王忠文集

入海也而郦道元水经注云浦阳江导源乌伤东迳诸暨东流南屈又东廻北转迳剡县又云浦阳江东北迳始宁又云东迳上虞乌伤今义乌浦江乃其故地谓之导源信矣始宁即上虞剡县今嵊县信如其言以为东廻北转则是自山隂会稽泝曹娥江由上虞至嵊县也非也又云余暨之南余姚西北浙江与浦阳江同归海余暨即诸暨距余姚二百余里谓余姚西北浙江入海亦非也又云临平江上通浦江下注浙江临平在浙江之西其源殊别谓浦阳江与之通尤非也葢道元之论以谓东南地卑万流所凑故川旧渎难以取悉又未尝身履浙江以东故其误如此案地理志柯水东北迳永兴东与浙江合谓之浦阳江永兴即萧山而山隂北二十里有柯桥其下为柯水注于江然则浦阳江发源浦江迳诸暨入临浦而后合柯水由萧山以达于浙江而为海古今葢不易也其复名钱清者后汉刘宠作守郡中大化及去山隂有五六老叟人赍百钱送宠宠为人选一大钱受之寻投诸江故后人因名江曰钱清今俗唯称钱清而不复道其为浦阳者地因人而着也江自临浦而东若千里是为柯水所注即所谓钱清其地控驿道而江流至是势以益大又潮汐之所经操舟而渡动致覆溺旧有浮桥葢比舟为梁以济不通而近岁废不治厉深济盈涉者告病至正十七年秋宁夏吴君以宪台行军都镇抚分镇萧山山隂两县覩桥之废慨然叹曰是不亦有司之缺失欤亟命襃民戸之义助斥公帑之羡储计其物力度程而新作之凡为舟十有二上架板庋相属以为梁其长三百有六十尺广十有七尺聨之以鐡絙絙如桥之长而维其两端于南北隄使舟常比而梁常属与波涛相上下虽水湍悍而往来者固无虞人莫不以为利也桥成众欲书其事于石以永君惠而以文属之祎古者辰角见而雨毕则除道天根见而水涸则成梁桥梁之修有司之常事耳今会稽宪台治所号称会府而钱清当四会之冲桥以济人厥系斯重乃皆坐视其废曾弗之顾君方挈兵民二枋以防台治威望素着而且以惠利及物为先务故兹桥以废为成有所不难夫焉可以有司之常事例论乎是故门关道路庐馆舟梁修除以时非直为观美也凡以通国野敬宾旅恤老防迁有无实三代为政之法而周官尤谨着之当时觇陈议郑皆不越是而近世亦有以驿传桥道观人者今君之于桥役不以诿之有司而汲汲力成之其可谓善为政矣春秋之法常事不书是役之成固不宜于不书祎故备书其事而并考夫地理之沿革特详焉君名穆尔古蘓字善卿起家进士调绍兴録事司达噜噶齐今擢江东建康道肃政廉访司经歴仍留镇山隂萧山云

青嵒山居记

青嵒去义乌县南十里其山由东阳两岘峰西来三十里至于龙门势益穹窿由龙门而西又二十里是为青嵒至是山支为二南支则重峦叠嶂北支则崇岭峻峤皆迤逦西行方二支之分也有山从中出峰阜圆粹累累若聨珠曰齐山而其势遂卑南北两山势相环防左昻右伏当其前如龙虎齐山俨然而中居齐山之阳坦为平壤广袤可一里民居庐襍处其间者皆傅氏其外绕以双涧涧源出于二支之所分夹齐山而出至是乃合而为一行二三里与羣水汇为大陂曰新塘而塘适当西山昻伏之会塘外复有一小山岿然特起若遏水之冲者大抵双涧之外两山之间陵谷幽邃川原夷旷而草树甚繁茂雅宜为隠者之居初傅氏有以才学显闻仕为侯官主簿曰光龙者与予祖母为同产故傅氏予外家也至正乙未之春予始至焉爱其双涧内属两山外拱清淑之气若有所钟乃即傅氏居旁度平壤之中买隙地数亩结屋居之为屋仅三数楹间屋外植以竹木右偏别为小轩庋书其内读书之余出縁涧而行南涧水稍深昌蒲生石上与异草青翠相错絶可爱北涧石浅稍雨水激石靣声潺湲輙不休有老梅数株偃蹇横岸侧由双涧所合直两山之间而西望金华芙蓉峰近在目睫可揽也予于是居而乐之若将终身焉或谓予曰仕与隠其趋不同也古之君子未尝不欲仕特恶不由其道耳吾子学先王之道且将为世用胡为而遽言隠耶予告之曰仕隠二趣吾无固必也十年以来吾南走越北走燕而惟利禄之是干其劳心苦思殆亦甚矣是岂志于隠者乎今天下用兵南北离乱吾之所学非世所宜用其将何求以为仕借使世终不吾用吾其可以枉道而徇人则吾终老于斯益研穷六艺百家而考求圣贤之故然后托诸言语着成一家之书藏之名山以俟后世何不可哉君子之行止视时之可否以为道之诎伸是故得其时则行守穷山宻林而长往不返者非也不得其时则止汲汲于干世取宠勇功智名之徒尚入而不知出者亦非也一山之隈一水之涯特吾寄意于斯焉耳吾之行止安敢固必乎哉或者无以诘因防其言掲诸壁间为青嵒山居记

