紫微集

因而于其实蓄缩畏避不敢行其志以佐其长使四川之人滋受其无已时余不得不言武子其审于名实之辨而斟酌于其心姑务去苛与暴而严与猛非所以获罪也无废法无縦奸则镇静长者之道行矣孜孜焉夜思而昼行惟实之是审无名之或畏庶防狡焉者不得以疑似为子病若夫君子之道本之以寛厚持之以明恕详于谋而果于决圆其外而方其中固武子之所当从事也余何以益子哉

赠黄子真诗序

石城黄子真与予防二十年余家世为儒子真自其少时则脱去举子尘陋之习好古文作诗有句法喜交当世贤长者道前軰事皆有始末遭乱流转江淛间独一妻一子内无婢外无仆衣食随罄则营遇贤牧守能客之茍足则闭门静处不妄交逰虽甚穷节操益励老来益自重絶不以诗文示人退托以不为然听其讥评世人文字一格以古之人不随世俗好尚知其识愈精学愈髙也绍兴壬戌过余秀州之魏塘甞作两诗以赠之其一律诗颇别更定且又作古诗一欲并追与之舟去已逺不果追明年夏复过余留近三月去之毗陵索诗以行仆倦未皇也因取向律诗别更定者并古诗不果追与者録以为别且储他时一笑绍兴癸亥八月初七日

记

崇山崖园亭记

求胜槩者必在于深山穷谷人迹之所罕至然后以为恠特而玩之至于跬歩之近有湖山千里之观为人所易而弗贵者有焉崇山崖是也崇山距鄼北九里在晋阳王城之右按图经唐天寳六年改为固封山土人袭旧名而不之改也山之崖闯然特出于汉江之浒江外皆环山茂林坚峭蓊郁错立交峙望之莫知其际焉山之上多薉草恶木狐狸所居豺狼所嘷居民陋之欲易而不售者积嵗矣族兄彦逺一日徃游嘉其景而售之既乃平易道路防竹出石刜薉草诛恶木心营目顾因髙就下而作堂于中掖以两庑步檐回环周若一舍直东为庵以栖云霞临涯为亭以钓清瀬而又树以青松间以杂花工不罢人作不费财舟车上下谈笑即至不待劳形于鄙逺而山水之秀毕于是邑人见之咸以谓忽生顿出而不以为故所有也余因谓曰凡物之大情莫不骇异习常忽近而慕逺唯贤者而后能因其同而得人之所异因其近而得人之所逺然则是山也昔甞见轻于樵夫牧儿与培塿同列矣一旦取于彦逺登焉而望若天之益髙地之加辟而异者逺者出焉夫山岂改于故哉特以所遭之人异也彦逺之识其与庸众亦逺矣彦逺为人闲旷怡愉居官蹇然有临民之志春秋鼎盛他日固未易量也使识士之贤智愚不肖如山之美恶则当有清旷秀发贡竒效珍于前者矣吾之族将由之以复振欤其为悦于目适于心又不止如山之乐也余既叙其登临之美而又并以是告之宣和二年三月七日弟嵲为记奉国军承宣使带御器械枢宻副承防知东上閤门亊郑成之书

嵗寒堂记

竹山古庸国也按春秋左氏鲁文公十六年楚使庐戢黎伐庸及方城今方城亭是也介居阻险而号剧邑多巨姓强家连地千顷其间桀黠者徃徃雄张一乡负多资视为吏者若易与每轻犯法自国朝以来无闻令焉宣和六年秋防邑多故州度为令者不足以办事欲择他吏以摄之于是令夏珙致宏自房陵丞徃莅邑事以才选也暨至邑宣令典设教条振宿矜无辜敷恩信以劝其从严断刑以威其滛大率以抑强扶弱为本用猛而济之以寛未期年而政成讼庭廓廓无事矣因顾其县宇而叹曰兹邑虽鄙逺亦春秋之建国也室宇庳敝既不足以称子男之居而且无退公思治之所其陋甚矣昔唐栁宗元作薛令三亭记以谓君子必有防息之物髙明之具使之清宁平夷常若有余然后理逹而事成吾不佞岂敢为是游观劝民以自便至于宴息之居所以与后人同其利者则不可以私自歉为解于是积财以羡余课功于暇时度防背有郤地作室六楹从七架壮丽雅洁不陋不侈爽垲靖深宜燠宜寒早暮以听讼词间暇以宴賔客自经始以至落成人初不知有役事也堂下有双桧其大连抱其髙参天因榜曰嵗寒堂乃谓其友张某曰余之名堂非独木之谓也虽余之修身从政将有取于是焉子盍为我记之仆因谓曰嘉树之与恶木并生于天地间初若无别也至于陵厉以霜回薄于严风而能不凋落然后松柏之节见矣君子与小人并居于世初亦若无别也至其诱于利害刼于祸福而能不变迁然后君子小人见矣初致宏之始至也疾视邑之蠧敝心不能平既又尽知豪吏大姓素为恶者主名一切以三尺从事畧不以法假人良民坐是安堵而奸猾颇不便其政于是羣聚而谋欲崇饰恶言觊以蛊惑羣听其言既莫之信则又欲诬以他事诉于当路者且防使人讽致宏觊其稍寛巳也致宏自度无一可以为己病者畧不厝意治豪横益急卒不以是少改其度其去之日如始至也由是观之以嵗寒名堂其谁曰不宜致宏九江人文庄英公之裔孙读书作文颇有致思竹山之政大抵以此縁饰非文俗吏所能办也彼邑之人其粪除其堂封殖其树以无忘贤令之徳附韩宣子故事云

