潜斋集铁牛翁遗稿

既多矣而皆辟于世好故世鲜有争者而得以遂子之癖暇日媻姗竹间得句则书之竹上又暇则繄翠袖弹长清短清已则解衣盘薄画一山一水由他人观之谓子为癖宜矣不知子之乐此也其免于世患夫

吴鼎君实求古村烟草诗序

古村烟草葢诗人懐古之遗意也古村居九仙山下九仙多古遗迹葛老仙丹井犹暖苏坡翁诗墨未干追想流风巳令人永嘅军前老树衣锦雕零陌上飞花行歌絶响上下三百年往事如彼山前故老尚有能言闻者莫不噫呜泣下也古词人橘里渔村半烟草之句橘渚渔汀藐在何许岂若登锦山临绣水触目防心俯仰今昔之异者邪故古村诗多幽忧感发使人一唱三叹如清庙遗音曷时载酒担诗直造金堂玉室与古村一醉长歌以吊昔人于九京下也古村徴余序遂为书以识他日

琳溪张兄诗序

学诗易学诗而工难三尺童髫丱而诗之至纷白而不得其径庭者故诗不易言也古今评诗者称盛唐盖开元上下诸公也唐诗自陈子昂一唱至李杜大成为不可及巳其他诸作视魏建安七子与晋陶谢数子又彼此一时也况晩唐以下诗乎今之学诗未梦到唐人影响其去魏晋益逺矣故诗未易言也琳溪张君老于学故其诗事核而思逺不事时世妆以侦逐近好者骎骎乎古人邯郸之歩矣学诗如叅洞山禅须不犯正位而后纵横变化其用不穷若只傍古人篱落终是钝汉余老诗不能工而所见落落如此琳溪有得于诗者故商确及之当必以愚言为然为之后序以归

徐氏墓田志序

丘墓古所重也识之所以诏他日也孔子塟其父于防曰丘东西南北人也不可以不识封之崇四尺延陵季子塟其子于嬴博之间广轮揜坎足矣而坟之其髙可隠亦所以识也古人若此葢恐千秋百嵗后子孙不知其先墓而委之于狐兎荆棘者至于墓为田松柏为薪髙碑为柱石而不知其为谁氏者尚忍言哉故丘墓不可以不识也吾观徐氏墓域圗深有嘉于其子孙之不忘于前世及今识之所以为后世计也为之书其篇端亦所以识感也

宋君巽诗序

柘臯宋君巽少以文鸣塲屋尝领荐冰壶时不在邦侯举送者须朝士保员然后得上春官余时为太学官尝奉保剡余未几补外更迭不常君巽亦漫逰不相闻问久之近一再见则君巽须髪尽白吾衰益又甚矣相顾骇愕葢不翅如桃源之隔世逢是人也问近业出袖中诗相示曰士技穷至此展巻亟读其诗不苟作意圎语泽必尝驰骋昔人径庭而得其邯郸之善歩者吾固重嘉君巽之有得于诗也科举业废士以防噫之气郁发于诗诗之工而文之穷也时异世殊士之技亟变如此则夫今昔老少之变无足恠者安知变有甚于此者哉徴余序为之书且识吾感

李学正逺逰序

李君忠甫旧职教吾邑别去再来问仕进则鄱学正亦既践更问所如往则将奉保剡趋上京上下五年间君之修程如展骥千里亦壮矣哉试问君扬州鹤与腰纒何在曰政将借羽翰于旧识故交吾将以千金买解飞人则朝逰扶桑夕济西澨焉往而不利哉余喜而起曰君行矣伐木未亡必有为君动心者书此以赠

马竹泉诗序

夙闻竹泉马君可人也近得见其诗诗复可人信矣竹泉名不虚得夫骚人墨客满湖海闻名不如见面今见子诗其为见面多矣奚必倾盖握手而后为相知哉张文潜评郊岛诗陆防评李贺诗皆隔世不相及而相知者况吾与竹泉非若此其邈也读其诗想其人为之序以归他日邂逅一笑当信子我之为故知也久矣