龙泉王先生祠堂记

君子之制行不以出处为间而能忘己以为人其可谓志于仁也已夫天地万物举吾一軆仁者之心也故凡人之颠连而无告者茍吾力足以振之则务以推吾志之所为而所居之地始不暇计古之人葢有处畎亩之中而以天下自任一夫一妇不获其所若已推而纳诸沟中者非其志于仁故欤是故身不必尊也要其心之厚于仁人物不能俱使其尽性也要其仁之不忘于其心君子之于仁如是而已尔呜呼古人吾不得而见之矣有若龙泉王先生者不其庶几于此乎先生讳毅字刚叔别以木讷自号夙禀异质笃志问学早从上饶郑君原善防既闻圣贤求仁之方及登金华许文懿公之门又有得乎理一分殊之防所学一出于正教授乡里戸外之履至无所容讲解经义于天理人欲胜负消长之际尤极恳切感悟者或泣下乡邑化之皆薫为善良人有善称道之不置有不善引而教之纳诸无过之地乃止其鬬争不能直者不求直于有司而取直于先生之一言率悔服而去会岁祲先生劝邑长发闾右之羡粟以赈饿者全活数万计有以患难疾苦来告必竭力营防而拯捄之斧锧在前弗防也葢其饬己厉志动以古人自儗其心恒皇皇焉务推己以及人视凡物之失所若已不得辞其责者其风槩节操虽古笃行之君子何以尚之至正甲午盗起旁县良民被害甚先生领乡兵往御之里井恃以为安夫何遗孽之未殄者隂设狡谋而先生竟不幸遇害矣呜呼先生隠居约处非有当世之责也而忘己以为人如此谓其为志于仁非欤或者顾以出位訾先生其亦浅之知先生矣先生之心世固孰能明之欤先生之没门人胡君深既勒兵讨贼申复讐之大义又与章君溢等即其所居葢竹里为祠以祀之则礼之以义起者也祠之建在乙未之岁屋室规制完饰具美且合财置田若干畮用其入为岁时祭享之需祠之所宜有者靡不毕具于是胡君章君乃以记属于祎夫以先生畜徳孚道以化于其乡没而获祭于社固为无媿而门人弟子尊其尊贤其贤以致谨于祠事其不足以矫末俗劝后世哉是用推述先生学行之槩刻诸牲石以诏来者其详已见金华胡君翰所为墓志宋君濂所为家传兹不悉书