修房州大成殿记

国家自崇宁间大兴学校凡孔子之庙在郡县者莫不修饰以称上命中更多故于稽古礼文之事少阙则又例皆倾圮毁折而不加缮营房旧有学在州城之南西偏建炎三年某月孔子庙屋坏防毁神位太守王公凛然乃命都监赵侯更作新庙侯乃相地于州治之东中髙而外下可环之以水有頖宫之制遂面势而改筑焉以某月日告成公乃命故吏张某记之曰昔者尧舜禹汤文武孔子相传一道所以济天下而泽后世者不可优劣论也然自三代以还由华夏至于海隅像而事之庙而食之者惟孔子而已岂孔子之道有过于尧舜禹汤文武哉大抵有尧舜禹汤文武之位而行孔子之道易处孔子之位而行尧舜禹汤文武之道难方周之衰王纲解纽君臣父子之道不絶如线孔子于此方且奔走于宋衞齐郑之郊皇皇然既以是而语人又以是而立教虽畏匡厄陈受辱阳虎见讥武叔而不悔也推夲圣人之意岂有他哉惧夫斯道之坠人伦之变后世有粟而不得食之也晩归自卫因鲁史记而作春秋以成一王之法诛赵盾于讨贼而君臣之义愈严责许止以尝药而父子之恩弥笃使尧舜禹汤文武之道既闇而复张人伦之大既棼而复理孔子之力也譬犹洪水方割而禹导川浍黎民阻饥而稷教播种惟昏垫而后知禹之勤惟艰食而后知稷之力不然防亦勤其官而水死者也而后世不称防而称禹厉山氏之子柱亦为稷者也而后世不称柱而称稷然则生民之奉不于尧舜禹汤文武而于孔子者其以是耶生乎孔子之前者固有人矣生乎孔子之后者亦有人矣如虞仲夷逸长沮桀溺接舆之徒方且被髪而狂耦耕以自飬隠居以玩世子者其才未必不足以行孔子之道其志未必不足以明孔子之教而皆恝然无意于生民向非孔子者出则尧舜禹汤文武之道已失其传人伦之大莫与兴理者矣然则孔子之祀所以跨三代而独光际海隅而成事者岂不宜哉然当兹极乱之时人方废爼豆而事军旅而小夫之论者方且以孔子之道为不亟于救乱否者则又自放于山林之间莫肯以济世导民为意皆得罪于圣人者也而王公区区于此时独能新孔子之祀以示民有足大者昔孔子作春秋拨乱世反诸正使世之为士者苟人人能以孔子之所用心者推以济世导民则救乱之术有急于此者乎孔子曰君子学道则爱人小人学道则易使彼小人而至于难使则其乱有不可胜言者若其易使顾有犯上而作乱者耶余既美王公之举事得化民之本也而又嘉赵侯之肃给能辅太守以成行化之基也故乐书其事而推明孔子之道所以急于救乱者如此

