牟氏陵阳集

两载执我仇仇亦不我力倦游以归鼂董公孙皆前为博士乃冠其科伯玊岂有不能正使须试而后用何至参差囘薄今犹在羣博士下予滋所不解或者曰伯玉论太髙文太竒尝称作伤巳赋以为杂之退之子厚悯巳惩咎诸赋殆不可复辨又尝上书光范以为世无苏明允不当在弟子之列其辞骜然无所谓逊宁知不取造物者所恶忌耶予观自昔文人往往髙自标树范晔谓吾诸论放纵实天下竒作其中合者不减过秦陆机谓闻伧父欲作三都赋待成当覆酒罋杜审言谓吾文奇当得屈宋作衙官虽昌黎亦曰世无孔子不当在弟子之列何独以尤伯玉造物非忌能者意者磨礲涵养老其英华而大其器业诚所以厚伯玉也今伯玉学日新文日盛必将尽穷天下正理尽备古文众制斯名世而后止命之通塞科之大小要不必深计伯玉乆交予壻张楧又辱交予子应龙防文过之若以古道相存取予既耄昬平生多爱竒气习畧尽无以知伯玉姑论其大者而归其编

送梅君遇入龙虎山序

梅君遇居澄江有诗书之业水石之胜以贫故不能不出从斗禄奔走尘埃鞅掌独劳非其所乐一旦赋诗拂衣径去何其见之髙志之决也自号云水道人忽又弃其家入勾曲山为道士布褐芒屩霞餐芝茹见而识之者相与劳苦辄笑而不答尚喜为诗好风凉月时复朗吟能自道其意近寄声云当繇柯阜出氷谿以访龙虎之仙山而赠言者颇众予老病日侵强食息人间世旦暮且尽欲附六翮从之不可得可恨可恨君遇其子真之苗裔耶仙山乃骑麟繄凤霓旌绛节之所上下而往来是行也安知不与子真神遇幸为我问之曰自去九江隠吴市门翩然遐举为仙果乐否虽无妻子累然平生一念惓惓忧国能遂忘却千载之下谁与论此意颇为我逌尔笑否

文子序

禹受计于防稽防稽防计也武康计筹山因计然尝度地于此而得名然其义固有所本范蠡师计然见于史记顔师古以为与孔子同时是也其书曰文子者有与平王问答语徐灵甫遂以为周平王时人则误甚刘向著录文子书九篇耳李暹所注乃十二篇疑不能无附托其间或谓乃楚之平王楚越相强平王时楚事日非子胥既奔吴而计然亦去楚间道适越耶不可考矣南谷杜君辨博而笃实恬静而疏通其能可以用世而其志果于遯世虽尝领兰台珍馆亦复舍去筑披云之庵于计筹山上燕处从容取文子书及其事之散见它书者会粹而刻之三代古书遗迹一旦震发于湮没之余真山林一大竒事予观自昔财计之臣鲜有能自全者计然之策范蠡畧用之于越十年生聚既以报吴乃飘然逺隠竟免于乌喙之毒手而图谍相便计然乃神仙得道人【阙】

巳盖计然尝受于老子者也夫善计不用筹策此岂区区废居操纵从事于鞭筭之末乎不贵难得之货不舍俭且啬不以不足奉有余生财而不有成功而不居若是者盖防乎道固已超然于利害祸福之外而世之拥货专利者往往违天时竭地利自谓以心计析秋毫不知正犯道家之所深忌秪以自贻殃祸覆辙相寻曽莫之悟可叹也南谷尝注老子得其宗防又粹此书俾与师説并行其警世切矣学者合而观之可也虽然书徒糟粕旷洞遐想泬寥虚间胷中系累云扫雾除岂不一快然者哉又安得从南谷君登筹峯望墟求鸱夷子所以泛湖之处

杜南谷筹峯真率录序

百世在吾前千万世在吾后求为可传而后有以传琅函羽葆典领名山则夫章既往而垂方来弗可略已此筹峯真率录所为作也计筹山之阳夙有灵迹周计然子文子开其先晋太极左仙公葛继其后虽年禩云邈而斗坛丹井犹可寻越前朝南渡杨武公茂勲请葺常搆斋宇以奉家祠香火欧阳公故实也未防复为报徳升元之观命亳人洞微先生祖常主其席遂当左仙处号重以徳夀宫亲御寳跗锡之华扁昭囘云汉焜燿林泉式克至于今粤岁某甲当涂杜道坚实来上距祖君十二代然才百年而兵革之余次第经理为力盖有甚难祖君时者矣厥既捍卫其樵牧以妥以宁则倒廪以赈荒山巅涧隈耄稚赖以活因兴敝举废一新之百废具举类无不可传者顾前人源委世次未有纪用为大欠乃为真率録裒其名氏列诸左方俾后有攷焉夫众万不齐本其初一真而已真则一而不二纯而不杂至实而无妄故真心存则真气聚真气聚则真脉永后之人尚思杜君之所用心迓续之持保之其可传者将与此山相为无穷计然援范蠡传最为端的不系于此山故不书

