篁墩文集

传请余序余故以多病好医而未能也輙以医卜并言于编首使业医者知其道夲出于圣人其书夲足以比易而非可以自卑则日勉焉以致力乎本草素难脉经之书以及五君子之说而尤以朱氏为入道之门则庶几乎上可以辅圣主拯世之心下可以见儒者仁民之効而医不失职矣用光名充休寜■〈氵乂〉口人与余同出陈将军忠壮公后

麻衣相法序

近世相人之法多宗麻衣麻衣者初不知其姓字亦若鬼谷鹖冠之流盖隠者也或又传其尝以易授陈希夷希夷之后有康节邵子意麻衣之学殆不止于相人相人岂其一事邪相人书有石室赋金锁赋银匙歌诸篇相传以为麻衣所著也好事者从而习之试之多中由是益相与喜其术诵其说而师其人焉昔荀卿子着非相之篇相若可非也然余考之世未有无理之器亦未有无器之理日月星辰之象乎天山川草木之形乎地耳目口鼻之貌乎人器也而有理存焉不可以弗察也班固艺文志占天为一类相地与人为一类其知此夫盖占天之灾祥与相地之吉凶相人之死生穷通据其所已然而得其所未然使人慎修弭审趋避而安义命岂非穷理格物之学哉非相非也吾友扬州同守鲍君栗之以明经登上第而兼通诸家以麻衣之书散出无统集而刋之凡他说之有渉于相人者又取附之其有意于穷理格物之学者与惜汉以来古相人之书多亡而世独知所谓麻衣者吾固不能无憾焉宋季传麻衣心易朱子以为出于南康簿戴师念至着论以决其真赝若此编者又安得起朱子于九京而一订其说哉

雪心赋句觧序

相地之书盖无出郭氏葬经者矣然班固艺文志已有形法家相地与相人书并列疑塟经虽出郭氏而郭氏实不足以与此岂先秦之绪余乎今考其文精深雅奥诚有至理而不出于乘生气之一言唐曽杨诸君子盖得其说而行之验矣后之陋于术者心目不逮古人乃相与鬬合为天星卦例诸说舎形势而论方位其义浅其词俚其行之易售故其学之易入也夫执罗经而以卦例格地以天星论水合则吉否则凶如是则人可以为曽杨而何取于生气之乘使孝子慈孙陷其亲之遗体于水泉虫蚁之患而不自觉甚可悯也孔子曰人而无恒不可以作巫医甚矣术之不可不慎而择之不可不审也聴于庸医而阏其亲之生年聴于陋术而危其亲之遗体其为不慈不孝均也先少保襄毅公之丧朝廷特遣使者赐塟南山之原四方术者川滃云集言人人殊大约多以天星卦例为说其诵塟经者盖不能以句而何望其踵曽杨之故歩哉独吾郡谢昌子期专以塟经为主旁通儒书尤究心于文公及蔡西山父子之说于天星卦例则深絶之其为人扞穴率有证佐非出于揣摩亿度之为庶几如妙于医者之用针巧于射者之中鹄也然陋于术者反从其后訾且坏之孝子慈孙亦从而惑之盖世之真赝不分徃徃类此非至明者不能用其人非至健者不能听其决也子期以唐卜则巍雪心赋专祖郭氏注者乱其彚次而失其肯綮因句为之觧讹者以正晦者以明诚足以袪积习之谬说而大有益于世之慈孝者矣余窃因之有感焉世之号儒者舎圣经贤传而从事乎词章比之庸医舎素难而执方书陋于术者舎葬经而澜倒乎天星卦例之说其失一道也然则使子期而服儒之服专致力乎儒者之学吾党之士或当愧之此余所以三复其书而不能已于言也

