申斋集

于寻壑经丘见荣木流泉万物得时尤可喜也然后登髙而啸临流而赋焉虽悠悠清沂闲咏以归不啻过也夫曽防行不掩而志及之渊明学不足而趣有之皆素心也图南能守先人丘墓与田庐以老可谓素其位由渊明而□曽防由曽防而□夫子与虞舜又得其心焉此图南之素学也以是继志使后之继图南者世无忘将南村山水世有无涯之乐南村之人有不为郭氏幸愿之者乎以是为记

南康路儒学重修记

唐虞三代以来治天下之道具于易诗书礼乐春秋论语孟子而亡于秦杂乱于诸子百家之説湮塞于诸儒传注之学诱壊于选举禄利之途为政者尚吏治而论道者近异端俗流世壊厯千有余年而不能复宋庆厯初诏天下郡县皆立学周元公起舂陵下州得人灵性善之根于太极得仲尼顔子之乐于反身始以楚产而开北学是兴河南程氏新安朱氏而后六经孔孟之书复明于天下礼乐政刑之源复出于儒者皇元肇兴益尊显朱氏以风厉天下惟兹南康元公尝治郡又尝家庐山后百余年朱文公继之首建元公祠象于学宫重建书院于白鹿洞四方学者与郡泮诸生又亲党而炙之则所渐濡涵染者深矣庐山故以山水闻天下而道学尤盛此一时实自元公文公始自宋亡科废元兴四十年而复复二十年而又废益都朱侯某以判官实来为政知大体先教化谓大成殿可以见圣人在天之灵观澜阁可以见圣人在川上之意敝宜改作若东西序有严有翼如覩七十子容貎讲学有堂肄业有舍如□濓洛考亭之风宜修饰润色起至元丙子五月讫于七月凡良材坚甓工役既廪之费为中统万缗侯以公事至庐陵谒余为记余既辞不获则复于侯曰昔者郑校毁而刺诗作鲁泮修而颂声起此不学将落之所为惧而君子小人学道所以可喜也贤侯能不以科暂废而遂废兴学养士之规固非俗吏之所能为此邦人士亦不待科兴而后读书仅为应举之地则元公文公之教其来乆矣其自于今来者以不倦之心因势而导无弃前功学者以有为之志乗时并进无俾后艰将德行道艺人可考而贤能歳可书各自献于先哲以不废于明时岂不天下国家受其福也哉不然虽骏奔走有庙藏修游息有所而无补救于人心世道人谓斯何吾为此惧

逺复堂记

闗西马冀伯有志节气谊而胸次和平意象寛广终不为险巘峭刻听其议论必不可苟且迁就而望其色容自然益可亲近爱悦葢天资近道者也去年歳尽始相识今年一再聚而遽语离且告行使人甚爱其难得而甚恨其易失间尝语余以其平生渉世大畧慨然欲还其初今广东帅王侯都中嘉其志为书复堂以賛其决余请为冀伯名堂逺复有难余者曰易称不逺复而子以逺复名之非侯意且非易意奈何余曰此易也复六爻惟初知几惟九勇决故称不逺复故称无祗悔元吉它爻不与也夫子賛易独称顔子有不善未尝不知知之未尝复行不以许冉闵之徒亦不及六二以上尝试论之顔子终身惟有此一不善耳此一不善微见于心旋已觉悟即便屏絶终身无复再有萌蘖故曰不贰过此所以不逺复无祗悔也过且未形而悔安有故曰元吉今人有不善乆而后知知之未免复行葢屡失屡悔以终其生岂不大可哀也哉荘周称蘧伯玉行年五十而知四十九年之非此已逺而后复者也赖伯玉行年六十而六十化庶几已复而不贰者欤使伯玉年不登五十几无知非之日且使伯玉六十未化则五十以后十年之间皆为知非之日何以为伯玉哉故称逺复以自讼其不如顔子者知年歳之不吾与过之不堪贰也以庶几学顔子之学焉在宋之隆有君子曰张子厚闗西之学顔子者也早恱孙呉而晚犹逃佛老子厚之复不可谓不逺矣而一变至道其勇有大过人者此非冀伯所当师者乎愧顔子之知几希子厚之至道庶乎其可也余与冀伯相见恨晚伤人事之好怅年运之已徃其辞危其志苦冀伯其庶乎有以助余诗不云乎我日斯迈而月斯征

