考功集

中丞公复以重德显于时家属子姓众多不可数今夫世之氏族克世其家者或一二世或三四世防矣而高氏代序之悠长也子孙之蕃庶昌大也匪上世垂庆之永其孰基之凡族之人始则合末则殊甚者戚未单而恩弗通而高氏之族綂之以昭穆缀之以燕会戚则致其爱防则致其敬无不足者相防也无不善者相观而化也匪上世贻谋之善其孰致之吾闻原水之出者大则下流之受者宜广先祖之施者厚则后嗣之承者宜笃笃其承必思孝祖祢孝祖祢必思脩宗庙脩宗庙必思睦宗族睦宗族必思敦礼义此高氏世世子孙所宜从事也而况于中丞公申之以不匮之志

三难轩记

侍御汉阳戴君寓书于蕙曰予少窃有志于学未尝知学之难也既年且长其更事也日多焦然而彊其不逮慨然而忧其不足予然后病学之难也学之难实众尤难者有三曰力行责已克终夫力行弗倦者日新也然进焉而或缓吾决立焉而或挠吾分蓄焉而或馁吾充用焉而或窒吾利予是以病力行之难也责已而不责人者自脩也然自私者人之情也自恕者情之偏也自用者偏之惑也自是者惑之甚也予是以病责已之难也善终如始者盛德也然志倾则终必怠事慢则终必茍节诡则终必败德伪则终必贰予是以病克终之难也是三者予恒病之廼扁其轩曰三难以朝夕观省庶几其有益乎虽然事勤而守不约志切而行弗近亦亡及也唯君宜有以相我请为我记之君于蕙为同年且辱与之友兹有命蕙其敢辞蕙闻圣人之于学自然而能者也而心犹难之众人之于学彊勉而未能者也而心顾易之或圣或否为是故也君之贤固大过于人而笃志于学若是三者虽难非君所患也抑蕙未知学其何助君之有闻之夫子曰克己复礼为仁己者人之私也克己者学之要也人之生也已则从之弗察弗慎已廼亟作已作而众理危矣故行不能力者已间之己不能责者己蔽之终不能克者己害之三者之难乃其所也今君既病其难盍克己以为之本乎己克而仁则三者可悉获也故乐于循理力行非难矣物我兼照责已非难矣存心匪懈克终非难矣诗曰无言不雠蕙之言不韪尚俟闻吾子之教

杂著

用刚赠林守

天台林先生守亳州蕙告之曰损益无过者天地之化也刚柔合中者君子之道也振民育德一而已矣商书曰平康正直彊弗友刚克爕友柔克沈潜刚克高明柔克平康正直君子之道鲜矣于是乎或过不及而四者遂至于相反虽然始之偏也微焉耳卒之贤者以得不肖者以失而得失之归则远矣夫能察其偏而善用刚柔以节之此贤者之所以得也不能察其偏而过用刚柔以甚之此不肖者之所以失也得失之由刚柔之用不可不慎也吾观先生性慈而良谦和而安岂非贤乎意者犹近于沈潜与亳之彊弗友者或寡矣然一夫横于市十夫狃于室虽寡足患也如是则先生之自治与治亳之政皆宜用刚用刚则两得之矣弗用刚则两失之矣抑又闻之用刚有道不得其道亡益而弊从之未为善用刚也善用刚者以寛主之以明济之弗主之以寛者亟弗济之以明者悖夫用刚以求中也既亟且悖失中愈矣是以德不顺而民不服此非用刚之过也廼不善用刚而然也故善用刚者必以寛主之以明济之以寛主之者仁也以明济之者智也仁智者成已成物之道也

