紫山大全集

盖如此也今之大臣炫鬻夸诞逢迎苟合以取位得之不以其道处已又失其冝不以亷节自处増禄自厚不能犯顔切諌嘿嘿自保不能秉心公清专用私门不能容奸邪不能遏奸邪退一而用十不能振立纪纲畏首畏尾引养小人以啓觊觎告讦之风不审大利害切切细务则有是数恶孰甚焉天威震怒如斥犬豕非不幸也其失之又大者不能为国朝立一代经制遵祖宗之训酌往古之政増损因革定自圣裁以成一书大纲细纪罔不毕备而后请名于上题曰某年律义某年律令防同诸王贵族议可通行内藏之于金匮外授之于羣有司百执事仍戒之谕之曰自兹以降顺是令者有赐有赏废是令者有罚有诛自我一人亦务必行如是则上以光荣祖宗成守文之业下以垂训子孙为一定之规中以致吾君垂拱无为享太平万歳之福不务出此而区区簿书期防米防细务半歳一变法旬月一改令徒善不能行徒法不能立号令四出反汗食言使君不能以道揆天下使羣有司百执事无法以可守纷纭临事漫呼法官曰视泰和律岂不谬哉亡金之制果可以服诸王贵族乎果可以服台省贵官乎果可以依恃此例断大疑决大政乎一人之治天下既任法而又任人今日之弊既不任人而又不立法是以一路人言是朝举而行之一路人言非暮止而罢之唐突九重如入县廨易置宰相轻于反掌虽臯防伊周难乎为臣矣前车覆后车戒伏计阁下必蹈覆辙者也阁下年弥高德弥邵志弥坚一旦诚能救其弊反其道则天下幸甚

寄子方郎中书

某顿首再拜子方郎中执事不肖以衰老不才荆南得代还家杜门括嚢四年于兹矣不意误防録用居官守职牧养小民之外非所当言然以责成实效多归于府州县司有不得不言者敢妄言一二尘浼清聴窃惟木有本末政事亦有本末欲本乱而末治者未之有也木之枝叶花实茂盛繁硕则必培植灌溉其根本不养其本虽廕防抚育至智愈巧而术愈防木益悴矣今日之政已救其末未究其本事事皆然法益严令益宻而弊日益甚且如削去主案贴书固为善政然而究不能去者何也势使然也一日百刻短长有定数一胥吏笔刀迟速有定能就能一目十行十幅笔一息万字之外则日亦暮矣力亦疲矣而况若此之人百无一二以今观之内省部台院外则府州司县所用掾吏办给明敏者几何人哉今使鲁钝不才之人而当明敏不能办之劳则其废事也必矣果欲减吏当先削冗文何谓冗文丛脞僣越琐细繁叠纷乱推迎不当申而申不当下而下不当受而受不当问而问不当防驳而防驳不当勘当而勘当已有定例不当体度而体度上下不相信徃复调虚文凡系钱谷虽一二贯文例须申部五申十余申一二歳未获明降一二百文之争差往复问答费纸数千张而终年不絶军民争差例当双行宻院从则户部不从户部从则宻院不从宻院欲以民为军户部欲以军为民文字逗遛连年不决事头起于某部余事闗于他部六部不相闗付府州屡申展转推迎不得杜絶其余部分类多如是省台部院令吏转案频速府州所申不知前行不见元巻反下府州抄録至于再三数四下路尚且如此申上者宜其失路所以累申屡申不防答降繁文若此每房増添吏员尚且不能办又欲减削其可得乎不削冗文吏不能减论于此以类而推责吏以亷者末也养亷温足者本也谆谆切切劝民务农者末也不夺民时爱养民力者本也法令严宻防奸禁非者末也选贤择能激劝教养者本也三年转官二年转吏者末也举直错枉进贤退不肖者本也使任事之官吏举皆公勤亷干虽歳久不转终可也故古人官者长子孙以官为姓氏使任事官吏污滥贪残在乡邑则害乡邑在异邦则害异邦虽一日九徙移所至之处病民败事终无益于治耳譬犹以虎狼守羊禁勿吞噬则不能也大抵责实塞源救其未然不强人以必不能者本也好名务华饰外通流者末也近日颁降条画职事官钱谷官犯赃者或杖死诚为善政然以月俸计之府吏月俸六贯年来米麦价直每石不下一十贯日得二百文可籴二升仅充匹夫一日之食衣服鞍马奴仆之费必不可阙者何从而出父母妻子何以仰事俯畜就有田宅物力为军为民为匠为站各供本户之赋役尚不满足苟无田宅无力者何以为生至于私家亲戚故旧吉凶庆吊之费复何可得况兼钱谷官无升斗之禄无进身之阶凡有失防亏欠则勒令合偿职事官则六品而下不过二十贯一身之费亦不瞻给傥过官府勾唤送徃迎来杯酒饮饭必不能免者又何从而出饥寒切于身勤劳苦其心父母妻子冻饿于其前公私费用逼迫于其后身既从事不敢朝夕去职别营生业今防禁止曰勿取于民勿枉法勿妄求勿盗窃官钱虽饭蔬饮水清苦亷介之士亦不能堪岂非强人以必不能者欤近日羣邪诛戮斥逐奸党选择胥吏亦为美政然所选举果皆行止清白才能精干之人欤行不清白不足以服众心才不精干不足以办事取论议识见则琐琐庸庸责才干则驽钝不前是又难人以所不能者也国家一日万几必不可阙者人材胥吏虽小职亦当预先教养作成书筭刑名试以程式才足以办事行已有耻一旦委之以事则防刃余地运斤成风劳于教飬而逸于任使是又务本之端也选官亦然谚曰扬汤止沸莫若灶下撤薪故区区浅见不能黙黙伏愿先本后末则力半功倍令行禁止则下负犯令违命之罪诛之则不可胜诛则救末忘本是自以善政为虚文使人莫之畏以信也发号施令使人不畏信何为政侧闻朝廷更张以来虽刍荛之言亦不见弃故敢冐僣言之罪而不辞也幸赐详度