钱肯堂诗序

平易者诗之正声也心形于声心正而后声正故知声可以观心肯堂钱君修谨士也以其读书余暇发之吟咏不肯镌心镂肝以为艰深刻苦之语其辞气平易似其人先正融堂先生学慈湖其为文若诗皆根本义理肯堂为融堂羣从子弟意必得其遗余也康节先生曰吟自在诗自在者平易之谓也夫布帛不丽于纨绮菽粟不美于膏粱不知布帛之有余用菽粟之有余味而纨绮膏粱知道者厌之肯堂诗吾于是乎观之矣尝挟册徴余序为之书

送王徳父逺逰序

樵隠王徳父将逺逰来别求赠言余问樵隠游将焉求岂将泛临淮望如鲁子敬指米囷三千斛邪抑止下姑苏觊有如范尧夫者惠麦舟五百斛也樵隠勃然曰君奚鄙我我岂为彼哉大丈夫生天地间不见天下名山巨川不识当世名公大人为虚生虚死吾为是故游使吾为三千米囷五百麦舟而若是栖栖开口告人鄙亦甚矣吾将跨扬州鹤濶视四海买新丰酒濯足髙歌视一世人物将不可槩数岂无倾盖相欢者则吾耿耿者将无往不在岂不绰绰有余裕哉余闻其言而壮之曰子持此以游于世也虽无求于人安知人无求子者子行矣姑为序以赠之

赠石崖侄孙序

羣从侄孙石崖子还里展墓暇日相従问学语及中庸余曰是善学者中庸葢子思子所得于孔门之至深切着明者也法筵第一句曰天命谓性又一篇之至深切着明者也知得天命谓性然后知率性之谓道不知性则所谓率者为何事道者为何物耶孟子传于子思故其言曰尽心知性知天能知性而后为真知不然口耳焉尔何益哉三尺之童授之句读孰不能口诵中庸问其所谓性不知也今世学者胶于口耳曰我知性此与三尺童子何异人有群聚观画虎者孰不曰我知虎之形状尽于此一人者观之为之色动神变葢尝真见虎者也子思子言性犹画虎也即指画虎为真虎非真知性者也天付予于人性非由外铄我也故凡四端五常万事万物皆従一性中流出人之日用之而不自知者滔滔皆是亦可哀也已子其于此体认切已真知亲见使天命之性昭昭灵灵于日用间则縦横变化无往而非中庸之道矣所谓吾道一以贯之若曰文字而已则非吾之所谓学而中庸之书亦糟粕尔子其朂哉他日有得当信余言之不尔欺也愚闻之子思子思闻诸夫子若此而已将行书此以赠大徳庚子六月朔日书

题郑松泉诗序

陶渊明一部诗在菊边林和靖一部诗在梅边夫菊梅非诗触目防心自不能不诗耳郑若春叟筑屋松间暇日媻姗其下采花摭实时汲清泉咀嚼之故其诗思多得于此日新月长松泉之趣无穷君之诗所得亦未渠央也学诗如学仙时至骨自换君试持问陶林二公当为印可

送翁炳翁序

余一日山中读易至系辞穷理尽性至命有客过门问其能曰吾尝受易于吾父售于世不遇姑挟列子力命之说以糊其口于四方余延之坐语之曰子知易即以吾所读易与子言命可乎夫大块载我以形劳我以生岂私富贵贫贱我哉至于不得为而不得不为者命也毁于叔孙厄于阳虎絶粮于陈伐木于宋仲尼岂有以致此哉制于命者然也苟制于命则凡所以富我贫我贵我贱我聴之天而已我以喜怒欣慼介于其间为不受命者矣至于天之所以与我者则不以贫贱富贵为之损益此中庸所谓天命之谓性是也于此穷理尽性即所以至命矣今安知子之説又安知子之师所谓列子者邪子谓子之易不遇将易其术以幸其或遇不知子之命然虽百变而术犹子之易也子其归返子业复取父书读之以待时之或遇其庶几矣客跃然而起曰命之矣求余为序于是乎书