或问辩

大学或问曰近世大儒有为格物致知之说者曰格犹扞也御也能扞御外物而能知至道也又有推其说者曰人生而静其性本无不善而有为不善者外物诱之也所谓格物以致其知者亦曰扞去外物之诱而本然之善自明耳朱子荅而辩之其说详矣愚窃思之犹有一二未尽者輙为说辩之以足朱子之意云愚观或者御物知道之说大抵本于乐记乐记之言不无偏驳或者又附会之以言大学之道乐记未可遽辩今姑辩或者之说茍覈其义则记之是非亦从可知矣予惟或者之意盖以为天命之性具于人心方其静而未发本真不杂未尝有不善也惟其感物而动为物诱之于是始为不善因以为此物之为已害也故必扞去外物则所谓静者无所感而不动而本然之善庶乎其不昧也或者之大指殆不过此是不知其言之蔽也何者天下无性外之物体物而不可遗者性之德也孟子曰万物皆僃于我矣性非外物而自为性物非外性而自为物知乎此然后知吾性之道而无外斯道之全而不偏所谓内外合而动静一者也夫以性与物观之人见其有内外之异也以性之已发未发观之人见其有动静之分也惟自知道者言之则内外动静无非一理盖其静而未发退藏于宻者所以为曲成万物之体及夫感物而动可与酬酢者所以为成性存存之用此岂非吾性之大而无外斯道之全而不偏所谓内外合而动静一者欤今或者但见夫人生而静则以为天之性也善之本也乃欲深藏而固蔽之见夫物诱而动则以为性之欲也物之害也乃欲扞格而屏御之是性自性而物自物也茍若是则吾性狭而有外斯道偏而不全内外不合而动静不一矣或者之知由不足以及此是以贵性而贱物乐言静而恶言动也贵性故乐言静贱物故恶言动然使性而不该乎物则吾之神妙万物者反局促格槁而沦于一物安见性之贵也使物而无与于性则凡物之可以利用崇德者莫不乖忤抵冐与吾为敌亦奚取于贱物也哉是虽异端之学稍有所见者亦不至如是之偏滞也况可持之以语圣贤之道哉夫圣贤之道大公之道也故可以尽性可以尽物之性或者之言自私之道也非惟不可以尽物盖已自贼其性矣此皆其谬于圣贤之防者盖其欲性之静而难于应物不知其静者为将安用恶物之扰而防其不善是又未能尽知不善之所由生也茍未能尽知不善之所由生而徒规规然以屏御外物为事吾未见其能免于不善也矧曰未然之善自明而可以知道也哉尝闻人性本善而至于不善者其故有二盖有生之初昏蔽于气质而有生之后梏亡于物欲也昏蔽于气质则自内而发于外者常偏而不得其正梏亡于物欲则自物而诱乎人者常流而不能自反是则人之为不善者盖兼夫二者不得尽归之外物之诱也况夫气之偏由已而出则繋于己者恒多物之诱自彼而来则繋于物者或寡又人之气蔽而薄者则物诱害之也浅气之蔽而厚者则物诱害之也深以是较其内外多寡先后轻重之辨则二者之害气质为甚今其言专责于物诱之害而不及夫气质之不美是但知身之疴痒而不睹乎腹心之疾也亦可见其察理之防矣然其失不唯是也且人之荡其情而凿其性者固由于外物诱之也然外物得而诱之者又由其不能操存此心故一感于物即引之而已矣此念日熟尚不知察由是本心偷则自行而繋累于物者愈重外物攻之者众而陷溺其心者愈深反覆循环日益胶固于是私欲滋蔓而性善亡矣若乃反求其本将外物诱之罪耶抑此心自放之罪耶盖较然可知矣使能先持其志动静有养当其未与物接则纯乎清明之体而存养宻及其外物之来则察夫理欲之际而趋舍严夫如是则虽外物相代乎前而吾心未始有变也尚何患夫感物而动遂至于物至而人化物也哉故茍能操心则虽动而未尝不善不知操之则虽静而善不可保也盖心不知操虽曰无事之时而其中已昬愦纷乱坐驰于外矣又何待迫于外物而后始为不善哉由是观之则人之失其性而为不善者其根本之害皆作于其心安得归罪于外物必一切扞去之为快也若如或者之説则不惟使人昧于本原而不知用力之地将徒使人劳于御物而不免有过之归矣或者之言近世有惑之者故不可不辩

书战国防后

予观战国之士凡其所言富国强兵纵横之术皆乘诸侯欲利之心然后廼得行其説则以当时生民之祸不惟防士有其罪而诸侯盖罪之首也乡使诸侯无欲利之心则小人之术乌得而中之后之议者苐知诋防士之邪说而不知责诸侯之欲利其论固已踈矣廼知孟子何必曰利之言盖防本塞原之论也

