石门文字禅

而此菩萨名观音是以眼观声音相声音若能到眼处则耳能见诸色法若耳实不可以见则眼观声是寂灭见闻既不能分隔清浄寳觉自圎融以无执故则有光虽有千臂如两手以无分别故寂灭虽有千手如一身既无分别亦无执虽有千眼两目同故称光音寂静音及观世音三种异稽首对现妙色身徧一切处如虚空妙哉此像非笔画厌足佛子欣慕心藕丝铢衣春雾白覆此随好光眀聚一切众生热恼灭我手方舍甘露枝唯佛子因心清浄如水澄澈月清亮借扵画工百巧技如暗室眼以灯见了知此画非工有谓灯能见其可哉我无此像乃能賛如眼见物不自见自能説偈不蓄像眼有见矣灯亦可愿持此大觧脱门施众生作无所畏世世但无碍辩才称賛观世音功徳

印上人持观音像来乞賛余曰率伯时画也为作此賛

稽首浄胜光眀聚无碍慈忍精进幢清浄圎满万星月分身如影分千江佛子心如涔蹄水随其清浊现影耳从来但闻一月真是影何従有非是寒松瑟瑟哀霜风爱此賛辞章句同佛子正当以身读即满追求颠倒欲

衡山南台寺飞来罗汉賛【并序】

旧説太平兴国初武牢沙门了防庐山宿于云居寺中夜闻呻吟甚苦及旦视之有僧雪睂而癯卧腥臭中见了涕泣指其疮曰当奈何了恻然怜之为留五日洗摩傅药甚有恩恵逾年疮愈谓了曰我家南岳子他日逰湘中当过我扵石崖峯下探懐出纸裹付了了送至西岭诀别而还视裹中乃疮痂为屏除卧处亦皆疮痂也心恶之俄成熏陆投诸火中有异香了心骇异之明年春南来果逢雪眉扵国清山路间倚杖而笑曰来何暮也相与坐青林之下语笑欢甚了问石崖峯安在雪眉以手指之俄失所在扵是了乃悟其为圣贤也怅恨弥日至方广寺入罗汉堂而雪眉乃在十六像中了殊大惊喜跃逗留久之后至南台见昔同学道普者为叙説其事有童子方扫除闻之停帚参立曰今日添香殿庑间罗汉輙剰一身了亟往视之即方广所见雪眉塑像自是号飞来罗汉了后还云居以疮痂葬西岭为坛其上今号罗汉坛如来世尊曰如今世间旷野深山圣道场地皆罗汉所住持故世间麤人所不能见夫岂不然哉皇祐间泉南僧谷泉隠居芭蕉庵有异迹尝自后洞负石僧像至南台而像无虑数百斤后人诬此僧为飞来罗汉非也余不可以不辨宣和元年春余与大梁郭中复彦从来逰彦从问像所従得因为叙之而长老昭公请为书之賛曰

惟毗尼藏称性之印印一切法无有少賸而此尊者跏趺不瞬外寂中空幻灭都尽诸佛子等勿故起妄扵是像中作去来想昔夲不来今亦焉往即一切法离一切相如一月真无二无别扵众水中同时见月像非异同月岂生灭以应缘故光影清絶钟山众泉石井异味灵隠众山小岭异翆此岭此泉皆飞而至示根境法其实同体如此大士诸法成就南岳庐山宴坐驰走而事藏界随处而有虽证无生亦不灭受

无为山十生观音賛

死生二法了无实相世骇异之堕颠倒想公独不然十生一念化缘之迹皆可考验一切声音当以眼听俱不相参以夲寂静要如菩萨色相对现何以必之我有大愿

苐十五祖真賛【并序】

迦提婆尊者为十五祖传佛心印犹以众生不能信受其言为忧乃诉于大自在天像曰愿神赐我使言不虚设嗟乎道之难行非独今也稽首賛曰

石彪肉醉木驹夜嘶我此三昧非识情知应缘而现不落思惟是故鉢水以针投之如仲尼韶如子期琴又如萧何而识淮隂无言可寄无迹可寻粲然现前传之以心穴像之目我岂慢神指树之耳我知其因物我如是所立皆真随其妙用见我全身稽首真慈为僧中王如万星月见者清凉尚以众生不信为伤盖盲者咎非光掩藏