春晖堂记

元统三年春三月四日龙兴路富州敛池乡张氏子崇髙踵门而见再拜稽首而言曰崇髙之母邹夫人有志节有孝行朝廷旌其门曰节妇今年八十为堂曰春晖以兄弟奉夫人朝夕上寿乡先生长者教之曰报罔极者惟图不朽崇髙走八百里诣先生之庐以堂记请再拜而跪余谢乆之诺而后起进而问之故初至元乙酉先君子巡检河湖以其职捕盗死之祖母熊年六十一昼夜哭不絶声夫人年二十有六崇始甫六歳崇髙甫三歳夫人感愤即欲自裁念夫妇俱弃老母弱子何益死者自誓必终养姑教二子以待其成舅欲夺志誓必至死舅语塞姑晚得疾卧起抱持昼夜不倦比殁终丧族姻称之曰即其子存不啻如是抚二子至于今皆年过五十族姻称之曰即其父在不啻如是母处变而德殊常劬劳异罔极又异今旌门命下而堂成无记于人子事亲得无恨乎又曰诗书以来下逮后世史传以伦谊著称者无不待文字而后表显于人子事亲不求必得非恨之大者乎余感其言方河湖之死职也母且不遑恤况妻子乎夫人有不念姑老子防委而去之即凯风七子能孝能言末之如何况二子乎况未能言乎且如河湖者何限湮没无闻者多矣独河湖乎河湖乃有妻能终养姑教子又能以其夫显谓非贤妻可乎李少卿谓苏子卿来时太夫人以不幸子卿妇少闻己更嫁矣果如少卿言即子卿十九年而归而其妻不能待也河湖不幸五十年矣而夫人靡他如一日不贤而能之乎夫人今年八十耳目聪明身康强子孙逢吉天报之矣而犹未也虽使夫人满百歳常如今日又过百歳亦如今日而亦未也必使夫人子孙孙子读吾记者皆为孝子其庶乎又使夫人曽孙之曽孙孙之孙登斯堂者世世乡称善人无为斯堂之辱其庶乎斯言其可以复乎公之乡先生长者乎必厚稽首再拜而谢请刻于堂上

吉安路修学记

皇元暨朔南于今五十有七年是为今天子临御之五载兴贤能之再歳庐陵之学式克修完以钦承世祖皇帝之休命于乎岂偶然之故哉初延祐科兴西北之士学于江南者皆由江南贡天下西北为优江南庐陵为盛今天子开奎章阁以逹聪明亲经筵以资启沃庐陵于此时乃能修学养士以称塞上意此天也惟学建于宋庆厯甲申中更宣和乙巳徙为东乡改修于淳熈戊申始正南面今藏书寳庆丁亥先后二赵侯所建其故址即欧阳公学记之藏书也今振文堂与其上之尊经其旁两庑咸淳乙丑魏侯峙所建其故址即欧阳公之堂筵斋讲也今大成殿重建于皇元元贞乙未余所目击于是欧阳公所谓严严翼翼壮伟闳耀皆无有存者矣余以泰定甲子备员乡校顾瞻殿柱己有一易再易者况振文尊经乎又况藏书乎葢屡请还贡士荘以给修完而不报谨能一修殿庑稍葺藏书而止甚矣其无能为役也今教授汴人王诚以至顺元年庚午始至当凶年饥歳之后仰视振文爱其规制之雄深旣登尊经藏书爱其气象之广逺念今不修后将愈敝不可以敝者累后之人曰监郡请以贡士之羡修之监郡托果齐是其议曰此世祖皇帝之命也敢不钦承始二年冬讫三年春凡用中统钞壹万七千五百缗有竒贡士十之瞻士一之教授与凡在学者三之凡材木瓦甓更其旧者三之一用人之力三千二百四十有四工由是振文尊经藏书复仍旧贯而有如改作他如賔客之位游息之亭稍剏为之以存庆厯之旧士相与言曰昔之学创于宋庆厯开天章閤之日今之学修于天子开奎章閤之后云汉昭回不可诬也虽然昔之来学者常三百余人其间真知实践能自致不朽其名与天壤相敝其志与日月争光者既可睹矣今其庸有羞乡校负科目者乎窃伏念先王之政其不与封建井田肉刑俱废者惟学校贡举而名存实亡亦未有如学校贡举之甚者此吾党之过也昔有北方学者著书称五经之道至宋儒而中兴伟哉言乎今天下复知尊朱氏之学五经四书如日行天此学校贡举复古一大机括也士未有躬行心得于五经四书而名存实亡于学校贡举者惟我庐陵遭遇明时诸君子景行先哲将复见道德明秀而有可为公卿之士将复见礼让兴行而有风俗淳之日然后为列圣深仁厚泽之所致亦贤师帅所以期待方来之意也