谏议遗芳序

谢氏得姓始于周申伯以王舅受封汝南谢城其后子孙之显莫如江左江左谢氏之显又莫如太傅文靖公安石其家世人物见于史者居他姓什九可谓盛矣新安亦江左辅郡盖有谢氏焉在宋曰谏议大夫泌塟歙东问政山土人号谏议坞按宋史传称泌为安石二十七世孙意史之言当无不实则新安之谢亦诚有出于文靖公者欤歙岩镇谢文逹氏尝取谏议公遗像一幅史传一通奏议二通墓记一通遂为一帙题曰谏议遗芳属余序初余考新安先逹最多郡志所载事实最畧盖拳拳焉访録其余文寻视其丘域存问其后昆而于谏议公风节之伟文学之优徳业之盛尤所注意然卒无以副之者成化初受命修宋元纲目以续朱子之书尽阅秘府所藏得谏议公之行事与其奏议则诵而叹曰其人虽亡言不可泯也岁壬寅家居之暇又亲至问政山访其葬处或谓与南唐聂真人之冢相邻或以为谏议坞者别在山外丰草茂林不可复识则望而叹之曰其骨虽朽名不可灭也孰意此帙乃出于文逹而余获见之也哉岩镇为歙休孔道谢氏实居其间文逹凡四昆弟有子四人孙七人其长子廷懋又与吾槐塘丞相文清公之裔聨姻故余徃来其间谢氏昆仲必要致其家尽欵曲之情焉文固不可靳也呜呼谏议公立言初不计其名之有无而得名亦不系其后之存否余独喜文逹知先烈之可宗而敬述之由是观其仪而思有以继其躅数其行而思有以践其实诵其言而思有以咀其华率其弟兄训其子孙推孝恭之心笃夲原之义以为今谢之倡俾后来者嗣而守之其谁不健羡曰此谏议公之后也哉

新安程氏统宗世谱序

封建之制不行大小宗之法不立天下无世家久矣然小宗之法有非令甲之所禁者衣冠之胄诗礼之族徃徃忽而不之讲焉何哉今有人焉订千百年之异同于一书合千百人之昭穆于一家见者必骇闻者必疑彼诚以为事有所不可诘势有所不可齐而安于久俗之不可骤变也惟我程氏自周大司马休父佐宣王中兴封程伯子孙因以国氏望安定其后国除有适晋者曰婴立赵孤封忠诚君再望广平忠诚之后在汉初起赵将从灭秦者曰歴简侯黑传其子孝侯厘再世失爵歴侯之后在汉末从孙氏定江东破曹操赐第建业者曰都亭侯普子咨袭封至晋初失爵都亭之后曰元谭当永嘉之乱佐琅琊王起建业为新安太守有惠政为民所请留赐第郡之篁墩家焉太守之后曰陈将军忠壮公灵洗当侯景之乱起兵保乡州陈封重安县公子文季孙向世其爵而文季为将死节于周是为重安威悼公胤嗣繁昌世族弥着乃更望新安向之后分南北两宗曰大辨者始北徙广宗孙皓为定州刺史又别居中山博野皓生日华当安史之乱战河北有功为横海军节度使日华卒子懐直代之入朝封归诚郡王从兄怀信代之懐信卒从子权代之封邢国公盖程氏凡四世有沧景二州至权不欲自同诸藩镇再请入朝而程氏之兵始觧此北宗也当隋之乱曰富者与汪华起兵定六州赐庙食宋追号辅烈侯当黄巢之乱曰宗楚者以泾原节度使会兵讨贼战没赠司徒而其子金紫公勋亦以乡兵守徳兴银山镇捍衢饶信三州传其子彦光彦光以御史大夫兼领白沙镇传其子克柔盖程氏凡三世守徳兴曰澐者起兵休寜守东宻岩以拒巢副陶雅为歙州兵马统帅兼捍开化而其弟湘以工部尚书守婺源子仲繁以户部尚书守祁门浮梁仲节以兵马先锋守歙南节以领军大将军守休寜澐传其弟淘淘传其继子旭旭庙食开化龙山赐额显佑传其从子秔秔传其从孙淮沅盖程氏凡五世守东宻岩湘传其子全礼全礼以御史中丞兼领婺源都镇传其弟全皋全皋传其子遁盖程氏凡四世守婺源至宋下江南而程氏之兵始觧此南宗也入宋以后忠诚忠壮皆受王封赐庙食而族益华云礽益多且贤其大者若文明殿学士羽太师中书令文简公琳既以勲徳重一时而明道伊川两夫子遂以道学嗣圣传觉来世迨我朝特録其后为翰林五经博士世其官以奉祀其盛于北方者如此宋显谟阁学士迈华文阁学士荘节公叔逹吏部尚书文简公大昌枢宻正惠公卓丞相文清公元鳯工部侍郎元岳端明殿学士珌起于新安刑部侍郎刚愍公振徽猷阁待制俱参知政事章靖公克俊龙图阁学士瑀起于鄱衢之间两夫子子孙亦从南渡居池州再迁新安而程氏女适朱氏者一传得韦斋再传得文公正思登庸前村月岩徽庵林隠六先生者又皆宗朱氏以上求两夫子之学为乡硕儒稍后则学士承旨文宪公巨夫太史以文显于元我先髙祖万户安定忠愍侯国胜暨先人太子少保襄毅公显于国朝其盛于江南又如此不有谱牒则亦何以正其本聨其支而为子孙无穷之计也哉汉晋隋唐以门地用人有古封建遗法而程氏率居大姓之一自江以南稍经变故则程氏必有保障之功故谱牒不罹于兵燹子孙之世爵世官者后先相望而宗法未始不行乎其间也宋绍圣中鄱阳都官祁着总谱歴世因之分合本其族繁简系其人卒未有会之者我朝正统中歙处士文实尝会之而未尽敏政不揆盖尝有志于是积之二十年颇尽得诸谱异同之故因定着为谱辨三十七条凡例十条犹未敢自足也成化壬寅春先公之服既除乃发书以告诸宗人诸宗人是之各以其谱来会理淆伐舛将六踰月始克成编为巻凡二十有畸会者四十四支名之登于谱者踰万人先墓之可以共业者五十三世相与告之先庙而命之曰新安程氏统宗世谱鸠金刻之俾敏政言其故于编首呜呼是岂徒以阀阅之盛骄四方夸后代而已惟先世有大功以得姓于其始有大忠以保姓于其间有大惠烈于乡邦以着姓于今日故以敏政之不肖而得众族之贤者辅之遂使统宗之志可充而谱可成岂非幸欤凡我宗人其因是而毋忘水木本原之思笃尊祖敬宗睦族之义守其世业诵其遗书保其体魄之藏而不失谨其名分之称而不紊宗法既立则彛伦益明风教益兴可诘者虽久而弗晦也可齐者虽多而弗离也若然又岂独一宗之幸而已骇者安疑者释天下后世之有家者将不取法于程氏也哉奉斯谱者其共朂之

