王惺所集

而未经兑换者其说种种不一总之言虽有据然既经久远恐支吾者居多也职查大明会典一欵皇城外各铺万历十一年议准每三年移咨工部修理三年限内有作践损坏者将督铺指挥等官参治仍责令修耳不许科敛军人夫外铺如此则各门类然督铺指挥如此则各该头目类然其盔甲兵仗损坏破烂者固借口于钱粮之不敷未经兑换矣其遗失而不存者将因何故而遂属乌有乎其典守员役年远逃亡者固可宥矣而见在守卫接管各官何不发觉而一为申理乎盖查核不严则奸究幸脱于既往法行一恕则人心滋玩于将来呈乞具题除济州卫先年被火委官惧罪而自缢者与旗手府君燕山前府军左等卫各有交过库收未经兑换者似应免议外其它如金吾前卫之杨应元羽林前卫之张弘金吾左卫之杨四维羽林左卫之觧应元燕山左卫之蔡懋爵金吾后卫之张守正大兴左卫之芮忠济阳卫之臧相虎贲左卫之谷文学金吾左卫之高登羽林右卫之高秉元燕山右卫之郑麒府军右卫之李思忠府军后卫之李尚仁通州卫之白天禄以上各指挥职司直班何不虑及于器具事属交代何不明言其损遗物虽逓减而逓销獘则日隐而日纵历年久矣岂尽冥然而莫知法令昭然何敢通同而罔忌相应罚治以为不行发觉之惩者也仍一面移文工部照依原额数目破坏者修失落者补务俾一一完足本部仍严行各卫官军将原领盔甲器械寻常披执用心收藏照期兑换仍于每季之终各卫总通将查点过有无损坏遗失等项缘由主部查考遇有损失轻则责治赔补重则参题究问庶人心知儆而于守卫有裨矣等因案呈到部看得禁城何地岂容防卫稍疏兵仗何物焉得披执久废严期兑换令典森然积玩成虚法纪安在其守卫各官年远人亡者固不可问矣若见在各官如杨应元等因循怠玩竟不发觉职守谓何合姑量加罚治以儆将耒仍一面移文工部照依原设额数一一兑换足数盖巳失之兵仗在律虽有修葺之条而年久之散佚于势必无完足之理况军器非由于市贩惟公造之为宜披执久寄乎虗名恐缓急之误事所当先行补给万不容缓者也合候命下臣等遵奉施行