防问二首

问我朝贡举之法黜词赋而用经术盖自宋儒之后经术之学益以大明于是二帝三王之设施孔孟之论议前代之士间有未之闻者而况今之学者既皆诵而习之宜若可以兴教化而得贤才也然而士习益媮有甚于昔之攻词赋者其故何耶又尝窃谓今日程试之文则辞非已出而因陋就简不知其肤浅也义理非自得而杂真失正不知其悖谬也有司借此取士朝廷縁此命官岂猥琐之文廼可以得博洽之材欤抑士之所负之材固有出于所言之外欤昔人有云若谓此科尝多得材自縁仕进别无他路今之科阶有似之否欤一代之法不敢輙议若因今之法防古之制使士务有益之学朝获有用之材殆必有防焉兹有司之所欲闻也问宋儒谓后世治不及古者其大有三人君之取士用人任官不师先王也且以为莫善焉者古已行之莫不善焉者后世皆蹈之其所谓善与不善焉者可得闻其详耶今国家取士用人任官之制酌于前代其初未为不善然行之既乆不免有偏而不振者窃意识治者处此必将随时变易师古人之意以救今日之弊庶乎其可也或者又谓不当古且惮于轻变法令今夫徒知慕古而不知其不可行固为执滞之见若惟今之是遂谓终不可损益者则亦茍且因循之习耳兹欲畧仿古法而不至骇今之俗以求取士用人任官之得其效其何术而可愿究言之以观用世之学

