类博稿

加于周公孔子周公传易孔子系之孔子作春秋游夏不能为一辞之赞则知虽贤者犹不足以知圣人况以不贤而知贤者乎是故皓首不穷之谈非诬人者也虽然周公孔子不可尚矣汉以还作者甡然而独名扬防韩退之为能文防作太元法言张伯松不肯一观刘歆观之诋为废物防之名盖终汉世而后显退之凡三黜于礼部而自讼曰为文而为举世之所不好退之之书自宋欧阳永叔始以防退之之作者尚暗于当时而有俟于后来又况其下者乎其或见推致与于流軰时俗者非借重于髙誉托笔于时名如左思之赋张华之诗则亦下里巴人之唱和非如体道者真有所见闻而黒白清浊于去敢之间也嗟夫作者代有而具目者不多见知文之难其亦信矣哉郭明郁彦文蜀之长夀人也以春秋发觧尝分觧于晋宁古郑二邑陟学録为今附马都尉薛桓賔师授徒京师京师子弟各以其所习经求指授者未尝辞之其处而称达才出而掇巍科跻膴仕者问其所从游则曰郭先生吾师也予用是闻其名熟愿见而未暇也景防庚午之嵗明郁将校文于浙议者谓山之东西中原之钜藩也而江南文物浙水为盛明郁乃能歴持文柄其延誉于天下也又何博哉于是相与咏叹其盛形而为诗诗成授予以卜氏之任嗟乎易之竒书之古诗之婉春秋之简严礼乐之辩博其义奥其辞微其文未易以通也而明郁能指授诸生使之有成非明于道者哉夫既明于道而用以观人之文是非美恶之辩有不能逃于洞瞩鉴照之下者矣今天下之大不可谓无所谓杨韩之徒者明郁自蜀来京师尝徧观全晋放于齐鲁今又南防两浙其亦有所谓其人者乎使其果有而亦愿见之否乎予尝怪时俗流軰以知文自负者大归是古而非今贵耳而贱目乃今得明郁明郁其亦有意于是其言乎则吾求偿宿昔之所愿见者而与之雄辩天下之文于杨韩之后矣姑书此以为先容

赠许节之拜阙里奎文阁典籍序

孔子之道其大而逺盖与天地等耳闻其遗风被其余泽企仰其末照者愚可以智怯可以强狂可以圣不肖可以贤虽夷狄亦可以华夏况不愚不怯智勇而贤者邪以智勇而贤之资得以官其家处其乡里交接其子孙是入道徳之府坐礼乐之塲而为观化之游是足以薫陶其性变化其质亦审矣其有不为圣贤之归者乎此君子所以为许君节之庆也节之名越世家兖之宁阳大理少卿道中先生之仲子也节之侍先生居京师得庭训而传其家学然之光焜耀于外孚达于人人今袭封衍圣公彦缙得而贤之荐之于朝拜阙里奎文阁典籍命下之日与之游者相与赠之而属予以辞嗟夫天下之为学者莫不愿学孔子孔子之书徧天下其为言也似易而实难似近而实逺似浅而实深譬之南金羙玉之出于山夜光木难之生于海闻而知之固众人之所同茍非跻万仭没重波不能握而有之传曰天下国家可均也爵禄可辞也白刃可蹈也中庸不可能也是已今节之于兹行也盖造孔氏之昆冈溟渤而居之不患至寳之不得所患者不能髙跻而深没耳若曰以今日之峩冠大帯得命服之荣为节之贺者岂惟不足以知道抑亦岂足以知节之哉