周公谨齐东野语序

野史杂录尚矣疑传疑信传信为史者网罗散失率多取焉否则参稽互质焉张彖谓李林甫氷山开元録中语治鉴取之他若壶闗录乐天乐甫无微不攷庄宗还三矢于庙虽五代史顾不取唐史如髙祖字叔徳则见于唐书直笔姚崇十事要説则见于升平元记室耆次相张齐丘失于详攷不免承明皇杂录之误续长编号为谨严乃以湘山语录附见开寳之末建绍以后曽布日录蔡鞗后补初不以人废而秀水闲居之类系年要录亦颇及之然皆随事攷析或为疑词故不足以累其书昔名臣言行录之始出东莱贻书晦翁以为尚多攷订商略者愿相与讨论大抵皆此意或谓建隆遗事洓水记闻邵氏闻见录马永年元城语录等书若有所去取其间则前辈嘉言善行之在人耳口相传以习者所存殆无防是又不可不知也余病卧对墙壁平生结习扫除畧尽每闻人谈旧章故实往往面热汗下巳为椎鲁木僵人周公谨忽以齐东野语示余岂尚以故意待之耶公谨生长见闻博识彊记诵之牍存于箧以为是编所资取者众矣其言近代事特详盖有余之所未闻或闻而不尽同者乃自托于野何居文胜质则史质胜文则野与其史也宁野野固非所病也况礼失求之野谋之野而获何独史而不然他日任笔削者傥有取讵不能补史氏之缺而发其所讳乎巻中载脱鞾图赞先君子之遗事也呜呼寳祐开庆之间奸邪小人奴事熏腐中外相应以丑正诬善之説欺君误国驯至不可为识者推原祸本未尝不太息于斯因揽涕书于巻末

仇山邨诗集序

观水必于海观其防也李杜其诗之防乎非精能之至未易据其防而擅其名山村仇君仁近尝有辛丑出西岳诗适从何来而欲效渊明耶自此亦皆以甲子书似此例者甚众而世独喜言渊明盖渊明书甲子凡十二诗自叙其生平出处本末畧备庚子镇东参军使都巳有静想田园好人间良可辞之语辛丑还江陵中途欲投冠归故墟以申前志乙巳建参军使都则其田园日梦想其意愈迫矣是秋去为彭泽令八十余日遂赋归去来羲熙元年也其使事往来及留上京还旧居皆在此六年中自此不复出乙巳至丙辰又十二年庚戌西田曰遥遥沮溺心丙辰下潠田畬曰遥谢荷蓧翁则往而不返致命遂志无可复言论渊明者要当以是为断仇君自号山村有山村不愿富贵而志在田园正如巳酉九日庚戌西田丙辰下潠田畬获耳是真知慕渊明者可尚已

杜南谷老子原防序

偪仄尘坱中胷次愦愦对俗人谭益不乐南谷杜君扁舟过余议论超然有以开余意相与登道塲云峯宿焉夜参半出所为老子原防余不寐篝灯防彻晓杜君博极羣书不但发明其宗防而已于某章曰是尧舜之事也某章又曰是禹文王武王事也其説以为老聃为柱下史所职者史而百篇之书亦史也故以书求之余惊异焉自司马子长以老韩同传千载不满河上公注老子颇及引吐纳之类其后孙登陶景松灵仙人唐道士成英张君相辈亦皆注老子又近神仙家王辅嗣以老子解易人或非之然其解老子则初不及易至苏子由直以是谓袭明为释氏之传灯老子亦岂意其末流之至此也今杜君乃求之于帝王之书参之以帝王之事譬如披防昧出幽深明白正大气象顿殊岂不甚韪世未有能察杜君之用心者夫道术乆裂人各私其私竞立门户甚至保残防缺以相非诋莫肯旷然舍巳求为真是之归杜君虽自号原防而不主一家惟理是同惟经是从惟正是宗务使天下后世无所致疑于其师之説其用心盖若此可谓也已岂固与原道异哉余固陋于原旨未深究姑论其大意云尔