继恩堂记

绍兴八年春谋成都帅朝议难其人于是辍兵部侍郎直学士院晋陵胡公以为枢宻直学士成都府路置安抚大使公辞以母老防再三上不报朝廷乃为秀州增置通判军州事一员以公弟右通直郎彦国庀其职俾奉其亲官下以慰公来谂之意士林耀之成美居官之明年郡少间顾舍次湫隘卑庳殆不称簉贰之居因以其状上外计得钱三十万度听事之南隙地作室五楹辟其东为吏舍其西以防缗钱之于我者即其中为退公思政之所既成因顾念而言曰在治平丙午我先祖魏国文恭公居六府六年矣上章乞还印绶乃拜观文殿学士知杭州仍以先祖少师公签书秀州节度判官防公事以宠其行距今盖七十三年而彦国用仲兄故复踵前武又今之治所即前日节度判官之防事也彦国不佞无以似其前人而亦承天子之渥命其何以堪之乃牓其檐曰继恩庶防朝夕缵其绪业家训是承恪其位着国恩是报且使来者有观焉是嵗秋八月防予侨寓是邦因请记其事予甞防绎旧史知胡氏之世次班位盖自文恭公始大其门于仁宗时由翰林学士本兵柄其后修简公佐神宗复自中执法兼浴殿而丞尚书盖再世柄大政而今兼翰林学士尚书公与成公宻学公皆嗣为名命则凡掌内外制诏者通四世焉故世言衣冠文物之盛者必首胡氏虽少师公位不配徳晩亦官为列卿监帅大藩未为不遇也知成美所谓能守其业者且又将光显矣予嘉其七八十年之间祖与孙相继防国恩厚如出一迹庶防所谓奕世载徳不忝前人惟其有之是以似之者故为之书绍兴九年八月某甲子记

御书记

绍兴十年某月某日皇帝御宸翰书中庸以赐臣某笔画之妙度越崔蔡钟王之前臣某谢固陋不足以辱大赐既乃勒之坚石将以示天下垂乆逺谨再拜稽首而言曰窃惟自宣和末天不靖民章辅祸乱使干戈俶扰都邑至于今忧犹未弭一星终矣朝廷之事舍整军经武之外固宜未暇遑也而主上方储神穆清留好经术间御迩英閤见讲读臣探赜帝王之道圣学日跻深造自得非羣臣可望清光而昧者不知是为今日之所先务甚哉道之难明也臣某以谓帝王之道甚大以备文武之用时措之宜而已譬犹元气色括宇宙或为震耀杀戮或为生殖长育顾岂二事哉则知张弛之用本同威懐之致非异亦犹是也臣某甞观皇矣之诗序文王征伐四国徒曰无然畔援歆羡与夫不大声色不识不知顺帝之则如此而已则文武之道果乌乎分至于宣王中兴诗歌常武序言有常徳以立武事则既有间矣逮至后世守成尚文遭遇右武文武之事至不可同日而议故虽如叔孙通之贤谓以马上得之不可以马上治之而史臣之称光武亦以讲艺论道在投戈息马之后必若所言则所谓道竝行而不相悖特为虚语臣某每叹息于斯而诗人之意深逺矣今中庸一篇始言性命之理而以无声臭终之其间制世御俗之道盖无偏废而不举者然则主上之所以赐臣某岂徒然哉顾臣某学术肤浅曷足以推明圣意而奉承之然众不可盖盖将有杰异之佐为时而出恊符上徳治具益张中兴之功待是而毕臣某軰幸卒防全活之恩赐骸骨归畎亩残年余日尚庶防及见之臣某不胜昧死谨记

钦定四库全书

紫防集巻三十二　　　　　宋　张嵲　撰记

观音记

传言山川之神水旱疠疫之不时于是乎禜之日月星辰之神雪霜风雨之不时于是乎禜之古之所以弭水旱者如此及后世佛法入中国以大慈悲闵仁一切凡众生之罹病疾苦恼者莫不頼以振除济渡则如嵗之雨旸不若严像设而祷祠之固其宜也而观音大士最有縁于阎浮提人凡有所祈无不向荅夫水旱丰防将司于神耶或者佛菩萨亦司之耶吾不得而知也要之发于此而应于彼皆不出自心现量夫心之所感岂特水旱祈祷之间凡出世间一切有无善恶等法因果报应孰非自心现量哉观音大士以闻薰闻修启悟世间始以音闻流入三摩地得寂灭乐超出诸相复以无作妙力示三十二应入国土中以至析邻虚尘刹无不随类现前为説法要皆从无住本建立一切若能了此是真见观世音大士而知感应之所自矣如是则虽无塔庙巍然望之若防广厦虽无像设仰而瞻之若临父师虽然如是器世间法岂可或废不然则又何以警惰慢而伏戾生未能忘相者之信心哉秀州某寺旧有观音像殿宇卑庳不称严事绍兴某年某月境内雨旸小不时虑害嵗功邦人士庶竭诚以祷既而获应嵗以有年道俗依向信心益坚于是其徒因嵗之既定也与人心之易化也乃募施者度为殿宇横防楹纵防架塑大士像于其中土木雕镂梵相尊严供具妙好为一方佛寺之冠其既成也僧用昭再三谓于予愿以文字为檀波罗宻记作殿始末不得而终拒之是殿实鸠工于某嵗于某嵗始成其初发心募士者自僧用昭始辅而成之者曰僧志筠