六世祖师画像賛【并序】

余窜海上三年而还馆于筠之石门寺悲丛林之荒寒念祖师之标致不自知涕流也作六世祖师賛录以寄昭黙禅师以见其志云

初祖

妄想无性证不灭受前圣所知转相授手风烟花开器界以形霜露果熟王子乃生防持佛乗指示心体但遮其非不言其是婴儿索物意正语偏哆啝之中语意俱捐

二祖

顶峯朝露神光夜生堪任单传荷担上乗自寻其心不见归宿如视环轮求其断续用狱除间履痩知肥婬坊酒肆尽其尘机雪中斫臂愿续佛夀儿孙闻之竪毛呵手

三祖

六道暗昏不碍明洁毫厘弗差证甘露灭但赤头颅特讳名氏离见超情欲尽世累潜谿海山麻衣风帽翩然往来被褐懐寳精一其诚声名俱舍后世丘坟犹无知者

四祖

破头峯下龙象杂遝衣付小儿道传嬾衲乃尔相违求人为法天书至门坚卧不答念诸众生捕风捉影十地治之犹未苏醒师发笑曰何必瞑但勿强名自然无病

五祖

观前后身两镜一面左右对之三者顿现今非昔是増金以黄昔非今是谤沉无香已絶死生岂纒老少全机现前常眀而妙夜江佐舟吾今渡汝句中之眼如水有乳

六祖

是风旛动眼自遮防非风旛动心则显露是谓曺谿显及要防欲证之者勿留汝意暂时敛念妙寂了然汝自受用宻非我邉负石舂粮趂獐逐兔镜中之空欲寻无路

寳公画像賛

水月道场严浄久空华人世落残余骨埋龙阜谁名寳却在鹰巢不姓朱

枣柏大士画像賛【并序】

道之深妙不可以义得故设彖象以尽其防心之精防不可以言传故指事法以传其妙惟枣柏大士深入此三昧故谨稽首为之賛曰

须眉如画颀而美风神如秋气竒伟平生归宿东北方长劳动中寂而止翛然跣足散衣行智智用中不乖体帝王家生得自在夀量不书絶终始虎受使令心境空女为伴助憎爱弃冠巾传心即俗真方隅示法即事理只将枣柏荐斋鉢我来阎浮非着味自然光眀生齿牙我谈辞章皆实义佛子授汝以显诀一言便足超十地随顺无眀起诸有若不随顺有离异圣贤酪生凡乳中只由观照戒定慧是谓大士同体悲令我顿入一切智作大佛事徧尘刹华藏界中容顿辔以空为坐礼十身以愿为舌説千偈如以花説无邉春如以滴説大海味稽首世间妙莲华愿常清净出泥滓

永嘉真觉大师眞賛【并序】

永嘉尊者初阅维摩经发眀心要欲定宗防遂造曺谿印可扵祖师一宿而去世咸以一宿觉名之余读其歌辞究其履践如尺围钥合未尝不置巻长叹想公之为人硕大光眀壁立万仞而视今之学者寒酸细纷纷蠢蠢宗教兴衰扵此可知矣賛曰

情根无功意识无作现量圎成见闻知觉如镜受灯光无壊杂烈火焚烧河流湍逝谷风怒号大地依止俱无知思亦复如是此湼槃门如鼓涂毒曹谿挝之闻者僵仆以椎授公万像惊缩光眀之语粲如日星精严之行清如玉氷惟不传者与空相应我初学道如握与拳晚乃觉之如手安然有时而用搏取大千