送文心之钓台山长序

子陵口占尺机劘切鼎铉懐仁辅义天下悦之两语十四字平生所学正在此光武夙同研席乃诿曰狂奴故态何耶使肯幡然相助为理必将以仁义尧舜其君建武之治当不止随世就功而已久要刘文叔已在子陵剂量中陛下差増于往盖深寓其不满之意士固有志又安能自贬其学以从人哉河水不鱼毋落吾事子陵可谓不负所学矣钓台距水极逺磴道转山腹乃至与顾野王所记水边有平石临水者若稍殊然壤断境絶真足以隠噫南阳帝乡寂寥千载子陵此地乃遂建精舍聚生徒列于学宫益知太虚浮云功业要有尽而君子之学殆山逾髙而水逾长也古涪文心之为山长将行求予言辄书此以贻之心之颖异絶人靡不通贯曩时父子兄弟自为师友盖甚乐今去而之山水荒寒幽寂之处尤可静坐读书暇则登招隠阁羊裘轩从容吟啸其乐未有艾也予尝欲取所谓十四字者大书刻岩间而不果心之尚有意乎

张仲实诗藁序

始予闻张仲实名未之识颇曽见其诗仲实生王侯家不有其贵富力学自课如诸生间关多难度无所展用始肆意于诗间之山水穷絶处吟哦忘日夕诗浸有声而家事落矣仲实夷然不顾建言诗不能穷人为之益力遂以诗名昌黎云不用文则已用则必尚其能者能者非它能自树立不因循是也近世士多失故常拔出流俗用文辞致声誉如仲实之能者岂因循所致哉故予决与女既来杭诸公见者问无恙外辄举手贺得佳婿比过其家书数束茶数串泊如也仲实俛首微禄时奉甘毳娱其亲而賔客日至则人人与为醻答或髙谭极饮论文赋诗一不问有无其中要有过人者焉所为诗殆千余篇巳传之好事犹手自删去十取三四择之严宜其为之不苟也夫以仲实迈往不羣天分髙而笔力胜不肯稍从时尚必期于简洁深穏而后止譬束波澜就熨帖为力盖甚难然凡诗之病既尽去而活法精意髙情雅韵亦可得而见焉余尤喜其遣兴一首善推迹原本有闗伦纪而感行役谨时物往往出入少陵此非余之私言也尝观周诗所述山川草木风俗气皆在豳岐丰镐之间至黍离而感念深矣异时少陵由长安走凤翔转同谷以入蜀次其道里所出亦皆在于西秦川诸诗至今读者犹慨然真足以继风雅而验世变仲实先秦人诗以少陵为法余阅其藁因相与根极而论云

严光大先天图义序

邵子发先天之秘不过四图然自一分而二推之至于无穷邵子以为犹根之有榦榦之有枝愈大则愈小愈细则愈繁而朱子亦云本是小底变成大底到那大处而变成小似非假图以明之则四图之义未易悉究是以朱子谓东北以之西南便是自否以之泰是两角尖射上与乾坤相对又谓邵子天地定位否泰反类诗八句是説方图中两交股处意欲分作四层防又谓文王八卦应地之方是邵子见得四正卦生出四角是方底意思皆若有取于图者严君养晦心通于易尝取方圆定位二图演之为四十九图毫分缕析如机织之错综经纬布置粲然可睹而未始有所牵合穿凿大抵一本于邵子朱子之説如八卦相错一卦分八卦上下顺逆对待博易数从中起天根月窟乾坤六子纵横之类皆有以发其义遽数之不能终也自非潜玩黙察先具此图于胷中安能与之脗合乎亦可谓精且详矣最后一图乃易之所谓太极邵子所谓道即太极心即太极而朱子所谓象数未形之全体也两仪四象之所由生今顾列于诸图之后严君之意自流溯源盖欲复其性初于寂然不动之时尤见先天图心法是当求之象数之外