王氏重建环胜阁记

予家石埭异时有东役取道丹山经桃花潭爱其山川清逺常移日留不忍去意必有隠君子作为台观收罗雅致以供寓目访诸耆老咸云去此跬歩间公之华宗子明有阁曰环胜特为雄丽子明不禄阁烬冦火其子钦中因旧规橅础甃不易轮奂逾前日与贤雅徜徉其间予方之官武林不暇谒之粤三年季舅以书来道钦中意欲志其再事营葺之由予承渭阳命且钦中宗人也义不当辞谨为之言曰天下之尤物足以移人人不为物尤亦足以移物一拳之石一之泉尚能膏肓长徃况环羣峰注大川竒态伟状朝睇夕览知景象之为胜而不知所以自克者多矣此移于物故也若夫申伯挹乔崧之灵燕公得江山之助登崆峒探禹穴以资史豪浮沅湘防云梦以赋骚雅是皆移天下之尤物而聚于胷中其大足以自表着以勳业显于时其次发为文章歌诗以光简防如行义操守则顔氏之克已此非特不为物移而自胜莫大于是钦中贤者能饬子弟为彬彬雅士予敢不以此告之如其溪山之胜备见于吴永州之旧记兹不重陈绍兴十有六年二月二十有一日记

处州龙泉西山集福教院佛经藏记

佛之道其妙至于不容言説而世俗之所知者不过于诱人以行善逺罪而已是亦可以佐教化于天下虽其威仪礼法不与华同非儒者之所与然犹未有甚害也为其徒者能奉其师之教则其服用必薄以恶其动作必劳以勤持其戒律必独居而若有所畏其资身之物必乞匃取足而无余储是以凡齐民之去为浮屠者自非天资刻苦而淡薄自甘者未有弃父母捐妻子而乐为之者也逮近世佛之教日以弊于是其徒狡焉者始诬其师而倡为天堂地狱之说以诱胁世俗乃大其屋庐美其饮食丰其器用众其给使不耕而食不织而衣无力役之劳朝夕而遨嬉于是蠧财用伤教化而齐民始病矣是以儒者至欲人其人火其庐者有以也此院之建始于唐某年是嵗盗发浙东郡邑率被害而兹邑独免于是邑人始创为佛祠距大宋之宣和二年葢若干嵗矣方腊又冦浙东处州六邑而五邑被兵兹邑又独无事方冦之盛也主僧某人率邑人诵观音大士名号冀以免于难冦退因讽邑人以为为善之报遂相与施钱而新之凡为屋若干间而宏侈于其旧既又储大木数千章将为经藏防建炎初连有冦攘不果作绍兴十四年始鸠工而为之落成于明年之秋凡用钱若干土木之崇髙像设之雕镂经帙之整洁遂甲于境内焉淮海人周灵运尝徃来是邑见其兴作始末因为其僧属余为记余以为兹院之始建与再新之由皆以免于盗贼之虞邑人覩为善之利而为之及近嵗隣邑之罹于兵火者葢犬牙相入而独兹邑又无恙岂真获为善之报耶将观音大士之隂相之也审如此则天下之遭兵祸者十八九岂皆不如兹邑之力于为善耶菩萨大士之无心于世间岂独私于是邑哉是二者求其说而不可得亦姑勉于为善斯已矣彼其父兄既以数脱于难自喜而益励则为之子若孙者慕前人而虞后患将敢怠而废乎是使邑人之趋于善无已也是亦可以佐教化于天下初僧某再新是院先得某人兄弟以为之率经藏之役则某人之妻某氏实为檀越之首云年月日记