送江用良南归诗序

士之于志也不难于立而难于守耳登髙而逺望览古而悼今事机触于外而激烈奋于中当是时也抚劒横槊慷慨赋诗指天日矢愫可以摩霄汉而摧金石虽万夫之勇亦莫得而夺也及乎嵗月流迈功或不遂进无所援退无所据言焉而不信于人行焉而不合于时贫窘溷辱势利劳苦之足以动其心者又困偪而拂抑之则向之所谓摩霄汉而摧金石者日铄月蚀将烬灭渣荡委靡沉沦终老而不能以振者比比然也嗟夫挺标于百瘁屹千仭于奔流歴霜雪而愈劲渉风涛而愈固茍非持其志不暴其气者乌乎能哉吾友钱塘江君用良绩学杭庠志在科第自发觧于浙藩凢三辞教职于礼部优游太学者十年于兹矣凢所谓贫窘溷辱势利劳苦之足以动心者备尝而歴试之宜其不降志茍就以求速达也顾乃施施衎衎坦然由之而不移遑遑焉淬励刮劘如有程督之者必欲得科第以致身而后已焉是盖其立之也非一时之感而持之之固又本于平日所养之善其于取舍出处之际有余裕者亦宜矣虽然持其志固难而行其志尤难得之于贫贱者或失之于利达得之于辛勤困若者或失之于骄奢僭侈此又予与用良之所同戒者也用良既得奏于礼部以疾未登大廷之对将南归省其尊翁于故里凡与游者咸送之以诗而予之出处又颇与用良合故僭述其志以为序

赠梁先生助教国子序

君臣主义父子主防恩义兼主者师生也先生不作大道就晦君臣之际辅以典刑而或者罹刑以伤义父子之间本乎天性而或者违性以贼防弯弓而向羿操戈而叛何者又何足恠哉以今言之在上者提符信执教条臯比而坐以名先生于堂上在下者服章缝挟书册鹭序而立以称弟子于阶下此天下学校之师生也徒以势力假合而强为之号耳夫选一郡一邑之贤俊而聚之一官有勇者有志者有巧者有能言者有尚气而无所挠者其才气之羙固有不同者也临之以势齐之以法可以使其面从而不能得其心从可以使其貌服而不能得其诚服为之师者不其难乎顺天府学学之宗也而设于京师京师之大贤才之渊薮士之防其地者得于耳濡目染之余所谓智者勇者巧者能言而尚气者盖有不问不知不习而能者也毗陵梁先生惟介转自武学教授来司厥政谈者率谓凡为京学当从事于精神勤敏之间茍约束不严教条不密则贵游货渎有以间之未见其可也先生方一切去之旦暮坐堂上而操其要领任真率意澹若无所猷为者然而智者忘其谋勇者失其强巧者闭其能能言者收其辩尚气者更其劲直而为和顺彼此不忌而上下交好懽然其恩截然其义何其盛也今年先生陞助教国子京学诸君不忍先生舍已以去相率以情谂之于予予故述其所由以为先生赠云

送邱孟博典教宜兴序

予与孟博居同处业同经相徃还者防二十年予滥竽文衡而孟博抑在乙榜纵孟博不忍咎予予于孟博能不忸怩于懐乎予负是未得徃慰孟博孟博之趾已造吾庐者屡矣予强以不敏谢过然口与心牾不能不嗫嚅而龃龉也孟博冁然笑曰故人知君君不知故人乎夫今之科目异于古之乡举里选乡举里选任情科目任法法有踈宻而士有浅深以踈宻之法求士得士之浅者已云幸矣譬之恃遮河之网而渔于溟渤乌能使其不漏于鲲鲸者哉况所贵乎科目者为时所尚易于通显而已上焉者借之以行志道下焉者资之以取富贵富贵有命而道之行否有非人力能强之者故孔子曰道之不行命也且吾受命于天而一食一饮已有定分少小学道已逾不惑其于得防谙之熟矣犹昧之而不知所止者亦惑之甚矣吾子不量而以是见待又何遇之之薄哉嗟夫予与孟博居同业同徃还者若是乆矣徒知孟博学问之富文辞之妙足以第进士今不见收于时为予过而不知其所养者若是之髙也是得见粗而未得其精不徒以此増愧而又以此増惧曰茍用是以待天下之士能无失焉者乎士有养者必有所容有所容斯有所受若孟博者虽受之以公卿之大不惮其不能胜矣何止于一校而已乎此固无待论者予独述其语以为怨天尤人者告焉

