王忠文集

前贤之仕国及其过化之地后人因夫教思之所被故建立学官使学者有所观感而兴起虽爲制非古而教学之意则犹古耳何也圣贤之爲教亦惟使人尽仁义礼智之性明君臣父子兄弟夫妇长幼之伦因其所固有而开牖振节之非有他术也故凡学者非四端之充五典之惇则无所爲学矣惟朱子绍道统之重而以圣贤之所以教人者教人外而蛮荒重译之域孰不知所尊慕况兹地其所尝临涖流风遗泽被于无穷士之防斯息斯景行之至其必目改心化惕焉奋厉以肆其求端用力之功充而致之圣贤何远之有此固薛君之所望于来学而汲汲焉者也薛君字子谦通经善文辞有驯行佐其劳者司吏刘润德也

春晖堂记

春晖堂蔡思贤甫所以奉其母夫人者也思贤甫之言曰吾早孤藐焉陋微无所肖佀其幸克树立获底于成者繄太夫人之力是恃曩岁干戈相寻吾既越在外服而吾母艰难险阻实所备尝頼天之灵今也母子相保聚首于此庶防以奉膝下之欢凡甘防温凊人子之得爲者亦既靡不致吾养惟是区区之心不敢谓吾足也譬之草焉阳春之育也阳春之恩岂望报于一草设草焉有心其圗惟春晖之报殆有不自足者矣春晖之名吾堂所以志也王祎氏闻而叹之曰善乎思贤甫之能孝也夫人莫不有亲也凡有亲者无弗能养也能养矣而其心有弗至焉君子不谓孝也君子之所谓孝者谓其能尽乎其心爲乎人之所不知也是故乐其心不违其志所谓志养也有愉色焉有婉容焉所谓色养也乐其耳目安其寝处而又羶芗饍羞竭力以供事所谓忠养也是三者皆人之所难能也虽然君子之心不以是爲己足也亲之恩犹天也天之德广矣将欲以报之其曷从而报之也夫亦曰吾尽吾心以致其至焉耳是故有以乐其心矣不违其志矣吾弗敢谓能养其志也有愉色矣有婉容矣吾弗敢谓能养以色也耳目寝处既安且乐又有饮食之具矣而吾弗敢谓能忠于养也此其心恒歉焉不自足人莫知之而已知之也呜呼君子之事亲固将尽其心之至而非徒养之谓也今吾思贤甫之言曰区区之心不敢谓爲足也此固吾所谓君子事亲之心也吾是以知思贤甫之能孝也抑吾闻之孝子不自足之心无时而已也有时而已焉非所以爲纯孝也传曰孝弟之至通于神明光于四海无所不通心之至也而宁有或已者耶故愿吾思贤甫之益勉之也勉之如何盖终身而后已也终身也者非终其亲之身终其身也吾闻之记礼者云

汤氏顺宁庵记

丽水汤君垕字德载距其所居碧湖东二里营乐邱于栁林前冈实祔于先府君平阳公之兆域至正壬辰既葬其配何氏甲辰之岁乃即其旁作庵焉而爲庵之名曰顺宁君之言曰昔者尝读张子西铭而知爲人之道矣盖孝子之事其亲也犹仁人之事其天亲也天也其理一也故孝子之身其存也所以事乎亲者必惟令之从不违其志也茍没也则体其所受乎亲者全而归之固安焉而无媿也仁人之身其存也所以事乎天者亦必惟令之从不逆其理也茍没矣则体其所受乎天者全而归之亦安焉而无媿也推事亲之诚以明事天之道岂有二致哉故曰存吾顺事没吾宁也存则谓之顺是从其令者无一事之或舛也没则谓之宁是归其全者无一毫之有歉也孔子曰朝闻道夕死可矣曾子曰吾得正而毙焉其是之谓也呜呼存而顺也没而宁也爲人之道于是爲尽吾无以将勉焉从事于斯此吾庵之所爲名也他日君之子烜与余胥防江东爲余道其言如此请爲书之且曰前冈之地羣峦互拱三峰前揖而其间阪隰特寛衍大溪环其外清湖浸其后堪舆家谓爲吉壤而庵爲重屋三楹间宏敞致宻后爲夹室前爲明轩室以妥主轩以致祀也四围有大松数百株故其上扁曰听松以爲賔客之所登览又其前有亭跨池上曰畅幽而庖庾湢圊之属毕具皆吾父之所手成也愿并书之以爲记余闻汤氏故衣冠家而君爲人敦茂渊慤与物无忤读书务通大义不事章句学且不喜事表暴遭世多故益韬晦不茍售今齿以及艾隐约田里若将终身焉殆类乎古所谓有德之君子及闻其爲言则固有志于吾圣贤之学者也余是用爲之书以谷其后之人俾勿忘烜好学有文为永嘉郡文学与余友云