厉瑞甫唐宋百衲集序

诗雅四言汉以来遂为五七言唐开元之际又始俪偶为律诗论者谓诗之道至是略尽殆不可复变宋百余年间乃有集句者出其不变之变欤求之囘文离合双声叠韵建除郡邑名诸体无与集句类者惟联句近之但栢梁则君臣同时昌黎则朋友同席视集句逺裒古作颇异焉实始于半山王公半山平生崛彊执抝行新法则诋诸老为流俗作字説新经义则自春秋为断烂朝报然乃甘摭拾陈言从事集句何耶然其天姿殊絶学力至到猝然之顷不劳思惟立成数十韵对偶亲切脗合自然抑难矣四明厉君震廷瑞甫博学工诗尤喜集句合异为同易故为新大抵效半山而自有活法前后凡若干首题曰唐宋百衲集唐宋集古乐府皆在焉壬寅春闻吴兴太守东溪李侯与其友千秋李君皆有诗名唱酬甚盛慕而来谒一阅其集咨激再三亟俾募工刻之以传而辱征予序昔李汧公以众琴为百衲琴黄豫章以集句为百家衣直戏言耳今廷瑞精能之至所谓细意熨帖平灭尽鍼线迹而百衲之可乎吾侪窭人得一破衲须蒙头熟睡素无诗分何敢言集句然亦能知其用力之难非一朝夕因为识梗槩如此且以见君子成人之美焉东溪名岳千秋名昌龄

送俞观光序

俞君观光自新昌絶涛江访苕霅望其容倾而整聴其论辨而博诵其诗雅而洁以思学名其斋盖名御史黙斋公之诸孙也曩余尝得侍黙斋同朝间者濶焉见观光如见黙斋观光以选为山阴教谕乃古者乡校党庠之任虽地若分于异县而教实本于一乡其齿位父兄也游从师友也占毕子弟也论议月旦也固未占巳孚然予尝上下世变自典午过江衣冠之人东晋往往皆在山隂而王谢诸人惟谭理慕风流道则未之闻也旷数百载先朝建炎再值南渡于是尹先生以辞经筵得谢而来吕太史以省侍曽文清公而来朱晦翁以常平使者救荒而来后先相望此邦遂为道学渊源之地而士亦知所推尊由濓洛泝洙泗江左风尚为之丕变非前时之山隂也气数囘复诚不意百年之间绪言日冺东州文物夜艾星稀黙斋公独岿然以身任道行年九十视聴不衰方且立训传俟来世岂非天相斯文使之耄期称道以兴絶学乎虽藏书未肯轻出窃意观光自有得于亲授密传之际是行也升堂皇集衿佩必将发其异闻与学者共乡之教即家之教庶防渊源所自犹可攷习俗所移犹可囘当仁幸毋逊焉谈理而尚风流夫我则不暇

张氏学古斋唱和诗序

木犀之名出于近代或云即尔雅所谓梫木者樛枝偃蹇秋半始花花过于枝香过于花公等安在何相见之晩广寒宫丹桂娑婆下有顾兎乃一旦与之齐名玉局翁鹫峯蟾窟之句朝钱塘暮四海其名益盛此花盖晩遇而翁犹恐孤芳老于涧边欲采撷而佩之士含芳抱洁伏岩谷而不耀者曽不得如此花之遭自拔于凡草木翁独能无情乎张仲实氏学古斋前一枝初吐香气迸林戴君师初相率诸友就饮花下时适白露降之三日天髙气清余暑辟易吾仲实迈往之韵挹鹫峯翻蟾窟为花着语洒落不凡四座诗流竞发新意而丹梯癯仙颇复与花共话畴昔不喜时之艳阳而喜其风露之髙寒不取花之富贵而取其山川之耿介风流赏晤胜絶一时可无涧边孤芳之叹矣予方逃疟对庭中犀两株缤纷落蘂闻诸贤雅辑慨然想见其处愧不克陪既和其诗复书此贻好事者与会和诗者一十五人师初王子庆周性之邬愿学白廷玉戴禹祖屠存博陈无逸顾伯玉王徳玉丘良卿凌徳甫仲实之侄如晦景忠不与会和诗者一人牟某献之父

俞好问诗藁序

诗直耳目玩耳自昔诗人往往以之鉥心搯胃甚至欲呕其心而少陵亦有良工心独苦之语夫愁劳其心以娯耳目如膏自煎盖可叹而世且竟为之悲鸣两吻不肯止岂所苦未易夺所乐耶俞君好问日以吟哦为事吾意其未免昔人之所患苦而君方夷然以笑曰吾将以是娱吾心阅其帙佳句层出不务为深刻噍杀自有意度读之犹能使人喜岂不足陶冩性情哉必有得之心而非耳目所能与者君既以东坡诗句且娱心者名其集又取林和靖暗香疎影涑水公清茶浊酒之句为韵而赋之用意如此宜其有以自乐也余有忧幽之疾念不能自释今而后知诗之可以娱心奏金石破蟋蟀之吟安得与好问同其乐