寄张平章书

方今襄樊南省未见改革诸军调度如昔未见如何区处愚料吕生既防纶恩许以不死此人为宋将守坡围五年人心无动揺镇静如一日外援不至仓库将空又闻与贾似道有隙不敢弃城内归故束手出降五年之间以襄樊二城我国所费无筭吕生之来圣情必且怒且喜相公枢府大臣而受特防命与吕生偕来廷见礼毕必以处置吕生改革置废南省守把襄樊区处诸军筹筭南伐等事谋及阁下素有成筭輙不自揆一二赘辞尘凂清聴我军围襄樊六年于兹戈甲器刃所费若干粮斛俸禄所费若干士卒沦亡若干行赍居送人牛车具飞挽损折若干以国家每歳经费计之襄樊殆居其半彼如穽虎困饿濒于死掉尾求怜我以得失较之甚不相偿然图大功者不惜小费窃虑狃于得而忘其失又遵前辙府库民力恐不得任兵以气为主再鼔则衰三鼓则竭以人心为本久劳不息则惫兵贵必胜不贵妄动上防改名襄樊为折冲来威大都督府以朝廷贵臣知兵者为长吕生为次分北军一二万为城守所得南军散列屯田北军之什伍南省不宜遽罢以镇抚之减削冗员及诸军之俸余军止于襄樊屯田积粮休息一歳或二歳三时务农一时讲武俟兵力少蘓仓廪丰积不劳逺输而能供给则议大举渡江举则如迅雷飘风数道并进使彼不及预备不及救援以宋人邉兵观之坐视襄樊之困而不能救其怯懦可知矣而况江南三百余年不识兵革朝廷邉陲不闻名相名将止一贾似道而已郛郭闗市四境相接村落香火相望鸡犬相闻人民满野懦弱恐怯不足以为我敌借兵于冦因粮于敌声东击西舍坚攻瑕直杭州分猛将辩士招怀未下诸城戒士卒毋掳掠宋之君臣缓则挐舟窜海急则肉袒牵羊虏在吾目中矣中策诸军半屯田半出征每歳或春或秋除镇守襄樊可留兵力外达汉诸军轻骑分道抄掠汉上诸城使不得耕耨俘掳大获而还下策前军既还后军复入如是一二歳汉上诸城虽不攻围坐致困敝宋失淮汉长江半为我有驻兵于江不困于防渉乘衅而动则江南日可图矣一遵前辙调度飞挽东取汉上诸城五年得一城守一城三数歳得一邑守一邑磨以歳月用力多而收功寡比至汉上诸城皆下则我已困矣孙子曰上兵伐谋攻城为下用兵之势既不能乗上策而求中策犹庶几焉吕生世握兵柄兄弟子侄布满台阁宋君臣之孰贤孰愚宋河山城郭之何瑕何坚宋兵民之多寡虚实宋兵刑政之得失巧拙不为不知不以降夷相待细为之一问不唯有以得取宋之方见此人之浅深以备主上之顾问惟阁下亮之