【卷之四/ 书】

复萧嗣泉春

复张岐东宪副

复渭南李洪元

复崔儆初婣家

奉赵见翁老师

复李育吾先生

复郭弘宇

与白华池司理

复张抱初

复李育吾先生

复陈东泉

复陈念雅昆玉

复杨修龄侍御

复孟斗薇

复李瓶山婣家

与张见室

复洛阳吴殷二会兄

与荆延卿明府

与高顺彦

与里中诸亲友

复田岱舆

复张鸡山明府

复邢台达居庵

复邢台李桂林

复孟云瀚先生

与陈兰台

复吴坚白

复张见室

复杨少冈

复陈抑吾饷司

复田玉溪明府

复董昆星侍御

复戚正寰

复梁心完明府

复张见室

复董昆星

复张太乙州守

复何武莪掌科

复林无隅学训

复董昆星

复李洪元

复吴行可职方

复赵澹宁计部

复吕豫后司李

复李见田孙壻

复朱升轩漕院

复田玉溪明府

复刘方壶明府

与孟斗薇

与叚心闻

复戴遂斋春元

复刘心盘参知

复刘方壶明府

复刘玉吾明府

与张抱初

复郭养室

复施贞一

复梅长公掌科

复毕东翁按台

复赵澹宁计部

复王寅吾

复黄武皋侍御

复李冲玄副宪

与薛献我副宪

复萧洙源明府

复孟斗薇

复刘方壶明府

复胡小山侍御

与吕豫石吏部

复杜友白观察

复李兰如计部

复杨修龄侍御

复田岱舆内弟

复赵怀东侍御

复张敏孟

与张凤皋制台

复李聂许侍御

与张敏孟

与余瑶圃掌科

复梁心完明府

复张凤皋制台

复王敬吾别驾

复张见室

复梁心完

与郭弘宇

与李少薇

复吴觉生侍御

复杨瑞宇

与赵绍峯

复赵仰峯学慱

复吕豫石

复州尊张心寰

复陈兰台

复刘方壶

复吕豫石

复李平田

与许松麓

复李缉敬鹾台

与范湛一

复孟斗薇

王惺所先生集卷之四　书

复萧嗣泉春

来谕云当今之世学不成进士名人孰我重弟谓儒者自有所学自有所重昔人不云乎千古圣贤只有这些子人生一世只有这件事全得这些子即布衣终身其于生人大事我巳无愧是谓善学而所重者在我不名何病如负高才能文章科名仕籍声称赫奕这些子尚未完得窃恐大本一失衾影不免抱惭是失其所以重也所学何事而谓区区一进士遂足以了生平乎丈固高明者敢以正之

复张岐东宪副

三月望后乘舍亲买木之便曾肃勒申候不谓未达座右也悟欵启无以徒以向学一念受知于长者时辱笺教重以赡遗德爱过绝等伦岂陶铸之意乎从此奉鞭策强勉树立不致罔却此生皆台贶也关河要地数岁两莅此殆天以重托付翁民穷财尽时事多虞天下人心十失其五翁以老成夙抱保障一方调停拯剂觧　朝廷既屯之膏收闾里未涣之众万一海内有事西北可恃以无恐者不将在此乎使旋附此称谢不尽区区西望可胜瞻跂

复渭南李洪元

来教云必有事焉、勿亡勿助、发自孟子、发明自白沙。门下乔梓、皆谈此有味。料从事有日。不知有事字、果何事也。此一字不明、误人不浅。诚然诚然。夫孟子生平学问。在于飬气。飬气在于集义集义在于必有事焉而无正心则其所谓事者。盖以集义为事巳自明白、无可疑者。而曰勿正心。何也。义生于心。集谓佳即于木。集义者、即其心之所安也发乎自然。行乎当然。未尝无事。而实非有必也。谓之必有事者。亦就其心不离义义不离心者言之非期必之必也。期必焉则正矣。正者邪正之正。正心者、谓执其正之为羙。而勉强以行之也。如后篇言语必信、非以正行之正。夫以为正、而勉强行之。则勉强之所不及者。即为忘。觉其忘而思矫其不及。则为助是助之病生于忘也。忘之病起于正也。中间种种意气、种种矫、饰。相缘而生。此之谓义袭非集义也。此告子之分心与事而为二。所以为义外也。善乎明道先生之言曰。鸢飞鱼跃与必有事焉而勿正心之意同谓鸢鱼无事耶而有此飞跃谓鸢鱼有事耶而鸢鱼不知也是鸢鱼所以与道合者。为无私意人之不如鸢鱼者。为有私意私意去则中虗虗则感而遂通。顺帝之则。出之无非义矣。不然、义外之病。恐不独在告子。是以学术误天下后世也。

论语曰仁者安仁智者利仁中庸曰或安而行之或利而行之或勉强而行之孟子曰尧舜性之也汤武反之也安得为执其正之为矣而勉强以行之之为非乎盖人心本虗而仁义礼智出焉只情缘一生便生障蔽便失其顺应之常故上焉者浑然天成而安焉次焉者不疑其所行而利焉下焉者力为涤除而勉强焉勉强者亦为缘染之深去之为难耳非知吾性之后而犹然勉强也真知一开自不容巳即汤武之反亦不过复于本然而巳何强之有特不可有所执着执着一生巳碍虗圆况于应感之际事事物物讨其何者为义何者为正而勉强行之是谓义在外也孟子敬叔父敬弟饮汤饮水之类其于内外之辨详哉言之矣固不俟于今之喋喋也