三善堂记

贑石城胡亷踵门而见示余以翰林学士临川呉公所为其母徐墓碣余读之废卷而叹亷求余一言余谢不敢抗临川然不能郤则取墓碣所称胡氏一家三善语名其堂曰三善而记之亷先九歳而孤值其乡剧盗方张徐携持二子一女流离奔播者数年几不免者屡矣乱定甫归其不饥寒死者又幸也亷日卖卜于市中与弟更为笠屦徐夜绩课亷读书及亷稍长为童子师以代负米徐就养者数年初避冦时亷父遇所知告以某泽可避既至而徐独疑之即他徙其夜冦果至其泽又尝举族尽室以行徐趣行甚疾薄暮抵邑举族得脱他不及邑二里许者皆殱焉乱后不知曽大父母大父母其暮徐携亷披荆棘徃求而得遂改大父如初女适廖氏者半载而廖掠于冦廖兄欲强嫁之女以死自誓不脱丧服而寝处者十有七年终于廖氏夫以胡氏之贫人所不堪而其母甘贫善处患难一难其子娣妹盛年能守心志节二难亷五十哀慕不衰三难临所谓一家三善行莘者真厚伦矣化之名言也余谓胡氏母女流离之际有如不幸遇盗其志节必有大过人者可书当不止此昔聂政以其娣妹而得亷又能求文字以传其母与其娣妹得俱不冺灭亷又有子天之报施其在兹乎

重修庆洲书院记

资水在禹贡荆州为九江之一寳庆在春秋战国属楚秦汉呉晋或为长沙或为昭陵或为邵阳而水出寳庆新化东流入益阳为县属于潭水中有洲曰庆洲皇元始升县为州大德辛丑里人刘履防以父命创庆洲书院捐田三百六十余亩中书准设书院以履防为之长歴四十年为后至元庚辰履防以通道县尹卒官其子寿翁克承先志以私钱万缗更为殿堂门亷起四月迄明年八月书院为一新旧翁以其兄弟曽益良田二百亩归复侵疆一顷而书院为再造则山长康震与有力焉震之言曰自有庆洲未有书院而创建于通道自有书院歴几山长而再造于寿翁新学成而新田増葢新田归而侵田归复厥有相道震何力之有余惟天下四书院湖湘居其一又有命世大贤父子相继以圣贤问学为家学者以姒以续此所以有庆洲也尚论水木本原其谁忘之震其知本者乎余又闻天下学记惟欧阳公以道德明秀可为公卿者望吉之士李防伯以为臣死忠为子死孝望后来而以美笔墨邀利逹者戒二三子是邦自朱文公张宣公极言科举学校之正人心明学术至宋亡元兴其间所自树立卓絶殊常有光前哲大开来许记不为无助则今之创庆洲者而岂徒然哉窃伏念科举兴而学校欲废六艺四书行世如日行天而士大夫不耻言利士君子不讳媦嫉人心风化至此非诸君子所当是究是图者乎图之此其时矣使科举学校而无功名富贵之念即焉徃而不以义为利又焉徃而不心休休有容也哉此躬行心得之騐而世道生人之德也诸君子勉之予日望之

瑞芝堂记

河南叅政张讷翁以张夫人忧弃官不仕至元戊寅建义学其家其秋芝生梁间者五乃作瑞芝堂逺徴余记之余闻而喜曰美哉孝友之祥此唐曲江公居母丧时休徴也按五色生五岳益五脏乆服食轻身延年使人有智慧聪察仁恕忠知强勇之德比物有瑚截肪泽漆翠羽紫金之色而紫芝又为万年茯苓夜有光怪佩之辟兵故在天为景星庆云在地为醴泉甘露在谷为嘉禾在飞走为麟鳯皆其类也尝谓生五岳者天地中和之气所钟生一家者人伦孝友之感所应圣朝以同伦理天下以殊俗通五方斁伦者诛违俗者禁道并行而不相悖也张侯族出西夏家居保定扬名中外歴官台省出其至性行其至孝有厚伦之道有易俗之心于是义学起其间于是灵芝生其上于是无人非鬼责而天祐神相之矣使侯不能弃官则不可行志不能行志则不可兴学孟子曰学则三代共之皆所以明人伦也安有孝友废而学校不可兴学校不可兴而祥瑞可至者哉张侯可谓出乎其类矣苏文忠有言上以孝取人则勇者割股怯者庐墓此言极俗失世壊之深恶夫伪以要名者也若侯至诚恻怛由内生心以生于此化民成俗不亦善乎此豪杰之士此天下国家之福也余闻延祐科兴芝生国学殿楹者九茎芝不轻为时出如此科举賔兴贤能以兴孝兴弟以先此其应也传曰孝悌为仁之本又曰一家仁一国兴仁国学庶学皆学也一家仁一国仁皆仁也芝有异哉余将上以为天下国家胥庆而下以为保定志喜故乐为之记四月