议选举法上执政书

即今选举未能遽立每遇阙人临时求材搜索论议如覔亡羊如求去物掌陶钧者议公则吹毛求疵洗垢求防无一或可志私则隠恶讳疾各举私党以至庙堂之上曰此出于汝之门下彼又出于汝之私心互相谤讦良可羞已夫贱工之居肆尚先利其器储其材以待叩门不时之须故能应用而不匮以四海之广万几之繁而临事无可用之人反似贱工之不若亦难矣哉选举急切未立莫若取先帝朝廷旧人圣上潜邸至龙飞以来凡沾一命之人暨诸经省部宣抚宣慰司委任之人随路州府曽歴任司县无大过之人暨亡金曽入仕及到殿举人下至乡里公论推称徳行才能兼备之人立式行下随路取各人姓名郷贯出身歴事行止备细脚色仍勒随路官吏不得妄保滥举妄滥则举主坐之文籍到部相其年甲之髙下歴仕之久近出仕之精粗甲乙门类而次第之缓急用人如探囊取物此亦储材之一端也难者或曰若是则私滥不可胜数听其言而信其人遽委以事可乎当应之曰是大不然人谁无过在上之磨厉劝惩之何如耳尧舜之民比屋可封桀纣之民比屋可诛此非训导之所致尔我朝未立俸养亷以来使为官为吏者不贪不污则亦难矣用人而求全责备则举世无可用之人矣其九徳咸事与其进也瑾瑜匿瑕舍短取长之论也至于科举之取人千载一辙岂非聴其言而信其人乎今既坐举官之罪是不择而自精矣难者若又曰若坐举官之罪名曰取人而实止人也若曰寛其律而必责其当举人数则两得矣某一二妄论率易冒黩万一可行则愿加采择如与时背驰必不可行则希过目笑掷不以僣越罪幸甚

寄王彦才总管书

某顿首再拜复刘伯常来辱书问备审文履安佳感慰先相公神道碑再对行状以补完伯叔考之事业欲附见于碑者孰与王文论议恐无此例莫若另作王氏世系图一通刻之碑隂如是则一一具见虽多亦无碍也谨作数语同碑文墓志行状并付伯常如更有去取俟不肖到家再当细议未晚也不宜匆遽一上石则难为防窜其间转官及行事年月退食之暇更冝子细照料数过不肖行藏已定腊月半恐得还家不肖与吾友定交将二十年君之父母即不肖之父母也父母善行为子孙者论撰而铭之于石礼也叠叠来谢何不相爱之深不相知之甚也荒芜鄙俚之辞不中理者便请入笔増削幸勿以俗儒讳疾忌医者相期也

寄康国才御史书

某顿首再拜御史国才世契尊兄久不接髙论倾企何极溽暑伏惟文侯起居多福第三豚犬亲事始终极荷成就今先遣陈甥东还令家人辈谨遵媒妁拜讲薄礼更乞吾兄于子彛处商议行嫁月在今冬十一月为吉月过此则又在来歳女笄男冠已逾时矣幸望委曲相从感佩感佩若以日月促事未备为辞恐非吾二家世契亲爱之所宜言也恳祷恳祷余意陈甥备能言之不敢稠叠尘凂未申希为逺大自重不具

慰问张左丞亡亲书

某顿首再拜上奉慰左丞相公阁下仆自今歳五月巡按近复还司恭审闻太夫人奄弃荣养下情不胜哀痛恨以责任所拘弗克执绋助葬走奠几筵负罪伏惟孝心摧割何以堪处大孝终身慕父母爱日之诚曷有穷尽虽然太夫人年登九秩不为不夀为宰相母三十年不为不荣阁下以徳为栋梁以功为柱石大臣显亲养亲不为不至天下为人子者不为不少如阁下者能几人哉六十不毁乃圣人之中制伏兾顺变节哀为国为斯民为逺大器业自重不具某顿首上左丞相公阁下大孝

答王季明求戒辞书

上以礼义荣贵御下则下以节行忠义事上反是则两失其道民天下之本郡县良吏者又生民之本民可近不可下民之师帅寜可使人得欺凌而贱辱乎寜可贫乏而不足于口体乎虽然子不可待父慈而孝臣不可待君义而忠然而不为风俗所移者千百不一二贫乏则必妄取贱辱则不知节行滔滔者天下皆是也西溪通议王公之子季明承过庭之训亦自不凢释褐磁州判将之任恳恳求戒辞以世契之情不可不告以臣子之义是言也王谢子弟生长见闻不几于尘垢疣赘乎书曰知之非艰行之惟艰季明生遇明时防礼义崇贵秩受福泽尤不可不自重宜力行之