王氏凤林亭记

凤林亭吾王氏之所作也凤林乡名在义乌之南鄙故老相传尝有凤凰至因以名其乡今来山之阳复有小山岿然起于平壤之间即其地也王氏之先太原人唐末五季之际有讳彦超为节度使者自会稽来居焉是为始迁之祖厥后子孙日蕃以衍至宋皇祐五年固登进士第仕为恩阳令义乌有进士实自恩阳始而祎之十世祖宣奉公悦九世祖正议公永年逮七世祖中散公宁朝请公寅复自凤林迁居县东之沙谿其分适他邑而显者在金华则尚书庄敏公师心丞相文定公淮在浦江则太常忠思公万皆同出于凤林而鳯林王氏之盛号称衣冠家着闻东南矣若吾族之世居凤林者虽不表显以自见而能以诗礼相传袭守其家业而不陨宋之季年尝即山之麓作亭焉以为宗族岁时之所会聚即所谓凤林亭也岁久而亭废今族子徳生又因故址而重作之遵先志也呜呼王氏之居凤林凤林之有王氏四百余年于兹矣林姿谷态蔼然如昔曾不与时而变迁凡吾族人逺近亲防固有间也而追念厥始千百人之身同出于一人之身初曷有亲疎逺近之间哉登斯亭者观夫水之有源木之有本尊祖敬宗之念孝弟之心其必油然而生矣且吾祖宗奕世载徳厥维深厚故其泽延于今愈久而愈緜所谓徳之厚者其流光也我后之人缵承遗休继迓先祉有引而弗替必将图无媿于前人或以功业而名世或以文章而华国出为邦家之瑞而羽仪于天朝岂非所当自致者乎虽然岂惟吾族人凡乡之人之至于斯见夫原之深而流之长也本之茂而末之昌也歆艳之意不能自已其不奋起作兴思致于光显而求俪美于吾王氏乎诗曰凤皇于飞翽翽其羽亦集爰止蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子此祎所望于吾族人与吾乡人者也书诸石以为记用以告来者云

醉经堂记

中山窦君伯辉有读书之堂名曰醉经故国子祭酒富珠哩先生君所师也名实其所命且尝为之记而文轶不存今戸部尚书贡先生于君为同舎生续又记之而论或弗及详于是君复徴言于祎祎惟圣人之道犹通衢之尊也酒注于尊而尊设于通衢人之过之者咸得挹而饮之随其分量莫不有获而沾醉焉人之于圣人之道也亦然其至焉者造其深而乐之犹能饮者之饮其醇而多也其未至焉者渉其浅而好之犹不能饮者之饮其醨而恧也或饮而多或饮而少而莫不获醉焉由人之分量浅深有不同非道于人有浅深也然则圣人之为道也曷从而求之曰求之经经者圣人之道之所载也易以明隂阳书以纪政事诗以理性情春秋以示王法礼以谨节文圣贤传心之要帝王经世之法皆于是乎载焉所谓道也穷经以求夫道味道而会诸心心与道一融液而无间则自得之妙莫有知其所以然者矣斯不亦醉经之谓欤今君年既艾而学不倦累官郡博士所至以经术教授弟子见推儒林葢其有得于经深矣其于圣人之道不犹能饮者之饮其醇既多而沾醉欤汉世儒者或皓首不能穷一经汨于训诂而昧其指趣故也是故训诂经之糟粕也汨训诂以求经犹啜糟粕以求醉其有醉焉者几希矣吾是以知君之于经其所得者为既深也承学之士来登斯堂者尚亦知夫渊源之懿也哉祎于二先生无能为役姑诵所闻复于君以为后记

大事记后记

东莱先生吕成公躬任斯道之重诸经既皆有所论著而于史学尤长其用古防书遗法作大事记诚史家之大法也当时朱文公葢深服之谓自有史防以来无如此书之竒者初公为是书务存古意故其与解题各自为书今用春秋经传相附之例以解题附见于各条之下虽知非公之本意而庶几习其读者获便于观览间窃以臆见复加搜辑而补其一二不韪之罪则固所不敢逃也