吉水州修学记

吉水乡校自至元中县令丞多东鲁儒生凡致美于庙学者靡不毕用其至改州以来东平曹侯珣始筑修堤甃夷道作新亭树美防自宫墙之外以逹于内毕致力焉济南程侯恭始迁亭出于学之外凡曹侯所不及为者又毕为之众谓来者几无可为矣至治三年冬知州事广平马侯称德以选为州始至顾瞻庙学慨然曰修完当先廪膳当务而皆非教也谓七十子未覩厥容貎则审肖像先十哲凡防服必明次东西序将以彷佛求圣门之气象谓大成乐无磬则先礼乐先十六磬凡器服必备次定弟子员将以庶几求道德之声容然后兴除利视先后守宰有遗虑者将不遗余力焉呜呼何其成之难也于是延祐科兴十有二年矣吉水之士贡于乡擢于礼部者率常倍他州县何其盛也皆曰此兴学之力也或曰科第非不盛而士志不立士气未充何也则曰此科举之学非古之学此科举之文非古之文或曰今之学者非五经四书不讲今之科举非昔之科举也皆以谂于郡文学刘岳申则复于众曰惟我庐陵厥初先正学问之懿者曰忠节忠节之盛自欧阳公而下既已闻于天下矣若丞相文公其志气与日月争光与天地相其人与五公皆发于科第皆不愧于圣贤由此观之科第固未可少也然则今之士必有三年学不至于谷必有修其天爵而人爵从之者而后可以读五经四书将见有道德明秀之士可以为公卿者出乎其间如此则士志其有不立士气其有不充者乎此先哲之望乡校之愿也不然以土木为尸祝以玉帛钟鼓为礼乐笔墨利逹为文学甚非马侯所以期待之厚意亦岂圣世兴学崇文之始愿哉

和乐堂记

和乐堂者故司丞邓君以修之所建也君不逮事其先君孝养其母何夫人友爱其弟自树立者二十有三年而夫人即世自夫人即世载其恭俭友爱其弟以肥其家者又十有五年而君即世凡当时之丰冨而宁谧者皆和乐之所致也其名堂者以着其志其以训也方夫人无恙其世家固己饶矣而君日率其弟以奉夫人怡怡愉愉但知有母且不复知有妻子其后家愈益饶而母不复可得君愈益怡愉如在母前但知有兄弟又安知复有财物由当时观之君之治财未见其能孶孶未见其有他技巧也以君为迂濶者有矣三十年间财日以阜家日以肥孶孶者愧之有他技巧者媿之于是君之弃捐斯堂也十有八年矣其子嗣子复知修葺而居处之将迎其兄以继其父之志述其父之事求范君德机大书三字以揭其顔求余文以记其壁防途过涂获登斯堂堂之上新作连床嗣子愿谓余曰将与伯氏听雨于斯指其东偏曰先子之所休也伯氏至则休焉其西偏曰先子之所以处季父也嗣子处焉又曰先子之于斯也法书名画各以其序花草佳花各以其彚一室之中一歳之内四时之气各得其平何其乐也吾兄弟庶几有此乐乎余告之曰兄弟无故和者乐之苟惟不和虽好货财私妻子不乐也故自世之趣利也而父有不重于耰锄而母有轻于箕箒者矣况兄弟乎况财物乎斯人也虽禄以万钟富累千金岂有一日之乐哉子之兄弟常以子之先君子为法和乐常如一日虽废亦兴虽贫可富邓氏之富固未有艾也夫惟力行不倦而后斯言为可必诗不云乎凡今之人莫如兄弟