寄诸子书

愚鲁朴喭之人性反近乎道故曰刚毅木讷近仁宋儒亦曰少年才俊一不幸邵康节亦曰一喜有精神精神多不纯有精神而纯为第一等人大抵多为聪明才俊驰骋愚防溢滥流荡张皇鼓舞反入于恶贤智固不易得语中庸则必至于大过不若愚不肖之不及也礼与其奢也寜俭防与其易也寜戚才其可以胜德乎才胜则必为小人况无徳乎吉凶悔吝生乎动者也吉一而已凶三焉人无才则不能动静则凶悔吝无自而得恃才而动岂能皆吉不若无才而不能动之为愈也杀身败家者皆恃才妄动之小人田野朴鲁无知之愚人何祸之有以此推之人忧子弟之聪明才俊一务于口舌词章恱人华世盗窃荣宠鲜不及祸祸不必诛夷至于骄奢淫泆以荡徳减夀殒身传习子孙皆祸也为人父母为区区之名置子弟于凶祸危险之地何不思之甚也爱子弟之深者但当使熟读论孟六经以养徳性有余力则观史以验吉凶成败之理之由治生产力稼穑事父兄睦九族日就月将果能沛然有余厥闻四驰禄在其中矣富贵不必求贫贱不足悲居官则不至招祸闲居则不失为善人老怀所见者如此吾儿试熟思之以为何如有疑则回报无疑则治生读书夫人之生世隠居以求其志则易行义以达其道则难易者在已难者在人度徳则堪处量力则能行相时而不可动则徳力俱废胡子汝今所任之责上奉承省部下御抚吏民承上而行则病民爱民而建议则忤上下不虐民上不违命中不见疾于州县案牍之胥吏不汚清议不见鄙于公论事集而人安庶几处乎今世矣然则何以防之当真书大字卓茂之为政于座右斟酌损益而行之

钦定四库全书

紫山大全集巻十三　　　元　胡只遹　撰论

君臣论

圣王之疆理天下大则建邦设都小则封一城食一邑防模布置增损多寡各不同皆有良法美意未有泛与漫应轻以假人者也三代之州牧伯侯汉之大启九州犬牙相制一郡一县星分棊布唐之分天下为十道孰得孰失概可见矣圣王在上措民于无讼措天下于无事万类熈熈各得其所大君大臣以及下官小吏皆优防于其軄无烦刑无苛法无冗文后世反是何以言之井田限田既定世守先畴之畎畆而无田讼居官者长子孙内则三公九卿外则郡县而无后世循资迁转二三年以转官之繁冗百畆之田彻一为税而无推排物力之烦碎山泽无禁而无苛法虐刑道路男女有别而无奸滛婚姻以礼以时而无滛奔犯非之罪强榦弱枝以重驭轻兵农有法而无背逆诛讨之役为民者四而无无常产无恒心放僻邪侈之过贤不肖明白分定而无侥幸觊觎犯分越礼之愆人君宗庙宫室常制一定而无妄兴之土工国家经费一定而无滥徴横科之费官制一定而无十羊九牧之滥为人择官之多欲则事繁文繁则吏冗吏冗则官冗官冗则议论纷纭政日紊乱政日紊乱则物物被扰物物被扰则祸不可逃矣一人寡欲万方防恩国以永寜自古小人得君无他才术逢欲而巳祸乱之作固出于君昏乱滛虐于上而羣小在位纲纪坏而人心失然亦有不至此极而乱者公私空竭而饥寒切身水旱为灾是也天地之道循环往返治极则乱泰极则否不能无也以耳目所覩闻三十年无饥馑流殍一旦有之则其祸不细务农蓄积岂细事哉君臣之情不亲爱如父子不相信如符契不相得如鱼水而冀庻绩之咸熈尚且以尚父自负谓之盲聩可也若以尧舜禹汤文武周孔治天下之法言之则非圣人未易能也视后世治天下之法言之虽腐儒俗吏赤子健儿皆能之况良士乎况俊杰乎患用与不用耳以语言号令治天下已为循末言又不践事何以责成言不顺则事不成圣人岂欺我哉陆防亦曰动人以言所感巳浅言又不切人谁肯怀传曰不诚无物至哉言乎人主之心不可不诚至如为善推原本情为巳欤为天下欤为名欤为实欤矫饰欤诚图一时欤为子孙后世欤是道也正人端士爱重惟恐其失反不致察女子小人一于逢迎不显其败反能识之见微知著惟汉二防后世忠贞如陆防而竟死于贬岂不知徳宗性情猜疑嗜利与小人合也哉人君之于臣敬之至信之笃爱之深听之允行之果庻防志得道行保有令终五者或无一焉则不得全其道矣故曰圣贤千载一合以唐虞三代言之诚哉是言也以秦汉以下观之至于今无一人焉士之读书非徒慱闻强识而已也观古人之出处事接物自始至终得失是非吉防成败因以为鉴一世之内先观人主之性情作为何如次则大臣次则卿大夫羣臣不惟见一人之优劣成败亦足以逆知一国之成败人之作室审曲面势有法柱础壮实梁栋材大一椽一防修直坚宻加以垩甓固致周垣坚厚住室者日与守防防风雨雀防而预为之偹少有踈漏随补随葺祖传之于父父传之于子子传之于孙孙传之扵曽而可以无坏天下社稷犹一室也圣臣都俞吁咈消患于未形揖让咏歌论道于微妙推理性之土苴以治天下此圣臣也臯防稷契伊傅周召是也贤臣雍容和缓格君心之非不动声响务引其君以当道措天下于泰山之安此贤臣也管仲晏子萧曹丙吉魏徴姚宋是也李泌陆贽之徒能匡救一时之缓水火之急虽不能止君之恶而济之一术危而持之顚而扶之苟延数世之厯数此能臣也王猛刘穆之具臣畏首畏尾既不能直谏以止君之恶又不肯退位而贪禄固位耳此庸臣也乱臣长君之恶逢君之过以私害公议沮忠臣敛怨积衅速亡激危此乱臣也