灵谷书院记

灵谷书院在麈湖山中麈湖者贡溪之名山崇峻而幽最为竒胜与龙虎山相距十五里相传昔有学仙此山者常见羣鹿饮湖水麈鹿之大者故山以得名由饶岭之阿从山阯东陟有大石中判离立涧隈作门焉曰龙磜关由龙磜行数十步北过涧两崖壁立从崖隙仰见青天如横石梁白水两道迸落厓底蜿蜒数仞若龙状曰青天白龙由涧北往东行俯瞰灵湫湫前百十步两石偶立如削者双剑石也迳折经石下逦迤过濯缨涧涧流至是渟而深洌可濯可防过此而行稍就夷旷有隽峰出涧南峰下石室可坐数十人别取道涉涧乃至其处曰得道岩有仙者祝氏尝居之又东过云门隔涧列嶂如幨帏其下有石防起数十丈绰约秀整状若飞仙涧左群石盘防为台遥睇飞仙石如将迎之曰迎仙台至是径阻絶劳攀跻折而少南径出台上俄而回眄向所见飞仙石乃在下矣复东去迳益峻风泉益駃有大石约十许围高可四五丈崷崪峙涧北其阯无所附着曰飞来石自是长林乔木防宻蔽翳行二三里复有两厓削立瀑流濆薄下注者峡口飞泉也稍进有门曰云雪之关入关度桥曰问津而桥北则为麈湖矣湖东北筑堤湾环如偃月曰驻鹤坛坛北有屋曰天防庵由庵东南入桃坪遡涧流西转涧侧皆桃坠红泛波演漾可爱曰流花屿复益西入广中壤土甚膏润异草苯防曰玉苗坞坞西行百步攀援而上有亭翼然攅叠巘皆在履屐下而仙都阛阓平畴逺水叅错乎烟霏渺莽间举在目睫曰一览亭又北经庵后上凌絶颠望彭蠡防灔如杯云林三十六峰若荠在地自山阯至是约行十余里而山之峻极矣乃循来迳还庵前防涧东行北过漱芳桥入东谷两山相并如负扆其内则廓然以虚所谓灵谷也入灵谷而望第见峰峦旁拱清泉恠石与古树长萝相映带邈然若与世隔而书院在焉书院者里人桂先生之所建也初桂氏在其乡最为着姓自司空公显于五季之世其后往往擢儒科跻仕籍诗书文泽继继绳绳凡十世而先生出焉先生讳本字林伯承家学之渊源覃思经术推其所得托诸述作以卫翼圣贤之道其所着有四书通义五经统会三极一贯图金精鳌极类纂道统铭等书皆能致力于前儒之所未及而自立于不朽者也故其讲学兹山知道之在己者为既重而不以世好动其虑一时学者翕然从之防书院所为作也书院成于延祐中为屋三楹间东为端彞斋西为钝斋而讲説栖息暨庖湢之所咸备焉自昔君子之为学必居乎深山幽遐寥閴之境纷华盛丽无所接于耳目故能精神澹而志虑专而于道为有得也宋如臯胡公翼之及平阳孙公明复奉符石公守道实相与读书泰山者十年学既成矣故出而用世皆卓哉圣贤之为道者也今先生之居兹山可谓古人之为学虽终隠不出为世用而其立言亦足以绍前哲而垂后昆其于圣贤之道复何媿焉且麈湖之东有象山者陆文安公之所讲学也陆氏之学简易正大然与新安朱氏并立而异趋先生固继陆氏而兴起者而所学则本之朱氏为多葢庶几会朱陆之异而同之学术之懿不其有可徴者欤呜呼九原不可作矣而先生之子孟元方尤力学善文章号能称其家自先生没元方与其徒仍讲习于兹丽泽之益久而不替何其盛哉元方属余书其颠末故为之记而并道夫山水之胜俾来学者知其所自云尔

云林小隠记

金谿葛君孟桓为余言其所居在云林之北云林者其邑之大山有三十六峰峰各有名曰白马石诸出云三峰又诸峰之雄俊而防起者也山之支冈裔阜蜿蜒逦迤散出而错峙数十百里间为高丘长壑参差相属往往形胜廻合而风气融会故凡厌声利嗜闲旷者莫不宅幽防胜乐居之其地有曰太平原者两冈互向重阜外拱而溪流出其中谿之旁冈阜之麓大底丘壑深邃土壤夷衍又多修篁古木相掩映居其间者皆邓氏吾家世居葛坊距此半舎顷岁避地而来即邓氏之偏结屋定居焉吾居在溪东而溪之西为吾弟仲躬之居即所居而南望所谓白马石诸出云诸峰者相距十许里秀色爽气可揽而致也于是吾居焉而乐之朝出畊夜归读古人书或钓或防以适吾适而吾父又弃官学道筑庵云林之原相去六七里可早晏候温凊以尽子道又吾之所师友者有桂君叔临善为诗而尚风操与吾居甚迩尤便于劘切而不至为庸人之归吾何求于世哉逍遥于兹隠约以终焉不啻足矣好事者因题吾居曰云林小隠愿有以记之葢孟桓之尊父起家风纪而季父发轫儒林俱为时名公及孟桓兄弟又笃学有文循谨雅饬能称其家余托交其父子兄弟间既久不为之言得乎汉范滂之称郭林宗有曰隠不违亲贞不絶俗而史言林宗有至孝其亲欲使给事县廷又举有道皆不应虽善人伦而不为危言激论恂恂善导使士纂成名墨孟之徒不能絶也孟桓尝用荐者授儒学官不就事其亲以孝闻且驯行素为乡里所推服然则滂之称林宗者固所为孟桓称也而余复何言耶因念往年客京师危公太朴尝示余云林记其道三十六峰名状甚悉余读而爱之恨不身至其处太朴因言其居在白马峰下门与山对当云雾收敛时羣峰前献如列簴可歴数他日傥乞身归老子幸访我相羊泉石间一一指以相告庶知吾文为不诬也呜呼危公不可见矣今乃为孟桓记斯居其亦有慨于余心也哉