送陈缉熈使朝鲜诗序

昔唐殷侑使回鹘韩子称其适万里外国畧无惘惘离别可怜之色岂不真知轻重大丈夫哉考之于史吐蕃作厉与唐终始回鹘有国实界厥塲既曰于唐最亲曽不能结邻服贰以输畏天之悃顾胡无人或昧所从所贵乎行人者宣倡大义以开道之俾之陈力就列云尔故曰大夫出境茍利社稷专之何也侑之知既不及此而退之赠言又无以讽之者徒以区区辞色遂漫焉以大丈夫许之大丈夫之所为也固如是而止乎哉孔子曰不可与言而与之言失言退之固不失言矣然而谓之非溢美吾弗信之矣天顺改元天子以复辟诏天下特于朝鲜宠以侍从于是翰林修撰陈君缉熈载命以行时凡饯者各伸以诗诗成宜序正乃作曰方今内外罔不臣妾瓦刺余孽尚勤王师岂与唐之吐蕃者类欤若乃朝鲜为国外藩衣冠礼义非回鹘比而势据右臂掎角是宜投诚报效亦其时也如吾陈子士之通经知轻重盖无忝于大丈夫之称者嗟夫出境专利必有所处正安敢茍有溢美而阿其所好哉

送卫叔正归省序

卫叔正君先骠骑大将军左都督公之佳子今宣城伯平将军公之贵介弟也始宣城公之镇河西也求以自辅而择昆弟之贤以请于朝故叔正是从今将东归以省母夫人于济南素与游者期而送之猥以仆文最称褒扬且纪事有序不诬走伻镇夷以请既不得辞又不敢妄有所论譔乃诣幕府以窃观其下风焉相见也而得其貌之恭相洽也而得其情之真绎其言论而又得其中之所蕴也正而富嗟呼我先公尝与都督公俱以勇畧致身先朝班在右职以故予小子得与闻都督公之盛徳大烈矣继是滥竽馆阁又从宣城公之后以事今上者前后歴十有余年宣城之厚博精敏用建有国其于都督公也岂祁奚之午欤所谓是父是子是也今察叔正之贤又如是其于宣城也岂叔向之铜鞮伯华欤所谓难兄难弟是也夫何卫氏之多贤哉天之委和必萃于徳门故世产贤哲亦其理宜也虽然史称梁氏起江左有功在民本无大恶以寖微而亡故其子孙之盛甚至八叶宰辅此论固不可废然亦本其名徳相望世济其羙所以发其源导其流而扬其波者各有攸在也或曰比诸公之与叔正好也乆固不舍其去而子之述畧不及也何邪曰古者别而赠言言之善者莫如相勉以徳徳莫大如忠孝叔正之来也以忠其去也以孝以孝为忠圣人大训况所以报君上承父兄慰交游导扬其世泽者于此乎在彼固丈夫也其区区姁妪儿女子离别之谈又可为叔正道邪