襄阳府重修州学记

襄阳自兵火废乱邑屋荡为虵豕之囿重以吏治不良民俗蠧壊礼义科防之事不复闻耳矣绍兴十二年九月诏书下诸郡修学宫于是权知府事淮安蔡南公念兹邦学校乆废即欢以承命因学故基以是某月某甲子庀徒兴作于某月某甲子告成为屋若干楹凡学之所宜有毕具中为殿以奉先圣十哲绘从事之贤于两庑下屋皆因俗以竹为瓦独殿宇土木雄杰视承平所为无甚愧严先圣之居不敢视陋也材物用度一皆省啬诸用而取其余又防嵗饥僦民之无食业者厚其直而用其力故自始至终人不知有役事焉学成以其役之余营廪稍以食学者既乃以图上于朝请复教授员有诏许之遂以书走嘉禾属余为记按襄阳属荆豫之地在汉南阳郡其人物之羙处士之节见于传记者甚众而又尝为羊叔子杜元凯经纬其民风流犹未冺也且承本朝累圣之德薫陶仁义之统其民俗之善固宜中更兵火盗贼之厄向时遗风余烈耗矣悲夫后生所见非兵戈杀伐之业则夺攘背诞之事也今复风之以学校习之以礼逊春秋时祀使州闾子弟得观爼豆之盛识乡饮之仪固可使父老感激而出涕暴戾愧悔而迁善矣今又拔取州之秀民羣聚而教之择其德齿可厉众者为之表率使之出则修之学入则修之家邻里亲戚希冀慕仰则虽有暴桀子弟犹将变而之善也或以为江汉之民乆不率一旦駈而从教其难乎是将不然昔頴川之民赵广汉治之则尚告讦韩延夀治之则兴礼逊夫彼岂有异民哉犹之水与顾所以导之何如耳如兹固无疑也余少入郡庠中遭防乱去乡里徃时游射处尚皆识之今侵寻老矣他日归从众賔之后观乡射之礼于学退而询于闾井必有芔然兴道而迁义者则其风化之所自可以考而知也南公其先洛阳人故参知政事文忠公之侄曾孙迁居淮安今再世矣昔常徃来襄汉间习熟其士大夫视之不异乡里初以京西转运判官权知府事至则恵卹其民不忍以法绳之二年而后去者归居者乐于是朝廷采其治状于某年某月诏以为直秘阁且正方面之任焉夫为吏一用恩信不尚苛察固善矣而又能慕古教化以接邦人于道是其可称也南公既与予游旧且为乡里载述盛事义不得辞绍兴十四年六月初四日记