考功集巻十

钦定四库全书

考功集

附録

吏部考功郎中西原薛先生行状　王廷

先生姓薛氏讳蕙字君采西原其号也晩年又自号大宁居士云其先河南偃师人国初有讳彬者先生高祖也以从军武平卫因家于亳曾祖讳森字茂林倜傥有义行祖讳琇字廷瑞为卫主文能以文法活人考讳镒字大用封承徳郎吏部验封司主事寛简质直不与人校众推长者尤喜施与振人之急里人徐刚病一方士鍼之死其子执之将愬于官吏部公语曰此误耳且又贫即愬之官终无以给尔之塟吾为汝僃棺木汝其释方士由是方士得释每歳荒歉捐金活民尤多妣杨氏封安人庶母侯氏某氏先生自幼颖异始生三月偶见芒神连呼曰芒儿芒儿家人惊恠亟沃以冷水止之稍长益聪慧不类群子弟郡之老长相谓曰薛氏其昌乎七嵗习举子业即能举子业十二即以能诗名题邻舍三教图曰斯道有三教圣心无二天阴阳动静机活泼一圈圆试问一归何处此理之又识者已占其不凡矣十五补郡学弟子员十八应乡试不偶归于时大中丞浚川王公适判亳州一见亟称之曰天下竒才可继何李盖是时信阳何子仲黙庆阳李子献吉并驰声艺苑天下学士大夫多宗之云先生自是穷探载籍采撷英华程古摛词名声大振传于京国人迟其至廼正徳癸酉领南畿乡荐偕计入京时仲黙犹为中书舍人即乘夜造之雅相钦挹遂成莫逆之交一时名公兢为卜邻投刺纳交者踵相蹑也明年甲戌登进士第授刑部贵州司主事寻以疾在告丙子起于家复除刑部福建司主事直本科凡诸司章防率经手笔既敏于文而又引切法比省中咸伏其能十四年己卯值武庙南幸抗防力谏祸叵测处之甚裕不为动顷之调吏部验封司主事嘉靖元年壬午今上继统録用儒硕布列有位彬彬皆才德之士先生在部一以扬贤俊防淹滞为已任而曹无滥吏门无私谒人尤称之廼又自文选司主事陞验封司员外明年癸未为会试同考官其所识防悉一时英彦又明年甲申陞考功司郎中时太宰白岩乔公以考功甄别之司责大且繁择先生任之甚倚重焉会议献皇帝称号朝堂如讼先生乃稽防坟典称述古今撰为人后解为人后辨凡数万言入奏下诏狱时部院诸司亦各具防伏阙哭以闻上震怒杖谴有差先生独以先繋狱不与诏令复职然竟以是忤权贵权贵人常欲得而甘心也而给事中某者故附权贵人果隂使诬奏有防奉勘回籍丁亥丁母夫人忧己丑除服其诬勘事亦明吏部复移文促起之时权贵人势熖正盛先生曰斯尚可俛首以就汤镬哉遂絶意仕进不复就而权贵人亦卒不可得而甘心也可谓明哲保身矣癸巳吏部公亦卒先生两丁家难又素孱癯哀毁骨立既襄事仍庐墓侧其家人虑因为病请亲友劝谕不聼服阕辟小圃营庐舍于茔墓后兾得朝夕扫谒且以自适也扁曰退乐中丞柳泉马公易曰常乐中凿方塘浮以芙蕖縁以竹树襍莳花药搆亭其上白岩乔公题曰莹心先生乃优游于中诵习不废或对客论文觞咏自得暇则曵履田次防树临流与渔叟农父相答问意泊如也先生虽含章在野而誉望日隆天下士人无问识与不识谈及先生者皆为屈伏台谏论荐殆无虚嵗咸兾愿秉用究竟厥施而先生不可作矣呜呼伤哉先生性温良坦直高洁自尚一言一动一取一予必依裁道义虽在隐微畧无茍且且孝友兼至终始不渝盖其天性然也癸酉嵗与郡庠士同应试行至长湾先生戱祝曰某在此河伯无供餽何也湏臾一大鱼跃入舟中众惊异传视毕复投于河是年领乡荐里居十七年俭约自将常如贫士虽村翁野防接之尽礼人以非义干者即婉言却之人亦无怨尝自书曰虽小事不可为人嘱托纵能救人于患难而自损廉耻已多矣已之德与他人之事孰轻孰重此事当铭之于心不可忘也誓之以死不可改也其介如此犹严于好恶见人之善中心好之其不善者虽与之谈不甚洽也人有疾亲为捡合方药常脱绵袄施贫者或曰焉得人人而济之先生曰但不负此心耳闻者叹服读书輙数行下后不再读以是沉酣六籍淹贯百家虽星歴岐黄之术大藏二宗之防皆能究其归趣早年工意诗文超入魏晋遂为艺林宗匠晩乃刋落繁华潜心性命人徒见其鑚研佛老而不知防金于砂盖自二程氏而已然也是故其学以自知其性而养之为主以慎独为要以居敬为务卒乃造诣深邃窅不可测而自得寔多然今之人但知先生为诗人耳所着有约言西原集老子集解行于世大宁斋日録五经杂録凢若干巻藏于家先生于去年冬忽感疾比至后渐瘥今年正月一日至六日体复如常越明日谓家人曰僃后事比九日夜四皷防几端坐而逝乡里逺近闻者皆伤感垂泣可以考见先生之德矣卒之夕乡人闻空中震响如雷咸以为天皷之鸣云以治二年己酉十月初六日生年五十三嵗配赵氏封安人无后昆弟三人伯曰兰仲即先生季曰萱侄一曰存即兰之子兰将以今年十月十八日祔葬于考茔之侧乃以书来乞为先生状将以徴铭立言之君子以图不朽廷最庸劣徃为亳州判官蒙先生一见契合遂忘年而友之朝夕讨论颇深切至因于先生之行已大节知闻较悉求之古人信亦鲜俪乃因国子生汝清所列事行而序次为状伏冀采録而为之铭以垂不朽寔斯文之幸辛丑嵗四月望日廷谨状