余橘所诗序

余姓陆名吉尝仕楚与楚大臣黄甘论事不合退家巴山之大盎中将老焉纯坤之月天地闭塞霜风怒号万木萎落世徒见吾实枵然以大取而刳之余方与诸老相顾一笑将笞苍龙乘莽渺以去有客欵门谓予曰某有友曰橘所者意亦巴卭谱也愿従先生游如何予曰世固有苦乐殊趣甘酸异味者不可以一轨律也不知子之友其居之所果云梦之墟乎抑洞庭之墅乎余虽不及入其室见其人闻有橘所诗集脍炙万口溉根食实其将以千头为子孙世袭其自托得所其于致福未涯也焉用数数以效世之枯槁者为哉其深根固蒂每嵗霜后食甘有欲致之于千里外以诧东西之产虽徇焉可也设好事者欲移种他所慎勿徇橘逾淮以北不三年化成枳实色香味尽变虽欲复为故橘不可得已子与我持此语橘所橘所姓余名扬陆吉自号亡是公因序其事嘱潜斋何某为之书以授客周嗣孙

分阳诸公感寓诗集序

陈子昂赋感寓朱子阳赋感兴今玉华诸君又赋感寓赋不同而感则均也诗以感而赋不感则无诗诗之感寓不知所谓寓何也予尝观之宇宙间无一非寓天地至大物在太虚中亦寓耳天地犹寓况万物乎故日月星辰寓于天山川草木寓于地鸢寓于风鱼寓于水蛟龙寓云蝼蚁寓壤蠋寓桑蜩寓菀柳其所寓大小不翅泰山毫末大海礨空之相去至于适其所适各足其分而已今诸君于诗随寓而适则天地间何物非吾言之寓乎故其往者复者作者止者荣者瘁者蠢者蛰者得者失者隆者污者一以吾身寓焉情随寓感诗随寓得故凡可兴可观可羣可怨至于千态万状不可纪极者皆吾寓中之随形变化者也又安用拘拘于物之小大以来漆园老吏之讥乎夫寓舟于壑寓山于泽夜半有力者负之以去寓之不可常也如此况于诗欲不寓得乎此吾所以重感而三叹也

胡季声序

昔范公尧夫过姑苏运麦舟五百斛适有父执之亲丧未举者悉以所载麦与之苏公子瞻居家絶禄防有旧友之亲丧未塟者亦辍缣一束赠之以二公所惠多寡不同而其敦故旧厚丧塟之心则未尝不一也郭溪胡季声二亲久在浅土欲毕襄大事不能虽敛手足形称家有无可也然封之四尺不为过亦期少恔人子之心而已俯仰偪侧皇皇焉若无所赴告内之比闾党族外之亲故亲者毋失其为亲故者毋失其为故尚忍使吾季声穷乏至此而不得尽于其亲乎辄序古谊以介其行季声持此以往当有为之恻然动心者矣

题方山翁牧歌樵唱诗序

余每爱牧歌樵唱之出于人心自然之韵晞阳出没烟雨隂晴时听欵乃之发于栁边竹外者声若出金石是岂世间宫商之所能宣丹青之所能绘哉是意也惟吾友方君起岩得之暇日请与君披袯襫骑觳觫君歌且唱余当吹拍以和君之后云潜斋何某序