来教云自宋儒有寻乐之说。后儒又尽言鸢飞鱼跃。浴沂风舞。、傍花随柳。之趣。资性稍轻世者。遂去玩弄光景。骤希觧脱。无论从外起见者浅浅。即从内起见者、又是乐道了。希颜非乐道疑孟失求心此间所示一字、是恐后人借口昔人之乐、而思防其流弊、慎思明辨之功也。夫资性轻世者、遂去玩弄光景。则亦玩美光景巳耳。非鸢飞鱼跃之乐也。非浴沂风舞。傍花随柳之乐也、非鸢飞鱼跃、浴沂风舞、傍花随柳之乐。即非孔颜之乐也。孔颜学本知性只随其见在所居之位乐其日用之常飞鱼跃。自有活泼泼地之趣。大行不加、穷居不损。分定故也。易曰桨天知命。故不忧。不忧者所以乐也其有时而悲天悯人穷切非有舍巳为人之意则悲之悯之者、亦不可谓非乐也白沙希颜非乐道。亦不过明其素位之意。其实道率于性、性原于天。乐天即乐道也。舍道更有何事苐颜子非以道为可乐而乐之耳知道之可乐而乐之便非乐矣。孔门见大意者、称曾点以其学几见性。惟不能纯诣。故谓之狂。非如资性轻世者。一于玩弄光景也玩弄光景如明道先生、所谓偷闲学少年者是巳若夫傍花随柳也浴沂风舞也即所谓鸢飞鱼跃必有事焉而勿正心之意也希孔颜者、正患不能觧脱耳岂易识乎。愿丈细心寻之。

复崔儆初婣家

山中抱病、闻吾弟联捷、喜而不寐。近日思之、又惜其捷之早也。盖吾弟根气甚厚。可属斯道。第一入仕途中间种种套习、最易夺人所守。昔人云一失脚为千古恨。再回头是百年人。吾弟念之慎之。夫人方做秀才时。惟患不得一第。既登第即攺头换面。患得患失。不耻其不得做好人而耻其不得做好官纵陟魏跻膴。可惜罔却一生。殊为可叹。故穷则为真儒。达则作名世。事业。仆之望吾弟者奢矣。张登科来辱手教、俱见本色、更希厚自树立。使吾道远大。仆虽枯槁山林亦何憾焉、

奉赵见翁老师

昔人有言士诎于不知巳而伸于知巳者夫知亦未易言也或以道德知或以诗辞文艺知或以利达知或同臭味以为知或藉声誉知而为其所知者又或以实蒙知或伪以售知或始终策励其成就足以副其知或初行虽可观而精销岁月守劘习俗落魄狼狈卒为世诟詈而玷所知知者非一也受知者亦非一也知岂易言乎我师家学渊源昔提文衡于中州其品文校士虽不废夫时制而进贤黜不肖昭劝惩而示风厉未尝不以德行为首务惟时八郡之士雕龙焕彩扬眉吐气者在不乏人而独惓惓注意于悟不肖拔于众扬于司府特进于书院命为多士法岂以悟不肖窃尝讲洛涧之学而不计艺文之工拙廉其志行少可鞭策或冀将来之可无负耶。数年以来、结三掾于橐水之上。日与后进有志向者、联会观摹。求身体而力行。暇中掩关静坐。除寻常经书外、取宋儒及我明薛曹陈王诸先生书。时讽咏之。如昔人。不求记。不强觧。默会神遇。直是有一叚不容巳处。妄不自揣不敢后古人而犹不免于出入也。何以副函丈知巳之望乎。海天寥阔、趋侍何期。便中幸督教之。别稿一册。缮写请正。即文求志、如见肺肝。更惟批示、为□□貇。

复李育吾先生

拜违光霁忽忽踰年夏中荷翰教比使者东归悟适移居城中渠求之张茅不得而遂长往也苦无便翮报谢后时伏念悟半生落拓往岁屡应举屡不中初不免郁郁久之心辄喜若曰今而后庶脚跟立得稍定前此若蚤发恐犹坏了生平也比徼幸一第觉得站立实难寓京半载思不失吾夙昔而于世情上又要通得去委蛇而用之心独良苦盖力于时沮则愿违事于学非则郁起昔人痛哭流涕而长太息者于今正切不遇知巳谁复言者从此前途正賖中间种种世局恐未易处明春北发过函丈时当信宿请益翁谅所乐与乎诸不能悉伏惟尊鉴

复郭弘宇

弟当志学之初其志遂勇妄不自揣窃谓不敢让于古人自后离师日远苦无良朋身心觉多疏旷虽大叚巳定其于儒者藩篱不敢屑越然未有所精进耳往岁徼幸一第正出处关头悟每念之慎之退食之暇独居萧寺日掩閧静坐其于此学颇觉有实际请告归来人事多冗阻远不能就兄一正忽辱翰教感慕交集所惠手着二册具见生平心得读之鼓舞然不敢遽还尚俟精心三复期以鄙见请教今固未暇及也风便肃勒奉复不尽欲言