类博稿巻五

钦定四库全书

类博稿巻六

明　岳正　撰

序十二首

夀石太夫人杨氏初度序

石侯之先宋人也凡三世守镇夷矣以武徳将军正千户为骑将至侯而名益着予投荒而来既稔石侯之贤又因石侯晋见其母杨太夫人于堂退而叹曰戴逵之言盖不虚也天顺庚辰八月之望太夫人衣裼之辰夀筵载张英贤毕在于是麾帅邹君举觞作曰河西塞垣要地也而吾境防居其冲所恃以立军威壮国势销詟敌情者非骑兵乎今石侯身任骑将练习是勤抚循惟力而仁形义色足倡有众者寜无所自也耶先将军公忠义勇延誉上下勲未克成亟捐馆舍当是时也石侯才弱冠能以继承为计至扵今几二十年累世之业愈隆无替先公之庆可谓逺矣敢用是为石氏夀又曰太夫人称未亡人独综内务早夜是勤家日用裕石侯虽贤微夫人教导势不及此太夫人之徳可谓盛矣敢用是为太夫人夀又曰富贵夀考固人之所素愿致富贵夀考以隆奉其亲者又其愿之大者也顾非知力之所能而有天者存焉岂非古今之至难者欤今太夫人登夀六袠康强无恙命服是膺享有全福悠久未艾以石侯之为子也又能举荣为养甘防是供初无纤芥愁苦入其心臆以损其天真之乐是致富贵夀考以隆奉其亲者得古今之至难石侯之幸可谓大矣敢用是为石侯夀既又顾予曰今日之举不可无纪夫子能不有意乎哉予曰诺考之古昔閟宫颂僖公也既受多祉黄髪儿齿乃上及于成风盖极颂祷之至情者无过乎此此举也其庶几乎况予雅知石侯者且尝得展敬太夫人扵此堂也其奚以辞扵是乎序

张母杜氏挽诗序

大江之东有贤母曰杜氏荘静柔嘉勤俭而多艺能蚤以父母之醮归于毘陵张氏为迪功府君某之继室乡进士鉴之慈母凡若干年扵正统戊辰冬以疾卒扵家得夀六十有二鉴方谒选吏部闻母之讣将归奔丧懐其恩徳欲报之以禄养而终不能逮故涕泣而愬扵人曰始吾父娶扵姚生吾六年而弃其有家三年而杜母入继其位自是吾父得以専事扵公家而未尝有内顾之忧吾宗服之亲得其雍睦而未尝有睚眦之隙吾家之僮防未尝不沐其慈而亲党未尝不薫其善吾乡闾之贤而未济贫而失所有事而不克即举者未尝不沐其恵抚育诸儿而教之以义无人已之别使吾父无吉甫之感今其儿鉴禄位垂及而为母者卒无以际方进之养则吾终天之恨曷其极耶维时缙绅之士有闻知之者莫不为之酸鼻而悸志焉良扵言者又従而悼之以辞鉴掇而次之得若干篇潢以为帙请序其首嗟夫假继相合兼爱不谨而嫌隙易生以慈孝而全天性者在古昔已难其人矣以舜为子而不能使其母为不嚚以曽参为夫而不能自保其不蛊于再娶履霜之辞读之令人可恨而可悲也是书也固足以见杜氏之贤而鉴也能汲汲扵追报其母而亟为不朽计者乃尔亦孝子也夫贤母之与孝子史氏之所必书其有请也安得而不序

再赠唐县丞宋公序

惟公佐唐以正统甲子之春报初政扵京师燕岳正托姻生效区区之爱僭为讽辞上之公受而读之日子之言良是是命之矣厥既亲政防其操慎其事勤集其功和以处其属恭以事其上仁爱以抚绥其民人又三载于兹矣唐人大悦相与谋曰令尹与簿亦独何心乃不念恤我众而相苦如此盍相与讼而逐之使去戴丞为尹以主我扵我甚便辍穑事徒步而来诉扵朝者几万人各懐状首牒遮大冢宰噎叿叫呼求如所愿大冢宰麾之曰众姑退众姑退吾方思为若等地将亟闻扵上且命之矣然以例格竟不果呜呼公何以使唐之人若是煦煦哉夫民之扵有司也凡有名义之分者皆宜戴之如父兄而无所较矣何扵彼也则逐之逐之惟恐其其不亟扵此也则戴之戴之惟恐其不果是其逐也戴也岂唐之人能为之是非哉盖在我之所为合不合何如耳世有人谓凡天下之事皆可以诈力智巧欺而忠信仁义果无其效实不足以得匹夫匹妇之心者其亦大诬也已虽然向者公扵正既不罪其僭矣今正扵公能不毕其情乎乃所愿公不为是矜而少骄不为是喜而少怠固其守以终其美则扵超擢之柄虽贱而不与若曰大书特书不一书俟传循吏者之采则有所不敢逊也公行矣正请操觚以待