潜斋集巻七

钦定四库全书

潜斋集巻八　　　　　　宋　何梦桂　撰记

南山天寜禅寺山门记

南山天寜禅寺堂头无竭禅师如川主席此山之八年重作山门大书特书曰华严法界书者何所以大其门也门大则其华于佛之居与僧之堂若室也可知已世谓佛善为大言以耸动一世然观其徒之果于事为有的然可称者非夸语也古今言教门者有三曰儒曰释曰老儒自羲轩至孔氏与天地并立老氏中出释最后二氏宜非儒抗也然自近世以来释氏之宫满天下老氏半之儒之宫若州若县各一而巳儒已不竞于二氏矣至元一统独推释氏为三家首绀园贝宇日新月盛宏杰诡伟蔚炳丽靡陟其门者将目气夺儒者尚敢望其彷佛哉虽老氏之徒亦将自逊其不逮矣岂西方之教果优于洙泗之仁义礼乐欤抑其徒代有能者以兴起其法而孔氏之后独无其人欤抑亦拘于世与化而有不得不然者欤不然何以释氏之独盛而轶出于儒与老若是也师既以扁属余书遄复求记以昭不朽师也蚤契佛乗智慧而材干有功于其教门也固宜他日而子孙有问作门者谁余固不得以没师之实也百世而下或于今之世与教而将有考焉者欲弗记得乎门作于至元甲申冬十二月越二年丙戌秋八月既望始记迟之也

西真宫记

建徳县境西直铜官山二十五里之半有宫曰西真江山之竒胜萃焉东北三峰岿然起于苍莽之间奔骤云矗两崖翼然以蔽亏江涛之上下崒虎踞巉峭壁立江流啮于崕趾激湍停渊喷薄洄汨西南羣巚林旅奔赴苍翠诡状绮束绣错作宫是间望之知其为神仙宫府也其初未有是宫也惟见夫藜藿之墟鼪狸之径固好事者屐齿之所不至马迹之所不及也岂天作而地藏之若有待而后畀焉者道士诸葛与权始乞地于乡寓黄廸功请武强废额于朝而兆基焉盖宋寳庆丙戌也于是乡人士之骤见而骇观者曰世之所谓洞天福地顾在是乎意有鬼神怪物始推挽以出也其未底绩而与权没亦或有待而后成也地轮广得若干步外树以垣垣周于宫堂室门庑舎馆楼阁祠藏周于殿其甍栋参差金碧炳绚盖师之再世曰邵含光徐景仁恊力图究有以踵成之也其后复撤法堂库堂之圯者新之补方丈斋堂路亭之缺者完之则其三世曰黄处信有以迄成其功而毕其前人未偿之志也其在常住田若桑为畆者百二十有竒其百畆则含光之所菑畬也二十畆则处信之所播殖也今食众且百指而嵗頼以不匮者皆二师衣鉢所私推以与其徒公共之也夫以上下六十年间父子祖孙黾勉育蓄而后成此吁亦难矣处信逺来乞记其将诏今以传后也抑余窃有感焉者今夫齐民田有赋夫有役户有科配虽尺地占籍不免焉贪官虐吏又舞法而乗之民之至贫病且徙以死者何限而老释二氏独得不与齐民齿顾非幸欤况以宫中与民比计其畆则赢于一夫之井矣数其众则溢于八口之家矣而独不赋不役又科配之所不及而其教门复无掊尅鞭笞以拂乱其心志故老氏之徒尤佚于释其所以安居暇食以优防生死者顾非大幸欤呜呼尧舜禹汤文武之遗民后世曾不得以复被其泽而老氏之子孙得以百世食其福俛仰慨叹为之记而系之嵗月云至正丙戍八月记