送郑晋辅赴和靖书院山长序【程】

教授州选比年以来不无贤愚同滞之叹求为变通悉以委外铨注学正山长与教授同诚振淹救敝之活法也士抑遏颠顿久咸俛而就之予姻家程君晋辅前是十余年尝为吴之和靖山长矣至是复为防稽之和靖焉晋辅忠文公诸孙有文学有议论见为得人胡安定教授苏湖陈后山教授徐颍徐节孝终身教授楚州初不以小大淹速论也或怪晋辅往来吴防何若是敖敖然而晋辅曽无防微见顔面间语人曰始在吴时吾年少气盛母老须禄养居之三年不见其不足年运而往欲羡不待苟得一席地温故书数斗陈继薄饭可也安所置不足其间哉况尹先生载其师説逺自川陕来憩西庵巳而侍经筵为侍从澹然犹在西庵也其后辞侍从老防稽亦犹在西庵也险夷一致终始一节天下尊慕吾晩学乃得再托宇下讲绪言夫何幸今絶江涛一日而至其处湖清且涟如彼泮水有蒲与荷如彼芹藻何莫非道亦何莫非教而凡能为学校累者吾书堂举无一焉尤幸之大者也亟装为行闻者壮之亲朋毕集酌酒赋诗以饯而予为之序予固三十年前主千秋鸿禧老祠官也恨不与晋辅俱东春风鉴水不改旧波而吾非故吾矣如有问者以是语之亦可一笑

陵阳集巻十二

钦定四库全书

陵阳集巻十三

元　牟巘　撰

序

虞舜民礼乐韵语序

约礼之文而读之以韵语略见于仪礼士冠礼三加之辞而传亦有之曲礼所谓正尔容聴必恭毋勦説毋雷同少仪所谓不窥密不旁狎不道旧故不戏色是也他如太公丹书管氏弟子职莫不然至于賔之初筵抑抑威仪相防有体之类则通于诗矣客歌骊驹主人歌无庸归【阙】五伯桓文宋襄楚庄秦穆亦为五伯他如朝宗遇觐防同曰六礼冠婚防祭乡相见亦曰六礼乾坤六子曰六宗天地星河海岱亦曰六宗六经曰六艺礼乐射御书数亦曰六艺名数同而事则异见于施用必且厐杂而无章乖戾而不协矣虞君舜民名数启蒙乃自歴代以来涉乎名数者皆挈其凡要序其次第而又参稽互订取其是者附注于旁其义较然如指诸掌可举而行无悖于理夫众万不齐者数也至当归一者理也通一而毕万则殊防而归同此盖天地人物理数之总括非直童子方名日数寻行数墨之书也

赵氏族谱序

尚论其世世必有诗宗则专焉族则广焉予观自昔华宗茂族遭时多艰宗谱散亡夷于民庶往往弗克自保况其族乎刘知防作宗史又作谱攷如云彭城丛亭里诸刘不承楚元王之类按据非不精然后世凡言刘氏悉曰彭城而知防之宗史谱考不复论矣苏明允作谱族又作谱引如云眉之有苏自唐神尧时郡刺史苏味道父子始以亲尽不书之类书法非不严然近世凡言甲乙氏族必曰江卿而明允之谱与族亦不复存矣可胜叹哉东平赵氏避靖康之难举族过江盖五季刘汉凤翔节度曰平章晔之后也其六世左丞公被遇政宣时犹子侍郎公受知淳熙间进用天地间吉凶同穴忧喜聚门虽皆不得老夀以终其后乃益蕃衍而十一世诸孙某又能作祖赵族谱于世变之余不亦贤乎谱有图仿年表为旁通继之以谱纲举目张防联珠贯不尽用苏谱例族无疏戚随长幼皆以次第书其散居某所则见附注外继某氏则见因亲录姓之本始则见纪原至于志状本末姻戚阀阅见闻坠轶则皆见右集与摭遗焉积数岁然后成盖众谱所不及勤矣备矣某字仲徳博学工文词其为是谱实绪成先推官之志首挈淳熙旧序具述遗训列于谱之前后尤惓惓访祖茔而念荒隔感时物而叹乔寄也勉子弟而致期望也孝慈忠厚申重恳至发于内心可以上对左丞侍郎公无所忝后之人欲知其心观其谱可也甲辰十月旦陵阳牟某书于下方云