礼乐论

圣人敎人温温雍容使人优柔自晓见学者务外而不求诸内不知礼乐之固有认玉帛钟鼓以为礼乐故曰礼云礼云玉帛云乎哉乐云乐云钟鼓云乎哉才有此性便有礼乐便具于中礼乐者中和而已中则有伦有序有序则不乖戾不乖戾则和中和存养乎内又假外物玉帛钟鼓存养乎外此圣人制礼作乐之情也仆自入仕临民伤礼乐之消亡哀民心之乖戾为政者直以刑罚使民畏威而不犯力务改过于棰楚之下杕痛未止恶念复起条法责吏曰词讼简盗贼息何不思之甚也礼乐敎化既已消亡休养生息安宁富庻学校训诲又不知务民生日用之间父子夫妇兄弟朋友愁苦悲怨逃亡贫困冻饿劳役居官府者晏然自得而以为治民抚字之功可哀也哉

礼乐刑政论

圣人代天理物身之以道徳下观而化无为而治尚恐身教之而不能齐一礼乐刑政由是而举焉自人之始生至于终身匹夫之贱天子之贵一动一静莫不有礼道之为冠婚防祭贵之为朝觐防同生长见闻习熟于礼隆礼由礼则谓之有方之士不隆礼不由礼则谓之无方之民威仪进退升降揖让周旋折旋之际可以见一国之盛衰一身之死生祸福礼立矣而和之以乐使天理之节文人事之仪则知出于自然不为严敬所苦粲然有文以相接欢然有恩以相爱此乐之所以作也观帝命防之教冑子以至箫韶九成凤凰来仪圣人岂欺我哉故孔子曰兴于诗立于礼成于乐子路之鼓瑟子路之行行知其不得其死子击磬于卫荷蒉者闻之曰有心哉击磬乎喜怒哀乐之发于心形见于金石丝竹之不掩乐之成徳也岂虚语哉乐之于人也岂虚器哉岂直悦耳娱心以助滛荒而已耶故曰审乐以知政因以知国祚之兴亡今之老师宿儒礼学乐学絶口不谈并以所假之器畧不考较一听于贱工俗子是将古人之饰文末节复不能举明而并絶之也天秩天和与夫治政之美恶感于人心而发于声音见于仪则未尝斯须之间断有学有道者自能知之得失兴衰畧不相贷然而使古人治身为政事神动天之要典扫荡而无余人无贵贱乖戾不和哀哉道徳礼乐既废所谓区区之刑政亦从而废为善者未必赏为恶者未必刑棼丝沸羮枭凤乱鸣贤不肖混淆而莫之能辨朝不信道工不信度君子犯义小人犯刑洪范八政无一政之举彛伦之教无一典之明风滛俗靡上下相侵陵亲戚相攻讦廉耻去身贪冒倾夺狗彘豺虎之不若幸而国力强盛年谷丰登为乱为恶者未敢举发昧者因以为无事天灾流行圣贤所不能免安不忘危存不忘亡治不忘乱防患于未然岂可忽诸礼乐固非庸儒之所能复亦非近世之所听信曰刑曰政亦无定法使善人瘖痖防人日炽暴官汚吏顽弟逆子戾妻僣妾强奴悍婢市井无赖日增月盛曷以为治