贑州路儒学重修大成殿记

贑学创于宋庆厯中而改作于治平初元燬于绍兴壬申而再造于甲戌始以壮丽甲江右大成殿故在学之西重修于绍定辛夘宋亡元兴学毁兵间惟殿仅存元贞丙申左丞董公以分省来临始迁殿于东建学于西至是殿以朽蠧不支郡长贰以两御史之命修之始尽更其栋楹梁桷之腐挠者凡葢甃丹艧称是为库以贮礼器乐器新为屋以署学官建学廪起至顺辛未冬仲讫壬申夏五凡用人之力三千余工材木瓦甓之用二十万二千有竒中铳钞二万六千二百缗有竒贑学以江西分司之命来请记辞之辞之而请益勤惟夫子之教自围城歌而过鲁太牢一时本心万世令典后来非无干戈云扰盗贼猬兴如风雨晦防曽不终日而大明丽空羣慝俱失生民未有于斯为信尚论厥初有天地而有君师未有庠校而有孝敬其秩然在天常隐然在人心者百世之上百世之下犹一日也故由汉歴八代而为唐开元由唐开元而为宋庆厯由庆厯而为绍兴式克至于皇元天涵地育科举学校行乎开辟以来所未有之地况禹迹所奠秦汉郡县之内者乎是邦其山崆峒其水章贡其俗质直而尚气先民之献以忠节义著称名在郡志者徃徃有之使今之教者有如后防乐教之刚而无虐臯陶九德之彊而义洪范三德之柔克刚克洙泗及门之好勇好学其变化成就何非圣人之徒治世之良臣也哉六经四书垂宪万世济济多士对越在天骏奔走在庙要皆有他日民社之责乡邦无穷之闻今其庸少有愧于中者乎

思亲堂记

余既铭故人彭和卿之墓其乡邻有为余言彭氏子孝友事者余曰孝友常事也春秋常事不书他日见与其子同学者其言详矣他日又见与和卿有连者其言又加详焉某槩曰和卿娶徐氏有五丈夫子其三徐出也三子既孝矣二季子孝其母有过无不及焉自吾为比邻为婣若友皆亲见生长者虽曰二季子亦徐出可也乐哉和卿有闺门雍睦之娱而无左右忌嫌之偪何其福之盛也于是和卿之墓有宿草者再矣诸子以思亲名其堂而求余记余谢之曰子之思亲何以记为则曰昔者亲之存也以不得先生常过门为恨以不能迎致先生于家朝夕得侍先生为大恨倘幸得先生文字以为斯堂之光使诸孤升堂如有闻乎亲之声者今而闻其粲然如有见乎亲之容者今而见其忻然岂特慰诸孤之思将使吾亲不复有平生之恨矣此记所以不可无也余闻其言然后知乡者其乡邻其朋友其亲姻所为余言者非私相好非相与为謏恱者也夫且事死安有不能事生者哉虽然未也传曰君子思终身不辱子如思不辱其亲将有所为必审思之使宗族婣友乡党皆曰和卿有子不亦荣乎荣果如是辱亦如之此孝思也以是为记

【呉文正公防云提学刘髙甫为乡人和卿之子作思亲堂记谓彭氏之子五三适二庶三适之友其弟不异于同产二庶之孝其母不异于生已余尝闻礼家之説曰知有母而不知有父飞走之类是也人则不然何也物不思人能思故尔均之为吾父之遗体岂以异所出而薄其爱乎尊其为吾父之敌体其以非生已而弛其敬乎父为子之所天是以敬父之配同于父而爱父之配同于同母者也凡此讵非其心之能思而然哉推其所思思不止此思吾身之所从始惟恐有毁伤惟恐有耻辱一举足而不敢忘一出言而不敢忘如临深履薄以全其生逮启手启足而后知其免也为善而思贻亲之荣则必为之为不善而思贻亲之羞则必不为将祭之先思其居处思其笑语思其志意以其思也故祭之日如见所祭因春风之来思吾亲之来而惕焉因秋气之清思吾亲之生而凄怆焉思亲者葢如是至若后山陈氏之记思亭而举不当思之事以戒夫不肖子者持其浅而已髙甫以余言故能羽翼其所记请书之以遗彭之子于是如髙甫所请书之不复辞也临川呉澄防于思亲堂记之后】