祭扫録序

呜呼祖宗之所以望其子孙者祠墓而已为子孙者孝乎则以祖宗为有知而于祠墓谨焉不孝乎则以祖宗为无知而于祠墓忽焉二者甚可畏也虽然独不反诸心乎今日之祖宗前日之子孙也今日之子孙后日之祖宗也即是思之而不动心则其逺于禽兽也者几希惟我程氏自东晋新安太守府君暨陈将军忠壮公唐御史中丞都使公以下有墓焉有祠焉以子孙之分处而难下经理也则或立为庙户隶有司为后人者无容虑矣自中丞次子兵马先锋府君讳南节始镇休寜定居陪郭凡祠墓之可见者十有九世先五世叔祖讳岘处士当元盛时倡族人作永思亭为烝尝之所捐赡茔田供拜扫之用节目之详有图有録传之一宗俾世守之今考其书则其事废于至正丁酉戊戌之间距成化壬寅盖二百年矣敏政始得而读之观其所以贻谋者甚逺中遇兵兴继遭家难族众散处于大江之南北盖自给不暇矣虽有孝子慈孙欲持麦饭一盂以浇坟土岂可得哉国家承平既久荷列圣之恩休养生息日甚一日业坠而复振族散而复完顾无一人倡言修复以还其旧则不觉始焉以悲中焉以幸而终之慨然以叹不能已也惟先尚书襄毅公以疾赐归故里不久遂捐馆舎以是诸务未遑祠墓之责在敏政不得而辞焉因与诸族人定议取处士旧规而裁酌之稍寓宗法为合族之本兼用乡例通随俗之宜举坠典以广孝思庶几祖宗之所以望其子孙与子孙之所以报其祖宗者两得之也反是则为不孝之归获罪于名教贻羞于乡评见削于宗谱生无以会族众于先祠殁无以拜祖宗于地下可不慎欤凡我族人勉之戒之