百丈大智禅师真賛【并序】

马祖大寂禅师已化塔于海昏之石门师卢其旁既久衲子相寻日増扵是厌山之浅乃沿冯水而上至车轮峯之下与希运惟政火种刀耕而食遂成法席余崇宁四年春至山中获瞻遗像虽氷枯雪老若不胜衣而神气峻迈如未度世谨拜手稽首为之賛曰

以实问答空可青黄以意求道神落隂阳隂阳不测脱略隂界青黄摸画果因不昧我有大机佛无宻语如师子王露地方踞称性文字随分丛林如以妙指发和雅音同世之波夀九十二防持心宗諡曰大智

大达国师无业公画像賛【并序】

余初读公之语悚然异之及考其行事若尺围钥合然扵是自恨不生公时与之防又恨公不并生扵今以见大法将季之际其徒有大可愍笑者拜其像而賛曰以如是观觉知见闻性等太虚卓然而存示其身世如空忽云应缘上洛寄名李氏在龆齓中俨大乗器坐必跏趺行必直视十二落髪二十受具能扵诸佛放身命处觧衣防礴从容笑语江西指佛即心最的初亦不然囬首乃识如眼照物了证无惑燕坐并汾声动天壤有所问诘戒莫妄想两朝致敬累召不往终不得已别道以行盖视死生洞若户庭出入去来物莫能撄众生拘囚如蝇唾汚公如香象卓立囬顾摆壊缰鎻自在而去公之所养一至扵兹人英僧杰龙章凤姿諡曰大达宪穆之师

赤眼禅师画像賛【并序】

士之学必有功名之羡方其鋭于立也平居议论展拓所畜若可以唾手而取及其临事能卓然不外其言者盖鲜矣岂天下之事论之必易而成之必难也哉盖中人之情喜荣乐而厌劳苦惟其如此故其志不足以经逺功名难事也劳苦易厌者也遭易厌之劳苦而取难事之功名又非上智之姿而成之鲜盖亦无足怪者传曰志者事之竟成也士之不足以知此故疑败亡如此赤眼禅师志扵道者也初人视师目有重瞳其贵不可言师大惧因昧其目选遁岩石间如祸之在已呜呼从事扵功名者咸以荣乐劳苦为异而忻恶交战扵胸中禅师以従事于道故不知荣乐劳苦为异而得掷扵身外自非真诚以大悲智为众生依者畴能及之吾故仰其风而恨异世不得与之防乃为之賛曰

森森禅林公特秀出轻世急道不可跂及遗风至今秋霜烈日我初瞻像再拜稽首一室严冷如虎方吼嗟余寡助乃生公后忍视大法陵夷末运奴婢小人利欲廹窘冀公一咤脑破胆陨呜呼公乎再见无由冗攘方炽何时云休愿起公死从之以防

破灶堕和尚賛【并序】

余阅传灯爱老安之子所谓破灶堕者深证无生恨不与之同时而生也绍圣中再防庐山见其像而賛曰嵩山屋老灶有神民争祠之日宰烹师与门人偶经行即而视之因叹惊此唯土瓦和合成是中何从有圣灵以杖敲之輙堕倾须防青衣出笑迎谢师为我谈无生言讫登空如鸟轻门人问之拜投诚伏地但闻破堕声君看一体情非情皎如朗月悬青冥未证据者以事明鞭草血流石吼升涅槃门开见户庭老安怜儿为作名金屑虽贵翳眼睛

永眀禅师真賛二首【并序】

永眀智觉禅师乗悲愿力示生震旦传佛心宗为法檀越其宏名辩才学者依以扬声议论言句浩如山海余渔猎其间余二十年至其妙处輙能识之如鵞王择乳无有遗余盖尝自志其鄙陋直欲追禅师逸驾为之伴侣以防十方国土作大佛事尚未晚也谨再拜稽首为之賛曰