西蜀石室书院记

秘书大监某建石室书院于蜀祠汉文翁因江西提学范君汇请记于庐陵其祠曰秘书防古人生长蜀中承恩入侍三朝累官至大监告老还乡既以私财建书院又购古今书籍备礼乐器载与俱归托不朽焉敢助之请余闻而韪之曰贤哉秘书古之人不羁縻于君臣之恩不推挽于妻子之计能知止知足者罕矣不市便好田宅以遇子孙能以赐金日燕饮自虞乐又罕矣不私寳劔遗所爱子弟教以一经遗之长安佚殆絶未有闻者贤哉秘书辞荣蚤退不田宅于家而书院于其乡不书籍于家而于书院葢将以遗乡人子孙孙子于无穷谓非贤者可乎谓不贤而能之乎贤者有不能者矣故曰贤哉秘书今又闻秘书能为墨池草堂二书院求赐额又为之曽益其田庐书籍是何恢恢有余裕也惟此蜀郡以国始见周书云近都为近曽不如江汉南纪王化行焉自周衰歴春秋战国秦楚千有余年汉兴至景帝之末始有郡守好学通春秋者为之师帅而后文学之士可比齐鲁尚论文学之功业比蚕丛为再开辟谁忍忘之孰知汉后歴三国六朝隋唐宋至今又千有余年而然后有石室书院哉殆天运循环地气推迁有待其时汉史称武帝令天下郡国皆立学校官自文翁为之始又称文翁殁于蜀吏民为立祠堂春秋祭祀不絶然则祠堂祭祀尚矣又岂待书院而后见哉余犹及见成都礼殿圣贤图像石本苏文忠録王逸少帖云殿汉帝所立文翁石室在焉地志亦称学有石室以文翁与学作石室以奉之顔师古以为祠堂在益州城内余以为古之石室在学校今之石室在书院者専祠也蜀自苏氏父子出而相如子云不得専美安知书院成而不有名世者出此天下国家之福也然非范君余何自知之范君亦贤矣哉故乐为之书大监字逹可君字朝宗

申斋集卷六

钦定四库全书

申斋集卷七　　　　　　元　刘岳申　撰碑

永丰县重修三皇庙碑

皇元广土众民配天其泽嘉与海内咸跻寿域爰着令式郡县通祀三皇外暨遐方僻壤軄守小臣罔不以宣徳意崇明祀为重自唐以来于斯为盛惟皇开物成务徳并天地功施古今自易大传推论制作之功在尧舜氏上千万世考古者折衷焉其后月令以着于少昊颛顼之上其尊且严如是未有如今日郡县通得以医家专事之者夫岂以三坟无传而独据本草素问所借重侪圣智于方技屈大道于专门也哉盖尝思之天地之徳莫大于生神圣之功莫大于好生医也者以天地父母之心用神圣工功之术厥初道术未裂毉卜种树皆生人之急务上圣之能事末世轻生庸人妄大胥贱艺命之其徒亦妄自菲薄弃圣哲而祖妖滛甚乖古谊孰知天以隂阳五行化生万物三皇开隂阳五行之妙以惠利万世凡今之林林总总者皆三皇之子孙也自天下郡县通祀孔子而二帝三王之祀已如亲尽乆矣世俗口耳有不能习知尧舜禹汤者而况能有尚论皇坟之邃者乎向非昭代追古醇厐求民疾苦使生民尊祖之意徧满天下几何其不以迂濶废则以尊严废也哉永丰自大徳庚子始建庙至是两星终已敝陋出入委巷县尹何侯仲温披图考籍得侵疆于民间者四畆有竒始复旧观改筑故殿基而加髙广改为今肖像而加严餙自东西庑逹于外门皆一新又浚池种莲其中树松栢其上耋老欢呼咸愿刻石谓是役也信为侯功又谓余宜为记余惟侯始能以美化善政治其邑又能以明徳卹祀佑其民顾瞻庙貌使民懐书契之初而思耒耜之功想衣裳之化其君子学道爱人其小人农力事上将见年谷顺成而疵疠不作相与咏歌侯之遗爱以无忘圣明之泽岂不羙欤是可歌已乃作铭诗曰于维三皇开天建极创物之功生民是力去圣既逺以杀为嬉所贵功利而贱农毉于昭圣代视民如伤天下郡邑通祀三皇岂维毉师亦示群牧庶几子民克勤庶狱于穆新庙何侯所作新庙奕奕民罔不惟此邑愿见皇风兵寝刑措时和歳丰佃渔耒耜衣裳室屋天子万年永锡五福臣拜稽首作此铭诗以鸿厥爱以永厥垂