牧斋初学集

实有助焉。古之君子，叙次闺门图史之事，往往举细以征大，由近以稽远。吾为斯铭，以谓因其妇之贤，而吾师之所以自家刑国者，庶几可以观、可以兴也。”铭曰：

琅邪之媛兮，高阳之子。颜如舜华兮，车服有炜。{髟皮}┶峨峨兮，而去纟丽。衰麻始归兮，裙布没齿。轺车燕山兮，楼船辽水。送君长征兮，不悲而喜。一歌“陟屺”兮，再赋“如毁”。冠裳巾帼兮，孰与彼美？德音孔嘉兮，昭示无止。我诵《抑》诗兮，敬告彤史。

（江母金孺人墓志铭）

崇祯丙子六月初三日，钱塘江生之浙之母金孺人六十初度。浙之从兄浩为文以寿，孺人读之而喜，退而手一编，命之浙曰：“我甲子一周矣，念儿辈俱长大，渐望成就。而我精力日衰，一生辛苦，儿辈多未悉，偶尔录出，使汝等知我立心无欺，成家不易，益敦孝友，努力向学，以副予怀。言虽不文，字字真切，汝等念之：我父文学公殁时，我才八龄。母为胡端敏公孙女，母子相依，茕茕孤苦。辛卯正月初六日，归于汝父。是时我年十五，汝父三十有三。汝前母郭孺人有女少我二岁。汝父才名籍籍，交游颇盛，气豪性刚。我以年少不更事，女子事之。赖长女恭敬纯孝，有若亲生，尝维持左右我。此亦我之幸也。壬辰生女大九姑。甲午生一子，未弥月殇。乙未又生一子，未周岁复殇。丙申汝父置妾成氏。是冬长女出阁，遂无维持我者。我又连丧二子，心碎肠裂，苦难尽述。丁酉汝父中顺天乡试，成又得孕，我心稍宽。戊戌成氏生子之淮，我心甚喜，提携怀抱，不知其非己出也。壬寅生女定姑。丙午成氏生女小九姑。丁未定姑殇，大九姑出阁。戊申生子之浙。己酉成氏生子之汉。庚戌三月，汝父病剧。九月初九日，遂遭大变。我痛苦几绝。每欲从之地下。念儿辈俱襁褓，只得苟延余生。甲寅成氏病殁，以荒亲俗例，为淮儿娶许氏媳。浙儿已七岁，亦能服齐衰，哭庶母，随兄行礼。我治成氏丧不敢薄。薄成，是薄汝父，故不敢也。辛酉淮儿分居。癸亥浙儿入泮，小九姑出阁。甲子浙儿娶虞氏媳。丙寅分居。丁卯始得观场，我心稍有望矣。是年汉儿娶姚氏媳。戊辰亦分居。汝父所存房产，不敢纤毫有私，他日见汝父于地下，庶几无愧。己巳陈氏甥女随婿赴京，以家事托我。甥女视我犹母，我安得不视之如子？二载南还，分毫无失，如未尝出门者，亦我尽心之一事也。是年冬，汝父始得葬地，此我二十年未了之愿。我不信堪舆之言，将汝前母合葬，淮、汉生母葬左肩之下。他日入地，可称骨肉重聚矣。庚午浩侄携家入横山。浩自幼失母，我见其蚤慧，德器非凡，爱之如子。是年复发猛如此，我尤惊喜，亟令浙儿入山同学。城中诸事，不待浩请，力为任之，今六年于此矣。乙亥冬，浙儿补廪，冉孙入泮，是我极喜之事。独念汉儿攻苦，未得同游学宫，殊为不快。倘浙儿秋闱得隽，当好料理汝弟。”之浙再拜，受而藏┑之。未五旬而孺人卒，丙子之七月十六日也。将葬，之浙属浩述孺人懿行，谒铭于余。呜呼！孺人之自述备矣，浩之言何以加诸？余又何以加诸？孺人之言曰：“言虽不文，字字真切。”天下之文章，孰加于此？余读《晋史》，至夏侯孝若庭诰诸弟，规摹五典，未尝不为之失笑也。故于孺人之志，详举其诰子之文，不易一词。不独昭于女史，亦以具训于世之文士焉耳。孺人祖讳钟，工部员外郎。父讳汤，邑庠生。其夫讳鎏，宗伯文昭公五世孙也。葬以十月某日，在妙因山郭孺人穴右，如孺人之言。铭曰：