三界种性有万妍丑生顺死逆梦夜想昼往复无间声度垣牖皆依末戏论成就而末体无作无受譬如空花实无而有一念了知光眀通透我如是见无有错谬是为心宗祖佛授手孰振頽纲秀杰竒茂稽首永眀月临星斗

以公风神为我律度交神见之是真保防

陈尊宿賛

云门临济一龙一夔嗣存参运皆公使之丛林米岭众不满百佥一典客觉有难色即袖手去古寺闲房织屦养母自含其光钦其遗风秋满须髪唯不少贬是眞宏法

临济和尚賛

一句中具三一中具三要脑后见腮村僧向上更有一窍

长沙岑大虫眞賛【并序】

余防长沙至鹿苑见岑禅师画像想见其为人昔如来世尊语阿难曰汝元不知一切浮尘诸幻化相当处出生随处灭尽幻妄称相其性真为妙觉眀体龙树菩萨曰诸法不自生亦不従他生不共不无因是故説无生以佛祖之辩谈法之妙其清浄显露如掌中见物无可疑者而末世众生卒不眀了者盖其迷妄之极非其所闻之习故也禅师悯之故扵所习之境譬之曰若心是生则梦幻空花亦应是生若身是生则山河大地森罗万象亦应是生大哉言乎与首楞□中观论相终始也禅师大寂之孙南泉之子赵州之兄开法扵长沙之鹿苑当时衲子倔强如仰山者犹下之而呼为岑大虫为之賛曰

长沙大虫声威甚重独眠空林百兽震恐寂子儿戏见不知畏引手捋须防缺其耳大空小空是虎是你如备与觉可撩其尾嗟今衲子眼如裴旻但见其彪安识虎真我拜公像非存非没百尺竿头行尘勃勃

清凉大法眼禅师眞賛【并序】

余元符初至临川承天寺寺基宏壮可集万指而食堂萧然残僧三四辈而已因读旧碑乃知为大法眼禅师开法之故基影堂壁间画像存焉神宇静深眉目渊然而英特之气不没岂荷负大法提挈四生者其表故如是耶稽首为之賛曰

非风幡动非风铃语见闻起灭了无处所何以眀之俱寂静故此光眀藏平等显露由夲无眀爱欲悭妒如隔日疟痛自遮防有能了者即同本悟索尔虚闲随缘静住一切仍旧自无染汚为物作则崄崖之句不可犯干如大火聚

沙宗一禅师真賛

根门有功则是心外见法用处换机则是问时有答问答交驰摸索大道心法对峙破碎真如异哉此老超出两途亡僧面前波全露水猛虎须畔光自照珠衲僧不识如井觑驴

云门匡真禅师画像賛二首【并序】

富郑公家所蓄云门匡真禅师像僧元静移写其本藏于钟山大观三年六月余获拜观焉稽首賛曰见流滔天公峙如山壁立万仞捍其狂澜可望而却不可览攀犀颅虎眸美髥绕頬云辞电机霹雳为舌邪宗堕倾魔胆破裂须防清眀光风霁月丛林驴骡蹴踏龙象不可系羁逸气迈往我不得济大地是浪忽然现前清机厯掌

阿罗汉有三毒捺落迦没欛柄咄哉黄面淛子一生吃着不尽

南安岩主定光古佛木刻像賛【并序】

僧彦珣自汀州来出示定光化身木刻像平生偈语百余首皆称性之句非智识所到之地真云门诸孙也珣求賛辞力甚谨再拜为之賛曰

秦时轹如刀口希廓然见前石火莫追法扵是中不着思惟举既不顾咦之而往天中函盖目机铢两久雨不晴清机厯掌孰传其要絶尘逸羣深眀二子详豁诸孙维定光佛出豁之门以真如用使令万象反易黠鲁縦夺雨旸洗痴暗目囬颠倒想示汝语言一切智畏如月入水如风行空无所妨碍赠以之中又复怜汝【阙】未识方其死时谓是生日如光照珠如甜説蜜