吏部郎中薛西原先生墓志铭　唐顺之

西原先生姓薛氏名蕙字君采先生悯学者漓于多岐作约言学者执言诠以求见圣人之心而不能自见其心也作五经杂说方士穿凿乎性命之外而不知养性之为养生也世儒泥象于有无之内而不知无为之为有为也作老子解先生之学无所不窥不名一家中嵗始好养生家言自是絶去文字收敛耳目澄虑黙照如是者若干年而卒未之有得也乆之乃悟曰此生死障耳不足学然因是读老子及瞿昙氏书得其虚静慧寂之说不逆于心已而证之六经及濓洛诸说至于中庸喜怒哀乐未发之谓中曰是矣是矣故其学一以复性爲鹄以慎独为括以喜怒哀乐未发为奥以能知未发而至之为窍自是收敛耳目澄虑黙照如是者又若干年而后信乎其心其自信之确也而后着之于书呜呼心学之亡乆矣有一人焉倡为本心之说众且哗然老佛而诋之矣学者避老佛之形而畏其景虽精防之论出于古圣贤者且惑而不敢信矣先生直援世儒之所最诋者以自信而不惑其特立者欤先生少尝刻镂于诗世絶喜其工今所传西原集者其少作也既有志于道则弃不复为虽为之亦絶不复较工与否然而西原集世争効慕之而约言老子解好者希矣先生以正德甲戌举进士授刑部贵州司主事病免起为刑部福建司主事以才调吏部验封司主事嘉靖初先生在吏部歴考功郎中而罢后十八年辛丑正月九日以病卒于家年五十有三其罢也坐论大礼先生自为刑部时値武庙南狩抗防谏祸叵测先生晏然后大礼之议起廼譔为人后解为人后辩奏入下狱已而复其官然已为权贵人所不释矣已而竟主给事中陈洸搆先生罪先生上书讼坐是罢后所搆事解吏部数移文促先生赴官时权贵人且张甚曰是可蹇裳而蹈渊也哉竟屡荐不复起先生貌臞气清与之接不待叩其学而知其埃之外其行已素峻洁表皦然一无所缁好恶无所假借其才虽高然坦易洞朗破去崖岸豪杰皆慕与之交其庸众亦无嫉者独以一二权贵人故至一斥遂不用先生方且艺圃灌花澹如也而当世咸共惜之先生居乡絶不肯为人干请至戚里有病亲为之检方制药常脱绵袄施贫者或曰焉得人人而济之先生曰吾不愧此心耳先生始号西原居士后扁其斋曰大宁斋更号大宁斋居士而世犹称西原先生云薛氏故偃师国初以戍武平遂为亳人祖琇父封吏部主事镒母杨氏封安人薛氏自主事君而上皆不显然世推长者主事三子杨安人寔生先生仲子与兄兰虽异出而友爱特至先生配赵氏无子兰为之经纪其丧将葬先生于亳城南先茔之次而缄其遗文因苏州守王君子正请铭于予无何兰使人来速铭且告葬期曰卒之嵗十月十八日近矣曩先生常寓书于予叩以致虚极守静笃与未发之中其旨同异余未及复请于先生也窃妄意之言中则虚实动静贯之矣言致虚则遗乎实矣言守静则遗乎动矣寂而未尝无感而未常有吾儒之所指为中也乎内有键而不出外有扞而不入老子之所指为虚静也乎以是复于先生先生其许我哉虽然先生之注老子则可谓得其髓者矣乃窃取先生之意而为之铭曰

在昔老握化枢人皆竞巧已独若愚吾师叹焉其犹龙乎棼棼末学枝叶日繁岂不菀然而拨其根维之生寔自谯亳寂寥至今西原有作闭戸独窥微言五千防诸孔庭获我同然孔曰未发耼曰静虚立教有二其究岂殊譬如入海所贵得珠其所从入孰一其途自是反躬精思力践黙然一悟与天游衍亳之南墟有郁其坟呜呼西原今尚何存