歙槐塘下府程氏续编谱序

余会新安及鄱衢程氏同出陈将军忠壮公者为统宗谱凡四十四房歙槐塘程氏居其一槐塘程氏以宋丞相文清公而显自分为四房下府居其一下府之先曰元亮元应元亨又分三房皆文清公昆弟元亮元应之后已见统宗谱元亨之后以稽会故不及详详者元亨以上世次而已于是元亨之后曰添生将续而刻之间请余序考下府本宗谱元亨尝赘歙琶塘胡氏生二子长光祀没于宋季之兵乱次道孙愤兄之死以复雠自誓后果获其人正其罪而籍其家终祀其兄不衰其义如此元初乱定还居槐塘増葺其田庐不替益隆乃置赡茔田作孝思集画一以示子孙子孙奉其遗训不懈益虔其孝如此父兄人之大伦孝义人之大节而备于道孙君之一身是诚不愧于故家文献之后者哉道孙君三子曰观辛山辛四世孙荫宗有五丈夫子及见五世孙又及见其长子添兴之子玠举南畿乡荐寿九十余获冠帯之宠乃卒尤他族所未有也添生为荫宗君仲子尚礼而好义故为此谱以贻后昆昭前烈补其阙畧用备一族之书可尚也哉余观槐塘四房号正旧上下四府隠然奠处于歙西凡数百年子孙不下数千指甲第与人物相髙皆祖忠壮譬之阴阳老少四象其末分而同出于太极伊洛瀍涧四水其流异而并入于大河也可谓盛矣虽然巨家硕宗盛若槐塘者固鲜然为子孙者亦不可不以先世起家裕后之心为心如有能广孝思而崇义让笃亲疏谨昭穆培其本浚其源使末益茂流益长弗至于悴且涸焉则庶几乎前有光于统宗后有光于续谱云尔

咏史絶句序

诗美刺与春秋褒贬同一扶世立教之意后世词人遂有以诗咏史者唐杜少陵之作妙絶古今号诗史第其所识者皆唐事且多长篇读者未能遽了胡江东有咏史絶句则自上古以至南朝分题纪要殆庶几矣顾其词意并弱作者未有取焉余家居见塾师以小诗训童子乃首以市夲无稽韵语意甚不乐因以所记古七言絶句咏及史者手书授之上自三代下及宋元凡二千余年以时比次得数百篇又以其猥杂而不便于一览也加汰之存者二百篇其间世之治乱政之得失人才之邪正贤否大抵畧备然以其不出于一人一时之手也故或婉词以寓意或正言以示警盖有一事而史更数十百言记之不足诗以二十八字发之有余者徐考之亦不独可教童子也观者讽咏而有得于美刺褒贬之间感于善创于恶其于经学世教岂不小有所益哉

徽州府同守张公挽诗序

张君讳英字廷杰始以金州学生领陜西乡荐上春官弗得久之用吏部选人出通判彰徳府寻以内艰去起复改黄州九年考最受勅命之褒余未识其人也既而进同知徽州府余始识之其为人也慧而逹余徽人相与乐郡之得贤佐也以言庆焉君为郡不二年尝新府学宫又新休寜县学宫余徽人又相与乐郡佐之留意乎斯文也以言颂焉居三年上其绩京师余徽人又相与乐其政之有成也以言饯焉言皆出于余而张君以为最善名我尝谓余曰某死亦何必志墓得子文足矣盖余言之非谀故君当之无愧而余尤恨其词之不足以逹意也未几张君道卒于静海舟次年甫五十有三静海距京师不三日乃不得上见天子下抡于有司以考其成而君又前一岁丧其偶一子为金州学生逺在数千里外旁无强壮之仆纲纪其家可悲也已余徽人乐君之生不能不哀君之没于是闻君之榇泝江而上将道黄州踰襄沔以入于汉中盖不胜其攀挽悲恋之情咸作为歌诗悼君之不幸太守王公推府陈公裒而传之请余序其首简呜呼哀乐之情出于情分所固有感之而兴触之而动有不知其所以然者而莫甚于死生之际然人于生者或因其可乐而后乐之惟于死者则不问其贤否亲踈而恻然哀之无异词焉此薤露蒿里之歌所由作欤张君故陜之贤者其佐徽州盖有成绩焉至于王陈两公之厚于僚寀寓公遗老之厚于邦侯皆发乎情止乎礼义宜不可废也若余情之哀乐则亦无不与人同者矧尝贤君而厚之者哉厚余而重余言者亦莫如君也余其能喋喋于前而黙黙于后耶