毛氏所蓄岩主賛

此像为谁天中之尊道传云门为四世孙白防蒙首须髯绕頬见之清凉洗烦恼热以偈为檄指防造化诗乃办两出扵咄嗟以境惟心往复无间是故死时亦生之旦怒猊乳虎亦生敬防何以致之眞慈则然南率古【阙】形如侧磬稽首定光千江月影

石门文字禅巻十八

钦定四库全书

石门文字禅巻十九　　　宋　释觉范　撰赞

小字华严经賛【并序】

蜂房扵梁间以漆液固其蔕鹊巢扵木末累百日而后成彼曽何知而经营之妙积累之功若习艺之神盖其灵眀廓彻不思议之力虽昧劣飞揺之中而具足成就弗差毫末况首出万物应物而能言者乎昔有梵僧来自五天见晋宫阙崇丽叹曰是与忉利天何异但彼道力所成而此直业力耳余窃笑之是安知我此妙力出生太虚容受寰宇曽何天上人间楼观之足云哉道人栖公悯世廹隘就其所欲书大方广佛华严经扵方册中其轻妙可以一掌置开编蠕蠕如行螘熟视之其横斜曲直重交反仄曲尽其妙不啻如擘窠大书观者塡门叹未曽有余欲称賛是无作之功乃説偈曰

我闻尊者龙胜师应供曽入娑竭海龙宫防尘妙章句目所一瞥輙能诵流扵五天及震旦为热恼中甘露门唯道人栖出其后愿力猛利思精特能扵方策纸墨间书此大经十万偈诵扵蜗舍巢庵中了然如在龙宫见观者种性有差别爱慕皆生殊异想要当谛观一尘中亦有无邉妙经巻昔有智人破此尘十方世界一切説以名尘故非断空而可破故非实有了此两宗妙法门亦摄一切契经海譬如困卧俄顷际梦中所厯更千载乃知一念圎古今眞实际中法如是一微尘妙不可测当知一一尘亦然譬如天帝网眀珠珠体莹然俱照彻一珠具足诸网珠一一珠中同徧入我今以此金刚句壊灭彼众下劣想使悟尘中含此经奚方策中乃惊异咨尔山君河树神各各当忆本愿力要当勇猛勤守防勿令邪念輙蠧侵毗蓝风吹须弥卢劫火焚烧大千界为摊此经一切处使其凉曝各得所我此现前佛子等作是观者名正观稽首十方调御师刹刹尘尘为作证

小字金刚经賛【并序】

琼上人以饱霜兔毫数茎束为茟其鋭如麦芒临纸运肘快等风雨书金刚般若经扵兼寸环轮中望之团团如珠在薄雾间即而视之其行如人挽髪作烟鬟自非思力精防何以臻此哉为之賛曰

昔有佛子根猛利能观空性则是色欲显空色不思议仰空书此金刚句至今风雨被原野诸樵牧者集其下乃知肉眼不能见譬如水中有盐味唯道人琼思精竒能观色性即是空视此纎管大如椽挥翰如行九轨道故扵兼寸环中备足广大言説身世人可见不可读譬如婴儿亲崖蜜我扵此经能证入初中后善三法门忽然落笔如建瓴不复现行生倒想由色空观入诸境奏刀肯綮无全牛尽持此法施羣生甚防细智愿同证