杂著

救弊

呜呼先圣贤人之能以道诏天下者非言莫载言之所以传后世者非经传简防莫考后世之人自天子而达于庶士欲以求圣贤之道而措于大中之理者非学莫能入学之不可以已也乆矣鲁昭公十八年秋曹平公徃者见周原伯鲁焉不说学归以语闵子马子马曰周其乱乎夫必多有是説而后及其大人大人患失而惑曰无学不害不害而不学则茍而可于是乎下陵上替能无乱乎至二十三年景王崩子朝争立召氏毛氏奉子朝以逐王猛成周大乱终于悼王失位而崩敬王奔走不能保其社稷诸侯助之仅以复位王室之乱者十有八年昭公二十九年诛子朝之党传称京师杀召伯盈尹氏因及周原伯鲁之子其书曰原伯鲁之子者杜预以谓终不说学葢先儒深疾之意也夫天下之乱风俗之壊未始不由于君子不能正身以仪下而反沦胥以败者也故下之人倡为是说而大人不能正既见已之不学而亦能在髙位也又见当时之人不学者众而措之于治未有覆亡颠陨之祸也故以为无学不害反是其语而以身徇之其所以致大乱者职此之由也夫不学而致乱者犹之可耳既以不学而致乱乱而滋以学为非者其患又甚焉若不救其弊而拯其溺则后将为鬼为蜮不可复振矣本朝之所以致败乱者固不一涂要之法度乱而纲纪废人才蔑而圣言亡皆不学之过也世之愚夫愚妇徒见兴学校三十年服儒衣冠者满天下上之公卿大夫下之百执事之列皆由此涂出以为儒者之盛古未有也而终于庙社沦亡海宇震荡民人涂炭故循其外而责之曰是儒者之祸天下也一人倡之千百人和之亿兆之人莫不谓然次及朝廷之公卿大臣已既不学而不知先贤人之道真可以已乱而致治如稼而获如蚕而绩之可必也初不能以是折天下之言而反比于愚夫愚妇闾阎里巷之説而以口承之亦曰乱天下者吾儒也痛哉夫所谓儒者学先圣之道明诸子百家之言达古今理乱成败之事措之于治则君昏能正之国乱能理之四夷不服能賔之风俗败壊能美之节义不修能立之军旅不振能激之夫是之谓儒不知前日之大臣号为儒者能如是而致乱乎将不能而致乱乎其曰不能而致乱则是所用非儒也用非儒而致乱而儒反得罪则是饥食乌喙而致病反屏稻粱而不御也不亦惑甚矣乎呜呼本朝自三十年来未尝有儒而用之也其羣萃而养之者率不学之人尔人各占一经茍能通王氏说则足以取科第甚者于王氏说亦不能通徒剽贼人语茍能为所谓大义者亦足以升名于礼部此曺一旦入仕其狡焉者则急日月犯风雨以数干公卿之门冒没謟防以取显美其碌碌者则沉州县以簿书期防为急其于圣人大中致理之道古今成败之务未尝闻于耳而着于心也何者所以养之非其道也自朝号为以经术取士以来人皆髙谈隂阳性命之说以诳惑聋瞽而不知圣人之术乃所以为治国平天下之要而徒事空言以为大夫何切于事理哉夫古之能明经术者莫若汉儒如贾生之明治体晁错之通术数公孙以儒雅辅治隽不疑以春秋拒奸司马迁修史记以正褒贬刘子政推灾异以辟王氏类皆有益于世者岂若后代徒事空言者哉学如数子可谓无媿矣措之于天下国家可以致治平必矣审如此则圣人之道与夫后之学为是者果何负于天下哉而罪之也今夫经传子史百家言无非仁义礼智信之说君臣父子夫妇兄弟朋友之道善恶成败祸福治乱之迹可以劝戒于后世者尧舜禹汤文武周公孔子至于汉唐之世所以为治不过于此今若舍是而不学以谓不足已乱而致治而曰我惟军旅战鬭之为务是専欲以力服天下也纣之百克而卒无后项羽七十余战皆胜而卒死东城设能如是犹不足以致治况又不能不亦可笑矣乎或曰今兹上之人未必不说学而罪儒特以兵革未息故先其所急也呜呼是圣人之道无益战陈军旅之事耶孔子曰我战则克祭则受福与夫郏谷之防武子之台所以折齐侯不得施无礼于鲁却费人不得致难于君者为何如哉传曰礼乐慈爱战所畜也又曰夫民譲事乐和爱亲哀防而后可用也夫所谓礼乐慈爱之事不既具于圣人之经乎晋文公之教其民必示之义示之礼示之信而后为可用则所谓义信与礼不既具于圣人之典籍乎不特惟是自古名卿才大夫所以经纬其国折敌人之冲整军而经武者与夫良将壮士之所以杀敌致果保大定功者不既具于厯代国史与夫诸子百家之说者乎若此之类皆非不学者之所能究也今人之言曰我惟兵书之知今之所谓兵书者不过七书耳而不知自六经已降及百家诸子之言其言战陈军旅之事也悉矣何独七书云乎哉为是语者是又不通之过也余大惧不学非儒之说儃漫于天下使后生之士乆而无以取正是以敢私论著之以告于知者以号于天下以彻于上人之聴庶无蹈周原伯鲁之祸

读管子

余读管子然后知庄生鼂错董生之语时出于管子也不独此耳凡汉书语之雅驯者率多本管子管子天下之竒文也所以着见于天下后世者岂徒其功烈哉及读心术白心上下内业诸篇则未尝不废书而叹益知其功业之所本然后知世之知管子者殊浅也管子书多古字如専作抟忒作貣宥作侑况作兄释作泽此类甚众大匡载召忽语曰百嵗之后吾君卜世犯吾命而废吾所立夺吾紏也虽得天下吾不生也兄与我齐国之政也而注乃谓召忽呼管仲为兄曰泽命不渝而注乃以为泽恩之命甚陋不可徧举书既雅奥难句而为之注者复谬于训诂益使后人疑误不能究知世传房元龄所注恐非是予求管子书乆矣绍兴已未乃从人借得之伏而读者累月始颇究知其义训然舛脱甚众其所未解尚十二三用上下文义及参以经史训诂颇为是正其讹谬疑者表而发之其所未解者置之不敢以意穿凿也既又取其间奥于理切于务者抄而藏于家将得善本而卒业焉