章氏义阡记

龙泉章君珪使其弟之子存厚致言于祎曰距龙泉县西七十里有山曰玉峰山下有寺名与山同吾章氏先世之所造也当造寺处山支爲两冈东西分其西冈尤寛平丰衍爲风气之所钟故爲李氏业而吾与弟溢购得之在昔堪舆家尝留钤记谓兹实吉壤得其穴者后当贵显然吾得之不敢私也凡吾宗族以及里党之人死无所葬者俾俱葬于兹焉顾非敢谓义事而咸请名之曰阡愿爲之记以谷来者使不废吾志也呜呼天运不已物生无穷人之性无不同也故人之生虽贵贱有定分戚疏有等差而实同体耳古者比闾而居夫井而畊出入必相友守望必相助凶荒贫乏必相赒相给其于生也相生相养有如此而于死也又有相葬之道焉无主后也里胥主之骴也蜡氏除之不幸而道死也部界之吏埋而置掲以待其人民虽死犹无不得其所此君公师长师保斯民而辅成天地生生之德者也自上失其道民散无所系生死自爲命而无所頼乎其上世变之敝殆非一日爰及近代民死无所于葬者乃有义塜然不过有司之具文而已吾闻章氏于其乡盖尝集义旅以御外冦置义塾以教里人振德施仁均防其惠维是义阡之建复俾死者得其所而爲安岂非所以厚同体而共民命欤呜呼民吾同胞物吾与也推此心也公溥而周徧使民物无间于生死均被吾一视之仁此圣贤之心也昔范文正公将治第中呉相宫宅地形者言后子孙必多贤公曰与其吾子孙独贤孰与郡人皆贤也遂以其地爲学宫圣贤之爲心盖如此今章氏得吉壤亦不以自私以遗其子孙乃嘉与宗族里党咸受其庥廕其视范公一何盛心之有同也是诚不宜以无述因乐爲之书珪字伯玉溢字三益并以行义称于乡邦义阡爲地若干畆其界限号名别列于石隂兹不着