分阳觉道山麻姑祠记

麻姑仙坛本旴江丹霞小有洞天在唐为抚之南城属县顔鲁公刻石志事盖可证也分阳邑西四十里曰生仙乡亦有麻姑祠无所于证然以地考之源曰麻溪村曰麻村曰麻岭麻迳皆托仙以名而其乡亦并都仙号则仙之着灵兹土由来旧矣岂仙之神在天地间如风霆云雨变化倐忽将无处不有耶觉道山岿然独高于万山父老相传谓麻姑坛若祠旧宅其巅水旱疾疫随祷辄应民不堪登陟徙之山下祠焉山西北隅瞰麻溪石壁峭立昔有道士修炼其上一日羽化倒影灭没岩石间常遗人影冠服俨然逺迩神之强名之曰觉道于其山亦曰觉道山夫二仙相去世代不可复考而遗风余烈流落人间则虽千载犹一日也忆昔仙人王方平见麻姑于吴蔡经家已谓三见海变桑田矣天地无情日运而往二仙不可复作不知桑田沧海至今防变安得乗风来下以防巅崖苍生使之亟苏息乎乡士何自明惧事久迹湮磨碣乞记俛仰世变重增叹息姑志其槩云觉道仙圗记逸名氏不知何代人或谓姓陈名一真兹配祀麻姑祠嵗在至元丙戌夏五七日潜斋何某记

易庵记

文昌山水为东里胜何氏家世其间前瞰双溪后枕三阜湍流清泚林木鬰葱其人端靖朴茂有淳古风三阜中间盘旋成谷深可六七里清泉白石古树幽花邈在人世风雨外潜阳子庐于谷口庐西偏穿径通山盘屈而入遡涧可二百步竪桥三小间下俯清流跨涧陟山西南转萦迂而上有山岿然前踞后矗中若蜗然广迤数畆筑室三间扁曰易庵从衡楹二十中为潜阳子居游之室翼以两斋四面辟牖户贮书史左置牀榻四时徜徉俯仰食于斯息于斯诗于斯酒于斯学于斯得于斯且将老死于斯盖不知穹壤之髙下寒暑之推迁也暇日隐几嗒然而起虚室坐忘吉祥止止于是招青鸾引清泉呼松竹侣鱼鸢与之语曰予与若居三载矣若知吾易庵之趣乎异哉吾之易乎羲不能画文不能彖姬孔不能賛吾俯仰取之无不足吾以强名吾庵双扉阖辟乾坤两闗一阖一辟复姤中间位坎离而左右乗震艮而往还然未足以尽吾易之妙用也至于云霞聚散烟雨隂晴水月吐吞晞阳出没山光泉色随景变态不可名状而又古松老杉修柯戞云如龙蛇夭矫丛萝蔓薜掩翳蒙羃乌巢其间呼鸣啾唧飞泉瀑布下溅危石霖潦则怒号如雷霆潺湲则锵鸣如环佩琴瑟樵迳出半山仰望如在云际畊锄晨入樵牧晚归眇在苍烟细雨中髣髴如画前歌后答但闻人声隐隐飞落半空凡此皆天地间自然之易也景物无穷千态万状不过一隂一阳往来变化触目防心何者非易吾以一身穷年偃蹇不出是间吾将以天地为一室日月为两户众山为壁牖万物为徒御其能蓄于环堵之内如蜗牛蠛蠓自认以为已足乎或者不察吾言谓其大而无当往而不返且将惊怖以为荒唐诞谩也夫有实而无乎处者宇也有长而无本剽者宙也有目有趾同囿其中而不知道者众也使其不以吾言为荒唐为诞谩则天下之知其道者固众矣吾将大而小之往而复之则又入于无所纪极而天下愈不可知矣虽然余妄言之而亦妄聼之奚吾将归来乎无有逍遥乎不测浮游乎环中以为之室无门无旁无处无入大包宇宙细入芒芴凡吾生死穷通动静语黙不出其域此盖千圣之所归万生之所息也至此则不惟或者不知吾欲知之而亦不可得矣道徳经曰天地中间其犹槖籥乎虚而不屈动而愈出意者天地其知之乎系辞曰圣人以此洗心退藏于宻意者圣人其知之乎问诸天地天地无言问诸圣人圣人不容吾言吾欲言而终忘吾言矣或者不得问拱黙而退姑记其事以俟来者潜阳子不记姓氏或云派出先天包牺氏名之曰复漆园子字之曰天根嵗在强圉赤奋若夏五望潜阳子记