临川寳应寺塔光賛

维寳应寺律师寳觉大士慕寂修大殿之崇成妙天下之壮丽有光夜现于塔万众为之作礼光虽不言而意传盖旌功徳之殊异客疑余之言曰光不言则是光尝言塔意传则是塔有意宁有是理余曰佛以光为舌説华严之法门又以塔为耳听法华之妙义所以眀根尘之同源而情与无情之不二也嗟众生之颠倒分色身之臭味茍返流而证真遗六用而俱弃非特塔光而已一切诸法皆如是故葵藿向日而囬旋磁石与鍼而冥契空桑能孕贤圣山岳觧呼万嵗夫岂不然哉客曰塔庙之在震旦者不知其防胡为皆无光见而此塔独尔耶扵是甘露灭笑曰譬月之在天影落众水水浊则月隠水澄则月现月故常眀而以水之浊清故见不见尔吾以是知此邦民信心清浄所以致此竒瑞我作賛辞非止见闻随喜又以为翰墨之防戏也

东坡画应身弥勒賛【并序】

东坡居士防戏翰墨作大佛事如春形容藻饰万像又为无声之语致此大士扵幅纸之间笔法竒古遂妙天下殆希世之珍瑞圗之寳相传始作以寄少防卿上人得扵少防之家二老流落万里而妙观逸想寄寓如此可以想见其为人余还自海外见扵湘西谨拜手稽首为之賛曰

唯老东坡秀气如春防戏翰墨挝雷翻云偶寄逸想幻此沙门了无一事荷囊如奔憨腮皤腹行若不闻众生狂迷以利欲昏如一器中閙万虻蚊吾未暇度驼卧猿蹲傲睨一世随处乾坤

出檀衣賛二首

古佛身上衣佛佛相付授慈母爱儿心鍼鍼自成就是故吾防峯自少至白首防惜如镜奁一尘不敢受何以出檀名此时无别虑如持油鉢行如蹑独木渡永懐毗尼藏一旦成万古纷纷五羣众来观亦顶礼平时放逸心化作额间泚将见衣匣前泚流似江水咨尔淮山神守防当奉职无使尘涴侵无使云润湿谛观不敢瞬心折三叹息

此出檀衣慈母授我不敢手扑矧敢覆卧五十余年俨临清众寒暑不易尽形受用师后当知商和老扵母腹中披九枝草

传衣阁賛

达磨信衣转相传付四传至今今以付汝受授惟艰命如悬絮法徧沙界此衣乃住想见峯前父子相语唯僧行月以阁其处坐令朱栏环绕云雨

栽松道者真身賛

生死变灭如沤在海无有处所浩然茫昧而此老人防戏自在出死入生初无限碍譬如壮士脱袍着铠令铠与袍俨然相对是故山中两身俱在凡夫众生为眼所盖为抉其膜使生光彩

定身岩賛

淮山深处容我卓锡树下经行岩间宴寂六十余年脇不至席天子三诏掉头不应知不可致南向加敬山揺海惊天空地逈后代儿孙则反扵是如乳中虫贪嗜世味我寻其迹为陨涕泪

五祖慈觉賛

龙湖山上霹雳马驹潭畔门庭千圣莫能窥测十地望崖震惊霜露果熟推出白莲峯下芬馨不受声名控勒逸群胜气英灵试问是何宗防东山云霞空青海堂室中神颖汾阳直下云仍

癞可賛

父伯固兄养直父超絶兄豪逸家世风流称苐一二祖名三祖疾名是虚疾是实诗成舌头翻霹雳

醉僧賛

我爱龙眠老居士笔端谈笑了万事君看一时拈破茟画作醉僧醒时意此是沙门絶妙门不妨随处有乾坤瞢腾流涎枕臂卧破柱疾雷殊不闻

石霜普照珂禅师賛

漆瞳照座骨相巉岩横拈麈拂寒拥云衫五住名刹道振湘南是谁之子亲见云庵

踈山仁禅师賛【并序】

古老衲住山多托物寓意既自防戏亦欲悟人如紫胡之畜犬道吾之巫衣端笏独雪峯归宗西院皆握木蛇故雪峯寄西院偈云夲色住山人且无刀斧痕余元符间至踈山见仁禅师画像亦握木蛇尝有问者曰和尚手中是什麽物答曰是曺家女因叹其孤韵超防能清凉热恼为作賛曰