双清图寿汪君克敬序

汪氏世居休寜城北者自宣徙其先盖出唐越国公后与元尚书文节公族相近世居药而尤以制墨闻邑中四方人之来者非汪氏药墨不售曰恭克敬君者益以其暇日读古圣贤书非其业弗之修也乐交一时知名士非其人弗之友也构屋松萝门下题曰松萝书屋蓄书数千巻日咏歌其间非可践之地弗之徃也其为人如此故余兄弟与之善而莫逆恒相语曰子之药足以济医而寿人之身子之墨足以济儒而寿人之心之二者有功于人非一日之积也子之寿将无与之同乎成化癸卯春余北上京师族弟宗弼实君之壻告余曰明年七月二十七日君寿六十谨绘松竹为双清图寓庆颂之意请一言序之未暇也则又托人尾舟至姑苏少间乃言之曰凡植物之难老者盖莫如松竹非一时早发先萎者拟古人率取象于寿而松之坚贞竹之劲直排风云傲雪霜有不可犯之操古人取辟若孔子称松栢后凋诗以竹美卫武槩可见矣宗弼所望于汪君之寿之徳其有取于斯乎徳者寿之基也徳厚则寿益増矣夫孔子大圣老犹玩易三絶韦编卫武睿圣年九十犹作抑戒以自儆古人年弥髙徳弥劭如此汪君朂之将无忝于故家文献之裔而足以副斯图者哉汪君父应祥处士寿八十为乡大宾弟让克和治春秋为国学上舎最相孝友成于家而见重于乡评其世徳固有所自而君之寿必有以副斯图者矣

送翰林五经博士朱君南归序

封建之法坏而上古圣贤之胄鲜不降为舆台矣惟孔子之孙歴代受封至上公以守阙里之祀孔子明王道以师万世其功大故其受报也独逺我朝景帝嗣位文化寖洽乃复求颜孟周程朱子之孙一人俾为翰林五经博士世其官以奉祀着为令盖六君子传孔子之道皆与有功于万世者也博士上公秩有崇卑而承恩纶被命服率其族之人以时从事乎笾豆陟降之间则皆有封建之遗意徽国文公子朱子九世孙益龄父景泰乙亥实应是诏成化癸已捐馆子孔辉君服阕上京师吏部以闻诏如令于是中书舎人杨敬夫合建之大夫士请余言以荣君之归君初为郡学诸生治春秋屡上有司弗利退而好修不懈益虔性恂恂如不胜衣而发言中理望之可知为贤者之后兹之荣虽令所宜有然非君之克家则亦不足以迓承之也尝观商周以来圣贤子孙之有国有家者不一再传或侵或削以遂失其宗祧虽不能绳武之过亦上之人无以维护之故尔今君生有道之世借文学侍从之官优游奕叶而不知有督责之苦奉祠之暇所不可废者绳武之道耳夫绳武莫切于经史我文庙尝取诸经传及性理书颁海内今上又以通鉴纲目嗣传之海内之士皆知诵法朱氏久矣而况其世适者乎君勉之毋藉先泽以自荣而克世其学如孔子子孙在汉有安国在唐有颕逹垂芳史册增光庙庭顾不伟欤余家新安与君之先为同乡承乏词林为同官而韦斋献靖公又程氏之甥见于谱者可考也故于敬夫之请匪直不敢辞且重言之以致区区之意云

送新城僧会煚上人序

吾同年友吕君廷扬知建昌之新城慎许可凡抚民驭吏与夫戢讼奸弭盗贼之方盖为之不遗余力下至释老之徒亦处之有道不以其微而畧之也于是僧会缺员咨于众而得懋煚上人时上人隠天峯山中闻命逃避不就者久之吕君强之来盖非其志也既受牒于吏部将扶锡南归其县人御医张君复兴方以婴医鸣京师供奉内庭盖候之者恒屦满户外而张君多不暇应独礼重煚上人请余言以赠之其辱过余者数矣煚上人何修而得此哉余闻之张君煚上人俗姓李其祖克宣尝为广昌学训导父翔羽尝为新城儒学生而上人独不乐婚宦絶荤饮去从释子广照寺戒行修洁其徒难之又间以其余情为诗畵亦徃徃可观然则孔墨异同之说煚上人固尝闻诸父师矣余亦不暇为上人言之独以上人昔而隠今而仕请言所以仕之道孔子曰不患无位患所以立盖仕非难而称其职之为难使佛复生其告人者亦不出此然则煚上人可不勉乎若吾廷扬之为县令即称其所以为令者复兴之为御医即称其所以为医者何哉以有为令为医之实故也吾又见中代以来世降俗偷士风不立读孔子之书者其进或不以道屈膝而援上挟赂以求升者盖有之矣释本出墨氏其徒之卑琐凡庸者率以为常而煚上人乃独肯逃名避利于一时中不得已而后出应有司之求岂非贤哉吾于此盖知其必有立也而亦不能不为世道惜也于是乎书