文昭之文，诘曲聱牙，孺人矢厥词，作诰厥家。端敏之端，闺著教。孺人循厥轨，厥声弥劭。旧史考德，敢告彤史。克昌厥后，是在其子。

（顾母张太宜人墓志铭）

张太宜人者，故南京太常寺卿顾公讳云程之少室，陕西副使赠太仆寺少卿大章、国子生大韶、大夏之母也。太宜人本吴中名族，徙居常熟。父母奇其禄命，欲以予贵人。太常已登贤书，元配周淑人无子，遂以归焉。孪生太仆兄弟。家贫，不能雇乳媪，淑人与太宜人交乳之，人以为难。用太仆刑部覃恩，封太安人，加封太宜人。崇祯庚辰七月十八日卒，享年八十三。十二月十五日，葬于虞山北麓之祖茔。太宜人温恭敬顺，动有礼法。太常居官，所至省厨传，节供亿。太宜人在诸姬中，静约性成，不烦镌谯。太常备兵霸州，太仆南闱捷书至，材官健儿，撼门欢贺。家人亻兼从，呼嚣蹴蹋。太宜人颔之而已。太仆之遭奄祸也，邑屋凶惧，一日数惊。太宜人督课婢妾，篝灯夜织，怡怡然无有所事者。太仆殁，太宜人享二子之养，早起晚食，坚强暇豫，又十六年而殁。呜呼！斯可谓之考终也矣！

余读《晋列女传》，周母李氏，冬至置酒，谓尔等俱列显位，吾复何忧。其子嵩以谓兄弟抗直，俱难免于世。惟阿奴碌碌，当在阿母目下。后果如其言。太宜人之事太常，与李夫人所谓屈节作妾，为门户计者何异？再膺封诰，命服在躬，与李夫人冬至置酒时何异？及太仆遇祸，卒依二子以老，未知伯仁之母，安常委顺，能如太宜人否？要其家门隆替，暮年晚景，约略有相似者。余家与太常父子祖孙交三世矣。余与太仆同难，而不死，于太宜人之葬，执笔而为之铭，有余痛焉。铭曰：

有特者夫，周冕殷。有壮者子，碧血青史。于惟宜人，不震不惊。白发素襦，寿考康宁。我作铭诗，俯仰永叹。媲彼周母，管彤有烂。

（孺人赵氏墓志铭）

崇祯十二年春，长洲蒋钅黄公鸣谒余而请曰：“吾妻之亡也，在石埭广文之学舍，吾不获视含也。其葬也十年矣，吾将谒铭于子。逡巡四年，而子有缧绁之祸，甚矣吾妻之穷也。今子既免矣，吾妻之墓木已拱，而吾亦已老矣。及我之身，而得铭焉，以慰吾妻于地下，庶其有辞于慢葬乎？”呜呼！予忍不铭？

孺人姓赵氏，家世常熟人，吏部左侍郎赠礼部尚书谥文毅讳用贤之女，母陈淑人，文毅之后妻也。公论江陵夺情杖阙下，孺人年四岁，悲啼宛转，爬搔血肉，公委顿中顾而怜之。陈淑人教子女，颂礼甚严，公独怜爱孺人，时时抱著膝前也。年十七，归公鸣。公鸣才名籍甚，其舅宪副公喜曰：“儿能读吾书，妇能持吾家，吾老人可以安枕矣。”公鸣数踏省门不见收，晚又数困南宫。孺人嫁时装送甚盛，黾勉数十年，故衣敝巾，仅有存者，孺人怡然曰：“为贫士妇，当如是也。”公鸣性阔达，少岸。孺人规之曰：“先文毅腊肉至今藏┑匣中，君其勉之，毋负男子七尺也。”公鸣感概立节，历郡县皆有闻，而孺人已前卒矣。孺人年四十有二。生一女，嫁王。三子：、氵允、澧，皆生孺人没后。长子汾，孺人所抱也。葬在尧峰鲁坞宋春官侍郎赐茔之旁。余少与孺人兄弟游，因得交公鸣，知孺人内行为详。公鸣为诸生赴举，孺人典衣治装，行信宿矣。一日之别墅，则公鸣方召博徒，挟妓女，呼卢浮白，袒跣酣叫。见孺人来，皆惊走。问橐中装，曰：“尽矣。”孺人泣下，脱头上簪质钱更遣之。余与公鸣谈宴，辄举以为笑，然亦可以观孺人也。铭曰：