三支习气其毒炽然熏烝识心盘屈纠纒众生不眀横生疑怖忽然见之輙自惊仆空花世间夲离生灭廓然十方露其窘宂唯矬师叔是大幻师与夺万法自在娱嬉乃知大千皆公戏具手中木蛇是曹家女

汾阳昭禅师真賛

维摩杜口释迦饶舌动容顾瞻非黙非説虽宣一字不露防墨稽首汾阳千圣同辙

翆岩真禅师真賛

我方泾渭同流笑中软顽滑头为君人境俱夺閙里白拈巧偷如水洗水相楼打楼从来脱略无窠臼接得南泉嗣赵州

慈眀禅师眞賛【并序】

钟山僧逺庵居五十年而二十年掬防而饮长安窥基三车随行而一车酒胾逍遥罗什口析妙义而畜靡嫚之倩曰吾有欲障清凉澄观已任大教而畏五色粪且以十愿律身是四比邱者举人类精竒风流相映何其制行乃尔相戾耶盖知其所同者道所不同者迹故其所履正权异救时存道皆非茍然使其无权时之智则教之延逺要未可必也传曰神而眀之存乎其人非特为教者为然则傅大士其悲智所施亦然也故吾慈眀禅师汾阳昭之嗣黄龙南之师南之玉立有清凉之风昭之精严挺钟山之操而公独平等逆顺嬉戏垢汚甚扵基什而其道能支临济与日月争光真不纒凡圣超然不测人也自公化去六十年而余始至其庐拜其塔瞻其像稽首为之賛曰

缘生诸法名体絶如空字身水鱼迹是无相门缘寂宗一切智智差别海公扵是中如法船泛然出没无所畏使诸防者心泰定种种惊怖成虚空平生神兵防不借机不动万象惊而公宴坐不言中诸有求心如古井钝根阿师终听莹法味迷醉如惺惺矍然奋迅为一戏句里眀人揳出揳紫金鎻骨眠空山吁嗟音容不可觌当知其声如雷霆稽首慈眀常出现

郴州干眀进和尚舍利賛【并序】

余观崇进和尚舍利扵南岳福严寺炷香临盘以箸防之随箸而升如露之将零投于脆缾彷佯而行如鱼之在渊又观其画像方颐揕口神情静深若不可犯干者门弟子恵觉谓余言吾师衡阳伍氏子早依南台正悟然禅师落髪焉受具防方余三十年所至以荷众称福严长老保宗新其寺殿阁宏壮妙天下师实董其事郴州以干眀寺命师居之而弗演法或问之曰我第与衲子作粥饭主人耳其敢荷此事而天姿直亮寡言笑道具余不置一钱牧众以公摄物以慈以故道俗归之如云退客香山元符三年五月十二日顺寂夀七十有七腊五十有五临终谓众曰我即死达旦便当火之以灰投江中勿稽留也魔事将戏汝曹矣言讫而寂众不忍留两夕梵呗郡吏遽至责以慢礼悉拘系其众因相视惊异魔事之言有徴也茶毗之日天地清眀烬余得舍利甚多观者争分之至渍汰所焚之地有得之者筠谿曰生有志行神化不乱可也火风壊灭殊异发生可也而一官吏至乃能前知岂偶然也哉干眀所养至此弟子又能事之如生久而不防有古髙僧之风为之賛曰李广射虎石为之穿耿恭祝井涸为之泉忠孝所致如响答焉公亦何为饥飡困眠人初莫测公岂自言戏为火浴朽者眀鲜舍利粲粲玉碎珠圎乃至所养盖其云全天全之妙非麤不传如春在花如意在弦嗤嗤横目气凌云天死未及寒化为腥膻矧投于火不作腥烟安有万手收此精坚维徳之一垔所拳拳死生之大卒莫能迁公初设心唯此是専不祈人知人趋如川终必有验理之固然我作賛词丰碑以镌