重脩严先生祠堂书院记

严陵濑繇汉逸民严先生以得名也羣峰防岏一江带其下双岩离立巉絶矗起者先生之钓台也云烟上下而巍檐崷栋半出于乔林丛薄间者先生之祠也祠之前曰羊裘轩其东曰燕居堂西曰遂髙楼楼之前曰清风堂又前为云峰烟水阁介两间为书堂堂防门庑斋庐厨湢具祠创于范公仲淹书院创于陆公子遹而又诸贤相继縁饰廼底于成嵗久屋敝更乱离益就隳圯至元辛巳浙西道宣慰同知按部道祠下登台谒拜俯仰慨叹议饰而新之劄下书院官捐米廪助费计庸即功堂与前轩盖葺粗完以费匮告公改命府判官以司存董其事判官承檄召桐建两邑尹相役分焉早暮展力自冬十一月丁未经始迨十二月乙未竣事斵艧咸新惟清风堂四斋未就又明年癸未春三月书院官以书来徴余记曰斯役也其斯文絶续之防乎尚磨双崖之石以昭不朽夫光武以帝室之胄挈汉鼎于羣盗之手而洗濯之云台诸臣殚智毕力惟恐奔走或后而纁物色下逮防贱之故交廼三返不能致至则偃蹇傲兀视汉爵禄若将凂焉是岂挟朋友之私以盖君臣之义犹有不足于光武耶甘心渔钓没齿羊裘彼固自有见也世之人尸而祝之果可起先生死魄于九京下则此江之水讵足以洗巢由之耳哉天地无情万物之澌尽者何限渭南铜盘长安金爵今复安在而隂崖阳林白云英英千古无恙参差百楹岿然鲁灵光不与兵燬俱烬而蓬藋足音犹有旷异代而相感以引前人之绪而勿替者此岂先生尝蕲于后之人以至此哉姱修昭质之在天下直烈烈与日月齐光而人心天理横四海亘古今固未始冺絶也山高水长万世下犹将闻风兴起呜呼先生岂独为东汉重哉宣慰刘公宣府判赵公祥书院官邑人骆正大郡人潜斋何某记

璇玑观记

宣授浙西道道教都提防董髙士徳时乃至元丁亥秋八月成璇玑观于杭之城北隅于庚寅冬逺求记于严陵山人何某曰璇玑观者盖取北斗魁四星以名也斗魁四星为璇玑杓三星为玉衡璇玑名者尊名所以严事也余闻其说而愕焉谓宜登天防雾挑挠无极以藐在野马尘埃之外若桐柏金庭青崖碧树丹霞洞府碧莲翠杉而后仙翁客都之足以栖真灵而辂灵贶而此也乃混于九衢车马之冲万家歌舞之防榻外市声日夜嚣焉愚意魁躔景曜未必下临兹土也主人勃然起曰有是哉诚如君言其何异于刻舟求剑胶柱鼓瑟者之为也君谓璇玑之在天中也独不照临四方乎夫天自北极以距南轴地自旸谷以入太蒙固孰非璇玑之所运也今画地方尺卽具四方谓北非璇玑南非玉衡可乎至于一身纵横逆顺运以斗宿亦无不具吾左肘屈为璇玑右指信则为杓吾右肘复屈为璇玑左指信又复为杓吾取璇玑于吾两趾与膝则杓上直于顶左右易皆如之吾取璇玑于吾两肩与乳则杓下直于拇左右易亦如之吾布吾十掌指而左右按之又举吾足而左右罡步之皆斗璇玑与杓之象吾证一物验一事且无适非斗岂于吾宫独不戴斗乎吾推而扩之斗之所以统隂阳宰列曜而又靡不在也故斗上戴紫极营旗柱厨蕃卫翼翼者天帝之宫也下履阶符棓【步项反】抢矛盾芒角濡濡者三台之府也东携苍精摄提载清西挟咸池罕车伏驰南辂朱鹑北轶武闲我天驷丰我天库夫如是则四海平万事康皆斗之所以庀天职而亮天功也故吾内观形神见斗于心外观躔舎见斗于目乃至出入起居皆随寓见斗前吾于宋见斗于越后吾于元见斗于燕斗葢无在不在也今吾之官于斯以夤事斗于斯则百雉之城万井之邑环周庐而拱之亦由帝车中运而庶民之星罗布于外嵗时祷祠禳禬悉于斯则吾观之以璇玑得名也宜无忝君奚惑焉余谓天地开辟至于今不知防变矣虽天柱或折地维或阙而斗居中天乃亘万古而不移其所岂若夫物之纵纵而总总者以随化生死成毁起灭而靡有定极哉余固有感于此辄复因子而遂言之以彰斯观之徽号使观与名等垂于无穷也徳时逮事宋朝景定臈蜡以祈雪应咸淳郊禋以祈晴应锡号修真演道法师軄龙翔之祐圣阶勅补鉴义全真斋高士至元戊寅被徴北觐承防祷旱而甘雨澍祷雪而瑞霙霏晋号修真通元体妙法师宣授今官开元宫都监住持寻晋号修净通妙太极五雷宗教法师軄掌如故嵗癸未以母老给告归越五防观成授其徒杭州路道録陈天锡领观事钦上命也兹将镵碣以告绩则书曰某年某月某人而领事者不与焉至元辛卯三月既望记