妻道有终，匪曰无成。风雨寤叹，契阔死生。旨蓄御穷，亦有故旧。鸡鸣儆戒，亦有朋友。辛勤黄土，容华一丘。虽有姬姜，嗟命不犹。忠臣之女，才士之妻。敢告管彤，我铭在斯。

（翰林院编修赵君室黄孺人墓志铭）

崇祯辛巳十二月，翰林院编修赵君景之葬其妻黄氏于桃源涧祖茔之左，手疏其内行而来谒铭曰：“吾妻故广东左参政讳时雨之孙女也。年十八，归于我，既馈而公姑交贺，长稚之间，如也。先大夫以宦减产，不能保吾祖文毅公之故第。士春析居穷巷，衡门两版，黄氏怡然处之，岁莫称责典库，书契满箱箧，指而笑曰：‘此累累者，与君所课业孰多？’士春每下第，必好语相慰藉。甲戌岁北归，迎而叹曰：‘君故当上第，我命薄累君耳。我死，君必速飞。然我之病病矣，累君不久矣。’言已，凄然而泣。乙亥五月十一日卒，年三十有六。又三年，而士春举进士及第。《诗》有之：‘以我御穷。’追思吾妻之言，未尝不为之流涕也。少工楷法，读书通晓大义。庶出之子病，穷百以治之，己子殇，弗恤也。邻媪来唁曰：‘二子病，一子殇。’妻谓之曰：‘独不曰二子病一子差乎？’先大夫宦不达，士春又倦游，里党有加于先大夫者，士春恨欲死之。黄氏从容语曰：‘君父子兄弟家庭相告语何如，一旦欲为是人死乎？天道不远，必有以处彼，君无代大匠斫也。’已而果然，其识明而知道理，皆此类也。先大夫命士春曰：‘汝妻从汝于艰难，不可忘也。高祖墓傍崖势蜿蜒而下，吾母陈夫人权厝焉，其归汝妻骨于斯。’今黄氏葬有日矣，而先大夫已弃诸孤，惟夫子哀而赐之铭，不独以慰亡者于地下，亦先大夫之灵所阴庆也。”谦益曰：“余与赵氏交三世矣，知其家世为详。文毅公之拜杖也，股肉如掌，陈夫人椟而藏之，以示子孙，曰：‘此忠臣腊也。’景之之妻，虽未见景之之甲第与其言事，然直臣淑媛，再世相望，今得相从地下，道家门之世美，颂人主之宽恩，知其必执手而相幸也。陈夫人权厝之地，兹惟墨食，若有待焉，岂偶然哉！”孺人生二男一女，男曰延先、万林，女嫁某。庶出子曰瑞南，女字某。铭曰：

桃源之阡北山麓，山{隋山}冈回翁穆卜。缟衣綦巾魂所服，展衣阙狄神尔谷。

（汤孺人墓志铭）

新安之富家行贾，多在武林，其丈夫十九居外，买田宅，置家室，治生产，与其家等，其习俗然也。于是商山吴长公讳某，娶于毕，无子；复娶仇于武林，已又助之以蒋以孙，蒋与孙皆抱子矣。孙之子次公讳某，娶于黄，举二子，毕母得晨夕弄孙自娱。而三母之在武林者，莫适为妇也。次公游吴门，闻汤氏女贤，不肯配凡儿，遂委禽焉。既馈而专家政，内庀甘旨，外应宾客，专柔共勤，无不顺适，为三姑之妇，交口而称之，皆曰：“事我者，当如此也。”次公病革，孺人吁天请代，若病狂易。次公忽冯而语曰：“我以某日死，若亦从我去矣。”仇母号曰：“若孺子何？”张目曰：“若是，则期以三年。”俄而凶问至。后三年崇祯戊辰十二月，孺人果卒，享年三十。孺人生三子，长维祺，次维藩、维则，皆为诸生。维藩后孺人十年卒。孺人教其子有仪法，维祺、维则皆束修好古，有闻于时。将归孺人之丧于新安，厝于山东之月角，而谒余为之铭。