与白华池司理

恭惟年丈政声隆茂蜚杨关陕不佞弟方切景仰曾几何时而有老年伯之变耶良用痛悼往者灵輗东驾弟适有远乡之行吊唁阙然久乏便羽未能一行修候遥想此时襄事已久读礼暇日其于二帝三王之书　国朝之典章历代名臣之奏议当益留神名世事业厚培其基将来庶日可见之行也不佞弟病冗相仍学业多疏选期在迩恐无当于任使便中幸提教之不腆充奠伏惟鉴纳临楮怆然

复张抱初

都门无事掩关读书以消永日忽张用北来感喜交集。来教、烦言之说、弟入都来。亦稍闻诸道道之口。大意只为其少宽耳。夫居上以宽。如保赤子正在宽处着力特恐移于吏胥奸顽耳兄所宽在无知而严于若辈正得其所以宽者亦尽吾心而巳。此外何计焉。弟六月当外选矣。兄入　□时、未审得一聚首否。先师像赞、勉成如命。幸郢政、又荷、

复李育吾先生

拜别后、月终始抵都门。大选名次当为六月选首。乃竟挤而下之。当外选也。疏请攺教、命多不下。随分尽职。皆可行志。悟亦安吾分而巳。承示讲意一章、且云圣学论工夫不便涉效、验若位育、恐必在天子之位。尧舜犹病矣读之豁然。盖圣学功、用宏大本体原自易简而易、简之中。原具有宏大功用非待功用既毕而后本体始完也如一元浑沦。而五行四序百物俱巳停蓄其中故曰富有之谓大业。日新之谓盛德。又曰易简而天下之理得。天下之理得、而成位乎其中矣。夫成位而曰其中。非求之外也。理之得也、理之得得其成位之理也。则我翁所云论工夫不便涉效验之谓也。承索客中近作、人事匆冗、何以所副来命。嗣容请教。散言管见、便中幸寄示、南望依依。

复陈东泉

归里后、原拟避暑山中。一寻旧盟。不谓未果也。承谕云云、远不能悉。大抵亲友相与各求自尽如有事相干只平心应之无不可通盖人情妥处即是天理一或负气不独两不相下至于伤和且忿报无巳时也悔何及焉何如

复陈念雅昆玉

贱恙承注念、兼惠以医、良用感切。顷闻贤昆玉进城。谓得一会。何遽行也。夫相见必以仪物。与客至必设席相招。此世俗常套。君子之交。其淡如水。其情弥真。今而后茶对谈。坐久便飰。门下岂以为扰仆乎。仆病渐衰。光阴有限。聚散无常。学问工夫。愿各努加令尊不及另启。过庭时、亦以此意质之。

复杨修龄侍御

吾人讲学一事舍此别无驻足而入都门未见有出头承当者盖世道又一变矣空言无补諐尤丛生惩噎废食亦讲学者之自变耳非于世道也夙慕年兄特立行道同籍兄弟贵乡如梅长金田双南黄武皋皆所谓个中人也久欲攀联约会昕夕观劘以成弟之不肖而寻以病敬竟与愿违山中顷读火疏其于世道人心关系不浅庙堂之上漫无别白隐忧何时而巳耶承翰教感慕交怀嘉贶谊岂容辞苐情出逾格诚有不自安者敬借手完谢非敢为不恭也幸鉴融为荷

复孟斗薇

凡贤者之后、承先人庭训。其成立颇易。然些湏不谨。亦易来指摘。门下温恭聦慧。克缵先师家法。远迩同志、观望甚切。今后湏朴实头做起。谨言慎行。衣服好尚、勿事华绮。勿轻与风流少年追逐。勿酒席招欢。闭户读书。潜心大业。仆老病浸寻来日无多师门道脉幸努力撑持何时过我又勿作书中一套话过去也何如