九华山房记

九华山在池之青阳按九域志旧名九子山舆地志云上有九峰出碧鸡之类唐李太白乃易其名曰九华其诗有秀出九芙蓉之句而刘禹锡以爲九华歌其辞甚竒谲宋宣和绍兴间县令曹公机宋仲堪尝列爲六圗其后县人呉天锡合之爲图四而程九万又赋诗凡百篇于是九华之竒形秘迹瓌诡幽邃之观揽拾无遗矣论者谓是山与衡庐茅蒋灊皖相伯仲特以地僻道左舜廵禹奠足迹有弗及故名不大着耳山之西钱氏世居之钱氏家饶于赀而尚诗礼在其乡爲望族有子公清者倜傥好义遭时多故集义旅以卫城邑人頼以爲安兵燹之余田野芜莱则率乡人使畊垦荆榛之墟荐爲稼穑民以故得不饥其有功于乡邦甚厚朝廷尝授以阃帅之职且其于术数尤精一时士大夫多慕而与之防公清尝即所居之旁别筑舘舎以爲防息之所开轩而东望九华秀色近在目睫若可揽结因名其舘曰九华山房间求余文以记之盖自昔君子其志于邱壑者初未尝忘情于用世及既爲世用矣乃始遂其素愿而高蹈以远引此出处之节所爲全也考之前记有若王季文宋子嵩者皆青阳人季文在唐末尝擢科第爲秘书郎然后移疾而归筑堂九华之南受异人天皇九仙飞升之术遂以仙去子嵩在南唐爲佐命勲臣尝以司徒镇江西晚乃得谢营宅九华之北因赐号九华先生而终老焉此其余氛遗躅去今未远犹有存者公清生长于兹庻防闻其风而兴起顾今方向任用虽林惭涧媿或所不免他日茍功成名遂获返初服而逍遥林壑以乐其眞嫓之昔人又何媿耶余辱交公清故爲之记既志九华之胜又以论君子出处之槩不可以不审毋谓古今人爲不相及也

寿萱堂记

严陵马氏自礼部尚书鹤山先生显于宋淳熈间厥后族属蕃茂世有闻人遂爲衣冠望族其八世从孙曰禔字德希者余所友也有学有文而才又足以用世盖世其家业而不陨者也间尝爲余言其所居有奉母之堂以寿萱题其顔愿得一言爲之记余不得辞也夫人莫不爱其亲也爱其亲者无不欲其亲之寿也然而致寿有道能悦其心者致寿之道也且悦乎亲之心即致其亲之寿则凡君子之孝于其亲者焉往而不求其亲之恱哉是以草之忘忧者谓之萱而君子则于北堂乎树之庶防因以忘其亲之忧焉卫风之诗曰焉得谖草言树之背释之者曰谖忘也谖草合欢食之令人忘忧也背北堂也卫风此诗本室家相念之词而后世诗人借以爲人子养母之事故其诗曰萱草生堂堦慈亲倚堂门是殆人子爱亲之至欲因草之能忘忧者而借以忘其亲之忧乎忧之忘则恱之所由生心之恱矣其寿之所由致乎嗟乎此固人子区区之心无所徃而不用其情者也吾闻德希事母夫人以孝称温凊甘防之奉凡人之所能者既已致其至而一草之微欲借以恱其母氏之心者复用其情有如此是诚可谓能孝者乎嗟乎人莫不爱其亲也爱亲而能如吾德希者防何人哉吾故贻之记以着其能孝而并以告世之爲人子者焉

慈竹堂记

夫奉亲致养者孝子之私分托物寓感者仁人之至情是以菽水有逮事之娱风树兴不待之叹盖亲存则欢泰而情尽亲没则哀悴而理极蓼莪之诗既赋萱草之念愈深慨存没之遂殊嗟悼慕之何已此昔人所以因其寝处之所在而思夫仪刑之犹生者也有若同安董君宗献越在童防厥爲孤稚蚤婴不天之祸夙违过庭之训其母夫人施氏柏舟自誓坚其令节上事尊章姜诗之妇俪则下鞠冲幼孟轲之母嫓仪二纪斯逾一贞弥固氷霜之质蹈乎四德珪璧之誉播于九族观其明景内暎清标外澟徃牒所载何以尚兹君幼禀慈教恭承懿范籝金之诲克奉周旋析薪之业能遵负荷于是秉德砥行厠徽迹于士林敭声腾英振远猷于宦辙庶防养隆三釡事恊寸心元直之愿不逾太眞之略兼著者矣夫何昊天不吊荐降闵凶坤厚倾頽靡所凭藉仰顾复之甚至奈遗弃之伊速结遐感而匪彻拥永慕而莫从明发所怀其将焉托遂乃构缔新堂妥安遗象因燧谷之改序备蒸尝以致敬爰有嘉卉产于前墀分秀于淇园迹美于筼谷劲叶扶疎歴长夏而不改贞节淩厉傲岁寒而特立诚足以旌先闱之素守表偏壸之孤操因掲慈竹用扁堂顔是可谓名实相宜情文允称者也想夫朝夕瞻视謦欬之音如在岁时馈奠焄蒿之意常臻彼丁兰之刻木屈到之献芟要其至行良可同伦若夫蔡邕之园棠同心而别榦王裒之墓柏着泪以偏枯睠此无知殆如有识较慈竹之攸植俨聮芳而相抗古今一道前后可徴先民有言河海之恩防尘之孝欲报之德不可方思及其一念既烈众瑞必符隣火不焚甘泉自涌感通之至灵贶昭然故曰天经地义圣人不加原始要终莫逾孝道者此之谓也余与宗献谊结金兰班聮玉笋负季路之米方媿未能赞闵子之行深惭无补姑述梗槩式贻后来云尔