余闻诸梁子曰：“人之于天也，以道受命；于人也，以言受命。”范武子以谓臣子受君父之命，妇受夫之命也。太史公论妃匹子姓，而归本于孔子之罕言。通幽明，识性命，则益难言之矣。孺人之贤也，而助氏之，《诗》所咏实命不同者乎？次公之冯而语也，以言受命也。妇之受夫命，侔于天矣。君臣之际，何独不然？有子而贤，又能谒文以示永久，斯所谓成子姓而要其终者欤？方诸《日月》《苤苡》之诗，其又可胜叹哉？葬以崇祯辛巳十二月朔，余之叙而铭也，惟十月朔。铭曰：

吴门生，武林死。葬新安，返宅里。风萧萧，旌靡靡。魂摇摇，渡黟水。天星回，月角起。欣乐康，承灵祉。述墓文，讯女史。夫人兮，有美子。

（张母黄孺人墓志铭）

崇祯九年，仁和张秀才岐然之母终于内寝。先三日，诀别诸内亲，以学道相劝勉。先一夕，具沐浴，焚香然灯，闻早钟声，扶掖起坐，项背山立，双趺俨然。及大敛，手足柔软，容颜香洁，四众炷香顶礼，谓杭城有善女人往生西方，得未曾有。次年，于其夫之阡。于是岐然撰行述而乞铭于余曰：“先母故江西参议黄公讳汝亨之长女也。六岁丧母。六年不茹荤血，事继母至孝，抚弟妹如成人。十六归于我。而先君病甚，母割股肉食之，良已。遂茹斋素以终其身。先君没，岐然生十三年，每夜跪而祝曰：‘吾不愿是子富贵，愿是子长大，亲近好人。’岐然稍长，好征逐游戏，痛饮叫呶。母苦禁之不可，为之择妇，命之取友。更数年，痛刮磨豪习，折节读书，而后母喜可知也。祖母思念先君，时时抚岐然而泣，母慰解以西方之旨，遂通《弥陀》《金刚》《楞严》《法华》《华严》《涅》诸大乘经，因悟禅家直指见性之旨。外祖以文章意气自豪，左官家居，悒悒不得志，母劝以性命之学，以为言语思惟所及之道理，不可以破生死之障，感概奋激所竖之名行，不可以断生死之流。凡世间文人才子诗酒花月缠绵骀荡之气息，与夫名场怨府是非人我恩仇斗诤之结习，皆流转生死之根，一切扫除净尽，而后可以了生死一大事。外祖惊叹曰：‘此吾晚年师资，不徒畏友也。’母身无鲜衣，箧无长物。恭敬庄强，终日敛容危坐。处妯娌，训女妇，御婢妾，必教之损衣樽节俭素，以为儿女子淫佚骄痴，童心积习，未可骤去，姑以世法笼挫曲坊而徐杀之，然后诱掖牵劝，渐入佛智。临终正定，脱然于夜旦之际，盖得力于此也。母之知夫子久矣，每以岐然食贫素居，不得事夫子为恨，得夫子一言以铭，不惟母之节行赖以不朽，且使末后一著，有以勘辨证明，知夫子所不辞也。”

余尝论之，女子之有栉纟徙笄总衿缨綦屦之制，箴管帙，具有仪则，即佛氏之律也。其有左右图史珩璜琚之训，德容言功，昭于管彤，即佛氏之教也。贤明贞顺，婉娩柔则，其守律守教也，不啻金科玉条。吾征其修习，可以渐而趋净。烈妇孝女，断肌截鼻，其护律护教也，不惜头目脑髓，吾判其决定，可以顿而之禅。要其指归，岂有异哉？今之女子，亦间知求出世法，其执相而求之，膜拜礼诵，专勤布施。莲花其口，柴棘其心。一切女人相宛然在也。何况生死？其破相而求之，脱落仪范。剽窃文句，掠婆子之机锋，拾团栾之语话，此入地狱如箭射者也，何况于出生死？繇张母之道，女律即佛律也，女教即佛教也。由是以趋禅而之净，一切教相，皆与实相不相违背。譬之首千里之修涂，母既导其前路矣，又何患乎南辕而北辙哉？嗟乎！今之魔民狂禅，矢口喝棒，影宗而背教者皆是。母之发明心地，不知以何因缘？要自大乘诸经渐次悟入。此末法中现女人身，具正知见者也。其外行则守教而护律，其内心则趋净而之禅，此现女人身而为女人说法也。其生平则显教而隐禅，其末后则禅而示净，此现女人身而为男子说法也。然则母之往生何疑？求往生者，其当以母为导师又何疑？余又何爱其葛藤之言，不一为勘辨证明也哉！岐然之述，不具载母生卒之年月与其葬地子姓之详。如母者，生无生，死无死，以乐邦为国土，以法喜为眷属，是故岐然无事于述，而余亦不得而详之也。系之铭曰：