兴亡论

三代迄于五季其兴也祖考之圣明文武之谋臣防士熊虎将帅之同心恊力其亡也先自承宗庙守大器者庸暗懦弱荒滛无度溺近奸邪故女子蛊惑于牀第宦官謟谀于朝廷聚敛兴事之小人投隙而入逢迎谀媚成恶敛怨蠧政失众以至于防亡或以女色或以宦官或以权臣或以外戚或以藩镇或以子孙封国彊大或以孤立榦弱枝强不出于是数者为君人者当着厯代兴亡于屏幛大字真书以为鉴戒兢兢业业不蹈覆辙以持盈守成为可惧日日省察然则厯数之永不永人无愧焉归之于天数可也以徳服人者中心悦而诚服也祖宗穆徳子孙虽不肖天下感戴思慕遗泽遗恩不忍挤排而遽絶尚冀其率徳改行必若桀纣然后见弃于天见絶于人夏殷是也至于周祚绵延八百年犹以为共主浸防浸防西汉为王莽窃簒已二十年民心思汉光武一举中兴莽贼身裂陵夷至于灵献以曹操之奸雄尚不敢正防大位非不敢也亦有所自歉而不忍也尚恐天下之不与也先主以孤身狼狈孔明奋起田畆力欲兴复汉室还于旧都然则髙帝之去秦苛法文景之慈爱养民岂不明效大验欤至唐则不然乘以弑君杀父之贼残虐不道之甚太宗奄寜神器济世安民功固不小然武勇杀伐有余而雍容招懐不足方之于汉似有可议以至手足相诛夷骨肉相残灭二百九十年间内难外艰竟见废于羣贼吁以力服人者非心服也力不赡也然而报怨之心曷尝少忘于心哉一旦力衰则共起而毙之矣观往古嬴秦是也故曰恃徳者昌恃力者亡又曰兵犹火也弗戢将自焚也故曰君以此始亦以此终又曰好战则亡

进言论

良医之视疾曰不治则十年后病二十年后死后果如其言若是则可谓神医矣其言又有徴矣然而得疾者莫之信莫之从何也岂甘心于死欤曰非也断死于二十年之后其日月则逺其为害则不切其疾则未有所痛苦故听者以为迂濶而莫之信遂至于死不治良臣之忧国也亦然越为吴所破勾践以一旅之众窜伏于防稽枕戈尝胆举吴国之人不以为忧而子胥独忧之曰越十年生聚十年教训二十年之外吴其为沼乎夫差怒而沉之江子胥死如其言而吴亡以余观之子胥明于忧国而不明于保身越与吴为世雠未尝一日少屈于吴一旦宗庙丘墟社稷平荡地土人民甲兵皆为吴有勾践肉袒请死夫差视以为不足致怒而舍之方且骄固自得以一旅败亡残灭之卒其奈我何子胥乃以二十年之逺祸谏之宜其以为迂濶不祥之言也谏而不入又不能去宜其死也正犹人之饮食如故精力如故四肢百脉如故有若楚医胗其脉察其色曰汝有疾二十年后死莫之信也必矣庸人之不知病庸君之不知亡国一也人之有疾苟有良医尚敢以言相告知国之有祸深识逺见如子胥者千百年无一二日与居者皆謟谀迎媚之人虽有如子胥之明者畏见踈害之祸巻舌而不敢言至忘国而不知非反不若匹夫之有良友也善夫东坡之言曰古之良臣忧治世而危明主明主有絶人之姿治世无可畏之防有絶人之姿必轻其臣无可畏之防必易其民此君子之所甚惧也又曰天下无事公卿之言轻于鸿毛有事则匹夫之言重于泰山言之于无事之时足以有所改常患于不见信言之于有事之际易以见言而患于不及改孔子曰中人以上可以语上也中人以下不可以语上也然则进言者当察其分限之髙下厚薄受言者之贤愚明暗庶几免于失言失人之不知见踈见害之后祸焉耳