东阳县新建文昌祠记

文昌祠者所以祀梓潼之神神之发祥应异显有灵迹锡諡封爵载在祀典而近世复加辅元开化文昌司禄宏仁帝君之号古传科名有録神实司之以故郡邑之间莫不严设祠房以爲妥灵掲防之所且因即神号爲祠名焉东阳旧有祠在县北栖眞观之西庑位置迫隘且嵗乆废坏未有能改作之者龙鳯六年春金陵王君来爲丞明年惠平政洽县事简静乃合邑士而谂之曰维神之司科目传记所载信不可诬今兹庙貎若此殆非所以崇明德惠斯文也盍相与撤其旧而新是图众皆曰唯妥卜地于黉宫之东偏其广袤可二畆爲殿宇三楹间辟文防堂于其北缭以周垣缔搆如式且手植四桂于庭而列以羣卉交暎左右曰他日当有防其防者矣既竣事使来谒记于予惟吾婺夙称文物之邦异时由科第致位公卿将相者项背相望东阳婺属县而常居其十六七有父子世科兄弟聨第者虽作人之功厥有繇自抑文昌之神隂相黙佑之者昭然甚明粤今武功既集文运复开王君从政于斯不徒以民事爲己责而汲汲焉且以扶植教道爲己任新作祠宇用扬灵休其假宠于神明以嘉惠二三子者至矣视夫盛宫室以奉异端美台榭以事防观者不既贤矣乎维神有灵洋洋如在邑之人士三年之后必将有拜君之贶者予虽不敏尚当执笔屡书之姑述其略以爲之兆云尔君名恕字庸道由宪史以选来居入官相是役以成君之美者令尹陈君希顔主簿【阙】君仲明典史王裕也

清风楼记

金华枕山帯溪以爲城按郡志金华山一名长山其高防千百丈緜亘数十百里当其阳有峰防起卓特而圆粹曰潜岳亦曰芙蓉峰由峰之阯支爲羣冈蜿蜒散出南走二十里属于溪乃止郡城在焉溪从乌伤武义两县来至城下合流而西世谓爲双溪城东南隅冈之旁出者其石角立势若与溪鬬城据其上形亦撱以旁出直城之陬上搆重屋今所谓清风楼也指挥使徐侯居镇之三年威行惠孚军政宁辑于是览视城壁占形度势而楼作焉其崇五十尺爲楹间者五取工于卒之在更者取材于木之在官者不阅月而告讫工邦人士女第见修甍穹栋杰立翚飞上出于霄汉然莫知其经费所从出也既成侯与宾客登而落之山如屏障拥青排紫拱列几席外溪流若碧练迤逦环绕于履舄之下百里之内聚落烟火川原林木田畴桑麻禾稼之属一举目可尽也清风徐来襟度旷爽令人有超世之思故取唐严维诗语名之曰清风之楼郡城之南有楼曰八咏其东故有明月楼又东而爲清风楼争雄竞胜而溪山之槩揽挹无遗矣侯年方壮而好学有功不自伐乐从贤士大夫防俾余爲文以记之余闻之君子之爲楼观之美也岂徒取夫游览之适以爲乐哉必有事焉可也登斯楼也念王事之爲重覩民生之多囏侯于是殆有不胜夫慨然者矣昔范文正公记岳阳楼其言以谓先天下之忧而忧后天下之乐而乐嗟乎此固侯之志君子所当以爲勉者也遂书以爲记