在世间法，女宗母师。出世间法，禅教律师。优昙钵花，示现世间。甚难希有，一昔而萎。我言无愧，诸佛在兹。附诸往生之集，后五百年，其尚弗迷？

初学集卷六十

○墓志铭（十一）

（随州知州赠太仆少卿徐君墓志铭）

崇祯十四年，献、曹二贼攻陷随州，知州事徐君死之。君将行，戒其子肇森、肇梁曰：“贼隳突襄、邓及随，随三破之余，然郢之肩背也，守随，所以卫陵寝也。梁也行，牧圉以佐守；森也居，斥家赀以益军。吾必死于此，无返顾矣。”十三年十月莅随，朝国人而誓戒之，歃血于关壮缪庙，要以必死。修城浚濠，拓羊马墙，抽壮勇，庀炮石。恤饥寒，平振粜，府库匮乏，则捐家财给之。民和而奋，咸有固志。缮南城谯楼，寝处其下，慨然谓僚属曰：“身与公等枕戈待敌，以此楼为死所矣。”明年四月，贼陷襄阳，躏德安，购获细作，要遮捕斩。贼知有备，弃疾于我，悉众力攻。间使三走郢告急，巡道赵某抵其章于地弗顾。巡抚发一游击率兵援随，赵勒之守郢，留弗遣。君不食二日，不解甲五日，再盟于壮缪，大临以告哀。二十五日，贼急攻南城，潜师八道隳北城以入。君遣肇梁埋州印廨后东墙下，勒马巷战，矢贯于颐，刀属于颊，眼鼻横断堕马，左手掣佩刀，右手握印厢钅是衔于袖。贼拽之不得，铍刀交下，陷胸断股而死。肇梁趋至，拊尸顿踊，哭且骂，贼驱至老营杀之。且死，疾呼州人告以埋印处。妾赵氏、王氏、臧获十八人皆死。贼驱赵出不可，先杀其所抱幼女申姑，断其八指。骂益厉，贼刃之，推土石碎颅而死。君死之三日，吴人石琳求得其尸敛之。赵氏尸与申姑相抱不解，胸著布囊，函《金刚经》三寸许，遂并棺以敛。而肇梁尸卒不可得。巡道以阻援自讳也，欲没公死事状，荆西道力持之，楚抚、按乃上其事。肇森亦诣阙陈请。天子赠君太仆少卿，赐祠祭，荫一子入监，视天启中张兴文振德例而少杀焉。惟守随之事与睢阳异。睢阳，江淮之前障也，拔雍而扼睢则可以通南北。随，承天之后翼也，越随而保郢，则无以蔽陵寝。捐必死之身，委必破之城，俾其专力致死，陷随之后，兵钝气单，横折而去，而陵寝晏然无恙，君之志遂矣。后二年，贼再至汉东，无藩篱之限，原庙震惊，然后知君之以死据随，与南阳之据睢一也。呜呼！护陵之功，守随为大；失随之罪，绝援为大。今也赏靳于守死，罚佚于拥兵，国论亻真错，而盗贼滋不可扑灭，则岂非谋国者之咎哉？