古歙曹氏家谱序

曹歙望也族大以分载在旧谱太学生孟晟甫行役扵甘生五子皆称克家而曰文海者尤称白眉文海兄弟六人而同产居甘者五五人者出又六人而方来者固未艾也夫五人者固粗知其所自出矣而六人者不能不有遗忘焉况方来者乎茍尽遗忘而不之知昭穆既逺已为路人鲜有不入欧阳永叔之诮者矣况其子孙之贤者虽有志扵亲亲如古之人合谱防族重宗盟置田建学以聫属骨肉者何所据而行耶文海是惧请扵孟晟孟晟曰吾志也授以旧谱旧谱断烂磨灭不复可读讨究去取仅得其宗扵是定以居歙者曰八百承节兄弟为始祖讫文海子姓凡十有二代中间疑信俱传示有待而考也书成视予且求序所以作之意嗟乎宗法废而族谱兴世之称士大夫者家必有作不如是则不足称诩扵人骄心一萌援名贵冒门地妄哭他人之墓者无所不有矣曹氏之谱一皆本诸世藏扵前所失者既无所蹈观其制作之精又皆寓夫孝弟仁爱之意使其诗书之脉源源不绝必有如吾所谓合谱防族重宗盟置田建学以聫属骨肉者出足以按图而行其志矣文海名大渊以字行好古博雅用能画名扵甘君子得其为人者观扵是举可知也已

赠贰尹庄仕能之顺义序

易曰方以类聚物以羣分吉凶生矣言君子类进则治小人类进则乱乱与治其吉凶莫大焉其在干也戒其无辅在坤也庆其得朋亦以是焉耳是故先王知之扵国也则必建贤佐扵家也则必择贤配扵已也则必资乎贤师友乃能大其功成其业造就其徳艺所以有吉而无凶焉噫易岂虚设者哉顺义去京师未百里其民多钜家世族贵人之宗其豪者习务结交攀附诸有势力者为之援佑而狡黠之徒又往往恃其所能挟持官府短长以利已私寛之既弊生严之又祸作尝四年而逐其簿史恶风厉俗达之遐迩或官是者人不以贺而以唁嗟乎是果吾民之罪乎非也吾友古宋徐文焕假令顺义将再考而其民戴之甚扵慈母居则旦暮为之祝颂出则莫不奔走以求识其面尝遇疾而为之请祷者塞诸途又有瓣香徒步走数十里求代扵神明者闻其欲投劾去号泣而愿留者动以万计观风者知而上之乃有旌异之命成化元年夏予自翰林出守兴化取道顺义请文焕曰何以能致此也文焕曰是吾丞四明荘君仕能力也吾谋焉仕能断之吾行焉仕能成之吾惑焉仕能析其疑吾误焉仕能分其谤顾我擅其位而人弗之知也吾甚惜之向者欲假宠扵吾子者良以此耳嗟乎顺义一邑也丞与令道同义契足以化恶厉之习为友顺之归使居庙堂者皆有是心焉则古今无不治之国也吾于是有感扵易之言书之以为仕能赠庶几传循吏者得之有以附载焉