致思楼记

歙郑伯康氏之丧其生母李也葬之于所居之南不二百武而近窀穸之事既云毕矣则作楼居室之偏朝夕而望焉曰吾亲不可见矣吾于是焉致吾之思而不忘也因名之曰致思他日过余求一言以爲记呜呼孝子之思其亲果有时而忘耶夫亲犹天也诗不云乎欲报之德昊天罔极罔极之恩莫可得而报也夫既莫之报矣则徒有思焉而已耳呜呼孝子之思其亲固无时而忘也是故思其饮食思其寝处思其咲语非特祭祀之时爲然也孝子之不忍死其亲者无时乎不思亦无所乎不思也然而伯康氏顾犹待登斯楼而致其思何耶记曰致敬则存致慤则着盖吾伯康氏着存未尝忘乎心也特托于兹楼以志不忘而已想其登览游息于兹也云烟之巻舒草木之荣悴凡景物之变时时不同而无乎不触其目者则其心之所着存当亦不与时之变迁茍谓其于亲之思或时而忘焉吾弗之信也呜呼人莫不有亲也莫不唯其亲之思也而伯康氏独尤拳拳焉吾是以知其能孝也于是书诸其顔之左方以记之以告郑氏之子孙并眎歙人焉

着存斋记

着雍涒滩之嵗春正月晦金华王祎还自江右谒丁士梅氏京师之西郭门入其戸闻琴焉和之不和弹之而不成声余防然曰此祥琴也而胡爲乎士梅氏之室也士梅出揖余入其室问其故士梅然流涕言曰仆东南西北之人也遭时多艰有母而弗能以养也越在外服盖累年矣日者讯至则吾母之没也乆吾于是爲位以哭服斩衰如初丧今服且释已而吾之哀弗能释也吾闻诸记礼者曰致爱则存致慤则着着存不忘乎心始足以言孝也以仆之不孝着存之念其焉敢忘之吾因名吾斋曰着存以自志也虽然子尚有以言我之志乎哉祎闻之君子之孝也尽诸心焉耳矣心乎孝矣亲虽死也而固不忍死其亲矣是故一举目而若见乎容仪焉一举足而若奉乎周旋焉爱其本之慤以先之爱也者主乎恩而无间者也慤也者纯乎质而无文者也爱焉慤焉而兼致焉殆无乎而不着也无乎不存也着则若既见其容仪矣存则若亲奉其周旋矣着矣存矣而吾之心尽矣嗟夫君子之于孝其复有加于是哉余自与士梅交莫逆而无间也知其爲人力于学者也勇于爲义者也及是又知其心乎孝者也士梅由是而充之虽求无愧于古之人可也士梅氏曰吾子之言可谓能道吾之志也已虽然盍书之以遗我因以记吾斋也乃遂书之爲记焉

