疑之欲经纬而卒不可得季通家武夷今彭翁所图疑出蔡氏惜彭不具本始谢先生名字今不着其终也世能道之