复李瓶山婣家

弟守先师遗训、盖亦有年。然日月至焉、尚未打成一片。每思得贤者一夹持也。天寒远道陈兄谬欲相与。闻之心喜。顾夙病偶发。不能出户、以不得候教为歉。又未审陈兄之来果专性命之学抑举子业也如习举业、攺课讲题、非病夫所能任。傥着巳近里汲汲性命是图请春和之日。相期一会。可也。幸惟谅原、

与张见室

夏中过郡城、辱承郊送。诸同志会集先师祠中。谭学移时。歌声迭和。三五年来、一乐事也。归里后、人事多冗、月余亦渐稀少、日掩关静坐。因思贱躯素弱。兼以向衰之年。三年三大病。此时虽暂康适。来日光景恐亦不多。今而后、可以无出。况碌碌一官。年来亦济得甚事。昔贤诗云、虚名误了无涯事未必虚名得到身正今日对症要药　。年凡黑头辞宦。绰有余闲无涯之事可了得几分阻远不能就门下一正。抱初近况、亦复何如。心迩地遥。聚首何日。人便、草此见怀。诸不能尽。

复洛阳吴殷二会兄

夏中郡郊一别其聚乐光景、恍然如昨也。远承翰教。深感注存。所云日伍尘俗。亦不自觉尘俗。且复愧嗟。此亦迩来作书常套。二丈或漫以用之。不然何学问素穪得力。乃过自谦抑。至于如此。夫吾人涉世。非斯人之徒与而谁。但觉得尘俗即非尘俗禅家以莲花为喻为甚切当何超然自得也万物一体。弟何敢当。然不有一体之心亦不能伍尘俗波而流之。与脱而离之。皆非作圣脉路。盖成巳成物原是一事勿忘勿助方是实功忘、则不免波流助、则易生脱离离之既以不能。流之或至抱愧。皆一体之义未明而必有事之功未缉熙也终身无洒落地矣弟非自得者。磨炼之久。稍稍见及。于此辱问。敢以请正。幸批教为望。聚首何时。临楮惘然。

与荆延卿明府

天下事必习而后练年兄为政弟阻远未悉然长才夙具兼以阅历有年惠心惠德无问可知往者大计突有浮言胡为乎来也岂方正不容自昔而巳然乎轩驭过敝里病甚未获一晤坚白西来欣闻老年伯八旬康胜门下五十生子昼锦斑衣充闾佳气今而后万事足也顾四方灾沴民生惟艰正贤豪所以展布何日出山以酬群仰西望神驰不尽

与高顺彦

贵族在吾乡夙称长厚顺彦冲年朴雅。余所素钦。往岁丁母之丧、摧毁骨立、孝衷□□貇至。别后在京。又闻君庐墓哀慕踰常。每念及、深为感叹。昔左源令伯、执亲之丧、尽哀尽礼。貌癯容戚。未尝见齿。内外称孝。然尔时令曾祖方谢世、三五大父、尚同居。庭训夙闲、淳风未漓。犹云陶镕之力。君之今日、何笃行而特出也。归来即欲山中一看。因病怯寒。聊此见怀。并致果物。余惟为道自爱、不

又

士人立身、必有好根基、然后可以入道。赵德炎亲丧庐墓。余甚感重。今复见吾顺彦。吾道可谓有人。盖德炎器识高明。方介有执。磊磊不与俗伍。顺彦温恭可爱。而介执处亦颇相同。总之禀来一种真醇之气。超然特出。故发于事亲处为最切也。本立道生。尧舜可为他年坚立此其发轫幸节哀加飡为道珍重勿硁硁一节、徒以小孝终耳。临楮悬悬。

又一

俗情忌修士、人有一美事。便口□□为好名。夫近名诚非为巳之学。然有纲常伦理、发于一念真心。不容自巳。自俗人视之、若以为好名。而实不然者。此正宇宙所以不毁。人心所以不死。何计乎人之嗤不嗤也。送果人回、闻顺彦遥遥荒山。独处一室。四野寂寥。狐狸之与居。麋鹿之与群。风晨雪夜云深地黑寝苫抱影望丘泪零此其时、试验之私衷。于初念何如。亦尝思归否。抑果悔有此举否。傥皆无之、而始终如一。即古人三月不违。何以远过。不然而微有欝恼。微有厌苦。不免强自排遣。转生技梧。是虚了此一场工夫也。湏潜察勤省。培飬初心。随触随觉。随觉随化。工夫鍜炼得一分心体纯密得一分异日事完、学亦精进。禅家所云、撒手到家人不识更无一物献尊堂正谓此耳。余非不知顺彦淳笃、尽有力量。但岁月更则情境易移杂索久则鄙吝易生。余不肖、盖尝三折肱矣。故能以是相勉也幸惟努刀勿轻放过随处皆是实学