送佥都御史张公守广西序

天顺改元羣奸售秽先帝雅隆濬哲虚懐纳荒全大义也彼乃务盈厥贯愈肆矫诞涞阳张公时为御史冒祸力攻竟为所中留戍南丹者八年皇上即阼首赐公环衮衣既归登延可待格于嫉媢长宪闽藩今又二年始拜佥都御史有广西之命谈者之意岂不谓公伏潜厥邦多歴年所山川之夷险道路之通塞华夷之性情官吏之得失战守之利害知之必周虑之必悉行之必无不当当公是任自广迤西可无以忧其然乎哉公君子也语称君子不器主之以徳博之以才以徳行才无所用而不效公在朝廷志虽未遂而奸势已沮今当方面道无不行吏畏于上民懐于下岂尝预试其官而素逰其土耶必如谈者之见非知公者也虽然炎凉殊态用舎异观人情则然如公之徳固足起敬而挟恃一时以事狎侮者盖亦多矣惮公将莅或作不靖以相聒挠不可不为之图是又岂但不知公亦不知天者也先时奸党凶势虐焰薫拍天地尚不能以毫髪加公以有今日况区区者哉犯而不校又君子之量人茍知以君子处公者将无所事其忞忞矣都阃滁阳钱公扵公防厚喜公道将大行期有所赠而属正以辞正扵公辱在乡曲又出处颇类而都阃公亦遭无妄之祸而得扵天者故予特列其详如此云

永感诗序

登科之制录及三代虽存没有间而皆书书之之法虽立义不一而皆以为荣其父母祖父母存者曰具庆曰重庆庆幸也具与重又大其幸为之幸也父存者曰严侍母存者曰慈侍侍奉也一亲仅存既非具非重者可拟故变其例而各以所存者书之曰侍幸其犹有可侍者为之幸也乃若祖父母父母俱不存焉者虽有禄位其谁与侍是不幸也不幸而为之幸故不得已而婉其辞曰永感感者伤也永者无极之称也使人伤而至扵无极其为不幸也亦大矣呜呼永感之诗义其然乎景泰初科是为辛未与荣录者殆二百人前监察御史今福建按察佥事巴蜀牟公实用永感书幸而公则弗自幸焉每抱录泣曰登科者先志也先志遂而先人逝将谁荣乎扵是与公同升而称同年者多得公志形为诗歌所以褒公之贤慰公之懐抱而悼公先世之不幸者悉矣公既帙而为书乃述其故以俾其属燕山岳正者序之正闻公扵书无所不读扵古今上下事变无所不究知而通习自职内宪至佥外台以得体闻扵天下也久矣愿得与公论之孟子曰君子有三乐固道徳事无容议矣乃若王陵者従汉去楚楚得其母以招陵陵母乃伏劔以固陵志有若温峤者勇为越石通使江左其母不聴峤乃断裾而往母死阻归竟违本志此二子者勲业忠诚登闳汉晋流播今古君子曰未若徐庶者遗名以全亲之为是也大都志节之士多孙情饮气扵功名之防岂非累扵亲之存未免有所頋虑忌避乎哉且如正者虽则不敢拟公亦尝忝冒科目承恩之日颇以慈侍自慰及乎得罪播迁祸延老母退而慕庶无嗟及矣静言思之縦令得似二子成功业尚不足以赎其终天之憾况区区者乌足道耶又如公者当为便为无所顾忌所以道行扵一时他日功名之就足以班二子而无二子之遗恨焉呜呼君子观之政不必以仕而逮亲不逮亲者为幸不幸可也

送光禄寺丞沈公赴南京序

丹阳沈公与纯先戸部尚书伯威公之世孙也景泰间拜陜西省幕左副都御史吾郡芮公时与方伯器公之才实用疏荐既登朝籍典大光禄之簿比一考遽进寺丞尚书公之告终也以承重去位乃今服阕以来仍用故軄莅事扵南京従时格也戒行有日祖而送者皆同官同朝卿大夫士之贤者邀予以辞且曰南京根本所在大光禄地近軄亲固曰重矣公可惜者舍剧就闲用违其利焉耳嗟夫士之修也其志类同其出以用世也功名之际乃有升沈小大成败之殊者岂无其故乎哉长沙之傅江都之相此两生者设以萧曹勃哙伦而拟之岂但推而不居也耶彼将赪颈裂眦且耻且怒艴然而拒之矣夷考厥就所谓縢金镌玉开国传祚之业曽不及刀笔屠贩者之什一焉岂非格于时乎虽然时之为义盖亦博矣推迁不常之谓时景运逓禅之谓时偶防适遇之谓时乃若今日之时格者暂立条例以公进退不过权一时之制讵可久恃以待天下之士哉古今用贤自有常典頋主之者未暇思耳就如公等所陈公既以时格而去安知他日不以时格而升乎或者徒见董贾所就遂为时病非识时者也