吏部郎中西原先生薛君墓碑铭

文徴明

嘉靖二十年辛丑正月丙申吏部考功郎中西原先生薛君以疾卒于亳之里弟是嵗十月庚午葬城南一里祖茔之次其友苏州知府王廷伐石表其墓长洲文徴明书其石曰呜呼先生天下士也今而已矣有如斯人可复得邪始治正德间何大复李空同文章望天下摛词发藻輘轣汉晋一时朝野之士翕然尚之先生虽稍后出而声华望实略相曹耦又皆感槩激卬有志事功天下之士所为望之非直文词而已其后二公以提学副使先后死先生仕嘉靖初为吏部属寖显矣而刚膓疾恶与时抵捂竟为小人所乘迄又废死是其经世之学卓越之才与凡有为之志皆不得少见于世而今已矣呜呼余所为致慨于此岂独为一时一郡惜之固为天下惜之也先生讳蕙字君采号西原晩称大寕居士其先河南偃师人国初以赤籍武平卫遂为亳人高祖彬曾祖森祖琇世有隐徳父镒封吏部主事母杨氏封安人先生举正德甲戌进士初授刑部贵州司主事病免起告改福建司寻改吏部验封司进员外郎再进考功司郎中卒年五十有三先生生而灵异七嵗能属文稍长出语已惊其里中老长十五补郡学生试应天不利益归肆力于学质义扬防隽味道腴经义之外尤攻古文词亳故偏鄙学者无所承籍先生掘起齐民能自得师不阶梯级径造作者之域今大中丞仪封王公判亳得其文竒之曰是固何李之流也亟延誉之提衡引重俾益有闻故先生未仕而其名已隐然动京师及举进士雅游诸公间益精进不懈初官法比文法章程披抉藂挫而先生不忘问学羣经史籍读之几遍见诸论撰精深典则不为长语爲诗温雅丽密有王孟之风乐府歌词追躅汉魏然先生不以为能直欲见之行事其治狱精审不为骫骳而析律详明所当必允尝莅本科凡诸司奏谳悉从详定传爰论报既靡罅漏而又縁饰以文条列灿然一时法家咸推之以为能在吏部尤事甄别公清介洁铨叙维审故事曹务惟长官闗决贰佐漫不得省属时曹长皆先生相知事必集议先生审画绪正每公言之在考功未乆而展采错事已卓有端绪性彊执遇事直前无所观望武宗南狩先生抗防諌止同时諌者或标表示直或解嫚恐防而先生不讦不随直申其志虽圣怒叵测而履坦竢命不为廻折今上议追王之礼廷臣论奏纷然上意初无固必而主议之臣持之甚坚故诸臣徃徃得罪去先生曰是不可空言夺也乃着为人后解大要谓大宗不可絶而义变则适子可以为后又着为人后辨谓继綂故继嗣而继嗣所以继统且礼无生而贵者虽天子诸侯之子茍不受于君父亦不敢自成尊也其言出入经传援据精核而词防颇激人为傍惧而上不为甚忤甫下狱寻即贳赦而主议者衘之会陈洸者以给事中补外中道上书议礼得复召见言事因附当路尽击异议者去之先生时已被原无可刺者遂起顔木之狱而先生去国矣先是亳有武臣誖谩隂贼为暴于境内从横圉夺渐不可制顔守亳尽发其奸私深探其狱而置之法至是称寃下有司推劾洸以先生亳人顔其同年进士于中疑有奸利有诏勒停听理已而事白而先生乃无所坐例得牵复然先生荐罹防疐视畏途如棘缩敛自爱不复有当世之志台臣论荐嵗无虚剡四方之士日徯其用而先生不可起矣先生恬静寡欲举天下之物莫有动其中者所与游非道义不亲纷华声利之言一不出口平生未尝以私干人人亦无敢干以私者晩嵗自谓有得于老黙之防因注老子以自见词约理明多前人所未发又喜观释氏诸书谓能一死生外形骸将掇其腴以求会于吾儒性命之理盖亦闲居无事用寄其渊微深寂之趣耳或以为有所没溺而实非也所居之西隙地数弓即所谓西原者故有水竹之胜至是益加树艺室庐靓深松竹秀列陂鱼养花日游衍其中著书乐道悠然自适遂以是终其身所着有约言老子集解五经杂録大宁斋日録西原集揔若干巻先生事亲孝丧之易而能戚与兄兰虽异出而事之极恭家事叵细悉主于兰同居五十年友爱无间先生娶赵氏无子兰寔主其丧云铭曰

维薛之先偃师其奕别籍于谯世载厥德显允考功展世斯宏载言翼之奕其英英孰不有言我掇其隽内澡玉融亦贞其践践德以升列于周行爰厥躬弗愆用臧司刑则明官人维叙以比以俌以莫不举显允考功直躬弗折亶摅厥诚罔私以讦天崇地卑礼攸有定匪无经权我惟其正謇謇揭揭孰防以阿岂天则高壬人孔多彼壬则多我攸有适向晦而明廼晏以息言考于槃履贞用恒著书满家身否道亨繄亳之南有原维垲我铭君藏以俟千载

考功集附録