与里中诸亲友

生久游在外、幸奉　差过里。承诸亲丈。以社事相招。可胜欢舞。然区区之衷。颇有所请教者。盖返朴还淳。风俗美事。历阅往籍。未有不以节俭而昌。以侈靡而匮者。况人穷财尽、于今日正急。吾州迩来种种礼仪大率从奢。不独祀神一节。即如前日社伙之鬪。何益于事。其劳力动气。后悔何及。虽社祀之举、从来旧规。然亦主于报神和众。申精白之悃。序敦睦之情。修岁事之常。明俗尚之厚而巳。若一切耳目之观。玩好之习。妓乐华丽之盛。似不免荡摇人心。耗匮财物。日长嚣竞。其于反朴还淳。果为何如。让亦诸亲丈所动心者。特拘于旧规、而不能自辞免耳。何若酌而行之。于事神之中亦寓善俗之举宴会之际亦寓观感之机其于吾州风化未为无补也敬拟仪注一□□系、奉览。幸惟尊裁。且无罪其狂僣。幸甚。

复田岱舆

康节先生诗曰谁云忧挠大于山亦是人间常底事门下贵县所闻不足恠也仁者天地万物一体何者不与我相干然谗谤横逆偶出意外亦何者与我相干君子求自尽而巳先师谥议斗薇来书未得其详清明尚远何日过我得一面谈为慰

复张鸡山明府

风尘交驰百年几何会心人远特动遐思往岁道驾入都某病适危无穷积况阻而未舒忽得翰教欣闻前岁巳生子考满之后复荣膺恩典光前启后德福相因今而后喜可知也迩日讲学浸浸入禅高明之士既溺而不返浅俗之夫知口□□而薄之复于正学罔所担荷冯少翁倡道西方一凖于洙泗濂洛独称崇有先生矣近见书院记中载所藏书佳集数种正可验学术之同兹承远颁兼睹近刻种种心得作我愦悱多矣后晤何期匆复不尽

又

先师孔子用舍行藏一随乎时而邹孟括之以三端呜呼见行可古今不多遇际可在叔世亦空谷之跫音士不得此二者其公飬边居多审巳量力相时进退仕宦亦非久居之地也夫伊尹而后如康节白沙足称天民不然只做得个随世功名而巳盖唐虞三代之业必得唐虞三代之君臣为之后之人欲慕唐虞三代之业当从何处下手尝静言思之辄爽然自失到底终济得甚事其碌碌闲曹素飧知愧闻台下欲赋归来深得我心之同但关山辽邈水边林下恐不得附素心人昕夕对谭耳冗病之余言不尽意便中惟时惠好音

复邢台达居庵

往不肖为令处心积虑亦不敢甘让古人顾碌碌五载终日但张皇于簿书奔走于趋承其所策坚几何即如来谕所云拮据荒政全活沟瘠亦不过救目前一时之急其于厚风俗兴教化何有究亦循行数墨结果一俗吏而巳承翰教如奉光颜闻尊目久病殊切悬悬大凡日病属火惟清心寡欲甘淡泊谢人事虽功名一念亦且放下自当勿药有喜也惟丈留意焉

复邢台李桂林

不肖碌碌晚叨一第然不以为晚谓晚出庶可以无负于出也不意承乏贵地冲繁甚矣兼以水旱相仍民不聊生拮据五载一身皆病自谓可以少尽其心而谢事之后反复思维阙失殊多回视夙昔襟期深觉自负来谕谓化行颂起适以重不肖之愧歉耳昨岁过仙里值吾丈读礼乡居阻远不获修奠怅怅而南兹复闻有鼓盆之变益用怛然则丈之难堪可知虽然生死数也顺逆时也委数顺时永言配命君子所以合天也如曰坷坎曰不如意无乃自生障碍而配命之功或有所疏与唐荆川有言。