梅下彭氏家乘序

太子少保吏部尚书兼文渊阁大学士公自着世谱曰梅下彭氏家乘试尝观焉图书兼举义例精到且自序曰家之有谱犹国之有史信哉夫春秋鲁史耳一烦圣笔则大典行而天下治其史视者固陋矣安成之彭厯近四百宗之繁族派之明徳业名宦之盛公季父宪副公尝得逸本考据类纂亦既成书矣然犹有待扵家乘作耶盖内外大小家固国殊至如齐治之本所以笃近而举逺者未始异焉故处髙者逺见仁人用心不止其泽扵一时也公身所学夹辅两朝旋登三事颂声载道道亦行矣然而顾諟厥本方将贻谋后来假谱垂训仰视圣心将无同乎为诸彭者其谱视耶而史视也公子延庆趣防是达圗梓夀焉请予序之予惟后世君子其知咏叹公业者必欲推见所本以资体行读公此书思过半矣成化八年嵗次辛夘春二月既望公榜进士前史官致仕知府古燕岳正季方甫撰并书

双夀堂诗序

鲁僖之颂风雅变也其情主于美美生于爱爱之至则颂祷兴焉閟宫诸什其义备矣光禄少卿周君尚文淞人也尊翁乐闲先生早居京师育徳果行能修文学夫人胡氏亦以知书外闻尚文以两亲为师托籍京学期于致用翰林学士沈公民则其弟大理左少卿民望俱以能书通显尚文娶于沈传外家笔法竟被召入侍文华殿拜官中书舍人迁太仆丞进光禄少卿比推恩典举乐闲受封中书舍人阶征仕郎夫人曰孺人尚文既遂荣养于是作为双夀之堂堂成而公卿大夫士爱尚文者多美之以诗其亦鲁僖之颂乎盖尝考诸经传矣荘公成风不必贤圣颂声及之孔子取焉正尝比隣周氏亲见乐闲夫妇居如賔友手巻玩读温顔怡色盎如春煦固乐闲之常习也乃若夫人者浓墨大书闲雅安和又闺秀之所难者食报硕果得理之宜政恐诗家深防此外未究不能如閟宫诸什之实之备也故扵序乎发之

士林言别序

莆阳林君汝和以进士拜官得南京祠祭主事乡进士之留太学者合二十有六人人别以诗诗成偕来乞序于予予笑曰某尝承乏公郡郡诸仕寓京朝者云云之声尚未见息汝和非莆产耶独好吾言吾言之莫轻重于世也又公等所知知自为汝和地乃不嫌同异之避抵冒咻噪以附不令之籍均为不知矣甚者采苓作而善类伤建宁之衅殷鉴不逺忘戒括囊而自贻伊戚其为累也非细故矣请以此辞彼二十六人者相顾而笑曰先生欺予哉妍媸有定而爱憎异观雅郑有素而好恶殊尚真赝有质而取舍异趣故曰两目不相为视两耳不相为聴两心不相为谋且叙诗者汝和志也莆阳虽小未乏威明独与西州乃生豪杰以是吓吾等之辱也不亦甚乎嗟夫智者不得惑之以辞勇者不得詟之以死谈利害扵仁人之前吾固知其愀如也予用是矍然书之扵珠玉之首以识吾过