洞神宫记

通真宏道崇法师敎门提防住持洞神宫黄智逺以至元乙酉改作法堂大门两庑成其师孙杨处潜复剏作中门成越三年逺乞记于潜斋何某久弗得请或曰记不足作故也余谓宇宙间事所不足者固不在老氏也世之偾骄乔鸷相刁相靡方相寻于无所纪极至于老氏之徒离羣立独其于世殆若未数数然也夫域于封疆之内皆民也古之为民四后之为民六是老佛之徒亦民耳戴天履地食粟米衣丝枲孰能不在人世间哉自汉文帝受河上道徳经而老氏出自明帝迎竺法兰于西域而佛氏入中国道之宫起于元封而盛于李唐释之刹起于永平而大盛于宋齐梁陈以至歴代兴仆因革虽不能不异然其徒与民悉统诸有司一其号令而均其政刑上下未始相戾厥今有司者惟占籍为氓其计户而不于氓者各建官以署其事十羊九牧疾驱而亟鞭之交受其儳焉胥顾以至于死且徙者比比也儒有官不竞不得与巫医虞罗齿贪官虐吏复越俎而鱼肉之故儒下与黔愚骈首系颈就吏而已惟道与释槩得不治于有司而释之官震之以权压之以威其受弊殆与民类惟道之教易以平简以静故其徒得以佚于民而优于释独若不在人世间者有廪得以食有筐篚得以衣而槖中之所贮蓄不至凛凛于呌嚣隳突者之所掲箧故假之以暇而养其力得以栋宇宫室而安焉世之人得一投足于老氏之门者幸也吾于洞神宫观之矣其门前陌尘墙外市声扰扰者固已夐隔风雨筑径树木浚池畜鱼触目成趣虗堂静院花卉蔽亏时冠鹿皮衣鹤氅焚香燕坐诵黄庭歌南华声若出金石倦则登楼冯虗仰招山云俯吸溪月苍翠绣错澄鲜流丽诡态百出皆可纳之几席上凡此者皆吾之所独私而世人不得有焉者也其视荒墟野刹至有终嵗流逋而不得以一食黔其突者虗廊空阶往往鞠为苔藓而况崇台大宅化为禾黍荆榛者何限而穷阎破屋渺莽于苍烟白水间尚堪属目邪然则老氏之徒得以安居饱食以生死于其宫中其相距悬絶甚矣呜呼孔堂丝竹千载寥寥斯民苟不得蒙诗书礼乐之泽使老氏清净之説得以孤行于天下而民与受其庇尚庶防哉时至元庚寅冬长至节记