程君志亨挽诗序

弘治已酉夏余以言者去位里居临溪族人天然过访持其父志亨君挽诗二册请序之余既诺之而未暇也越明年余遘疾濒危者数天然请不少置乃力疾而为之序曰人之处世也生乐而死哀本乎人情非有所强而然者故乐有颂哀有辞亦縁情而生足以致备物之孝而世徃徃厌其数讥其繁岂不过乎夫礼始乎脱成乎文终乎隆隆则仁人孝子之厚其亲者盖无或不用其情也岂独哀挽一事哉颂其生者余弗暇论若哀其死而为之辞则蓼莪黄鸟之篇薤露蒿里之作班班见乎经着于传记其数与繁固隆之意古者不塟以渐为之槥衾卜其竁兆置之祠飨所以安其体者甚备铭其玄堂之内外而又奠之文哀之诗则固将以暴其行也夫人孰不欲其体之安行之着为子者本其心而为之殆出于备物致隆之不能已者乌计其繁且数哉孔子曰君子疾没世而名不称谓其无为善之实也况有其实哉君尝佐余编刻统宗世谱而进退语黙虽不事矜持而自中乎礼节余因占君之所负必有大过人者盖于今才十有一年矣孰谓遽有死生之隔也哉君讳永祯与余同出陈将军忠壮公其家世之懿事行之详则具于族儒志荣之状兹故可畧云

篁墩文集巻二十三

●钦定四库全书

篁墩文集巻二十四

（明）程敏政 撰

○序

赠福建按察副使胡公序

淛江按察副使临江胡公希仁以服阕至京师陛见不数日而有闽宪之命将陛辞矣监察御史陈君叔振合闽之仕于朝者饯之以古者行必有言以赠乃因词林旧谊来属之余初胡公以景泰甲戌进士授户科给事中最以文学鸣两佥宪于广东一副宪于淛江皆奉玺书提学有声今兹之闽也乃始莅提刑之任焉由是士夫间有以释教养之劳而获考讯之权为公喜者余窃以为不然经律之不相能于世也久矣吏之诋儒者曰专经而迂儒之诋吏者曰任法而俗皆非也淑人之心以求治与刑人之身以弼教其泽恒均二者盖相为用而经者本也经明而余无所难理者矣士君子安可轻此而有取于彼哉余尝道淛江见胡公廸士之勤律士之严阅士之公心爱重其人以为由淛窥之则广人之所感慕可知矣然则胡公教成于两藩十余年化行不啻数千里经生学子之出而授政于中外者彬彬焉斯不亦难乎为之难若是则乌有本立而末之不举者乎闽自常衮兴学人知向方而宋之南渡也子朱子产于其邦政教之说所以继絶学开至治者随其力之所及而为之必效也遗言昭晰可举而行胡公亦既讲之数矣矧加之通练之才英发之气推平生之学以副圣天子之明命使闽人被政教之泽而士君子収儒吏之儁功不在兹行也哉余于胡公尝获交徃同议论知其人盖深于经律者故窃以解提学之难而得提刑之易为公喜也于是乎言

赠钱挥使序

成化十九年冬五军大将伏阙言天下武臣子集京师者请大阅之如令诏遣中外文武近臣徃监莅之得隽者若干人大同中屯卫指挥钱铎警时预焉凡与警时有亲好者相率请余赠之一言警时之内余之从弟也爱莫助之亦乌能靳不一言惟国朝之制武臣得世官然自诸卫以上都司都府官虽尊而不克世卫自使以下诸部属虽克世而非崇阶若服金紫食万户之禄而世不失尊者惟卫使为然官及卫使官亦美矣世官之功在