杨氏义塾记

古者二十五家为闾闾有塾里居之有道有徳者为之左右师而闾中之弟子学焉其为学也事父母亲师友睦族婣防则洒扫应对之节礼乐射御书数之文也长则格物致知诚意正心修身齐家治国平天下之事也于是焉朝益而暮习其茍未出而从仕未始离乎塾也若夫庠序则岁时以属其民行射饮读教法序齿位而书其徳行竣事则复返于塾焉葢教之于塾所以敦其孝弟之本养其徳性之知而属于庠序则习容闲礼考徳问业以观其材以騐其用是故去民愈近则施教为愈宻凡属民岁读法州长仅四等下之则党正七族师十有四而里胥殆无时焉以是知民常在塾非出而仕不离乎塾也惟夫民聚故教易成而人材以多俗化以美此三代所为盛也自后世学制废民散无所系往往越乡违亲以就学而其学亦非复古之所为学矣于此有人焉即其里闾建塾立师聚其乡之子弟而教之不犹三代之遗意欤处之松阳有杨氏在其乡世以好义称所居曰西谿自其父祖皆有志建塾而弗克遂至文焕字景尧知学而尚行乃祗绍先训即所居之近度闲旷之地创为屋庐其中为寝象夫子燕居而前为论堂堂左为室祠范文正公朱文公又左为斋曰主敬为弟子之所肄习堂右为室以祠其祖父又右为斋曰守义为师友之所栖息高门外闶重围四周库庾庖湢及凡器什莫不具完葢其经画者累年而以岁庚子某月日告成割腴田百畮之以二十畮供祀事八十畮以给其师其田之入悉入于塾杨氏皆勿与又置田二十畮别储其入以济族党之穷乏者郡士桑君天定尝为其县文学延礼为之师子弟之来学者恒数十人事闻大府为蠲其田役而部使者复移文奬厉之规制之详几侔于庠序矣嗟乎学制之废已久况乎迩年干戈相寻而儒服俎豆之事举不暇讲杨君乃独倡为义事图以淑其乡之人使为成材而备国家之用蔼然有一家三代之意此固君子之所喜闻而乐道者也杨氏之乡友薛君益为之来取记余故推言古制而书其成役俾刻诸石以告来者焉

心迹双清亭记

上清程外史即其宫东偏青云墩之麓作亭焉初云屋陈君尝建山居其所久而以菑废希石黄君继即其所作懐云山居壬辰兵燹复废不存外史之亭所为作也亭凡三楹间高可数仞絫石为阯崇亢而防敞遥对麈湖琵琶圣井诸峰层峦叠嶂如翠屏排空杳在天半藐姑象山隠如隆如出其东琼林仙岩或起或伏列其右羣山秀色可揽而致也前临大溪萦纡如带而俯瞰琼台琳舘浮丹涌碧掩映于林霏苍莽间亭之四周大抵长松修竹苍凝翠结错杂相蔽亏林颷徐兴振发天籁而猿白鹤清响互应防其间者疑为真神仙境非复人间世也客有语外史者曰吾之防斯亭也荡开灵襟助法神观恍兮惚兮如神行万物之表而情超八极之外意者列御冦之御风庄周之天防殆不是过心之郁者廓然以摅迹之累者超然以舒是可谓心迹双清者矣盍即是以为亭名也外史曰噫子之言就子之所得言之耳抑吾之所闻者非是之谓也谓吾果有心乎吾心泊然其犹太虚耳止水耳日月之明不能烛其微鬼神之灵不能测其倪虽吾亦不自知其主宰我者此也是可谓之有心乎无心乎谓吾果有迹乎吾虽不能不与物接而固未尝物于物也当吾乗天地之正御六气之辨以防于无物之始而无所穷止虽吾亦不自知所当止而止矣是可谓之有迹乎无迹乎心与迹俱无矣而果孰为清乎且吾闻之心迹俱无者至人也至人无己己不有矣于心迹奚取哉吾之所造非敢及是也然即是论之与子之所得者不其有间乎虽然吾之作斯亭固将与众人同其得耳子之言吾安敢废也乃遂以名亭而并述客语以为记外史名元翼字南防程姓防京师尝侍祠竹宫居久之出领镇江某观事遂加号真人迁领杭州显应观寻弃軄还居上清云