送张纲甫之广徳学正序

儒有环堵贫不愿仕啜菽饮水以事其亲诵诗读书以诲其子啸歌一室俛仰千古亦足以乐而无求矣然吾不蕲人之巳知而人之知之者有不能已焉此昔人所以为亲捧檄而动色也节孝徐公后山陈公服勤劳忍贫苦坚志节惟母是养此岂有意于世而诸公知之朝廷知之节孝由望江簿教授山阳后山起布衣教授颍川节孝家山阳后山家徐徐颍相望也所以处两公者如其所自处故能内全其性分之乐外忘其富贵之诱时为歌诗以见其志节孝之崛竒后山之髙简徒诗乎哉吾友张君刚甫蒋忠文公之外诸孙也性直而温学博而约诗雅而丽众誉翕然而予深敬其事亲有笃行自其慈帏微恙未尝一日去左右汤液之调防寒燠之适节寝兴之掖扶悉自任其劳积数岁不少懈尤人情所难者前当仕越懐其牒固谢不往甘贫教学以助甘防而诗日益多感时物咏性情非以求知也盖其师慕节孝后山者如此他日诸友相与言如刚甫之躬执苦勤尽心奉养可无三釜少报其意乎闻者用为广徳学正距家最近不减山阳颍川而皆有位于学待刚甫不薄矣可以出矣至是诸友交贺且賮其行亲为喜强加餐逺近皆载酒赋诗走西郊以饯予谓刚甫是行亲意也况药房翁屡荐不售发闻宜在子行矣勉之是邦风俗淳厚想侧闻髙行薰善良而兴逊顺者已相寻于桐汭之间亲悦而友信怡然其春尽揽山川之美而赋之倘以寄我丁酉二月朔序

袁稼学重刋勉斋讲义序

勉斋黄文肃公讲义二十余巻大抵本朱子提纲挈领不为伎辞而简要严切深中学者陷溺沉痼之病世不可无此书旧板乆废良足叹稼学袁君守儒笃学乃裒散帙为一编朝夕玩味精加讐计辍衣食合众助重刻之以贻无穷意甚竒而工甚伙其子徳逺衔训嗣事绪成之自今家有其书因勉斋所讲以求朱子之言其为发明益多矣余昏眊废学喜见其成窃惟在三之义父师居二焉勉斋力阐师説有益世教固巳无愧其门而稼学之子能继父志以广是书之传亦可尚者当牵联俱书用识其末稼学名俊明云

极圆觉上人诗禅录序

少陵云不见旻公三十年予于极圆觉上人正复尔异时尝行脚衡湘又遍游天台鴈荡倦而归休老于菁山之崇福折脚铛中煨饭过三十年终日圆觉不涉世故七十有七雪颅鹤骨精神不衰江西李后林朱约山吾邦陈本斋诸公皆与句语复来索偈极即圆圆即极屋下架屋泥中洗泥无有是处有人于此因有愤发大省悟一念之觉一觉之顷顿起上善譬如云开雾除忽然见月全体呈露迥出常情又有一人勤修积习从微至着一毫不到便成欠缺譬之月之初生至望夜十分杀满无余无欠乃见全功敢问极圆上人只此一轮月是同还是别

陈一斋诗序

永嘉自谢康乐后山川神秀皆发于诗流风浸逺近代作者乃推陈止斋氏大扺诗本于学无论魏晋一斋陈君博物多识而以诗名视止斋犹曰吾家子云耳其雅言步骤山斋之十章竒采横溢如明珠光霁一见使人惊不定白石鴈荡纪行则又如挹刚风浩露神情为之爽也然止斋仅白石岩一首异时读书鴈荡乃独无诗岂偶遗落耶此集人与境胜足当补处止斋尝谓以雅颂萧勺羣慝训诂则付之诸生一斋师友渊源讲明有自岂但言语之工而已温柔笃厚诗之教也一斋尝授教其乡诗之教固已行于里闾矣今合三道而主文盟所施益以广一吟一咏何莫非教因其风俗道其性情自近而逺无难焉抑予闻成周之盛惟二南国风作而二南之正始变曹郐小国有匪风下泉之作乃以终南风而又继之以豳风何也盖亦止斋之意而予衰眊废学敢于一斋折衷之