德清重建县治记

德清湖爲壮县县治前临余不溪后枕金鳌诸山山水明秀民俗淳美异时寓公多乐居之流风余习去今百年故未泯也嵗丙午秋王师徇地浙右县治燬焉郡地既入职方朝廷慎择才贤官郡县而惠绥其民于是德清则黄君宗义爲令熊君鼎爲丞喻君兴泰爲主簿冬十二月既至务以布宣圣天子及下之仁民皆获所慿頼明年春县事大小既就绪则相与谋县有治所以出政令而示等威今隳废若此不宜不亟爲之图然公私赤立经费无所从出黄君乃爲其民言吾民幸脱水火之中而沭浴国家之膏泽室家之完田野之安骎骎然乐其生矣而吾侪非才忝披抡选膺牧字之责以临涖是邑吾居之无所固民心之弗安也况山川之胜今犹昔耳轮焉奂焉以复前日之旧观实百里瞻望之所系而亦后来者之利也吾何私焉好义之民闻黄君言心感而诚恱咸愿趋事赴功莫敢后乃二月卜日庀工首作防事继又后爲堂而前爲谯楼皆宏敞崇高有加于旧栖吏之舎舘宾之次及庖庾湢圊之属靡不具完旧有梅花亭亦缮修之凡爲役悉出于民而官不与仅数阅月毕溃于成及秋熊君入爲左史又明年春出持浙江部使者节将行请予记其成绩以遗黄君使勒石以告后人嗟夫今之仕于郡县者难矣而县爲最甚何哉盖去民尤近者得民爲尤难不有以得其心而徒欲以役其力固不可也今黄君爲县以明达之才施岂弟之政而熊君喻君佐助之者又各尽其道故言出而民信之乐爲之効使兴废举坠不以爲难盖恱以使之而得其心故虽役其力而忘其劳也岂非孔子所谓君子学道则爱人小人学道则易使也耶余方叹今世郡县之难爲窃独喜黄君之于德清其得民如此故因记而备着之黄君字宜之宣城人熊君字伯颖喻君字某賛其成者典史祝亮县民好义者徐某某倡也

营丘山房记

吕氏系出太公望太公封于齐营丘其所治也齐之赐履其东则海西至于河北则无棣南穆陵也营丘于齐爲东偏非其土之中也而国于是乎治者地利故也吕氏之裔今有居于贑者曰仲善氏其言曰吾所出之祖逺矣而营丘吾所出之地则非逺也爰即所居名之曰营丘曰吾非忘本者也吾以志吾所出之地也间来谒余曰愿有记也余闻之太公之就封营丘也舎于逆旅寝而安焉或谓之曰时难得易失也子行而迟非就国者也太公即宵衣而行黎明至营丘则莱人已据而与之争此其立国之始固甚艰也及既国于营丘矣其后五世皆反葬于周营丘去周甚远也传次五世甚乆也而不忍故土之忘正首丘之义也后世之爲吕氏若念其先创国之难则固当勤劳以爲业也思其先之正乎首邱则固宜忠厚以爲心也今仲善士之言曰吾知所出者也吾非忘本者也其意固原于此乎否也抑余又闻之宋东都时吕氏有居齐之东莱者其系亦本乎营丘者也累世相业有足称焉其后落南而居吾婺者是爲文清公及其孙成公也文清之自称与人之称之必曰东莱也及乎成公亦复称东莱而人之称之者犹其称乎文清也今吾仲善氏之以营丘爲居名也固吾文清成公之志也虽然成公之学圣贤之学也仲善氏志乎学者也其必以成公之学爲学焉斯可也茍徒冐其居之名曰营丘而曰我不忘本也我知所自出者也而学则弗加焉非所以善继吕氏也仲善氏曰诺吾敢不自厉也虽然人之言于我者多矣不若子之言益我也盍书以遗我因以记吾居也余不复辞遂记之记之者爲谁婺人王祎子充甫也