郑氏水木居记

郑子防先生家于安仁县西十里高岭之阳大田衍原其平若掌一望弥数里而小溪出其间萦纡如带曰朱溪朱溪之流南入于大溪曰云锦溪当春夏时溪水泛溢舟檝可通也朱溪之上乔木隂翳苍然相蔽亏而郑氏之居在焉先生谓祎曰昔者吾友豫章胡伯友氏学行之士也与吾防而宻尝名吾居曰水木居而虞文靖公掲文安公皆为之赋咏上清方方壶外史又从而图之吾之家居也坐繁隂临碧湍水木之清华接于耳目而会于心者无时不在也自兵兴以来所至焚燬乡井丘墟而吾故居荡然矣于是吾旅食于外者久之戊戌之岁始返初服诛茅以为庐庶将优防而终老焉水清木华向之接于耳目者故在也而诸公之篇翰废轶不存矣吾宁无有慨于心乎子幸为我述其意时时览观焉尚或有慰也祎自顷岁获定交于先生先生之详能知之葢其早岁即受业于乡人李君仲公李君之学本于濂洛而兼尚乎简易之説封殖深固践履坚慤可谓圣贤之为道者也先生从之久其所得者可知况虞掲二公以一代文章宗工而先生又皆及其门声光气习之渐染尤非他人所能及用是江东西间名誉蔼然著称焉然其重自韬韫不茍为进取所蓄者厚而发之薄所用者宏而出之微于是今也年逾六十亦无复当世之志矣宜其即平生藏修防息之地隠处以为乐而感今懐昔之情有不能自己也昔者诗人美贤者之隠处是故考槃之诗作焉其首章曰永矢弗谖言其乐之弗忘也其次章曰永矢弗过言其乐之不逾也至于末章又言永矢弗告则其为乐有所独得且不复以告人矣祎方与时浮湛入而未能出闻先生之风深用自媿他日或相从水木之间而载赓考槃之什独得之乐傥能告我乎哉姑志此以为记

开先寺观瀑布记

庐山南北瀑布以十数独开先寺所见者最胜开先瀑布有二其一曰马尾泉其一在马尾泉东出自双剑香炉两峰间为尤胜或曰瀑水之源昔人未有穷之者或曰水出山絶顶冲激入深涧西入康王谷为水帘东出香炉峰则为瀑布也十一月十八日日南至余约郡守吕侯肩舆十数里至开先主僧志一作丈室未成邀坐茅屋中乃访潄玉亭却至龙潭石峡口由寺至亭可二百步由亭至峡口仅数十步葢自逺观之瀑布出自两峰间如防天半由近而观则二瀑下注汇为重潭潭水出石峡乃为溪循山足东流以入于彭蠡当峡口仰望但见水从潭中出岩谷回互二瀑所从来不可复见矣峡石上刻青玉峡及第一山字大二尺米芾书也石间多题名石枯字画浅初不可悉辨命左右掬水沃之字乃见大率宋南渡后人其人无闻者居多可识者才十二三因慨君子惟植节砥行乃可不朽茍不出此虽托名岩石未久人不识也又从石壁间读淳熈中郡守祷雨神龙示现事一公为余言岁春夏交大雨后瀑水盛潭遽溢积叶坠梗皆荡涤去不留谓之龙洗潭或岁旱人来取水潭中祷龙神輙有应至今常然回坐亭阯上亭废已久亭下池亦为石所堙初寺僧作石霤接潭上引水至寺中给庖湢又凿石作此池即苏长公赋诗处也径八九尺霤水从潭上来流入池乃从池中复入霤以去而石霤废亦十五六予命一公葺之一辞力弗赡也明年三月廿六日雨初霁郡中又无事复约吕侯及通判罗从道幕宾徐君弼姬执中星子令葛俊徳防