君讳世淳，字中明，五代时始祖崇自海州徙淮安，三传南唐左常侍铉，徙广陵。唐亡入宋，二传翰林学士，徙盱眙。其二子从高宗渡江，徙越，杂居山阴、海盐。洪武初，讳土金者，赘嘉兴之白乡，遂为嘉兴人。六传为雷州府同知讳学周，生南京兵部侍郎赠兵部尚书讳必达，而公其冢子也。尚书伟望硕儒，为时明德。公胚胎前光，沈浸经史，食息扌需染，不离典训。万历戊午，以《春秋》荐于卿。累试南宫不第，署永嘉县教谕，修学宫，辟讲堂。刘香余孽，出没海上。建关隘，绝勾引，瓯、越底宁，方略多自君出。除重庆府推官，居官计口食俸，禁诛求，省厨传，所至不知有官。大奸，折大狱，斧劈理解，奏成于手中，虽贲、育不能夺也。督师征饷万斛，过五日以尚方从事，括仓谷，僦舟船，咄嗟立办，民不告病。督兵剿资、简诸酋，水陆并进，弓刀相衔。归师过峡，班马之声萧然。满考，当内召，蜀人疾君强直，以随为绝地陷君，其卒以成君者，天也。随饥，士就食粥厂，君曰：“可使士以饥饿失礼乎？”分粟以赈之，士皆感泣。溃兵过随索饷，铧钅口震地。君援兵登陴，单衣入其营，执帅手语曰：“军之不供给，守之过也，杀守足矣。无已，则械守以见于督师监纪乎？”帅气夺，敛众而去。其从容应变如此。君为人孝友顺祥，内明外柔。尚书久宦，雷州笃老，君晨昏娱侍，雷州忘尚书之不在侧也。尚书病，将析产，君请以分诸弟，尚书颔之。终丧，籍以告于几筵，终其身未尝有德色于诸弟也。君长不满六尺，退然如不胜衣。耐劳苦，甘淡薄，补衣蔬食，如后门素士。经术之外，兼通象纬数学《参同》《悟真》家言，博秘戏，无不通晓。与人居，陶陶永夕。饮酒至一石不乱。确守家法，重规叠矩，称心而言，择地而蹈，盖温文乐易深中好修之君子也。其所成就，奇伟激烈乃如是。君遇害时，春秋五十七。娶恭人戴氏，生三子：肇森高才生，以尚书荫入太学；肇梁、肇彬，孪生子也。肇梁奉诏祭随、嘉二祠，与肇彬俱廪生。继室包氏生一子肇。女二人。孙男六人。

崇祯十六年十二月廿四日，赐葬于东荒之新阡，而戴恭人。肇森奉其宗老司寇公所撰行状及排缵行略，哭而请于余曰：“夫子在先朝，草张兴文制词，载在册府。先人阖门殉义，与兴文等，而愍纶或后焉。惟夫子哀而赐之铭，是先人与兴文俱不死也。”余喟然叹曰：“兴文事闻，高阳公掌枢部，召见其孤，抚而哭之，手自题覆，请于先帝，峻秩世荫，度越彝典，迎柩于蜀，给符传而遣之。其所以崇奖激厉，若此之至也。今之当国者，政以贿成，厌薄仗节死义之事，恶其疥吾毕牍。君之获斯典者，亦幸也。观于兴文与君，可以觇国矣。敢不志而铭诸？”铭曰：

江、汉回复，拱趋显陵。天造地设，万灵式冯。汉东之国，随为后蔽。如人肩背，心膂是卫。烈烈徐君，效死守随。随亡身陨，寇戈北回。如堤受水，捍御奔败。岸啮堤崩，水势亦杀。煌煌显陵，原邑。空曲郁盘，王气自古。衣冠月游，陵树葱青。帝眷南顾，慰我光灵。父子肉糜，婢妾尸枕。阖门屠，以保陵寝。帝曰念哉，女恤女祠，功崇报夷，过在所司。贺兰环顾，始兴不作。陷巡莫问，议谁驳？下有青史，上有白日。假彼贞珉，奋此直笔。畴司戒律？畴秉国成？义则窃取，《谗鼎》之铭。

（张昭子墓志铭）

君讳之，字昭子，兵部左侍郎堂邑张公凤翔之孙，威县知县幼安之子也。崇祯十四年六月十八日卒，年二十有二。既葬，司马公自长安诒余书曰：“吾有四孙，之其叔也。生有奇表，嶷然异凡童。始教方书，受甲子，矩步规言，无子弟之过。从吾戍于潼关，历少室，度崤、函，上太华绝顶，登高望远，志气廓然，所谓鸿雏鹄子，有青云之意也。家世受《春秋》，从西华里先授诗，掌燎发，六十日通晓六义，于群经皆然。