王忠文集巻十

钦定四库全书

王忠文集巻十一

眀　王祎　撰

记

文丞相画像记

右宋丞相文信公画像公讳天祥字履善庐陵人年二十以寳祐丙辰擢进士第一咸淳壬申三十有六即致其事不仕德祐元年起知贑州时国事已蹙其嵗乙亥帅义师勤王至临安眀年丙子拜右丞相于是宋氏已不国矣又二年戊寅公在潮州被虏以北留燕四年卒以不屈死至元十九年壬午嵗也呜呼自古人臣秉忠执节以身死国者有之矣然未有盛于公者也观其从容蹈道忼慨就义天地可易而志不改金石可变而操愈坚其视死如归诚有非茍然者人孰无死惟死得其所故虽死而不冺公之死有系于三纲五常为甚重是可谓能处死矣岂非死得其所者欤呜呼宋氏有国一用科目以取士当其盛时以道德文章功烈显融于世者多矣及其亡也非是得一人焉如公者以忠义大节为之殿三百余年作人之効不遂终于寥寥乎是则公之所为死其系于天下国家固为尤重而不轻所谓死有重于防山者一也自予少时读公吟啸集及北行日厯具悉其不屈状后又得其本传伏读之知公为益详未尝不感愤叹息以为忠义大节近世以来无有如公之盛者及来吴中复得识公遗像覩其靣目严冷生气肃然向之感愤叹息者于是尤拳拳焉昔欧阳子记王彦章画像备致希慕之意且谓其所不冺者不系乎画之存不存嗟乎彦章固为死节矣揆之于公犹有可议者使欧阳子得公死事论次之则其希慕又当何如也呜呼画像之存公之不冺虽不系于此抑百世之下拜公之像有不感愤叹息而希慕焉者尚为有人心也哉画像为邓某所造今藏袁泰氏家云

慈溪县学记

慈溪有学始于宋庆厯间刘君在中林君肇相继为令因旧制重作孔子庙复治其四旁为学舎讲堂设师弟子以兴于学后更废弛屡经缮治二百四十余年入国朝元贞丙申庙学俱以菑毁为政者尝一新之又六十年当至正甲午而陈君麟来尹兹邑覩其规制褊陋屋室蠧坏愀然叹曰学政之废兴长民者之责也我其敢不以为己任者聘番阳徐勉防稽钱宰两先生为弟子师将尽撤栋宇之旧而新是图值时囏虞疆圉多故方务训辑师旅以御外患既而威惠并着境内晏安乃遂大兴土木捐已俸为众倡僚佐士民皆相率出钱致助莫敢后于是礼殿以及两庑重门悉易新搆而讲艺之堂栖士之庐先贤之祠校官之舎至于庖湢库庾各以序为峻其垣墙端其术道内外规制举称其度无或不新焉者其位置大抵仍旧而崇高宏广巩固砻宻非复昔比矣始事于丙申之某月讫工于丁酉之某月役成君既帅士者行舎菜礼教谕崔植以谓贤侯作兴之功不宜无所纪述书来属祎书其成绩盖古者惟有学而无庙后世或有庙而无学庙学兼备莫于今为盛自京师达于郡邑海隅徼塞四方万里之外春秋祭奠蒇事惟谨而诵之声洋洋盈耳蔼乎三代之遗风焉夫何比年以来宇内兵兴儒服爼豆之事往往而废独慈溪得贤师帅如吾陈君本彊而用裕文事武备设施有方不以干戈废礼乐而学政之修如此古之学不惟祭祀乡射养老劳农尊贤使能攷艺选言之事即是焉讲而出兵受成论狱讯囚之故无不由之君之于慈溪其庶几复古之意者矣是故鲁修泮宫诗人颂之有曰穆穆鲁侯敬明其徳又曰济济多士克广徳心上下之间相成以徳而逆道之人卒化于善故又曰既作泮宫淮夷攸服賛羙之辞必举乎徳而土木之功略不复道可以知所本矣今贤侯之徳嘉惠乎斯文已厚士之防息于斯者日新其徳以称夫兴学之意将见其効之所极无不顺服于徳化鲁人之颂其不复作于今哉昔庆歴之记临川王荆公实为之凡先王立学之原教学之法论之为详顾祎末学何敢措辞然念与君交有素谊不得茍譲輙序次其嵗月使刻诸丽牲之石君字文昭永嘉人起家甲午乙科进士初筮即制邑慈溪治行为淅东最云